《长生殿》对描写李杨爱情悲剧主题的继承与发展

他肯定了杨贵妃对爱情专一的要求，对封建宫廷扼杀一切生机的控诉，但他否定了他们的纵情享乐。 “政治主题”说，王永健在《洪昇和〈长生殿〉》中认为《长生殿》与吴伟业《秣陵春》、孔尚任《桃花扇》一样，都是“借离合之情，写兴亡之感”，这种兴亡之感、故国之思以及对明亡的总结是整个时代的必然。“双重主题”说，徐朔方《长生殿校注·前言》（人民教育出版社1958年版）中认为，《长生殿》不仅把李杨的爱情故事发展到前所未有的高度，同时也把李杨故事的背景写成真实的历史剧规模。它的爱情传说和历史主题两者都有杰出的成就，然而在内容上是彼此矛盾的。洪昇并没有完全解决这个矛盾，但是在他看来这个矛盾是可以统一的，因为洪昇在《长生殿》中寄寓着较深的民族情感和故国之思。主题论的变迁—“情”与“史”的辨证，余秋雨在《中国戏剧文化史述》中说到：《长生殿》魅力，恰恰在于这一无法弥合的矛盾，洪昇是“借李杨爱情的发生方式，表达自己两方面的时代性感受。”—即“至情”与“民族兴亡感”。他首先歌颂了“至情”对政治秩序和传统皇家婚姻制度的撞击，然而由于时代的变迁，洪昇自己对情产生了怀疑，而唱出了一首对情的挽歌。对于《长生殿》的主题说法如此多，本论文就对“双重主题”作进一步的探讨。关键词：《长生殿》；双重主题；情一、李杨爱情与政治的关系关于《长生殿》中李杨爱情与政治的关系，也都说法不一，主要有以下几种论点：1．“统一”说：这种看法认为“爱国”和“爱情”在《长生殿》中是统一存在的，表达了作者爱情理想与总结历史经验教训的统一，李杨并不是生活在真空中的人物，帝与妃的身份表明他们的情爱已不单是两个人的事，而已是被巩固成为封建社会最荣耀，最有特权的婚姻。说到婚姻，双方也就卷入了另一个方面的社会关系网，也就进入了社会领域。鲁迅说：“爱情是附丽于人生的。”对于举首投足都会给黎民百姓江山社稷产生重大影响的帝妃来说，他们的爱情生活中哪怕是再私人化的事件也会成为社会性事件。“帝王之爱”只有在正确处理国家和政治关系的前提下才能有圆满的结局，才能有肯定的价值。所以，《长生殿》中“爱国”和“爱情”是自然、融合、统一的，硬把两者割裂开来是既不忠实于生活实际，也不符合《长生殿》的真实面貌。婚姻、爱情本来就是社会生活的重要组成部分，没有不存在婚姻或爱情的社会。程千帆从“人民”的看法出发，认为爱情与政治统一于“爱国主义思想和民主主义思想。[1]2．“矛盾”说：这种看法认为作者一方面歌颂了李隆基与杨玉环之间的真情，同时又着力描写他们的爱情带给当时社会政治的恶劣影响，暴露了统治阶级的荒*与腐败。《长生殿》所描写的爱情具有特殊性，李杨的爱情是建立在封建社会等级制度的宝塔尖上的，他们在拥有他人所没有的特权的同时，受着更大束缚，也涉及到更广阔的社会空间，在爱情本身和道德之外，还存在着对社会的巨大影响。因此，他们的结合引出了一系列的政治后果。李杨的第一次结合之后，就有原来该处死的败将安禄山贿赂杨国忠得以不死，留下祸根。第二次结合就有杨氏四家各建府邸，比富斗阔，恃宠放纵，安禄山勇力过人，得到唐明皇的宠爱，封了东平郡王，后因将相矛盾唐明皇特命安禄山为范阳节度使，放虎归山，使其叛乱阴谋得逞。《密誓》《惊变》之后，就是《陷关》《埋玉》，哥舒瀚函关失守，杨贵妃自尽马嵬坡，爱情与政治始终纠缠在一起。从一定角度来看，帝妃的爱情受到比一般才子佳人更大的束缚：有了爱情必然驰了朝政，背负着千古罪人的骂名。3．“主副”说，这种看法认为《长生殿》中爱国和爱情主题同时存在，但有“主”有|“副”。不论是“爱情”还是“爱国”，这其实都看到了传奇中是“爱情”与“政治”、“批判”与“歌颂”并村的，只是各有侧重，所以实际上它们也是类似于某种“主副”说的双重主题，只不过研究者没有明确提出而已，明确提出来的是王永健，他以政治为主，以情为副；王长年则恰好相反。［2］以上几种不同的论点都有其合理性，但也有片面性。洪昇在《例言》中谈到二过渡到三稿的原因时，曾坦率地交代了三稿的创作动机是：“后念情之所钟，在帝王家罕有”，乃“专写钗盒情缘”。这一“专”字说明了他是以写李隆基和杨玉环的“情缘”为主。因此，本论文认为《长生殿》确实主要描写李杨爱情，歌颂至死不渝的爱情，同时也揭示出安史之乱这段历史的真实性，描写他们的爱情给当时社会政治的坏的影响，暴露了统治阶级的荒*与腐败。二、洪昇对“情”的重视唐明皇与杨贵妃的爱情故事，从产生以来，历史记载、民间传说、文学作品都对其有着不同程度的反映，其中以白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》奠基，白朴《梧桐雨》继承，而洪昇的《长生殿》则是继它们之后又一部成功的作品。《长恨歌》是《长生殿》写作的最早依据，因其受到佛教的变化乃至道教仙化故事的影响，同时其中还有作者与自己所爱的女子不能结合而产生的深挚恋情，憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史的原貌，成为一篇以咏叹李杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。他把《长恨歌》的戏剧冲突主要集中在事件冲突和情感冲突两方面。在事件冲突方面，唐明皇的太平盛世和夜以继日的欢爱被长达八年的安史之乱给沉重地打破：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘土，千乘万骑西南行。”可怜堂堂一代君王，不得不离开京城，沦为逃难者。造成这种不堪局面的原因主要是唐明皇的枕边施爱，沉迷于女色，消极政务。在情感冲突方面，马嵬坡下唐明皇在将士们的逼迫下赐死了杨贵妃，从此，他就陷入了深深的自责和茫茫的无奈之中。对贵妃的无限思念常常让他痛苦万分，面对曾经携手走过的地方，不禁黯然伤神，他感到无比的孤寂。白居易塑造这样一场爱情悲剧，把爱情的永恒、美好瞬间的定格幻化成比天地还要长久的情感憾恨，更突出表现了作者对男女主人公爱情悲剧的同情和对美好爱情的向往。诗篇最后一句“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这一浪漫主义情感的升华，使全诗的情感冲突有了绵延不断的高潮，也具备了悲剧的崇高、圣洁和穿越时空的美好。白居易如此突出李杨间的真挚爱情，其主要依据是民间传说，当这种描写不得不涉及政治影响的时候，他作了适当的保留，虽有一些批评，但并不妨碍主人公形象的完整。作者笔下的李隆基和杨玉环是带有浓厚的理想色彩的形象，他把他们当作爱情悲剧的男女主人公加以同情，极力渲染了他们的爱情，同情他们生离死别的悲剧。洪昇的《长生殿》则把白居易所回避的这方面问题加以着力描写。他在揭露李隆基和杨玉环爱情悲剧的社会政治原因时，除了描写他们的爱情和人民利益的矛盾外，还描写了统治阶级内部的矛盾和腐化。如杨国忠的专权、安禄山的野心、杨家的骄奢，还歌颂了一些忠诚义士的行为，如雷海青的慷慨骂贼、郭子仪的坚决抵战等。这些描写都反映了一定的历史真实，因此《长生殿》是爱情和政治的结合，它并不像白居易《长恨歌》那样，只是对爱情悲剧的同情。自唐代以来，除白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》外，元代白朴的杂剧《梧桐雨》也较为著名。白朴没有把创作的着眼点放在李杨爱情的描写上，而是极力写了命运对天子的挟持和陵逼。唐明皇在与杨贵妃的朝歌暮舞中，把会跳胡旋舞的安禄山收为干儿子，且演出了一段洗儿会“私事”。当唐明皇与杨贵妃长生殿乞巧盟誓、情浓意浓时，他们亲手培植下的祸害根芽终于结下恶果。安禄山兵临城下，唐明皇仓皇逃窜，在马嵬坡下，面对将士们的威逼，唐明皇无力自保，只好让杨玉环自缢。白朴这样描写，写出了社会的现实，也反映了他对蒙元政权的强烈不满。因此，他写《梧桐雨》的主要目的在于揭露和批判统治阶级的腐败和荒*，表现人世沧桑之感。从以上对《长恨歌》和《梧桐雨》两部作品的分析，可以看出《长恨歌》重写爱情，歌颂至死不渝的爱。《梧桐雨》则重在写政治，意在揭露和批判黑暗的现实社会并表现人世沧桑的感受，而洪昇《长生殿》则是爱情与政治并存，最主要的是对“情”的主题的深刻表现，这也是《长生殿》的成功之处。洪昇的好友徐灵昭在《长生殿》序言中说：“或用虚笔，或用反笔，或用侧笔、闲笔，错落出之，以写两人深情，各极其致。”[3]徐朔方在《长生殿校注·前言》中认为“《长生殿》不仅把李杨的爱情故事发展到前所未有的高度，同时也把李杨故事的背景写成真实的历史剧规模。”[4]洪昇本人则更明确地说《长生殿》是“专写钗盒情缘”，即以表现李杨的爱情为主，一方面通过总结爱情悲剧劝诫统治者，昭明穷奢极欲必祸败随之，反对纵欲主义倾向；另一方面通过总结爱情悲剧表现兴亡之叹，寄寓了深层的爱国情感。李杨间的爱情大致可以分为性爱、情爱、挚爱三个阶段。他们的爱情由浅入深，逐渐趋向专一和成熟。杨玉环本来是唐明皇的儿子李瑁的妃子，因为她无人能比的美貌及优美的舞姿，唐明皇被深深地吸引住了，且唐明皇与杨玉环都有喜爱乐曲的共同点。因此，他们互相倾情，彼此都对对方产生了好感。《定情》一出则写出了玄宗见到她的第一印象，即为：“昨见宫女杨玉环，德性温和，姿容艳丽。”于是唐明皇便决定册封她为贵妃，但此时他们的爱情是肤浅的，唐明皇只是沉迷于她的美色，而杨贵妃虽对唐明皇有一丝好感，但她心中好是深爱着他的丈夫李瑁。所以，他们初始阶段的爱情尚未找到更多的共同语言，玄宗较多的迷恋于对方的美貌和肉体，着眼于外表。白居易《长恨歌》中也妥帖的用诗描绘了这个侧面：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”可见此时维系他们的是一般帝妃间所常有的权势与美色的交换。随着李杨相处时间的增多，彼此加深了对共同爱好的了解。唐明皇的爱情从不专到专一，杨贵妃也力争玄宗对自己的专一。在唐明皇勾搭上虢国夫人时，杨玉环首先虑及的不是自己在宫中的地位及保住家族的利益，她不愿去迎合唐玄宗的心思假做欢颜留自己的姐姐虢国夫人在宫中，她不甘心玄宗的朝三暮四，情不自禁的恼恨他们，也因此惹怒了唐明皇与他大闹了一场，结果是被唐玄宗放逐出宫，遣送回家。杨玉环在家中对唐明皇日夜思念、茶饭不思，整日以泪洗面，而此时宫中的唐明皇面对没有贵妃的皇宫，他总是感到“对景总是生憎，触目无非惹恨……若不召她回来，教朕怎生消遣”。他明确认识到杨玉环对他的重要性，也意识到他们间关系的价值，可出于帝王的尊严、皇宫的规矩，不知该如何是好。高力士便帮唐玄宗出了一妙招，高公公去杨府向杨玉环诉说皇上的矛盾心理，于是有贵妃《献发》一出：“只为欲表我忠肠”，“全仗你寄我殷勤……止鬓鬓发数根，这便是我残思断魂。”这给无可更改的皇帝谕旨一个可以改变的借口。唐明皇将杨玉环复召入宫 ，两人又续情缘。这表明“真情”的种子已经播下，但是“真情”种子成长过程中不免要经历些许风风雨雨。唐明皇虽钟情于杨贵妃，但他仍不忘后宫佳丽三千，他背着杨玉环以皇帝之尊驾幸梅妃。杨贵妃发现后便前去搅乱他的好梦。虽然她过去曾表示：“愿承鱼贯，敢妒蛾眉”，但此时的她则坚持“钗不单分盒永圆”的理想爱情了。她希望得到玄宗专一的爱，便当面揭穿和谴责李隆基的变心和不专，并以缴还钗盒相威胁。这时杨贵妃真挚的感情压过了理智，她无暇顾及后果，只把心中的一腔妒火宣泄出来。唐明皇对于这一场暴风雨式的倾泻只是软言应付，并没有拿出皇帝的权威呵斥她，而是又惊又悔，因为他感受到了杨玉环的真情。至此，两人的爱情达到了情爱的阶段。白居易《长恨歌》也有诗为证：玄宗由贪恋美色而转入精神内在的情爱阶段“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。《密誓》一出是李杨爱情的转折点。李杨爱情发展到了挚爱阶段，二人“七月七夕感牛郎织女之事，私誓生生世世愿为夫妇，则君王臣妾未曾有者”。这完全是痴情男女的海誓山盟了，说明他们的情感进入到了一个更深的阶段。《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”表现出李杨爱情的发展达到了最高境界，原来肤浅的爱情开始让位于两颗真心的结合。《埋玉》一出，而人的感情更到了愿意为对方牺牲自己的忘我程度。马嵬坡之变是对盟誓后李杨爱情的严峻考验，面对军队的哗变，杨于环虽也十分留恋自己的生命，但是为了不让唐明皇为难，她自愿请死，表现出她对情爱的忠贞不渝及责任意识。无力自救的唐明皇面对军队的威逼，只好牺牲杨玉环来保全自己。杨贵妃死后，唐明欢触景伤情日夜思念杨贵妃，真挚的不可抑制的爱情更加强烈地从他的内心流泻出来。《闻铃》、《哭像》、《雨梦》等出淋漓尽致地写出了明皇对贵妃的思念。洪昇根据自己的爱情理想给这一对生死离别遗恨绵绵又痴情苦恋刻苦相思的情人以神话式的结局：双方在牵牛织女星的撮合下，最终在月宫团圆，这样自然的把生死之恋导向情爱永恒。洪昇本身也极其重视《长生殿》情爱的表现。洪昇出生欲一个没落的名望家族，从小受着良好的文学教养，他早年来到北京就很有诗名，曾受业于王士祯、施润章等并和当时知名人士赵执信等交往。他在北京没有找到什么政治出路，一直做了二十九年的国子监生，在这期间他还一度遭到“家难”，父亲被污蔑谴戍，家庭负担很种，生活比较清苦。他曾在诗中这样描述自己：“八口总为衣食累，半生空混利名场”（《省觐南归留简长安故人》）。他对现实有所不满，表现为狂放、孤傲，常常“白眼锯坐，指古摘今”（徐灵昭《长生殿序》）。康熙二十七年（1688）他的传奇《长生殿》脱稿，轰动一时，到处传抄、搬滨。第二年因为在佟皇后的丧期内演唱《长生殿》，据说被御史黄天鸿弹劾，惹起了一场轩然大波，洪昇也被革去了国子监生。从此他离开北京回到故乡，过着郁郁寡欢的生活。康熙四十三年，在浙江吴兴醉后失足落水而死。[5]家庭的没落和政治上的失意，使洪昇深刻体会到现实的残酷，因此《长生殿》中寄托了作者的某些思想和情感，他希望以此来表达对现实的不满及对美好爱情理想的向往。洪昇《长生殿》是一部历史剧。它以唐代安史之乱为背景，写唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。作者前后经过了十几年时间三次易稿才最终完成，最早的稿子《沉香亭》其情节不可避免要涉及李隆基与杨玉环，但他们未必处于整个故事的中心位置，主要笔墨可能是表现李白的“身世之感”。他的朋友毛玉斯也认为戏的排场近于熟套，他就删掉了有关李白的情节，加以李泌辅助中心的内容，剧名也改为《舞霓裳》，其情节显然根据白居易《长恨歌》的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”诗意而展开，其主题有可能是寄“盛衰兴亡之叹”。但他仍不满意，想到“情之所钟，在帝王家罕有”，便再加修改，主要敷衍李隆基和杨玉环的爱情故事，使之成为表现“钗盒情缘”为主线的爱情剧，李杨爱情成为全剧的中心。剧本吸取了唐代的民间传说，写杨玉环死后归蓬莱仙院和唐明皇游月宫的故事，表现他们的爱情悲剧在经过生离死别、刻苦相思之后，在天星女孙的撮合下重新团聚。为了突出“钗盒情缘”，剧本也改以李杨二人七夕盟誓的长生殿为题名，由此可见洪昇对“情”的重视。在《长生殿》的开场曲中，洪昇这样介绍全剧主题：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘铿，无情耳……先圣不曾删《郑》《卫》，吾齐取义翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。”[6]“情而已”，洪昇明明白白地说《长生殿》的主线、主题只是一个“情”字。然而，洪昇为何如此重视“情”呢？这与他当时生活的时代背景密切相关。洪昇所生活的清初那个时代，满清政权尚未巩固，汉族人民不断反抗，自然遭到统治集团的严酷镇压，而且当时文字狱盛行，人们在言论上不自由，受到的束缚极大且当时又是数百年的理学思想受到极大冲击的时代。明代的弘治、正德年间，王阳明建立了他的心本论，认为“心者，天地万物之主也”，“心外无理，心外无事，心外无物”。[7]他追求人人与生俱来的“本心”就必然会打破已经走向僵化的程朱理学，在客观上肯定了与“天理”相对立的“人欲”的必然性和合理性。李贽的《童心说》更是一篇宣扬“本心”的宣言和向理学挑战的檄文。他树立起了“情”这面大旗，针对“存天理，去人欲”的理学思想，要求尊重个性和人的权利，提倡真情、至情，以表现人的自然之情为美。清代受尚情风气的影响，“情”被提到了前所未有的高度，明末清初的这股启蒙思潮对洪昇无疑产生了影响，其中汤显祖可能是影响洪昇的桥梁。汤显祖《牡丹亭》用浪漫主义的表现手法写出了柳梦梅与杜丽娘之间的真挚情感，他们为情而生，为情而死，提出了“至情”的观点。洪昇《长生殿》则在此基础上进一步提出了专一、平等、永久、不受政治束缚的要求，也表现了作者的情爱观和对美好爱情的向往与追求，同时又反映出安史之乱这段真实的历史背景。作者通过对李杨爱情悲剧的描写，展示了广阔的历史背景。洪昇以李杨情缘作为一个最佳视点，以帝妃之恋来展现整个社会的全貌，写出了当时背景下爱情必然受到政治的牵绊。而作为帝妃这段特殊的爱情，更加会对政治产生影响，必然是“占了情场，驰了朝纲”。洪昇在歌颂至死不渝的爱情的同时也写出了历史的真貌。生活在清初的洪昇对唐明皇统治集团内部的倾轧、荒*、腐化的揭露，对安史之乱所作的分析，在一定程度上反映了他对明末朝政的批评，对异族的鄙视和对降官的痛恨以及对人民苦难的同情，表现了作者的爱国主义思想。因此，《长生殿》是在描写一个“精诚不散，终成连理”的爱情故事，主题是歌颂和赞美生死不渝的爱情，但也寄寓“垂诫来世”的意义。作者围绕爱情的主要线索，在《赂权》《契游》《进果》《骂贼》等出中，深刻地描写了宫廷的荒*腐朽，奸臣的专权误国，外戚的奢侈*靡，朝廷的倾轧内斗，表现了尖锐的阶级斗争和民族矛盾。人民生活的痛苦，真实地反映出天宝之乱的历史背景，暴露批判了统治集团的罪恶，显示出作者的政治态度，增加了作品的现实意义。但这部反不占整个戏的四分之一，而且都是为爱情服务的，表现了爱情的曲折变化：由浅到深直至死别。从以上几点分析中，本论文认为洪昇《长生殿》是以爱情为主，以政治为副。三、杨贵妃形象的被理解《长生殿》第四出，杨贵妃上场白云：“奴家杨氏，弘农人也……生有玉环，在于左臂，上隐太真二字，因名玉环，小字太真。”已有专家指出，杨家从杨贵妃的五世祖杨汪的曾祖就徒居河东了，按照嫡系三代的居住情况，杨贵妃应为莆州永乐人。[8]杨贵妃本来是个普通的女人，要不是在马嵬坡被唐玄宗亲自下令缢杀，她也许不会成为文学人物。过去人们一直认为大诗人李白在宫中当面为杨贵妃写下《清平调》三章，使千秋万代之后等纭纭纵生得以想象她的云衣花貌。岂料这三首作品却是从来没见过杨贵妃的韦睿的伪作。[9]这个事实足以发人深省：我们对杨贵妃究竟了解多少？许多文学作品都对杨贵妃有着不同程度的描写。白居易的《长恨歌》运用对比、夸张等手法刻画了一个绝代美人的形象。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”两诗句展开了对其美丽外貌的描绘，她集三千宠爱于一身，最后于马嵬坡悲惨死去，死后的杨贵妃还深情思念着唐明皇，表示“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”作者赋予她的是钟情而又悲惨的绝代美妃的形象，基本上没有正面描写杨玉环的政治行为和政治野心，不过也在客观上展示了她沉迷无度的奢华生活给朝廷、国家带来的捆扰和严重后果。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”“姊妹兄弟皆烈士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”等诗句都十分准确地写出了杨贵妃的奢华生活及其美貌给国人带来的灾难：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”但白居易对于安史之乱的爆发，并没有把全部责任推给杨玉环，他把灾难原因归罪于唐明皇的沉溺美色，荒*无度及对政事的荒废。因此，白居易笔下的杨玉环对政治责任有着不可推卸的责任，但不能全归咎于她。陈鸿的《长恨歌传》从不同方面丰富了《长恨歌》的内容，他既同情杨玉环的不幸遭遇，又指出她给国家和人民带来巨大灾难，更彻底的贯彻了“惩尤物，窒乱阶，垂于将来者”的创作意旨，更多地把她塑造成一个“祸国尤物”的形象。再看白朴的《梧桐雨》，杨玉环则更多的继承了《长恨歌传》中“祸国尤物”的形象。作者有意无意的把杨玉环塑造成一个头脑简单行为污秽的宫廷尤物，把她写成一个干预朝政的权贵人物。作者认为安史之乱的爆发全因她而起，首先是唐明皇因她而耽于声色爱海，荒于朝政，任人唯亲的。安禄山兵变也只为了“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山”。由此可见，白朴对杨玉环这一人物形象基本上持否定态度，写出了她的美貌、奸诈与*荡，最后还设计了马践其尸的情节，对她祸国殃民的行为予以鞭挞。以上三部作品或多或少将杨玉环视为唐政权衰败的原因。洪昇的《长生殿》否定了“女人是祸水”这一观点，刻画了一个美丽、痴情、钟情又深明大义的杨贵妃形象。《长生殿》中的杨玉环是一个外貌艳丽、情操美好的女性形象，而不是一个*邪的妖妇。她风姿卓越、通晓音律、善弹琵琶、善歌舞、聪慧有才学。作者赋予她如此美好的形象，将她塑造成一个美丽、性情温和和善解人意、聪明有才情的贵妃形象。杨玉环在剧中不再是以色惑君、纵情享乐，妨碍君主处理国事的负面形象，恰恰相反，她以责任等大道理督促唐玄宗勤政。如第十九出《絮阁》，唐玄宗因私未出早朝，杨玉环主动跑去前殿质问，先是责备唐玄宗“到日三竿犹不临朝”，然后再三请陛下早出视朝。正是这些就可以看出她以国事为重的观念，在政治上起积极作用。在爱情上，杨玉环也由先前的被动变为主动，对于爱情的到来，她不仅仅是被动接受的角色，更是一个敢于追求的女人，在剧中表现出强烈的妒忌心和争宠撒痴的本领。为固宠，她力求在才艺上压倒梅妃；为保卫爱情，她不惜使用娇、妒、痴、怨、闹等手段。她对爱情专一忠诚，也要求唐明皇对她忠诚专一，她可以因为皇上与虢国夫人眉来眼去而发怒，也因为明皇偷幸梅妃而大闹，明显看出她为追求美好爱情而作出的巨大努力。《长生殿》也写出了她的牺牲精神。面对死亡的威胁，她毫不畏惧，以超常的勇气接受一切。在军队的威逼下，唐玄宗方寸大乱，处于万般为难的困境，杨玉环为保全自己所爱的人主动请死：“望见赐自尽，陛下不得安稳至蜀，妾虽死犹生也。”她帮助唐玄宗下了最后的决定，以自己的慷慨牺牲换取唐玄宗和朝廷的安全，表现出无畏的牺牲精神。死后的贵妃仍对唐明皇一片真情，先是灵魂追随唐明皇，后又情愿谪仙班重续前缘。可以看出《长生殿》中的杨玉环是一个为爱而死又为爱得以重生的人物，是一个至情至爱的形象。《长生殿》在处理杨玉环形象上打破了封建传统观念，彻底改变了女人是祸水的错误观点。经过改造加工，将杨玉环处理为一个值得同情的正面人物，给她塑造成一个忠于爱情、完整统一的鲜明的杨贵妃形象，胜过了《长恨歌》和《梧桐雨》。从以上三点的分析可以看出，洪昇《长生殿》是以李杨爱情为主线，通过描写李杨爱情悲剧折射出当时社会的腐败，从而表现出“垂诫后世”的意义。

　　我是一个性格相对较内向的女孩，平时比较喜欢做些安静闲适的事情，不需要太热闹和活跃，所以我特别的钟爱小说，看小说就是我喜爱的文学艺术形式之一。

　　看的小说种类繁多，相对比较繁杂，有言情的，有励志的，有亲情的，有网络作家写的，有著名作家写的，也有许多无名作家贡献的。在不同的年龄阶段，我会欣赏不同的小说，爱上不同的作者。上学时期我喜欢饶雪漫老师的《左耳》我将第一二部乃至终结版都看完了，爱上了那个左耳失聪但心地单纯的女孩。

　　随着学习环境的改变，欣赏水平的拔高，情趣陶冶发上来极大的改变。由衷的喜欢上了韩寒的小说，在韩寒的《通稿2003》中，我看到了一个属于当代青年人的思想。那种敢说敢写的直率让我倍感佩服。现在社会正缺乏像韩寒这样大胆站出来说出自己心声的人了。

　　现在看到小说越来越多，不再局限于中国本了，也喜欢上了外国小说。最近看了一部小说，名为《儿子和情人》，男主人公保罗就有严重的“恋母情结”，以至于难以和其他女孩正常交往而孤独终老。通过阅读不同类型的小说，感受这一独特的艺术形式，让我欣赏到不同作者的不同作品内在美。

　　我喜爱的文学（二）

　　文学，大家都很熟悉有的人为文学所陶醉，而有的人却为文学所烦恼我当然是属于前者，不然怎么可能喜欢文学呢

　　文学的核心是文章一篇篇文章中，蕴涵着一个个广为人知的道理文章也是人们抒发情感的场所读着一个个文学作品，领略着一番番风味，尔后思绪万千……

　　以前，我还是一个不懂世事的小娃娃就在我刚刚会认字的时候，父母便拿一些文学书籍给我看开始，我有许多字不认识，就一个一个查；有许多道理不明白，就一个一个问……久而久之，我认得了很多字，也懂得了很多道理一本书，可以读通顺了，一个道理可以弄明白了在父母的鼓励下，我开始了学写作过了一些日子，我怀着忐忑不安的心情，向杂志社投出了我的一篇"处女作"接下来，便是焦急而漫长地等待一个月过去了，两个月过去了……我终于盼来了我的第一张汇款单和一本刊登着我的作文的杂志我第一次尝到了成功的滋味!有了这好开端，我便更加发奋学写作了就这样，读了，写，写了，读……我的文笔越练越好，文章越写越畅这一切的一些，以及许许多多的第一次，都是文学所给予的!

　　我喜爱的文学（三）

　　我喜欢的文学是散文，读散文就像是品一杯上等的绿茶，清香自然，韵味丰富。

　　散文形散神不散，看的人能从当中品出很多东西，读到与心灵相契的文字，或抿嘴一笑，或眼中含泪，读好的散文就像和知音对话，她温婉柔和地说出人生的真谛。

　　读散文更爱读名家的散文，如张爱玲的，她的散文不像她的小说，张扬而艳丽，她的散文比较朴实却又真切动人，也爱读三毛的散文，纯真而洒脱，听她说童年，听她说青春，觉得那文字是和自己如此贴近，更爱读张晓风的散文，她的散文总让我对生活充满希望与憧憬，从她的散文中感受到真诚与爱心。简祯的散文也很优美，忧郁与轻快混在一起，有一种别样的美。读到她那篇<渔父>，我的心揪起来 ，深有感触啊。我真的很佩服她能用笔尖描绘出父女之间微妙的情感，散文是表达情感的最好形式，一句朴实的话足可说出情感的波涛汹涌，我真的太欣赏这种文学形式了。

　　我爱读散文，也爱写散文，写散文要有平和的心境，写散文，娓娓道来，如同冲一杯清香的茶，蕴涵人生哲理，又满溢浮世情怀。

求《爱的荒漠》的解读

《爱的荒漠》是法国作家莫里亚克的代表作。这部作品奠定了作者在法国文学史上的地位的作品，用作者的话来说，他描写了“那些因血缘及婚姻机遇而构成家庭的人们的孤独与隔绝”。

小说中的主人公都是痛苦的，根据弗洛伊德的精神分析理论来解释，他们的痛苦的根源，我们会获得对我们的生存有启示的意义。

弗洛伊德创立的精神分析学作为20世纪最有震撼力的学说之一，同时为了区分后来的精神分析理论也被后人称为是经典的精神分析理论。本文从精神分析理论的潜意识与心理结构和抵抗与压抑两个角度进行人物的解读。潜意识与心理结构包含非理性的本我(id)，本我与本能内驱力有关并且通过满足欲望来寻求缓解紧张力，以快乐为原则；理性的自我(ego)，它有意识的完成各种功能，控制本我的欲望，比如在处理与现实中的人的关系，他以现实的要求为活动原则；以及超理性的超我(superego)，指人的道德感和理想目标。还进一步揭示了自我的“一仆伺三主”的生存困境及个体内部世界的冲突性和分裂性。这一理论的提出为我们研究文学作品中人物的深层心理提供了一个创造性的方法。

库雷热大夫在当地是以为受人尊敬的人，他不仅医术高明，而且人格高尚，在大家的眼中，他正直，虔诚，并且乐于助人；但是他的感情并不能让他自己满意，他对自己的妻子没有爱情可言，因为妻子一天到晚总是唠叨，妻子不能了解丈夫的心情和愿望，“他对他们的爱不抱任何的幻想”。由此可见，库雷热大夫对自己的家庭是失望的，当个体在生活中遇到不顺挫折的时候，他的本能的欲望就会突破自我的束缚，进入个体的意识中，左右他的行为。这时，库雷热医生就开始寻求家庭生活之外的 ，他爱上了一位寡妇。他近乎疯狂的想和玛丽娅在一起，想从玛丽娅那里寻找到真爱。他随后去看望了玛丽娅，他想对玛丽娅说出他想过的这些话，但是，当他见到玛丽娅对他的毫不在乎，以及对他崇敬的情感，使他意识到一切都结束了。面对本我的欲望满足的失落，库雷热医生以合乎道德的行动使本我得不到满足的失落降到了最低，从此他把自己的注意力投注在了工作和自己家人身上：“这天晚上，他又在心里重复说：‘从今晚起，我要使露西（大夫的妻子）幸福。’于是他加快步伐，他急于想自己证明，他这一次会坚定不移。”可以说，医生的自我是成熟的，他在面临“失败”的时候，能够把自己的注意力转移到符合现实和道德要求的地方，虽然他渴望得到爱的动机是可以理解的，但是他毕竟有家庭，最后这种回归家庭，从家庭中寻求爱的行动却更符合人类的道德要求。医生从家庭当中获得了他苦苦追寻的爱。

这种结果就是正确处理了个体与自己和客体的关系，是自由的人，而事实证明，库雷热医生是这种完整自由的人。

弗洛伊德认为：个体的内驱力没有得到适当的转移。也就是本我的欲望没有得到适当的缓解，就是会产生“固著”，沉浸在幼儿的幻想中，在这种状态中，他把自己的全部都投注在客体身上，以占有、伤害或控制对方，不能正确处理与现实的人事的关系。我们从库雷热大夫的儿子雷蒙的身上就有这种倾向，雷蒙是一个很叛逆的男孩，他在家庭中得不到来自父母姐姐的关爱。可以说库雷热幼年的成长环境没有给他提供缓解 望，合理的释放俄狄浦斯情节的机会。他自己很痛苦，在电车上偶遇玛利亚之后，玛丽亚对他的关注，使他缺失的被关注被认可的情感得到了满足。他开始接近玛丽亚，他认为玛丽娅也是喜欢他的，当他要与玛丽娅 的时候，玛丽娅一反常态的拒绝他，而且是那样的坚定，这就使得雷蒙的那种不正常的力比多依然没有得到释放，而进一步“固著”，他的自尊收到了极大的创伤。“他没有笑，这个青春期的雄性动物受到了侮辱，失败使他狂怒，他身上那种巨大的胜利骄傲受到了致命的伤害，而且在流血。他一辈子都将记得这一分钟：在一个女人眼中，它既令人厌恶，又显得滑稽可笑。”弗洛伊德认为，人生在世，总有一种追求快乐避免痛苦的倾向，哪怕这种快乐是暂时的。雷蒙为了缓解潜意识中无法得到正常释放的性的驱力，“在以后的生活中，雷蒙和无数的女人 ，但他依然对这次伤害无法释怀，他未来的一个个胜利，他将征服的一个个可怜的受害者，都永远无法减轻这个最早的侮辱所留下的伤痛。”在雷蒙成人之后，他依然还是没有正确的实现力比多的转移，他一直陷于对爱的错误的追寻之中，“他在冥冥之中召唤和吸引他们生命中最深处的那股炽热的潮水。”

这炽热的潮水是本我的对 望的满足和自我在现实中得到爱的结合。但在他人生最敏感的时刻，他对这种爱的追求受到了极大地挑战，从而失去了继续追寻的勇气，以致在成长过程中，他在精神上依然没有成熟起来，所以他伤害了很多的女人，也使他自己一直陷于痛苦之中，一直堕落，这不得不说是悲剧。这也就符合弗洛伊德所说的，自我没有从本我当中分化出来，以致他不能正常的处理他与别人以及自己的情感。

从以上的分析中，可以看出弗洛伊德的理论对于分析人的内心世界是很有启发意义的，值得我们深入研究。

宫的结局真的变叻嘛

几番斗争之后，四阿哥登基了，八阿哥被贬了。当晴川面对变成皇帝的四阿哥时，才知道自己依然深爱着他，而他也依然深爱着自己。但她依然选择了陪八阿哥囚禁。这让四阿哥很气愤，加强了对八阿哥的管制，晴川为了让八阿哥有好日子过，决定穿越回现代。这时，因为素言的离开而痛苦万分的十三阿哥来见她，她告诉了他穿越的秘密。十三阿哥陪着晴川演了一出好戏，让皇帝误以为她已经死了，心里仍对她万般爱恋的皇帝寻遍能人异士企图回到过去，希望能有机会重来一次。

回到现代之后的晴川更加懂得去珍惜拥有的一切，并学会宽容别人，看淡得失。她一边研究历史，一边照顾生病的父亲，在偶然的街头，她遇见了一个跟八阿哥长得一模一样的现代男子，爱情故事再次完美上演。

素言来到现代已渐渐适应，可是现代人的物欲横流令她很不习惯，她忽然怀念起十三阿哥的温柔和爱，很后悔来到现代，某天的一个下午，她在民俗园里做刺绣，一个熟悉的脚步声响起，她抬起头，看到了十三阿哥的脸，爱情，生命再一次开始轮回。

富贵的美的成语

国色天香

guó sè tiān xiāng

解释原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

出处唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

结构联合式。

用法也可形容女性的美丽。一般作宾语、定语。

正音国；不能读作“ɡuǒ”。

近义词沉鱼落雁、羞花闭月

反义词其貌不扬

例句由女演员组成的排球队出场了；只见个个精神抖擞；虽不能说人人都是～；却是从娉婷妩媚之中；带着一种豪迈之气。

关于asp的pag的问题

其实很简单：

A=A+1

意思是把A+1 的值符给A，换句话说就是A 的值增加1。

在这之前A 就被符过一次值，那A=A+1 在这里，左边的A 是没有值的，右边的A 的值这是前面程式码符给的值。

thyme的《FLY AWAY》的罗马歌词

「Fly Away」

作词:thyme

作曲编曲:清水哲平

歌:THYME

good night Days,good old Days

ka e ranai to chika tta hi ka ra ne mu ra seta ki o ku

帰(かえ)らないと誓(ちか)った日(ひ)から 眠(ねむ)らせた记忆(きおく)

ah knock on the Days,good old Days

a i ta kunarunante kuyashi katta tsuyogatte tanone

会(あ)いたくなるなんて 悔(くや)しかった 强(つよ)がってたのね

tsuzu i te ku kokodesotto yori michi

続(つづ)いてくUp and Down ここでそっと寄(よ)り道(みち) see you again

a no saka wo nobo ttara mi e ru keshiki natsu no

あの阪(さか)を登(のぼ)ったら见(み)える景色(けしき) 夏(なつ)のdrive好

su kidatta

(す)きだった

kaze no nio i mo mo subete ga i ma mo ko oku no na

风(かぜ)の匂(にお)いもBGMも 全(すべ)てが 今(いま)も记忆(きおく)の中(な

ka

か)

ka ke da sita sakamichide sa bita ko e

駆(か)け出(だ)した阪道(さかみち)で 锖(さ)びた「closed」越(こ)え fly

away

good night Days,good old Days

ka e ra naito chika tta hi kara nemu ra seta kioku

帰(かえ)らないと誓(ちか)った日(ひ)から 眠(ねむ)らせた记忆(きおく)

ah knock on the Days,good old Days

a i ta kunarunante kuyashi katta tsuyogatte tanone

会(あ)いたくなるなんて 悔(くや)しかった 强(つよ)がってたのね

kokoni ta teba mi e ru yume e ga i ta a o i kiya n basu

ここに立(た)てば见(み)える 梦(ゆめ)描(えが)いた青(あお)いキャンバス see you again

a koga reno basho sen jou toiu sin jitsu kowai

憧(あこが)れの场所(ばしょ) 戦场(せんじょう)という真実(しんじつ) コワい

kao ba karinano

颜(かお)ばかりなの

o bu jiemitaini kou sou biru kako mu ki ga sikata na

オブジェみたいに高层(こうそう)ビル囲(かこ)む木(き)が 「仕方(しかた)な

i tte wara tta

い」って笑(わら)った

to bi da sitaano machiwa atta kai ki o ku nimamakanaa

飞(と)び出(だ)したあの街(まち)は あったかい记忆(きおく)のままかなぁ

good night Days,good old Days

ka e ra naito chika tta hi kara nemu ra seta kioku

帰(かえ)らないと誓(ちか)った日(ひ)から 眠(ねむ)らせた记忆(きおく)

ah knock on the Days,good old Days

a i ta kunarunante kuyashi katta tsuyogatte tanone

会(あ)いたくなるなんて 悔(くや)しかった 强(つよ)がってたのね

tsuzuideku

続(つづ)いてくUp and Down

kokodesotto yo ri michi

ここでそっと寄(よ)り道(みち)

tattahitotsu kibou dake tsume ko n dekidabadda

たったひとつ 希望(きぼう)だけ诘(つ)め込(こ)んできたバッグ

soredakeja tarina i tte koto si tta no

それだけじゃ足(た)りないってこと知(し)ったの

o mo ta ku natte ta o retatte

重(おも)たくなって倒(たお)れたって

ha na sana inowa a no hi

离(はな)さないのは あの日(ひ)

good night Days,good old Days

to bi da ito nega tta hi kara tsuyokunaru yakusoku

飞(と)びたいと愿(ねが)った日(ひ)から 强(つよ)くなる约束(やくそく)

good night Days,good old Days

ka e ra naito chika tta hi kara nemu ra seta kioku

帰(かえ)らないと誓(ちか)った日(ひ)から 眠(ねむ)らせた记忆(きおく)

ah knock on the Days,good old Days

a i ta kunarunante kuyashi katta tsuyogatte tanone

会(あ)いたくなるなんて 悔(くや)しかった 强(つよ)がってたけど

mata saka o nobori yume e gakou a o i ki ya basu

また阪(さか)を登(のぼ)り 梦(ゆめ)描(えが)こう青(あお)いキャンバス see you again

tsuzu i te ku kokodesotto yori michi

続(つづ)いてくUp and Down ここでそっと寄(よ)り道(みち) see you again

终わり

终于完成了，刚译的可能有错的。

prom的音标,怎么读的

prom[prɔm] 读作:普荣姆

呷的开心的成语

解甲归田:基本解释:脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。

拼音读法:jiě jiǎ guī tián

使用举例:同时有些宿将，～以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。（高阳《清宫外史》上册）

近义片语:刀枪入库、马放南山

反义片语:投笔从戎

使用方法:连动式；作谓语、宾语、定语、分句；指战士退伍还乡

歇后语:将军返乡；王八变黄鳝

求灵云的Destiny的歌词

My Destiny

[Micky] I miss you tender touch~

想回去。我的心却还徘徊在漫漫长夜

回不去。因为对朦胧清晨立的誓将成谎言

我们当时的影子 现在站起身来 蓄势待发

You know that's I'm still waiting for you

Another day Another night

虽然未来就伫立在那里

Now living without your love

每每想起你颤抖的肩膀 我就总是告诉自己

唯有现实 令人伤心 my destiny

想忘记。你的眼 你的泪 与你的叹息

忘不了。只好拿下戒指 隐藏心思度过的每一天

但只有我的心在呐喊 想再告诉你一次

You know my heart's beating for you

Another way Another line

永远是我们相信的青涩季节

But living without your life

我只想牵着你的手绕个远路

旦想起 便会交为唯一 my destiny

只要两个人在一起 便感觉管他是风还是浪是云都能跨越 years ago

若能实现 one more chance 我想跃身时光旅行 spread my wings

Another you Another me

如果这份思念转世 都无法让我们共结连理

So living without you near

至少能在梦里与你相见都好 这样就好

连我的痛都夺走吧 my destiny

Another day Another night

现在我们已分道扬镳

Now living without your love

每每想起你轻颤的睫毛 我就总是对自己说

唯有现实 令人伤心 my destiny

(The last time we made love

you said that you love me true

I'm missing your tender touch

I'm missing your )

发音：

My Destiny

[Hero] ka le li da na ga i yo lu ni bo ku no mu ne wa ma da ma yo wo de i lu

[Max] ka le li na i a wa i ya sa ni cu ge ta chi ka i o so ni ne lu ka na

[UKnow] a no ko do no bu ku la no ka ge ga

[Micky] li ma ta chi ya ga li wu gu ki da si You know that I'm still waiting for you

[Hero] Another day, another night

mi la i wa so ko ni ta chi do ma a te i lu ke le do

[Xiah]Now living without you love

ki mi no hu lu wei lu ka ta o o mo i da xi te wa

i ki ga se de lu i ma da ze ga su cu na i

My Destiny

[Hero] wa se li da ki mi no hi do mi ki mi no na mi da ki mi no ta me i ki wo

[Max] wa su li na i li mi go ha za xi ki wo chi ka ku shi su go su ma i ni chi

[UKnow] ko ko lo da ke sa ke n de i lu yo

[Micky] mo i chi do da ke su ta he ta i You know that my heart is waiting for you

[Xiah] Another way, another lie

e i ye i na n de xi n ji de i da a wu i to ki

[Hero] But living without youl life

ki mi to ma wa li mi chi de mo te wa to li ya te a lu ki ta ka a

o mo i ze to to ke a wu

My Destiny

[Xiah] Woo Ah~ hu da li de i de wa ka ze mo na mi mo ku mo mo

ku me la le lu ki za xi da Yes I Go

ka na wu na la One more chance

i ka n yo ko o wei to bi ta i Swear my wing

[Xiah] Another me, another you

wu ma le ka wa de mo mo su ba le nu wo mo i na la ba

[Hero] So living without youl need

ki mi to yiu me de a e ta la so le da ke de i so le da ke ga i i

i ta mi sa e wu ba a te

My Destiny

[Xiah] Another day, another night

i ma wa ho da li de so le do le no mi chi wo su su mu

[Herlo] Now living without youl love

ki mi no yiu le lu ma cu ki o o mo i da xi te wa

i ki ga se te lu i ma da ze ga se cu na i

我的可怜的牙齿

牙周炎，看样子你不是得一天两天了，只是没注意吧！要不想看医生就买些牙周康，牙周灵的药，不过最好还是去看看牙医．

2a的平方乘a的平方=？

如果是2a²×a²那么就等于2a^4

如果是(2a)²×a²就等于4a^4

因爱而成长。短文中最后一句话在文中的作用如下：

1、最后一句是总结全文，升华主题，深化文章中心，抒发作者什么感悟或者情感 ，起了画龙点睛，引人深思的作用，照应前文、开头、照应标题，使文章结构完整。

2、画龙点睛、点明事件的意义，点明中心，篇末点题。

3、言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力。

4、令人深思，给人惊醒启示或 留有思考的余地回味无穷。

扩展资料：

文学欣赏的角度：作家在进行文学作品创作时，总是会用到多种修饰方式，包括语言修辞的运用、语言句式的变化等。正是由于文学作品中语言表现形式的多样化，才赋予了文学作品不同的情感表达。

在进行文学作品赏析时，也要尝试从语言角度进行分析，只有透过字里行间的＂表象＂，才能更加深刻地把握文学作品中包含的思想情感和更深层次的意境，进而达到与作者的情感共鸣，感受文学作品所带来的熏陶和感染。

文学欣赏对作品语言符号的解读获得审美愉悦和精神满足，分为感知、体味、领悟三个阶段，具有差异性和一致性、确定性与不确定性。