唐僧师徒四人齐心协力的章节是什么

师徒四人齐心协力打捞并晾晒真经。

第九十九回：九九数完魔灭尽，三三行满道归根。

观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。

老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。

扩展资料：

西游记剧情介绍：

东胜神州的傲来国花果山的一块巨石孕育出了一只明灵石猴（六小龄童 饰），石猴后来拜须菩提为师后习得了七十二变，具有了通天本领，于是占山为王，自称齐天大圣。

玉帝派太上老君下凡招安大圣上了天庭，后来大圣因为嫌玉帝赐封的官职太低，大闹天宫，被太上老君困于炼丹炉内四十九天后，大圣踢翻炼丹炉，炼成了金睛火眼。

如来佛祖见局势不可收拾，于是将大圣镇压于五指山下。一晃眼五百年过去了，唐僧被观世音菩萨选为西去取经普渡众生的人，大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒二人踏上了取经的路途。

之后猪八戒，沙悟净也加入队伍，师徒四人一路破除艰难，除掉各种妖怪，最终成功到达西天，完成取经任务。

西游记作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。 表达了两个方面 一个是作者的进步性,在一定程度上体现了作者的反抗精神如孙悟空， 同时，也表现出受封建礼教思想的束缚。

西游记的作者运用了“浪漫主义”手法描绘了一个奇妙的神话世界、体现了作者对当时生活的不满，（比如妖怪，有后台的都被带走，除了白骨精，基本全是天上来的），作者利用小说，体现了当时的民不聊生、百姓皆苦，而一方面书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

孙悟空，

理由：

1会七十二变，法术高强，西天取经的路上，他降妖除怪，立了不少大功。

2不畏强权，敢于斗争，具有藐视一切封建权威的大无畏叛逆精神，敢与玉皇大帝“齐天”，敢与如来佛对赌。

3善恶分明，忌恶如仇，一双火眼金睛，善于识破妖魔诡计，不被妖精的外表所迷惑，其中“三打白骨精”最具代表。

4性格坚毅，刻苦努力，漂洋过海求学，不畏路途艰辛，最终拜得菩提为师，成就一身本领。

应该是有真感情的。

悟空和唐僧肯定是有感情的，毕竟唐僧对他有着再造之恩，从花果山回唐僧身边前还特意在海里洗了个澡，怕身上的妖气熏到他师父，完全是真爱。倒是唐僧经常卖队友，悟空为了保护他打死了人，他第一个扔锅给悟空，真真儿实力扔锅侠。

兄弟三人之间，感情肯定也是有的，从日常的插科打诨里就能看出来，要不是真的拿对方当兄弟，肯定不会那么玩。有一回里唐僧说悟空因为八戒笨，所以经常欺负他，所以自己对他偏心点也是应该的，一副家长教训哥哥不该欺负弟弟的口气。

●第八十五回

心猿妒木母

魔主计吞禅

君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，

自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

●第八十六回

木母助威征怪物

金公施法灭妖邪

八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变

成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

●第八十七回

凤仙郡冒天止雨

孙大圣劝善施霖

凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降

雨三尺。郡侯为四众建生祠。

●第八十八回

禅到玉华施法会

心猿木母授门人

到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。

三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。

●第八十九回

黄狮精虚设钉耙宴

金木土计闹豹头山

悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至

竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。

●第九十回

师狮授受同归一

盗道缠禅静九灵

九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天

尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。

●第九十一回

金平府元夜观灯

玄英洞唐僧供状

师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那

三怪似是三头犀牛成精。

●第九十二回

三僧大战青龙山

四星挟捉犀牛怪

八戒、

沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭

+

解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，

井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

●第九十三回

给孤园问古谈今

天竺国朝王遇偶

前行到“布金禅寺”

。寺僧道

此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入

寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

●第九十四回

四僧宴乐御花园

一怪空怀情欲喜

国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，

飞入朝中，落在唐僧帽上。

●第九十五回

假合真形擒玉兔

真阴归正会灵元

公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。

●第九十六回

寇员外喜待高僧

唐长老不图富贵

师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。

●第九十七回

金酬外护遭魔蛰

圣显幽魂救本原

强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变

蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半

空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。

●第九十八回

猿熟马驯方脱壳

功成行满见真知

到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，

拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵

后，方传真经。

●第九十九回

九九数完魔灭尽

三三行满道归根

观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于

通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明

后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。

●第一百回

径回东士

五圣成真

四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》

以谢唐僧取经之功，又纳萧（王

+

禹）之议，请唐僧去雁塔寺演

涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧

为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。

我觉得一开始他们之间是没有什么感情的，毕竟也不是那种志同道合的人，他们四个人每个人都有自己的性格和特点，他们在性格上都不一样。悟空他原本就是强迫性才护送唐僧去西天取经的，当时他戴上紧箍圈就是因为观音说：“你生性顽劣，这是对你的惩罚，你就在这里等着吧，救你的人会出现的。到时候你要拜他为师，并且陪他去往西天取经，一路上要保护好他，如果最终你保护他取得了西经，那你也会得道成仙。”

所以他才遇到了唐僧，他一开始原本就是极其不愿意的，而且很多次都想办法让唐僧把他的紧箍圈给取下来，只是在后面渐渐地才心甘情愿的护送唐僧，孙悟空当时很多次都被唐僧气的要命，一开始怎么可能会对他有感情，但是后面才会有师徒情感吧。

然后再说到猪八戒和沙僧，猪八戒一直给人的印象是懒惰，路上遇到困难，他还是说要收拾行囊回高老庄。沙僧的话脾气还比较温和，而且比较老实这个存在感不是太高，我就不说了。有人说唐代僧侣与徒弟的四种人格是不同的。事实上，它们是人类四种气质的表现：唐三藏是信仰的化身，孙悟空是心灵的化身，猪八戒是欲望的化身，沙僧是忠贞的化身。

他们由四个不同人格的人走在一起，原本就很难会玩在一块的，但只要时间久了渐渐地肯定会有师徒情感的，这都是需要时间磨练出来的。