书摘 | 《好的爱情：陈果的爱情哲学课》（一）

出 版 社：人民日报出版社

出版时间：2018-05-01

I S B N：9787511553645

长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。

我们可以一秒爱上，但却不懂如何用一生去爱。

其实爱自己，就是热爱生活。

情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。

“多情种”往往分成两种类型：

第一类是寂寞难耐、以情感游戏来填补空虚的“无情客”。他们的“多情”往往源于“无情”，换言之，他们的“花心”只是因为“无心”。

第二类我称他们为真正的“多情种”。他们当中的很多人能同时展开很多段恋情，但是在每一段恋情之中，他们都是真心的，都是发自内心恋恋不舍的。

情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。

情不同于爱。 “情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。

真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。

“感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，只要心还在，就会花开不败。

如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事。

当我们自以为坠入爱河之后，我们有多少人曾经扪心自问：我是否足够了解他，是否足够理解他？我该怎样更懂他，怎样更好地去关心他、爱他？怎样更好地去保护他那部分纯真的天性？我该如何学习着完善自己，更温柔地奉献一个更好的自己？我该如何让自己在爱情中成长得更豁达、更清晰、更懂得尊重、更勇敢地担当？

“爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他。在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。

真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。

唯有深知，才有深爱。

一片痴情，并不等于一片深情。而长久的爱情，它需要的不只是痴情，还有你发自内心的一片深情。

你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫做深情。

你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫做深情。

你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。

爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。

爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。

爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。

真正的爱，不是强迫你成为我想成为的样子，而是 我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。

真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。

汹涌澎湃的激情说明不了两个人感情深，倒有可能反衬出感情浅。因为只有感情浅的时候，才需要用外在形式的剧烈夸张来弥补两个人灵魂交错的深度。

日久年深的爱情仍充满激情，它只是变成了另外一种更为温润细腻的表达方式。

要保持爱情长久的一个方法，就是要尽可能保持你们在精神上的同步而行。

你要不断地发现他身上美好的东西，新的美好的东西，然后你就会一次次地爱上不同的他，一次次地爱上同一个人。

逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，“逃避”和“对抗”这两件事就意味着强烈的不安、焦虑与慌乱。

恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。

真正的自由者不需要用“纵欲”这种用力过度、声嘶力竭、激烈夸张的方式来自我强调和自我表达。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，那就是无论他做什么或不做什么，无论结果如何，他总能找到内心的平静与安宁。

每一个自由者都是一个精神的自洽者。

自由或者不自由的根本，不在于你“干什么”，而在于你“为什么这么干”，你是否心安。

我们要怎样做到这种自由？

第一，清醒的自知；

第二，勇敢的选择；

第三，坦然的无悔的担当。

自由不是自我放纵的力量，恰恰相反，自由体现的是一种自我节制的力量。

人只活一次，你怎么舍得自己短暂的一生是丑陋的、卑污的？你怎么舍得让自己短暂的一生只是往下坠落？ 即便是坠落，也应该具有落日版的华丽。

一个超一流大学的评价标准不止在于伟大的专家，更在于它是否培养出了一大批深明大义的好人，一群真正热爱 “善”并且在实践“善”的好人。

知识分子当是社会的良知。

不要害怕牺牲，因为能够付出才足以证明你很强大，能够奉献才足以证明你那么富有，只有强大的人才有力量去“付出”。

有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。

有用的东西让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。

END

物以类聚，人以群分。同等能量的人可以相互识别。

没有爱，退而求其次产生了道德

没有道德，退而求其次产生了法律

做一个心里有爱的人，你自然而然会成为一个有道德的人，超越道德的标准。

至善 行善而忘善

人都是贱的。

怎么样才是高贵的人，不贱的人？

那就是你永远不做让自己后悔的事，凡是你会后悔的一律不做，凡是你做的你就绝不后悔，所以不要损害自己的健康。

不论一见钟情，还是日久生情，这个生情的标志是什么？

你对他心动了，你对他有激情了。你对这个人心里面生出了一份痴情，这是爱情的开端方式。

情始真≠情是真。

感动≠心动。

感动是别人爱上你，对你好，他并没有真正打动你的内心，

而真正的心动是你对他怦然心动，是你爱上他了。

这完完全全是两码事。

真正爱上一个人，

有一个评判标准是什么？

你跟自己喜欢的人在一起，时间再长，时光飞逝

你跟这个因为感动而在一起的人在一起，牵手是很勉强的事，就满足你一下，那就牵一下手，当你跟他两个人约会结束的时候，你会觉得，哇，天高云淡，一身轻松，终于可以不用见他了，终于可以回家了，终于可以做自己想做的事了。

这里有个条件，说明跟他在一起不是你想做的事。

当你喜欢一个人的时候，你会突破人类的极限的，你知道吗？

激情是什么呢？说到底，“他”就是和你们不一样。

激情，就是好感，心动，兴趣，是我喜欢你;

亲密，就是我想靠近你，了解你，是我懂你;

如果越了解你越不喜欢你，就会分道扬镳，

反之越了解你越懂你，越懂你越喜欢你，久而久之，就会情不自禁对你好，化为行动。

“我”爱“你”时候是水和油，

而

“我爱你”的时候是水和酒。

当我爱上你，就催生出了“我们”

我在构想我的未来的时候，

不只是我的未来怎样怎样，而是我未来的每个场景都有你，是“我们”的未来怎样怎样

没有你的未来我不想要，没有你的未来我受不了，这个时候就是深情款款~

提到的两本书《致D情史》、《爱的艺术》

注:陈果，复旦大学哲学系博士，思政课老师

人物简介：陈果(女)，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部思想道德修养与法律基础课任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。

陈果经典语录

1、孤独跟寂寞不是一回事。孤独是沉醉在自己世界的一种独处。所以，孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵。而寂寞是迫于无奈的虚无，是一种无所适从的可怜。孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。

2、什么是孤独孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者极其有趣极其丰富，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的消遣方式。什么是寂寞寂寞是迫于无奈的孤独，是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。

3、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。

4、有用是创造价值，有趣是制造幸福。做有趣的人难于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于无趣苍白的人生。好奇心同样发乎情、止乎礼。良好的社交关系重要的是人与人的尊重。

5、靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

6、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。为什么多情不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。

7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见观点都持有赞同态度，显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平，盲目跟从的庸者。这样的人是跟班不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉，甚至近乎苛刻，很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落。

8、有人对佛，对宗教也是一样的。无事不登三宝殿，没事的不会去看看佛，你要去看佛的时候，一定是你人生当中处于困境，祈求保佑，其实这也是一种利用。你需要的时候，就用他，不需要的时候就不用他。临时抱佛脚，体现很多人对事物的功利之用。不在乎精神多么丰厚，是不是在分享精神财富。

9、美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。伪装是人性的悲哀，真实才是最高尚的美。有句话叫真善美，如果没有真，善也是伪善的。

10、耶稣告诉我们说，要爱人如己，爱他人就像爱自己一样。关怀他人，首先要懂得关怀自己，懂得自爱，只有知道什么是对自己好的，才能知道，什么是给别人好的。不懂自爱的人，是不懂得去关怀他人的。只有学会自爱，才能真正学会去关爱他人。

11、一个真正的朋友，你跟他在一起的时候，有时无需语言的交流。人与人之间的交流，语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候，你们的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远。当两个人的关系非常亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。

12、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

13、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

14、对抗就失去了自由。爱她就不让她为你多操心。朋友是无用的奢侈品，与朋友一起，满足安宁，轻松快乐氛围，不用刻意，不用语言。

15、人群的治疗分为两种：一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。

17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。

19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。

20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。

24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个爱的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。

25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。

26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。

27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。

29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友怎样才能真正地恰到好处得去关心他他需要什么样的感情我能不能提供也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。

30、初恋为什么重要是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。

31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。

32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是爱。

33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。

35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。

37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。

39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。

41、朋友不是为了索取，朋友恰恰相反是为了奉献，朋友越多，说明你有太多的爱要奉献。

42、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

43、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

44、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

45、很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。人是有贱性的。

复旦大学陈果语录朋友

1和敬清寂日本茶道的精神与环境相和谐表现出一份恰到好处的尊敬不影响自己的清静冷寂。

2孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊恭维取乐的过程中只是矫揉造作。

3须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？

4寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

5人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

6朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

7人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

8狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

9孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）

10寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

11他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

12很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

13老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。陈果名言

14肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解知道你只为你的价值重大？

15忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

16只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

17人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。陈果经典语录

18先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

19交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

20朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。陈果名言

21当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

22为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。

23高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。

24孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

25真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

26甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

27忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

28孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

29寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

30包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运生活。

31人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

32朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说我无法

33用语言表达庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是

34超脱于庸俗之外的。

35成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。

36这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱什么是依靠什么是独立什么是鼓励。

37才不会出现主角陪衬人这样不平等的关联。

38朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。

39朋友双方是不会以友谊来相要挟相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。

40因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎样舍得打乱朋友预

41先安排好的时刻计划？

42朋友是帮忙彼此更了解自己更了解对方。

43当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。

44但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

45高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。

46友谊会毁于虚伪矫饰。

47你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。

48因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。

49朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此时的孤独是温情的状态充实而美丽。

50很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

51如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

52跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

53真正的告别应该有更多的纪念怀想回味的空间。而不是喧嚣醉酒言语的暴力行为的暴力。

54基于人性的平等自己爱自己自爱：对自我的性格发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

55朋友不是酒友玩伴寂寞时的慰藉者精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

56对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

57朋友是帮助彼此更了解自己更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

58人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍冷酷无情。认为理所当然。

59寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

60甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

61真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

62孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

63颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门窗手机或者同学身上。

64不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用给他带来麻烦。

65人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

哲学系毕业留言

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●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

哲学系老师毕业留言

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等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变的没有目标。从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。

我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值。

人生重要的在于确立一个伟大的目标，并决心实现它。

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

人们经常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。

假如你心地善良，人们可能会指责你别有专心；无论怎样，要心地善良。

假如你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。

假如你老实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要老实坦率。

你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。

假如你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。

你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。雄鹰有着翱翔在九仞之上俯视万物的幸福，但是却必须要独自忍受冰冷的寒风。麻雀不时会被人驱赶，却也有着和同伴一起落在稻草人的帽子上戏弄农民的快乐。在萧夜的脑海里不期然的浮现出这句话。没有人可以判定别人的幸福，因为幸福与否只有自己才知道。也没有人可以断言别人的成功，因为成功的定义对每人来说都不同。

不过，这种道理世界上没有几个人真正明白，总是有人喜欢去干涉别人的生活，虽然可能是出于好心，却往往带来可悲的结果。