寄人篱下是什么感觉？

        说到寄人篱下，我觉得我自己是深有体会的。我是佛山人，我有一个弟弟，我弟弟从小在爷爷奶奶家长大，而我从小就是待在爸爸妈妈身边的。

        那时候我才二年级，爸爸因为收到大伯来电，大伯想请他到佛山去工作，离我家很远的，而爸爸考虑再三还是去了，妈妈则去了中山发展。两人商量好把我先放在外婆家。而爸爸当时把我送到外婆家时候和我说，只是去一两个星期看看情况，结果就去了那个工厂长做下去直到现在。那时候我恨透了他们，把我丢在外婆家不管，爸爸一个月才回来一次看我。因为外婆是和舅舅舅母住在一起，一开始他们也只是以为我住一两个星期就走了。也没多说什么，后来我越住越久，他们终于是耐不住了，然后跟我说是不是爸妈都不要我了，那时候我还小，一听就吓哭了。

        后来妈妈每个月都会给生活费给舅母，事实上我也非常怕她的。我有个表哥，和我同年，每天我们一起吃饭的时候，好吃的都会全部夹给表哥，我偷偷地吃白饭，外婆发展我的不对劲，会帮我夹菜。有时候我很喜欢夹那块，我也要先看看舅母的脸色，趁其不注意的时候才夹到自己口中，所以在他们家住的时候，我学会了怎样看别人脸色。其实我舅舅挺好的，唯一不好的就是怕老婆，舅母不在家时，他不会这么偏心只爱表哥。我学习功课从小就比表哥好，然后我们每天晚上一起做作业，舅母用要我教会表哥，总好像我欠了他似的。

         有时候我想爸爸妈妈了，我想给他们打一个电话，我都要等到舅母不在家的时候才会打，生怕她说用多了话费。有时候就叫连我和表哥吵架，他也会搬出来说:你住在我们家，用我们的水费电费。我知道他也并不是有意要伤害我的自尊心，只不过他是一时找不到反驳我的话才会搬出这些话伤我。我从小学二年级住到了初中，中间也经历过很多不开心的事。我觉得在那里，只有我的外婆才是对我最好的。虽然是自家亲戚，可是关及到他们自身利益的时候，他们也是充满了埋怨和伤人的爪牙。总之吧，那段日子已经过去了。我觉得这样寄人篱下的经历还是不要有第二次好，不管对你怎么好，怎么和你亲近，始终是不属于你的东西不属于你的家，心里面也总是有一点缺失难以弥补。我不知道是我的经历不愉快，还是其他人也有这种感受。总之吧，愿所有的人都能被世界温柔相待。

        接下来，来分享一下你们寄人篱下的经历吧！

从小被寄养在舅舅家，真的是受尽了委屈，表弟打我骂我都不能还手还嘴，犯错时，表弟就推卸给我，又不敢反驳，只能忍气吞声，对父母始终有怨恨，很难解开心结。

我也是被寄养了三年，看似短暂，每天都是煎熬，把亲人之间的冷暖看得很透，阳光爱笑的自己也变得十分冷漠。

毕竟不是自己的家，时刻都得摆正位置，什么公平、尊严都不可能的，占了别人的便宜，还想让人啥都顺着自己？寄人篱下的滋味真不好受，甘苦自知，是恩是怨记在心里就好。

从小失去双亲，曾几度寄人篱下，不知道是不是娘家没人撑腰，结婚后婆婆和小姑子联手排挤我。

亲戚在我面前冷嘲热讽，当我爸妈面又装得很高兴，当面一套背后一套，真的是恶心。

我被寄养在小姨家，姨妈姨夫对我特别好，内心只有感恩。

由此可见，多数被寄养孩子的内心是煎熬的，他们可能遭受着数不尽的委屈，可又无能为力改变现状。

记得前段时间的热播剧《流金岁月》中的女主朱锁锁就是典型的例子。被寄养在舅妈家的锁锁从小就懂得察言观色，就算被舅妈侮辱、责骂，她也要选择隐忍，勉强以礼貌的微笑和客气的语言应对，即使内心委屈再大，都自始至终不对长辈发火，只能自己一个人在房间里抹眼泪。

现实中，迫于经济压力、工作压力、健康状况等原因将孩子交由亲戚照顾的父母大有人在，可笑的是诸多父母觉得给对方点儿钱，偶尔打个电话就万事大吉了，其实，寄养对孩子的身心健康和未来发展均不好。

●影响人格塑造

童年期是孩子情感和认知体验最丰富的时期，恰恰也是塑造人格的关键期，早期亲子分离会打破人格发展的平衡与和谐。

被寄养的孩子十分敏感，天天要看人眼色行事，努力控制自己的言行，让自己变得懂事，不给人添麻烦，即使有委屈也不好意思说出来，很可能以为对方的一句重话就心碎，这类孩子遇到问题就想着逃离，缺少承担重任的勇气。

●性格自卑懦弱

被寄养的孩子常常“伪装”自己的真实需求和情绪，他们内心没有安全感，久而久之，变得懦弱、孤僻、胆小，即使后来父母努力弥补，也无法挽回这一心理创伤，可能一辈子都会记仇。

●亲子关系不亲密

因为错过了与父母建立良好亲子关系的黄金期，孩子内心对父母没有信任感、依赖感、亲密感，不会轻易向父母吐露心声，不会向父母撒娇，彼此间总是隔着一点儿距离。这类孩子长大后内心非常渴望有一个温暖和谐的家庭，不希望自己的孩子再次被“抛弃”。

即使有的亲戚对孩子很好，但这毕竟不是自己的家，正如《红楼梦》里的林黛玉到了贾府，虽有贾母的万般疼爱，可是她总觉得自己寄人篱下，十分敏感、玻璃心。

最关键的一点是将孩子寄养在亲戚家，对方就算可以帮着照顾衣食住行，但是教育问题真的很难插手，孩子的人生观、品德、为人处世等都需要父母亲自教育、指正和引导，亲戚作为“外人”很难去管教。

离家万里，思乡之悲；

秋季凄凉，让人联想到动荡不安，世风日下的国家，不禁感伤国事

常常做客，感叹国家衰落，战事频繁；

做客他乡，表达一种的苦楚；

百年之悲，自己年事已高，却没有建功立业，没得到机会报效国家的愤懑；

身患疾病也是一悲；

重阳之际，却在异地，独自登台，昔日好友大多去世，是孤苦之悲；

重阳佳节，不能与朋友家人团聚，是思念之悲

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原文 绵绵葛蕉①，在河之浒②。　终远兄弟，渭他人父。　谓他人父，亦奠我顾③。　绵绵葛蕉，在河之俟④。　终远兄弟，谓他人母。　渭他人母，亦莫我有。　绵绵葛蕉，在河之莼⑤。　终远兄弟，谓他人昆⑥。　谓他人昆，亦莫我闻⑦。

　 注释 　　①绵绵：延长不断的样子。

②浒：水边。

③顾：亲近，亲爱。

④俟（si）：水边。

⑤莼（chun）：河岸缺口处。

⑥昆：兄，哥哥。

⑦闻：问，问候。　 译文 延绵不断葛蕉藤，长在河水涯边上。　远离我的兄弟们，称呼他人为父亲。　虽然称他为父亲，他却不把我亲近。　延绵不断葛蕉藤，长在河水岸边上。　远离我的兄弟们，称呼他人为母亲。　虽然称她为母亲，她却不当我存在。　延绵不断葛蕉藤，长在河水岸边上。　远离我的兄弟们，称呼他人为哥哥。　虽然称他为哥哥，他却不闻不问我。　 读解 常言道，在人屋檐下，哪能不低头。寄人篱下，是一种屈辱的生存状态，大概除了哈巴狗一色人等，是没有人愿过这种生活的，虽然我们不知道主人公何以要寄人篱下，但多半是迫不得已而为之。　寄人篱下不仅意味着没人关心和疼爱，同时也意味着身不由己，不能自主。从这个意义上说这种生活状态连浪迹天涯的漂泊生涯都不如，毕竟流浪者可以自己决定击哪里不去哪里，干什么和不于什么，这是一种自由，虽然很有限，但是有。所以，寄人篱下者首先是为失去了生活自 而哀歇。　寄人篱下得不到情感和心灵上的抚慰，受到伤害之后，只有独自向隅而泣，强把泪水往肚里咽，像一根在水中漂流的草，无所依傍，即使可以叫别人爹妈，却总不如血缘关系那么亲近和牢固。　因此，金窝银窝不如自己的草窝。幸福感和不幸感不完全由物质生活条件决定的，还要取决于心理上的安宁踏实和情感的寄托归宿。这比物质条件更重要。

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林黛玉的葬花吟：

一首葬花吟诉尽了黛玉对人生的感慨和自我的悲悯。黛玉前世为绛珠仙子，曾受到神瑛侍者灌溉之恩。

“因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意”故“但把我一生的所有眼泪还他，也还得过了。”

这首词表达了她对自然细腻的感知和尊重，同样也写出了她的超凡脱俗，她的人间清醒！

一、葬花内容简介：

书中描写黛玉葬花的场景共有两回：

在第二十三回时说到与宝玉一起埋葬桃花，宝玉欲将桃花抖在池中，正巧遇到黛玉担着花锄去葬花，从这里也可以看出，黛玉应当是经常去葬花。

宝玉说“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”，从他对女子的尊敬和认为男儿如泥般混沌，可见他认为将这样纯洁美好的花儿抖入水中是最合适不过的。

但黛玉想到这花儿会随着水流到别家去反而糟蹋了，倒不如埋在花冢，随土化了岂不干净。黛玉想得更远，她切身为花考虑。

宝玉和黛玉都有超越封建社会的洒脱和情怀，但黛玉则多了一种悲天悯人的忧虑。

再看二十七回黛玉吟《葬花吟》，

她在此联想到了自己的遭遇。“花谢花飞花满天，红消花断有谁怜。”在此之前黛玉晚上去怡红院寻宝玉，正巧听闻宝钗在院中与宝玉欢笑打闹，晴雯以为是些丫鬟闲人把黛玉拒之门外，说是宝二爷不许闲人进来。

黛玉这颗七窍玲珑心自然像是被扎了一刀似的，晚上辗转反侧，第二天又害怕他人说自己懒漫，只得起床梳洗打扮随众人去，此时再控制不住自己的悲伤，独自去葬花，哭泣中吟诵了《葬花吟》。

二、《葬花吟》表达的人生感慨和自我悲悯：

其一是黛玉对于花的态度，这里的花正如世间万物，正所谓万物皆有情，一切美景都不应该被辜负。从黛玉葬花中我看到了她对自然细腻的感知和尊重。

我始终认为人只有对自然怀有敬畏之心，对万物的美细心感知才算没有辜负这一趟游览人间。她不仅欣赏花的盛开，也看得到花的凋落；不仅闻得到花香，也去感知花落的悲怜。

人们只叹息“花开花落终有时”，少有人去感慨“化作春泥更护花”，正如这句“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”。我欣赏黛玉对自然的感知，或是说我欣赏她的美好情怀。

不论是封建社会还是当代，我们都很容易陷入一个急功近利的社会，如果能时常将自己置身于自然中去感知花开花落、树木生长、微风徐徐，于我们而言，是一种莫大的洗涤。

其二是黛玉身世哀音的代表——《葬花吟》。从“花满天”到“红颜老”，从“有谁怜”到“两不知”，可见黛玉借花的遭遇感叹自身不幸。

我认为在《红楼梦》中最脱离世俗的是黛玉，最清醒的仍是黛玉，故她在14岁时就说出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

14岁在我们看来应当是无忧无虑的花样年华，黛玉在此时就已经明白：一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知。她感概生命如花儿一般，人们只欣赏盛开的瞬间，一旦花期结束，春季离去，又有谁会记得那年的花朵儿呢。这句诗与黛玉的结局相呼应，这也正是《红楼梦》的精妙之处。

我们知道最终黛玉含泪而亡，闭眼时正是宝玉娶宝钗之时，贾府的人也都忙于这场盛大的典礼，陪在黛玉身旁的仅有李纨和紫鹃，黛玉不由对紫鹃说道“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”足以见黛玉在面对死时寥寥数人的没落场面时，更多的是早已想清了这样的现实，纵然无力、纵然惋惜，也选择去接受它。

一曲《葬花吟》，诉尽了人间薄凉，道出了红颜易老。

黛玉葬花，孜然一身，不沾染半分俗世，偿还一世之泪，散尽五内郁结之意，终归绛珠仙子之身。

寄人篱下以后会不会有感情，取决于主家对待住客的态度。如果特别嫌弃住客，那么双方不可能建立良性稳定的感情。

寄人篱下（拼音：jì rén lí xià）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·梁·萧子显《南史·张融传》。

“寄人篱下”的原义是像麻雀一样，寄居在人家的篱笆底下生活。后人用“寄人篱下”比喻文章著述因袭他人，而不能自创一格；后多指寄居他人屋下生活；比喻依附他人，而不能自立；在句子中可充当作谓语、宾语、定语；含贬义。

“寄人篱下”成语寓意：

张融不但才华过人，而且机智幽默。他在艺术方面不但颇有造谓而且喜欢创断，所以取得了不错的成绩。在生活中，人们要有自己独立的个性、思想，并凭借这些开创属于自己的世界，而盲目地依附于别人，就会失去自我，碌碌无为。寄人篱下的生活是可悲的，也是可怜的。

-寄人篱下

1、借用问句叹句，抒情自由灵活

“归去来兮，田园将芜胡不归？”文章开门见山地喝出久蓄心中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”是说寄身天地之间不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？“胡为遑遑欲何之？”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问。最后“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。

2、借用景物，寄托情感

一切景语皆情语，情动而景摇曳多姿。作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种令人流连忘返的景物，把内心情感、人生志趣一一寄托于景物，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本无心；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。情与景遇，悠然会于心。

3、动词富有美感，直接表达感情

从直观的、形象的角度来看，人和物“活”的主要标志是“会动”“能动”。动词是体现人内心情感的主要语言成分。选用准确恰当的动词是作者表情达意的关键。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，直接抒发了诗人把握了自己，获得了新生的快乐。