从严格意义上来说,于丹恐怕不能称之为“国学大师”,她顶多算个大学教授,文化学者,或者说所谓的“学术名星”。按照西南联大教授刘文典的说法,陈寅恪才算得上“国学大师”,于丹不算。
易中天讲三国,可谓万人追捧,盛况空前。 于丹讲的是让普通老百姓知道了孔子、庄子。于丹因此成为了老百姓眼中的国学大师,初具文化、大中专毕业层次的人也是粉丝,还有那些退休的小学、初中教师,等等,这使得央视的百家讲坛,成为了老百姓最受欢迎的电视节目。于丹的成名,得益于时代的推波助澜,得益于时势造英雄,得益于文化的不普及和没能大众化,中国的传统文化传承,已经断层好多年了。所谓时势,就是央视百家讲坛的横空出世。百家讲坛的岀世,标志着说书的现代化,它使说书走进了寻常百姓家,它使寻常家庭、普通百姓都能看到和听到,因此颇受欢迎。
于丹能一夜爆红,还得益于她对国学经典《论语》的另类解读,这是她成功的秘诀。在过人心中《论语》之类的经典国学高深、生僻,难以理解,似乎只适合那种故纸堆里爬出来的老学究才有资格研究和解读,而于丹成功地紧密结合人们生活、工作中的实际,以一种浅白、通俗的语言解读出来,引起了广大观众的强烈共鸣,似乎这些古老的经典国学离我们普通人是如此的近,如此亲切。于丹又恰恰毁在了这方面,她让这种浅白、通俗的解读脱离了《论语》本身的精髓,完全成了追名逐利的工具,《论语》在她嘴里通篇都是鸡汤式的逻辑,强奸民意式的自我意*。
于丹本是北师大的教授,在百家讲坛一炮而红以后,就成了全国爆红的文化名人,成为了新时代解读国学经典尤其是论语的代言人,她自己也俨然以此代言人自居,并开始膨胀了。2009年5月,于丹在伦敦开讲座期间,因为她觉得自己的身价高,三天换三个房间,就是高级酒店也满足不了这个“文化大师”,即便提供了酒店最好的房间,她还是各种挑剔。
于丹最大的毛病就是功底不扎实。有一次在央视讲《得失之道》,她在节目中,意然说王安石领导了“庆历新政”,苏东坡说青苗法有积极意义,让人哈哈大笑。如果刘文典先生从坟墓里爬岀来,是会要开骂的。 这里略举数例:于丹曾把“狡黠”的“黠”念成了“jié”;再譬如,她曾把“污秽”的“秽”念成了“suì”,当一个公众人物面对亿万电视观众时,是有很强的示范效应的;于丹把“高山流水”中的“伯牙”解读为“俞伯牙”,暴露出学问的不严谨、不扎实。
于丹是借助“百家讲坛”这个平台迅速爆红,也毁在了类似的网络媒体上。爆红之后,于丹四处讲学、演讲,没有了那种潜下心来认真做好学问的态度和精神,兜兜转转总是类似的东西打转,再也讲不出什么更有启发意义的东西,反倒把自己不扎实的国学短板暴露在全国观众面前,贻笑大方。
个人感觉各有特色 不可否认易中天最火
细思主要有一部分是占了名著的光 《三国演义》太家喻户晓了 老师以这本书为梗概抽丝剥茧对照三国志为我们去伪存真 相对较为轻松些 我最喜欢王立群老师项羽刘邦秦始皇那是滔滔不绝 我希望他能再把史记详细的讲一遍 如今想来也确实没必要了耳熟能详的名将他都说过了只是不像纪连海老师那样说到一个人会有那么多的奇闻逸事 毕竟年代久远 缺乏史料又不能像于丹那样可以以论语为公式变出很多例题因为他只负责讲道理 于是她句句在理上 进而让我感觉他跟论语是一栋高塔 是我难以企及的 还好不是墙……
再有最让人涨姿势的就是红楼梦了 刘心武,周汝昌 要把小说里的只言片语跟史实对照上而且有理有据 只是对于我这个普通观众不够精彩 ——毕竟观众里没几个搞研究的 再说阎崇年 的我没怎么看 记不清是谁讲的张居正了我也没怎么看过只是邻居老提 ……好吧我承认上学时都不知道戚继光是何许人也,我喜欢王立群主要是因为对史记 对项羽 对刘邦的好奇 人王教授开讲就是 项羽本纪 高祖本纪。
讲到飞将军李广那种遗憾 还有吉龙(名字错别字正确的不好找)唱的大风歌 (其实这首歌APP也不好找只能百度搜到讲坛视频听)悲壮的音乐响起真的是完美 。
百家讲坛于丹《论语》心得
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〔于丹〕孔子论语(一)-天地人之道
〔于丹〕孔子论语(二)-心灵之道
〔于丹〕孔子论语(三)-处世之道
〔于丹〕孔子论语(四)-君子之道
〔于丹〕孔子论语(五)-交友之道
〔于丹〕孔子论语(六)-理想之道
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访谈《本色于丹》 (柴静解读于丹 半路杀出易中天)
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〔百家讲坛〕于丹《论语》心得第一部精彩回顾
于丹百家讲坛特别节目:感悟《论语》(上)(张越对话于丹)
于丹百家讲坛特别节目:感悟《论语》(下)(张越对话于丹)
〔百家讲坛〕于丹《论语》感悟(一)孝敬之道
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〔百家讲坛〕于丹《论语》感悟(四)诚信之道
〔百家讲坛〕于丹《论语》感悟(五)治世之道
〔百家讲坛〕于丹《论语》感悟(六)忠恕之道
〔百家讲坛〕于丹《论语》感悟(七)仁爱之道
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