南汇的婚嫁习俗

在农村，媒人角色十分重要。拿八字、传红、过门、话好日、拿嫁妆、娶亲、行盘送礼，都由媒人操办，而且男家女家要请媒人多次吃饭，故有“媒人吃十八只蹄膀”之说。 姚霞/图

　　在旧社会，南汇一带的孩子长到十二三岁（有的甚至七八岁）时，就已有人为他（她）们提亲说媒了，媒人大多是宅上的的姆妈婶娘或邻村亲戚。当地农村妇女习惯于串门走户谈家常，儿女的婚姻大事成了拉家常的主要议题，七拉八扯，两家的婚事就给扯上了。媒人一般先征求男家的意见，然后去女家拿八字。当然，媒人少不了把男家的情况介绍一番，如女家知道男家底细，认为门户不当，便会借“伲囡岁数还小”为由婉言拒绝。假如女家对男家没有很坏的印象，一般总是肯出八字的。有时也有这样的情况，媒人知道某家女孩未攀亲，先去拿八字，再伺机为其物色对象。

　　男家收了媒人拿来的八字后，便要请算命先生排八字。算命先生根据男孩的命书和女孩的八字掐算（过去孩子出世后都要算命，然后叫宅上的识字人写命书），如命里相克，此事便就此了结。如果八字相合，男家就请媒人去提亲，此时女家总是借“囡还小”来敷衍，有时即使心里愿意，为了搭架子，嘴上也不会答应。媒人来提亲后，女家因不熟悉男家的情况，便托信得过的人去打听（主要是家境、门风等），如果觉得门当户对，媒人再次来提亲时女家便会口风，这样的话，男家便可以出两个帖子叫媒人送去了。女家接受帖子后，表示答应这门亲事了，然后女家再出两个帖子叫媒人拿到男家，这叫“传红”，也称“换帖”。

　　传红后，男家叫媒人把两个红纸包（钞票）送到女家，女家一般收一包彩礼，另一包彩礼是不能收的，仍叫媒人还给男家。

　　当地农村传红的习俗延续到上个世纪八九十年代，个别地区此俗尚存，但被介绍的对象大多到了二十岁以上的婚龄期，也极少请算命先生排八字了。双方经过较长的恋爱期，彼此爱慕而联婚。

　　男家选择过门日期，由媒人到女家去约女孩上门。过门这一天，男家摇船（富裕人家用轿子）去接，男女家媒人随船而去。男家要办几桌酒席，长一辈的亲戚都要请来。经媒人的介绍，女孩一一见过未来的公婆和长辈，长辈都要给“叫钿”（见面礼）。女孩首次上门都不开口，一切由媒人代言应酬。未婚夫一般不在场，因怕羞早就避开了。吃过饭，女孩由媒人陪送回家。

　　第二天，女孩要买礼品到男家“还望”，凡出见面礼的长辈都要还送一两件礼品，以表孝敬。还望以后两三天还要“邀还”。“邀还”不需要媒人出面，而由婆婆或姑娘出面到女家邀请，并陪同到家。这天夜里女孩要住在男家，这样女孩就成了过门媳妇（又称通脚媳妇）。从此，过门媳妇可以随便到婆家去了。

　　女婿过门即“招女婿”也要举行过门、还望、邀还的礼仪，其过程和过门媳妇一样。

　　媳妇过门以后，每到春节、端午，婆家要给女家送年夜盘、端午盘。女家也少不了回送礼品孝敬公婆。每逢年夜、端午、七月半、十月朝等节日，婆家便要邀过门媳妇回去吃饭，或女家邀毛脚女婿吃饭。

以前穷苦人家无钱行盘送礼，置办酒席，大多不搞过门这套仪式。但如果不搞过门仪式，男女平时就不能来往，直到洞房花烛夜才能见面。当地曾经流传这样一个笑话，有次某新媳妇“小满月”从娘家回来，迷了路，看见一位男子在割草，便上前问路，那男子给她指点了方向。新媳妇回到家里，方才知道刚才指路的割草男子就是自己的丈夫。

　　过门习俗延续至今，仪式虽已简化，但在农村仍较隆重。届时男家要置办酒席，邀亲戚朋友喝订婚酒。媒人必须到场，即使自由恋爱，也要请熟人充当介绍人，俗称“挽媒人”，也叫“捉媒人”。这天，由媒人出面去女家请姑娘上门，女家以茶水招待。姑娘上门见男方父母和亲戚长辈，并接受“见面礼”，公开恋爱关系。此后双方可随便走动了，但逢年过节，男家少不了要给女家行盘送礼。

　　结婚谓好日，是当地俗称。孩子长到十七八岁，父母便要为孩子操办婚事了，届时男家先请风水先生选择黄道吉日，婚期确定后，由男家媒人拿四张帖子去女家话好日，如果女家收贴，就算表示同意结婚。不过男家第一遍第二遍送帖时，女家大都不会收帖，总是借“囡还小”、“伲办不起嫁妆”为由推脱。一般到第三遍才会收下两张帖子，另两张仍叫媒人送回男家，表示同意如期结婚。

　　如果女家执意不肯收帖，大多因男家家境败落或突遭横祸而赖婚。有的男家一时娶不到媳妇，便组织一帮人搞突然袭击，到女家去抢亲成婚。因有婚约在先，旁人一般不加干涉。

　　男家定了婚期，一般五六个月前便要去女家话好日（大多选择在节日上，如端午、中秋节等）。话早了要遭女家“浪声”（责备）：“哪晓得伲办勿起嫁妆，老早来催陪嫁。”话迟了也要被女家“浪声”：“哪晓得伲呒啥啥，看勿起伲么。”女家收了话好日帖子后，男家先要行小盘，由媒人送钞票到女家，给新娘做新衣裳。结婚前一月左右要行大盘，再送钞票或金银首饰。

　　好日前数天，男家女家各请媒人吃酒致谢，俗称“待媒酒”，酒席丰盛，有请媒人在喜期中碰到问题多照顾的意思。过去媒人在男女婚姻过程中扮演重要角色，拿八字、传红、过门、话好日、拿嫁妆、娶亲、行盘送礼，都由媒人出面联络，帮忙操办，因此男家女家在提亲结亲时免不了要多次请媒人吃饭，故当地有“媒人吃十八只蹄膀”之说。

　　现在抢亲习俗早已禁绝，举行婚礼也不再请风水先生选择黄道吉日，婚期大多定在节假日（一般是农历逢双的日子）。话好日时仍须媒人出面，但只是形式而已，实际上男家女家预先已协商确定。婚前男家送彩礼给女家，用以置办嫁妆和首饰。女家一般只收部分，也有拒收彩礼的。男家女家向邻居、单位同事等分发喜糖，通知亲朋好友喝喜酒日期或送婚宴请柬。

拿了嫁妆出门，一定要朝东或南方向的路上走，半路上不能转手，不能停下来，要装出很重的样子。

姚霞 图

　　拿嫁妆的前一天夜里，女家要打铺盖、填箱。新娘的红绿花被由阿嫂缝好，用一匹土布把被子、床单、枕头打成铺盖。填箱时，爹娘把女儿的被面、土布、衣服、头巾等东西递给阿哥阿嫂，由阿哥阿嫂一样一样放在箱笼里，意思是这些东西都是经过他们同意后带到婆家去的。

　　填好箱后，娘囡对唱哭嫁歌。歌的内容不外是“娘宝贝囡，由于爹娘穷，呒东西拨勒囡”。囡接着哭：“谢谢爷娘养育之恩”。这时，宅上的姆妈婶婶、**妹和邻村的亲戚都会赶来听，要好的**妹还要假意上前劝哭，实为引出话题。娘囡顺着话题尽情发挥，以显示自己的才能，对围观的人而言则是一次学习揣摩的机会。

　　第二天，嫁妆摆在客堂的前半间，每件东西贴上红纸或喜字，香案桌上点起蜡烛。一般家庭必备脚桠马桶（马桶、提桶、脚桶、饭桶等圆件），马桶内放红蛋、枣子、长生果（花生），以讨吉利。一包铺盖内放喜钱，称“子孙包”，拿到婆家铺新床。一叠被子放在四只甏瓦上，用土布扎成“被翘”，内放红蛋、喜钿，摆在正中。过去南汇农村家家纺纱，户户织布，箱笼内一般都有几十匹土布。富户办“厨箱嫁妆”，土布多达数百匹。

　　男家去女家拿嫁妆时必备几匹落箱布（土布）和一副排篮（扁担、排篮上贴红纸）。取嫁妆的船只停在女家水桥头，来拿嫁妆的人先放高升，然后走到客堂门口，由代表（大多娘舅出面）授给女家媒人一包钞票，叫媒人分给厨房师傅、缝纫师傅、打棉絮师傅，俗称“开销钿”。此时女家再放高升，开始发嫁妆。

　　拿嫁妆时十分讲究礼节，稍不注意便会遭到女家挑剔，甚至拒绝发嫁妆。嫁妆一定要由大阿舅领头发。大阿舅把马桶拎给取嫁妆的人，说声“一眼眼破家生拿仔去。”这样大家就动手搬嫁妆。嫁妆忌讳讲“扛”，而要讲“涨”。迎妆者接首件嫁妆时，只能一脚跨在门槛里，一脚跨在门槛外。双脚跨进门口，女家要说“抢嫁妆”。“被翘”不能拆开了拿，须由多人用落箱布套住凳脚拉抬至船上。拿了嫁妆出门，一定要朝东或朝南方向的路上走，半路上不能转手，不能停下来，要装出很重的样子，还要兜远路走，俗称“兜青龙”。目的是让大家多看看，出出风头。

　　旧时当地娶亲用花轿。新郎坐轿或乘船迎娶，女家设宴招待，宴毕新郎先行归府。男家行轿前，在客堂的香案上焚香点烛，摆上祭品，媒人磕过头方可领轿迎新。

　　娶亲花轿进宅，随轿的清音班（早期为鹤器班）须在女家场前吹奏一番，待媒人递上两个帖子，在女家代表的一再邀请下，演奏人员方可进客堂用茶水糕点，这时，妈妈（喜娘）要给新娘“装新”（梳头打扮）。过去当地有专门负责几个村宅婚仪的喜娘，称“门图妈妈”。喜娘替新娘绞去脸上汗毛，称“开面”，穿戴宫装头面（有生丝兜纱、墨水眼镜、各种头饰、红缎子棉袄、红裙、绣花鞋等），宫装头面由男家去租行店租借，托媒人预先送来。

　　新娘梳妆打扮时，母亲在床头哭嫁歌，叮嘱女儿到婆家去后守规矩尽孝道。然后，在媒人、喜娘的催促上轿声中，新娘在客堂门口换上绣花鞋，踩着预先铺好的麻袋（讨传宗接代之吉利）走至轿前，由阿哥抱上轿。此时新娘再唱“谢阿哥”。新娘由阿哥抱上轿，象征着郎舅权威的确立。郎舅作为娘家亲属的代表，对维护妹妹和外甥在夫家的权益享有一定的权威。新娘的绣花鞋不能沾地，意思是娘家的泥（象征家财）不能带到婆家去。

　　花轿抬到男家场角停下后，迎亲者放迎新高升。婆婆把帖子授给女家喜娘，喜娘接受帖子后，轿子抬到客堂门前，由几个小伙子各拿一条麻袋从轿前轮流铺到客堂。新娘走出花轿，由**妹陪同踩着麻袋走进客堂，新郎由小伙子陪进客堂。这时由大夫（司仪）喝礼，新郎、新娘拜过香案，然后向家堂行礼，向长辈行礼，最后新郎新娘相互行礼。礼毕，新郎新娘挽手进房（一般牵在手帕上）。

　　新娘被牵进房间，在床口上坐一歇，由喜娘牵到房门口“叫问”（见长辈）。男家喜娘负责把长辈叫来，新娘叫长辈，都由喜娘代为开口，长辈少不了给见面钿。阿舅到场，才能开席。新郎新娘不同桌，新郎陪阿舅喝酒，新娘由**妹、媒人、喜娘陪同吃花缘酒。新娘坐在桌上不能吃，只是装装样子。

　　亲戚朋友吃完酒席，围着新郎新娘闹新房。当地规矩，闹新房时不分老幼。妇女们闹着叫新娘子开箱子，看看箱笼内细软物有多少。闹到最后，新郎新娘分喜果（由阿舅带来，每人分一段红皮甘蔗和几个荸荠，闹新房的人这才满意而归）。客人走后，新郎新娘坐在床口上望花烛，花烛烧到虎口把时吹灭，喜娘把蜡烛头包起来，丢到床底下。洞房花烛之夜，新郎新娘一般是不睡觉的，因此当地称“花烛夫妻”。

当天夜里或第二天早上，新娘要分箱布，送给公婆大人一对被子，凡出过见面礼的其他长辈，都要分一段布或头巾之类的东西。

　　过去男家办婚宴要“三日头”排场。婚礼的前一天下午，厨师、茶担进场，女眷们忙着裹粽子、做圆子、蒸烘糕，散席时要送来宾（以户计）粽子或糕，俗称 “回财”。当晚厨师要烧几桌菜肴（大多用猪肠猪肺、鱼头鱼尾等下脚边料），招待前来帮忙的亲友。婚宴后第二天，东家用剩菜招待留宿和帮忙的亲戚，当地叫 “敲甏底”。这样婚礼才算完成。

首先这肯定不是南汇的风俗习惯，只是你碰到的都是是坏的吧！

不过有些女的确实挺讨厌的，就比如我刚转学到南汇的时候，碰到的朋友都不如别的区的！还有这些人的穿衣品位真的不咋样！难得看到几个好看的。 我看ICE520，，你才贱类！ 刚B一个！！！！ 那也只是你见识太少，没见过那样的人而已！！！ 乡下人 你是鸭吧！！！！！人家说鸭生蛋，你是鸭生鸭！！！！草 ICE520就是你惹我了！！！为什么贱的人死不光，就是因为贱的人永远存在！！！ 我这是以牙还牙，你懂吗，文盲 你这种人你妈生你出来真是浪费！！活着干嘛，怎么不去死啊！！ 我可绝对没换！ 好的呀，也正好让大家看看，一个男的帮一个女的吵架，有素质挖~简直就是小鸡肚肠，说别人贱的人，自己也不会好到哪里去！！！心里不平衡罢了

浦东话通行最广的地区是黄浦江以东地区，南汇，川沙（清代原属上海县的后属川沙的沿江片除外）两县都是典型的“浦东闲话”，但整个浦东地区也略有差异。根据语音特征可将全区典型的浦东话分为3大片。 （1）惠南片，包括原南汇县绝大部分地区（含原川沙县城以南的广大地区），是典型的南汇方音；本片中又分泥城小片，语音又较硬，包括南汇最东南部沿海的泥城、芦潮港等镇及奉贤区最东南的四团、平安和邵厂等地区。

（2）周浦片（川沙片），包括周浦、康桥、张江、北蔡、花木、唐镇等镇及川沙城区、原黄楼镇等地区。

（3）大团片，包括大团镇、大团乡、三墩乡、航头乡以及新场乡、宣桥乡大治河以南的地区，在连读变调上略带有奉贤、松江音的特征。 川沙县设治较晚，在清朝时大部地区原属上海、南汇两县，方言与上、南两县相近。现代川沙音系以城厢镇老派语音为代表，仍然保留着100多年前的许多基本特点，如有完整的缩气浊塞音声母〔б〕、〔d〕，有丰富的入声韵，在齐、撮两呼前有〔ts〕：〔t〕两组的对应(分尖团音)，阳平、阳上单字调合流而连读变调行为不同，等等。但从本世纪30年代以来，特别是解放以后，川沙与上海市区的交往日益频繁，川沙方言的语音也起了一些变化，如唇齿擦音〔f〕、〔V〕已为各个年龄段的人普遍使用，“反、发、饭、罚”的声母不再是〔Φ〕、〔B〕，而是〔f〕、〔v〕。

川沙方言的地域差异，主要是边缘地区的韵母和连读变调与南部广大地区稍有不同。如夹塘地带和沿海地区还保留着启东、海门移民母语的痕迹；而北部和沿浦江地带韵母为〔o〕，与市区方言同。沿江一带清末向属上海，如洋泾、杨思、塘桥等地区，本地土著操一种介于市区方言和川沙、南汇方言之间的本地话，与20年代以前上海老城厢的传统口音基本一致，有六个声调（市区新方言为五个，川沙、南汇方言有七个），听起来较为柔、糯。在连读变调方面，以高桥为代表的北片(古属太仓州，为嘉定土语区)、沿浦江地带和南部有明显的差别，如“老腿”，沿浦江地带为22—53，与市区同调；高桥地区为23—33，南部为13—21。

南汇话中表达聪明的说法有几种，以下是其中一些：

1 灵伐？lin fa

2 聪明伶俐：ceo te lang li

3 聪明白细：ceo meang se

4 聪明能干：ceo meang nang go

请注意，南汇话有很多不同的方言和口音，以上示例可能不完全代表所有南汇话中的说法。