诗经中的植物分别有着怎样的象征意义

liuhua ：你好。

《诗经》中的植物：我们的先人用植物比兴寄托，他的情怀。植物在我们先人的灵手慧眼中，可用来驱除疾病，祭祀、祈福，占卜吉凶，美化环境，，可用来比附才德，传情寄爱，象征福禄，忘忧解愁。植物与先民的生命、情感、礼仪、性情相交织。用松柏、青竹、梧桐和其他嘉树恶草，所代表的寓意来论述德之物化；以花椒、木瓜、梅子等果实和兰草、芍药、荷花等花草及桑树所代表的情感来论述情之媒介；以葛藤、葫芦、萱草、杨柳所代表的家庭福禄来论述附之喻体。

植物的美丽升华，产生了深情厚谊，虽年代久远，依然声色鲜活，滋润了我华夏文明，源远流长。

1 关于花草有情的诗句有哪些

关于花草有情的诗句有哪些 1赞美花草的诗句有哪些

1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》》 2谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨）） 5野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 7国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗》） 9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

迟迟：缓慢。卉木：草木。

萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。

喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。

祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。

屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。风日：春光风物。

道：说。 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。 唐 杜甫《腊日》。

2关于植物的诗句有什么

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。——辛弃疾《青玉案·元夕》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照《鹧鸪天·桂花》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》

离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草 / 赋得古原草送别》

求赞；

3与“花草”有关的诗句有哪些

1 秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。

2 迟日江山丽，春风花草香。

3 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

4 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。

5 疏懒意何长，春风花草香。

6 花草共萦映，树石相陵临。

7 涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

8 只恐被东风，偷得馀香，分付闲花草。

9 古殿吴花草，深宫晋绮罗。

10 秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。

1 释义：秋日黄花，分外馨香。

2 出处：宋代诗人夫寿妻的《菩萨蛮·秋风扫尽闲花草》。

3 全诗：秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。。试与插钗头，钗头占断秋。簪花人有意，共祝年年醉。不用泛瑶觞，花先着酒香。

4 迟日江山丽，春风花草香。

1 释义：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

2 出处：唐代诗人杜甫的《绝句二首》。

3 全诗：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。

4 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

1 释义：吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

2 出处：唐代诗人李白的《登金陵凤凰台》。

3 全诗：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

4 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。

1 释义：峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。

2 出处：宋代诗人王安石的《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》。

3 全诗：平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

4 疏懒意何长，春风花草香。

1 释义：他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊，春风吹拂着花草还散发着幽香。

2 出处：宋代诗人黄庭坚的《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》。

3 全诗：半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。

4 花草共萦映，树石相陵临。

1 释义：花草回环映带，树木与石头谓相颉颃，比个你高我低。

2 出处：隋代诗人杨素的《山斋独坐赠薛内史》。

3 全诗：居山四望阻，风云竟朝夕。深溪横古树，空岩卧幽石。日出远岫明，鸟散空林寂。兰庭动幽气，竹室生虚白。落花入户飞，细草当阶积。桂酒徒盈樽，故人不在席。日落山之幽，临风望羽客。岩壑澄清景，景清岩壑深。白云飞暮色，绿水激清音。涧户散余彩，山窗凝宿阴。花草共萦映，树石相陵临。独坐对陈榻，无客有鸣琴。寂寂幽山里，谁知无闷心。

4 涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

1 释义：山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。

2 出处：宋代诗人王安石的《钟山即事》。

3 全诗：涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

4 只恐被东风，偷得馀香，分付闲花草。

1 释义：别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少女比黄花更加消瘦。

2 出处：宋代诗人仲殊的《醉花阴》，

3 全诗：轻红蔓引丝多少。剪青兰叶巧。人向月中归，留下星钿，弹破真珠小。 等闲不管春知道。多著绣帘围绕。只恐被东风，偷得馀香，分付闲花草。

4 古殿吴花草，深宫晋绮罗。

1 释义：古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。

2 出处：唐代诗人李白的《金陵三首》。

3 全诗：晋家南渡日，此地旧长安。地即帝王宅，山为龙虎盘。金陵空壮观，天堑净波澜。醉客回桡去，吴歌且自欢。地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，王宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛州。六代兴亡国，三杯为尔歌。苑方秦地少，山似洛阳多。古殿吴花草，深宫晋绮罗。并随人事灭，东逝与沧波。

4描写花草的诗句有哪些

红梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

忆梅 李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

新栽梅 白居易

边新栽七株梅，欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

春华 胡秉言

风惹桃花艳，鹅黄弄玉悠，

牡丹呈富贵，春上枝头柔。

探梅 杨万里

山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。

一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝

桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）

桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）

去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》）

桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》）

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》）

水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群

南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。

板桥晓别 （唐）李商隐

回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

5关于树木花草的诗句十个

春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋叶绍翁《游园不值》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐白居易《忆江南》

浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋王安石《咏石榴花》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋陆游《临安春雨初霁》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋林逋《山园小梅》

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》

春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋晏殊《踏莎行》

6描写花草的诗句

1、《题都城南庄》——唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

译文去年春天，在这户人家里，我看见那美丽的脸庞和桃花互相衬托，显得分外红润。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

2、《雪梅·其一》——宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

译文梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下，只得搁笔好好思量。梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

3、《春怨》——唐·刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

译文纱窗外太阳慢慢落下，黄昏渐渐降临；宫门幽闭，无人看见我悲哀的泪痕。寂寞幽寂的庭院内春天已临近尽头，梨花落满地面而院门紧掩。

4、《不第后赋菊》——唐·黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

译文等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

5、《大林寺桃花》——唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

7和花草有关的诗句

与“花”有关的诗句

1夜来风雨声，花落知多少。唐·孟浩然《春晓》 2试问卷帘人，却道海棠依旧。宋·李清照《醉花阴》 3桃花尽曰随流水，洞在清溪何处边。唐·张旭《桃花溪》 4人闲桂花落，夜静春山空。唐·王维《鸟鸣涧》 5采菊东篱下，悠然见南山。晋·陶渊明《饮酒》 6竹喧归浣女，莲动下渔舟。唐·王维《山居秋暝》 7荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐·王昌龄《采莲曲》 8忽如一夜春风来，千树万树梨花开。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 9春色满园关不住，一枝红杏出墙来。南宋·叶绍翁《游园不值》 10墙角数枝梅，凌寒独自开。宋·王安石《梅花》 11待到重阳曰，还来就菊花。唐·孟浩然《过故人庄》 12接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 13乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》 14茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。宋·王安石《书湖阴先生壁》 15兴尽晚回舟，误入藕花深处。宋·李清照《如梦令》 16杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 17感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》 18落红不是无情物，化作春泥更护花。近代·龚自珍《己亥杂诗》 19相见时难别亦难，东风无力百花残。唐·李商隐《无题》 20莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。宋·李清照《醉花阴》 21曲径通幽处，禅房花木深。唐·常建《题破山寺后禅院》 22晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。唐·刘禹锡《杨柳枝词》 23借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐·杜牧《清明》 24他年我若为青帝，报与桃花一处开。唐·黄巢《题菊花》 25无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》 26梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。宋·晏殊《寓意》 27有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。宋·秦观《春曰》 28人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐·崔护《题都城南庄》 29稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》 30晓看红湿处，花重锦官城。唐·杜甫《春夜喜雨》 31燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》 32山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》

带“花”的诗句 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风——志南和尚&lt；绝句&gt； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里《晓出静慈寺送林子方》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片——辛弃疾《西江月》 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻—— 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——白居易《大林n 阳春布德泽，万物生光辉——汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风——南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

8有关于花草树木的诗句

写花的诗句：

1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）

2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）

3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）

4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）

5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。）

6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）

7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。）

写树的诗句：

1树木丛生，百草丰茂。（曹操：《观沧海》）

2绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然：《过故人庄》）

3鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》）

4碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章：《咏柳》）

5忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参：（白雪歌送武判官归京）

6晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢：《黄鹤楼》）

7沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

8泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

9关于描写花的诗词有哪些

树樱桃带雨红 南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”

绿葱葱，几颗樱桃叶底红 宋·赵彦端《豆叶黄》 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。 宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱 宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。” 描写杏花的诗句 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 憔悴去。

零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。

唐·杜牧《杏园》 日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隐《日日》 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红 唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗） 雨后却斜阳，杏花零落香 唐·温庭筠《菩萨蛮》 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》 风吹梅蕊闹，雨红杏花香 宋·晏殊《临江仙》 杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴 淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。

涴：为泥所沾污。 宋·苏轼《蝶恋花》 疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香 宋·曹组《小重山》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢 宋·张良臣《偶题》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 宋·陆游《临安春雨初霁》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋·释志南《绝句》 满阶芳草绿，一片杏花香 宋·刘彤《临江仙》 描写梨花的诗句 岸苇新花白，山梨晚叶丹 岸苇：岸边芦苇。

丹：红。 唐·郑愔《贬降汝州广城驿》 带叶梨花独送春 唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”

柳色黄金嫩，梨花白雪香 唐·李白《宫中行乐词八首》 梨花千树雪，杨叶万条烟 杨叶：杨柳 唐·岑参《送杨子》 月胧胧，一树梨花细雨中 宋·陈克《豆叶黄》 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花 宋·范成大《棠梨》 描写兰花的诗句 春兰兮秋菊，长无绝兮终古 意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。 战国楚·屈原《九歌 礼魂》 春兰秋菊，各一时之秀也 宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾 疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。

浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。

唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》 著意闻时不肯香，香在无心处 著意：有心。 宋·曹组的《卜算子·兰》 描写蔷薇的诗句 不摇香已乱，无风花自飞 两句写花瓣轻盈无风自舞。

南朝梁·柳恽《咏蔷薇》 不向东山久，蔷薇几度花 唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散， 明月落谁家。”

不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来 唐·杜牧《留赠》 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 春泪：指未干的雨点。两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态。

宋·秦观《春日》。

10描述花草的诗句有哪些

梅花：遥知不是雪，为有暗香来。

荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

菊花：采菊东篱下，悠然见南山。

菜花：儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

桃花：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

枫叶：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。待到重阳日，还来就菊花。 唐·孟浩然《过故人庄》

寒雪梅中尽，春风柳上归 唐· 李白《宫中行乐词八首》

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 王安石 《梅》

梅蕊腊前破，梅花年后多。唐·杜甫 《江梅》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟 白居易《琵琶行》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 杜牧《山行》

明朝挂帆去，枫叶落纷纷 李白《夜泊牛渚怀古》

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟 鱼玄机《江陵愁望寄子安》

我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁 唐寅《我爱秋香》

荷花荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。　在我国园林中，传统的装饰图案丰富多彩。吉祥图案在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些图案中，大量运用了园林植物，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。　植物作吉祥图案，一般有两种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源于植物拟人化的品格象征或神话传说；一种则是运用植物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。常用植物有：　荷花荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。　牡丹牡丹为花中之王，因唐朝李正封有“天香夜染衣，国色朝酣酒”的诗句而被后人赞为国色天香，寓意雍容华贵，繁荣兴旺。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合成“丹凤戏牡丹”图案；与松枝、水仙相配插于古壶之中，组成“仙壶集庆”，象征吉祥共庆、国泰民安；与海棠、玉兰等相配组成“玉堂富贵”；与蔓草相配组成“富贵万代”，等等。　梅梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈的精神，与松、竹共称“岁寒三友”，与兰、竹、菊共称“四君子”。在有些图案中又往往取其谐音，如与喜鹊配合，组成“喜上眉（梅）梢”；与百合相配，组成“和和（合）美美（梅）”。　月季杨万里赞月季花“只道花无十日红，此花无日不春风”，因月季四季开花而被认为是吉祥的象征。图案中常见四朵月季代表“四季”，如四朵月季插于花瓶之中，象征“四季平（瓶）安”，月季四周用如意连续图案围合，象征“四季如意”。　百合百合的名称本身就有“百年好合”、“百事和合”之意，又可与柿、橘配合，取三者的谐音，寓意“百（百合）事（柿）大吉（橘）”。

1 关于借植物抒情的古诗句

关于借植物抒情的古诗句 1借物抒情的古诗有哪些

石灰吟 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间 竹石 咬定青山不放松， 立根原在破岩中 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风 比蛇 好向人间较短长， 截冈邀路出林塘 纵然身死尤遗直， 不是偷从背后量 赞梅 冬雪压枝枝愈坚， 霜刀雕花花更妍； 历尽三寒含清香； 苦中报春春满圆 松 沐风浴寒枝倍坚， 霜冻雪冷本性显； 狂风摧吹腰不弯， 垂范高洁留人间 赏竹 天生抱节志向高， 若谷虚怀凌云笑； 寒暑往来难改色， 纵有狂飙不屈挠 柏 地冻风摇蟠龙根， 冰天磨砺铁铜身； 三九严寒还本色， 狂雪霜刀岂奈何？ 咏菊 百花凋霜我独艳， 大志自是抵风寒； 丝丝蕊蕊系根本， 苦雨凄风不改颜 竹 素有凌云志， 坚韧节节高； 空心灭邪气， 汗青丹心耀 梅 严冬有春色， 寒中吐清馨； 朵朵抗风雪， 岁岁不渝心。

2借物抒情的诗句：

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

比蛇

好向人间较短长，

截冈邀路出林塘

纵然身死尤遗直，

不是偷从背后量

赞梅

冬雪压枝枝愈坚，

霜刀雕花花更妍；

历尽三寒含清香；

苦中报春春满圆。

松

沐风浴寒枝倍坚，

霜冻雪冷本性显；

狂风摧吹腰不弯，

垂范高洁留人间。

赏竹

天生抱节志向高，

若谷虚怀凌云笑；

寒暑往来难改色，

纵有狂飙不屈挠。

柏

地冻风摇蟠龙根，

冰天磨砺铁铜身；

三九严寒还本色，

狂雪霜刀岂奈何？

咏菊

百花凋霜我独艳，

大志自是抵风寒；

丝丝蕊蕊系根本，

苦雨凄风不改颜。

竹

素有凌云志，

坚韧节节高；

空心灭邪气，

汗青丹心耀。

梅

严冬有春色，

寒中吐清馨；

朵朵抗风雪，

岁岁不渝心。

3借物抒情的古诗

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

比蛇

好向人间较短长，

截冈邀路出林塘

纵然身死尤遗直，

不是偷从背后量

赞梅

冬雪压枝枝愈坚，

霜刀雕花花更妍；

历尽三寒含清香；

苦中报春春满圆。

松

沐风浴寒枝倍坚，

霜冻雪冷本性显；

狂风摧吹腰不弯，

垂范高洁留人间。

赏竹

天生抱节志向高，

若谷虚怀凌云笑；

寒暑往来难改色，

纵有狂飙不屈挠。

柏

地冻风摇蟠龙根，

冰天磨砺铁铜身；

三九严寒还本色，

狂雪霜刀岂奈何？

咏菊

百花凋霜我独艳，

大志自是抵风寒；

丝丝蕊蕊系根本，

苦雨凄风不改颜。

竹

素有凌云志，

坚韧节节高；

空心灭邪气，

汗青丹心耀。

梅

严冬有春色，

寒中吐清馨；

朵朵抗风雪，

岁岁不渝心。

4借物抒情的古诗有哪些

举例一首苏轼的《浣溪沙·咏橘》

浣溪沙·咏橘

菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。

香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

白话译文

一夜霜冻过后，菊花凋残，荷花枯萎，而新橘和绿叶相映衬，光亮照眼，竹篱茅舍掩映在青黄相间的橘林之间。

刚刚剥开橘子，芳香的水雾喷洒出来让人惊喜不已；带着几分胆怯楞尝新橘，甜中带酸的汁水在齿颊间如清泉流过，使人格外欣喜。江南女子的手剥橘后三日还有香味。

扩展资料：

名家评价

中国人民大学教授朱靖华：词人咏物，往往希望能在咏物中有所寄托。但也有一些咏物之作。“纯用赋体”，是对所咏之物作出精确的描绘与刻画，求其逼真。以达到曲尽物之体态，写出物之神韵的目的，这首咏橘词便是此类作品。

全词虽然没有什么高深的寓意，但描绘细致，可谓形神兼备，亦不失为一篇优秀的咏物词。

-浣溪沙·咏橘

5哪句古诗是借物抒情的

借物抒情：

《怨歌行》班婕妤

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁作合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

这是一首咏物言情之作。作者借秋扇见捐喻嫔妃（作者自己）受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运和内心中的幽怨。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮月亮。

《唐多令咏柳絮》林黛玉

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！

这是一首咏物言情之作。表面是咏柳絮，实则自怜身世之作。黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引来，实际是有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观的话呢？抒发了自己寄人篱下、孤苦无依、身世飘零、红颜易老、难以把握自己命运的哀愁。

我们都知道，

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

但其实，

《诗经》还是中国最早的动植物辞典。

《诗经》中记载了大量的动植物名称。

孔子就曾说过：

“小子何莫学夫《诗》？

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

“蒹葭苍苍，白露为霜。”

“桃之夭夭，灼灼其华。”

“采采卷耳，不盈顷筐。”

《诗经》中的诗句，似乎总是与植物脱离不了关系。

不仅如此，

《诗经》中的许多植物描写，

已经演化许多成语，

深入到我们平日的语言之中。

如桑梓之情，投桃报李，黍离之悲等。

想要更好的理解诗经，

就应该要对这些植物有所了解。

《诗经》诗篇多运用赋、比、兴的手法。

赋即直陈其事。

比即譬喻，以彼物比此物。

兴即寄托，先言他物以引起所咏之词。

《诗经》中提植物的用法，

一般便为以植物来“赋、比、兴”

即通过植物而抒发、传达情感、观念。

那么，是否有人知道，

《诗经》中一共有多少篇出现了植物呢？

《诗经》中提到次数最多的植物又是什么？

《诗经》共三百零五篇。

分为“风”、“雅”、“颂”三大类。

在这三百零五篇中，

有一百五十三篇出现了植物的名称或描写。

刚好超过了所有篇目的一半。

《诗经》的三大类中，数量最多的部分是风。

风是古代各地方的民间乐歌。

分十五国风，共一百六十篇。

在这一百六十篇中，

有八十六篇出现了植物。

雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌。

又分大雅与小雅。

小雅共七十四篇，

其中四十四篇中出现了植物。

大雅共三十一篇，

其中十四篇中出现了植物。

颂是宗庙祭祀用的乐歌。

敬神祀祖，“以其成功告于神明”。

因此，颂的部分中，植物出现的篇目最少。

颂共四十篇。

其中只有九篇出现了植物。

不足四分之一，

是《诗经》出现植物占比最少的一部分。

在所有《诗经》里出现过的植物中，

出现次数最多的植物是桑。

共有二十篇诗中提到了桑。

其次为黍，共十七篇诗中提到了黍。

第三是枣，共十二篇作品提到了枣。

桑、黍、枣这三样植物，

也就是《诗经》中植物的前三名。

除此之外，

如小麦，大豆，稻，粟，芦苇等，

也都是《诗经》中出现次数较多的植物。

不难发现，

这些出现次数较多的植物，

都是和当时人民衣食住行密切相关的植物。

或是当时主要的粮食与蔬菜水果。

或是当时纺织、染色的衣用植物。

或是当时重要的木材，

或为当时中国北方常见的植物。

了解这些，

一方面，

可以更好的理解《诗经》中诗文的文化内涵。

另一方面，

可以了解《诗经》时代，

人民对于植物的利用情形，

以及当时不同地区的风俗民情，生活环境等。

对于当时的生活与生态等研究，

都有着重要的参考意义。

古代诗词中的常见意象解读（植物类）

秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉，梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨，羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血与剑胆。还有海棠芍药、鲈鱼莼菜、篁竹野塘、飞絮浮萍、残星孤掉、铁马冰河……在这诸多意象中，出现频率之高、构筑形象之美、负载情绪之深的，当推植物类意象。

授之以渔——方法技巧展示

意象解读

一、菊

菊，不仅有着丰富的药用价值，而且作为一种花卉，还有着晚开晚荣、傲对秋霜的得天独厚、卓尔不群的禀性气质。在万物凋败的萧瑟秋风中，这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目，诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

提到菊花，就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人，他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明。陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体，后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。

二、莲荷

莲荷是水的女儿，她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿，自古以来就是“美与爱”象征。

用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。譬如:唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开”。——写的是开轩对美景，举酒赏荷花的美好心境。唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁。芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”——写的是诗人置身莲荷美景，闻歌辨人的美好情趣。宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚归舟。误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”——写的是酒醉误入藕花深处，自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。

“莲”即“怜”的谐音，语意双关，芙蓉喻所爱恋的对象，借以表达爱情的或明或暗，成熟或不成熟的种种状态。与之相类的还有《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”，语意双关，赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美，既将少女的悠悠情思形象地传达出来，又含蓄婉转，余韵不绝。

三、芭蕉

植物之中，可与文墨濡染的，除梅兰竹松荷之外，能与之相媲美的当属芭蕉。芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起，雨打芭蕉都有着音乐之美。白居易诗云“隔窗知夜雨，芭蕉先有声。”杜牧诗曰“芭蕉因雨移，故向窗前种。”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。”

雨打芭蕉固然动听，但淅淅沥沥的雨声，不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。于是,芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。元人徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁。”雨打芭蕉，声声如诉如泣，最易引人触目伤怀，抛不尽的相思泪，写不完的红豆情，俱在这夜雨霖吟中涌上心头，使人不忍听闻。女词人李清照在国破家亡夫死之后，填了一首《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听!”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨，是女词人天人两隔的哀伤，更是女词人家国无望的伤痛。伤心枕上三更雨，滴不完心头永久的痛，可说是芭蕉诗的绝唱。

四、芳草

芳草，常在中国古典诗歌中喻离恨。一是怀人盼归。《楚辞·招隐士》写山中环境险恶，不可久留，盼望“王孙”早日归来，其中有这么两句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后来， “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去，萋萋满别情”，其实暗含了《招隐士》的典故，“王孙”指朋友，“萋萋”形容青草茂盛，又暗寓作者心中充满怀念的情意。

除了用芳草表示自己的思念，也有自己居身在外，反过来用芳草表示思念故乡亲人的。崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡，而紧接的两句就是明说了：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬，主要还在于草本身的特征，“一年一度春草绿”，鲜明地表现时序之更替，易于触动久别的忧思；“青青河边草，绵绵思远道”，在空间的分布上，连天的碧草也似将人的思念引向远方，遥无涯际。

五、柳

“柳”与“留”谐音，由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念，于是柳成了与送行人有关的特殊事物，古人在送别的时候常以柳寓离别之苦。早在《诗经·采薇》中便有了以咏柳表离别的诗句：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”发展到宋元明清，柳更多地在词中出现，灞桥折柳送别已成为一种风俗。柳永《少年游》中说：“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。”灞桥一带高高低低的柳树，因为经不起年复一年的“攀折”，纷纷衰老、憔悴、凋零了。

柳意象由柳枝、柳絮、柳叶等组成。柳枝柔长如丝，修长的柳丝与人们情意长久、永久平安的期盼相吻合，指向相思念远和思乡念土的情感。齐梁时范云《送别》诗有“东风柳丝长，送郎上河梁”，《西厢记》里有“柳丝长玉骢难系”、“系春情短柳丝长”，言柳丝长，实际上说的是别情悠远。这样，柳枝的“柔长“特征同样也产生了一定的象征意义，象征为留系行人、留系柔情、留系春色乃至留系青春年华。

六、其他常见的植物类意象

梅（高洁）：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元·王冕的《墨梅》

梧桐（凄凉悲伤）：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。——宋·李清照《声声慢》

牡丹（富贵、美好）：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》

竹（气节、积极向上）：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮《竹》

松（傲霜斗雪）：岂不罹凝寒，松柏有本性。——汉·刘桢《赠从弟》

红豆（相思）：愿君多采撷，此物最相思。——唐• 王维《相思》

落花（失意、惜春、追怀）：日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。——唐•杜牧《金谷园》

孔子说，《诗经》三百首，一言蔽之，“思无邪”。

这些咏叹，情感发自肺腑，沛然天地之间，自然而然，故一切皆可入歌，包括植物。

《诗经》不仅是初民的歌咏，还是一场盛大的命名式。他们与植物相亲相近，觉得这一年四季的枝枝叶叶，皆是有灵性的。

他们籍植物来寄托情感、咏叹生活。给植物命名，他们信手拈来，从虚空中抓一个音节，或许他自己都觉得有一点惊讶，觉得悦耳好听，那么就叫这个名字吧。

初民的命名式中，正有着人类最初的那种天真和好奇，这里面洋溢着欢喜，然后又非常静定。

不过，数千年过去，语境转变，你还能识起《诗经》提及的那些植物吗？或许，那份曾经的好奇心，早就泯灭在日常的奔波与争逐中了。

且伴着诵读，重新认识这些有情的植物吧。

这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。

在喧嚣之下，你想重新从书籍中找到宁静，就读读《诗经》吧。

虽然千年流转，语境切换，今人再难读懂其歌之意，但台海菌推荐两个读本，相信对你读懂《诗经》一定有帮助。

荐书

这是一本关于叙述《诗经》中各种植物的草木札记，有多首咏叹草木的歌谣……

作者宁以安描写的全部是《诗经》里涉及的植物，按照农历月份进行排列。端月里的葛、如月中的梧、桃月里的桑、玄月中的栗……大都是些常见的植物，但是配上书中的阐释，总觉得多了些许古味。

作者选取《诗经》中的植物，找到它们，亲临它们，解释它们在诗经当中的美好寓意，很是用心。全书图文并茂，优雅有趣，古韵十足。读来亲切醉人，有身临其境之感。正像作者说的那样“这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。”读者不仅可以体会到古今之人对草木的钟爱之情，亦能从中领会到古往今来各种植物的情态与性灵。

《诗经》是古代劳动人民智慧的结晶，它包含了人们日常生活中的方方面面，而植物便是《诗经》中最主要的组成部分，从这些多种多样的食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他具有象征意义的植物中可以了解到远古人民表达爱情的方式和在爱情中内心情感的变化。

《诗经》中植物种类繁多，据统计，《诗经》中的草木蔬果共有134种，可分为乔木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨类植物等①。本文将《诗经》中的植物按照其用途分为食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他象征意义的植物这四大类进行阐释分析。

一、食用植物

“民以食为天”，食物是人类赖以生存的根本，远古人民将植物视为上天的恩赐，食用植物在《诗经》中的种类最多，可以将其细分为水果类、野菜类、药材类、蔬菜类和谷类这五类。

水果类植物在《诗经》中并不多，这类植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、栗、木瓜、木李、苌楚、瓜、枸等。由于刚进入农耕社会不久，生产力发展水平还不够高，所以这其中除了桃、梅、李、甘棠这几种因为其开花时花色美丽，作为观赏果木广泛栽培以外，其他都为野生水果，味大都略酸，只有极少部分被当做日常食用水果。

野菜类食用植物在《诗经》中种类是最多的，大约有三十多种。由于农耕社会生产水平的限制，采集野菜仍是劳动人民日常主要的食物来源。这类植物大多生长在水中或陆地，有芑、荠、薇、蕨、荇菜、蒌、卷耳、�、藻、芹等，而荠、蒌等野菜因为食用起来较为可口，至今仍有食用。

人工种植的植物在《诗经》中出现的不多，但由于人们日常生活的需要，仍有部分蔬菜和谷类作物被人工栽培，这些植物有匏(葫芦瓜)、葑、菲(萝卜)、荷(茎藕可食)、菽(大豆)、韭等，由于种植方法简单，且用途广泛，在《诗经》时代已有较长的栽培历史。而谷类在《诗经》中约有五种，它们分别是黍、麦、牟(大麦)、稻、梁(小米)，其中黍是当时北方种植最为广泛的粮食作物，是人们日常生活中最重要的生活必需食物。

食用植物中还有一类较为独特，它们的功能主要是治病，在《诗经》中也占有不少数量，这些植物有唐(菟丝子)、(川贝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，这些药材大都与女性有直接的关系。

上述这些食用植物虽然可食，但其在《诗经》中出现大都意有所指，这些植物意象多用来代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅来指女子青春的流逝，木瓜则作为男女爱情的信物(《卫风・木瓜》)，而匏，也就是葫芦瓜，在《邶风・匏有苦叶》中是男女爱情的帮手，甚至于药材唐(菟丝子)在《风・桑中》以及《诗经》其他篇章中是用来比喻夫妻相互依附的关系。由此可见，植物是人类情感的寄托，寄寓了人们生活中欢喜悲忧的情感。

二、观赏植物

当远古先民食物得以饱腹，衣物得以御寒，基本的物质条件及生活需求都得到满足，人们便需要一些美好的事物来满足精神上的需求。而一些植物由于其外形美丽、花香芬芳，给人以视觉感观上美的享受，常被作为观赏植物栽培。这类植物有：荷、芍药、舜(木槿花)、(绶草)、谖草、唐棣等，还有一些在前面提到的木瓜、桃等食用植物，因为其在开花时花色艳丽，也被用来当作观赏植物栽培。

这些观赏植物在《诗经》中多用来比喻女子美好的容貌和品德，如舜(木槿花)在《郑风・有女同车》中指女子美丽的容颜，而芍药则通常在男女离别之时相赠，表达缔结良约的意思。

三、祭祀植物

从远古氏族社会到商、周、春秋完整的宗法制社会，祭祀一直以来都是王公贵族、平民百姓乃至整个国家的大事。祭祀祖先、祭祀神明，祭祀皇天厚土、自然万物。他们认为植物生长旺盛，生生不息，对植物有着很强的生命崇拜，所以他们用这些植物当作祭品荐于鬼神，以祈求生生不息的生命力，如《召南・采�》中“�”与“藻”这两类植物在《诗经》中出现均是作为古代的祭品。这类植物有：(田字草)、藻、蕨、蘩、萧、蓍(蓍草)等。“蘩、藻之菜，可荐于鬼神，可馐于王公”，平时可作为野蔬食用，祭祀时用来当作祭品。

四、其他象征意义的植物

由于一些植物的特殊属性，在《诗经》中通常具有一些象征意义，例如桃、艾等是辟邪用的植物，唐(菟丝子)，因为其是藤蔓状的寄生植物，需依附于其他植物生存，所以通常用来比喻依附关系，如《风・桑中》“唐”用以形容夫妻之间相互依附的关系。莠(狗尾草)则因为长在庄稼田地里，被当作恶草，用以比喻人没有出息，不成材。

除了上述食用植物、观赏植物、祭祀象征意义植物这三种类别，《诗经》中还有一些用于纺织衣物的纤维植物;用于美化衣物、染色的染料作物。这类植物反映了古代劳动人民在生产技术和审美层次上的变化发展。还有用于造船、造车、制造家具和修建房屋的木材类植物和葭(芦苇)、白茅、蒲、柳、莞等用于编制席、垫、筐等日常生活器物的非木材类植物。

从这些多种多样、用途广泛的植物中我们可以看到《诗经》时代人们日常生活的各个方面，这些形态各异的植物被劳动人民赋予人的情思，成为抒发情感的植物意象。《诗大序》云：“情动于衷而形于言”②。他们在日积月累的生产劳动中把植物当作情感的载体，将他们的快乐、悲哀、忧愁、苦闷的心情借植物表达出来，所以《诗经》中这些植物意象就是远古人民的情感世界。