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《快把我哥带走》超过3亿阅读的年度热门漫画，上百万读者翘首以待的新书，搞笑兄妹的爆笑日常。如果有这样一个哥哥你是否会想暴走一百遍。说好的，烤肠给妹妹，自己只吃一口，却一大口都吞掉；说好石头剪刀布，输掉的人去买冰淇淋，回来的时候却少了一个冰淇淋球；土豆炖牛肉连吃6天，最终变成根本看不出来是什么的黑暗料理。霸气侧漏的妹妹“时秒”和懒散逗比的哥哥“时分”，可以因为各种日常小事冲突吵架大打出手，遇到困难的时候，却又坚定地站在对方一边，默默地守护彼此。非常值得推荐的生活漫画，很励志，很正能量。

共17子 爱新觉罗·永璜，长子，定安亲王。母哲悯皇贵妃富察氏（时为宝亲王侧妃） 爱新觉罗·永琏，次子，端慧太子。母孝贤纯皇后富察氏（时为宝亲王嫡妃） 爱新觉罗·永璋，三子，循郡王。母宝亲王侧妃苏佳氏。 爱新觉罗·永珹，四子，履端亲王，出为履懿亲王爱新觉罗允祹后。母嘉嫔金佳氏。 爱新觉罗·永琪，五子，荣纯亲王。母愉贵人珂里叶特氏。 爱新觉罗·永瑢，六子，质庄亲王，出为慎靖郡王爱新觉罗允禧后。母纯妃苏佳氏。 爱新觉罗·永琮，七子，哲亲王。母孝贤纯皇后富察氏 爱新觉罗·永璇，八子，仪慎亲王。母嘉妃金佳氏。 爱新觉罗·永瑜，第九子，早殇。母嘉妃金佳氏。 爱新觉罗·永玥，第十子，早殇。母舒妃叶赫那拉氏。 爱新觉罗·永瑆，十一子，成哲亲王。母嘉贵妃金佳氏。 爱新觉罗·永璂，十二子，贝勒。母继皇后乌喇那拉氏。 爱新觉罗·永璟，早殇。母继皇后乌喇那拉氏。 爱新觉罗·永璐，早殇。母令贵妃魏佳氏。 爱新觉罗·颙琰，十五子，清仁宗，嘉庆帝。母孝仪纯皇后魏佳氏。 爱新觉罗·永，第十六子，早殇。母孝仪纯皇后魏佳氏。 爱新觉罗·永璘，十七子，庆僖亲王。母孝仪纯皇后魏佳氏。 孝圣宪皇后，钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，为四品典仪官凌柱的女儿，康熙三十一年（1692年）十一月二十五日出生，康熙四十三年（1704年），入侍雍王府邸，名号格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下后来的乾隆皇帝弘历。雍正元年（1723年），册封为熹贵妃。雍正十三年（1735年）九月，弘历即位，尊封为皇太后，住慈宁宫。乾隆四十二年（1777年）正月二十三卒，享年86岁，葬泰东陵。谥：崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后 。 一、出身名门 孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年－1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为康熙生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历身受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。 钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。 二、嫁入雍贝勒府 钮祜禄氏在康熙四十三年（1704年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏的身份是格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。 这里特别说明一下，直到今天，关于弘历的身世和他的出生地一直说法不一。在小说、野史等记载中，说弘历并非钮祜禄氏所亲生，其实这些都是错误的，关于弘历的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。弘历的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和弘历时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。 在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。 弘历十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。弘历还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。由此看来，弘历对生母的感情很深。 弘历认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。弘历登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。弘历曾多次以诗表明自己生在雍和宫。一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说：“来瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人对正月初七的叫法。弘历诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。在另一首诗中，弘历更明确地表明：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，弘历不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。 可是，就在弘历还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随弘历到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到弘历的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”诗后小注说，“狮子园是弘历的诞生地，因此弘历常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。大概弘历对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。弘历79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。

乾隆皇帝有17个儿子。

皇长子永璜、皇次子永琏、皇三子永璋、皇四子永珹、皇五子永琪、皇六子永瑢、皇七子永琮、皇八子永璇、皇九子幼殇，未命名、皇十子幼殇，未命名、皇十一子永瑆、皇十二子永璂、皇十三子永璟、皇十四子永璐、皇十五子永琰、皇十六子幼殇，未命名、皇十七子永璘。

乾隆的儿子中有7人不到十岁就病逝，3人长大成人后英年早逝，乾隆帝晚年的时候皇子只剩下六人。

皇五子永琪是乾隆皇帝最喜爱的儿子，年仅25岁暴毙。

十五子永琰，就是后来的嘉庆皇帝，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝。嘉庆皇帝在位前四年并无实权，乾隆帝死后才独掌大权。

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在历史上，接替乾隆皇位的下一任皇帝是十五阿哥永琰，成为嘉庆皇帝。其实，在嘉庆之前，乾隆曾经属意过这三个皇子。如果他们尚在，这个位置可能轮不到嘉庆。

在乾隆第一个嫡子诞生的时候，应该说，对于下一任皇储，他们都认为是毫无异议的。当时的乾隆还是宝亲王，雍正也还在世，这个孩子的名字还是雍正亲自命名，永琏的琏，意为承继皇位。加上乾隆也很喜欢自己这个儿子，在初登基的时候，就将永琏内定为皇储，并且将此密诏放在正大光明牌匾后面。

奈何在乾隆三年，永琏竟病死了，年仅九岁。乾隆帝极为伤感，将放在正大光明后的牌匾拿出，宣告永琏的皇储身份，赠给永琏的谥号为“端慧皇太子”。给永琏下葬也用的是皇太子的仪式。乾隆的第一次立储，以永琏的死亡宣告失败。

乾隆第二个想立为皇储的是皇七子永琮，和端慧太子永琏一样，由皇后富察氏所出，是乾隆的嫡子。在乾隆十一年出生。此时，乾隆对嫡子继承皇位的渴望没有散去，加上他和富察氏恩爱情深，乾隆对自己这第二个嫡子抱了很大的期望，说他“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常”。

决定再次立富察氏的儿子为储，谁知道这个儿子却比他的哥哥永琏更短命，在乾隆十二年就因为出水痘病死了，还不到两岁。乾隆的第二次立储，再次以儿子的死亡宣告失败。

乾隆第三个想要立为皇储的是皇五子永琪。永琪生母愉妃并不得乾隆宠爱，在乾隆还是宝亲王时，就侍候弘历，但是乾隆登基后，她只被封为海常在，后来也只是加封为海贵人；直到生下皇五子永琪，才先后被加封为愉嫔，愉妃。

永琪聪慧学，少习马步射，武技颇精。博学多才，娴习满语、汉语、蒙古语，熟谙天文、地理，乾隆本来就对这个儿子很喜爱。在乾隆二十八年九州清宴失火时，永琪还不顾个人安危，冲进火场救出乾隆，更让乾隆看到了他的孝心。

这让乾隆大为感动，对永琪的喜爱更上一层，属意将永琪立为皇储，并在乾隆三十年加封他为和硕荣亲王。然而，永琪封王后即染病不起，四个月后不幸英年早逝，谥号“纯”。乾隆的第三次立储，再次以儿子的死亡宣告失败。

--爱新觉罗·弘历（清朝第六位皇帝）

乾隆和令妃一共有四个儿子。

1皇十四子，永璐 

永璐幼年夭折，没有封号。乾隆二十二年七月十七日中午，皇十四子永璐出生生，母亲孝仪纯皇后魏佳氏，那时是令妃。

乾隆二十五年去世，去世那年年四岁，随葬端慧皇太子园寝。

2皇十五子，永琰

永琰也就是嘉庆皇帝。即位以后，改名颙琰。

乾隆二十五年庚辰十月初六日丑时，皇十五子永琰生于圆明园之天地一家春，母亲孝仪纯皇后魏佳氏，那时为令贵妃。

乾隆五十四年十一月，册封为嘉亲王。乾隆六十年九月立为皇太子居毓庆宫。

第二年纪元嘉庆，正月接受乾隆禅位，即皇帝位于太和殿，时年三十七岁，乾隆帝为太上皇，训政。嘉庆四年正月初三日亲政。

3皇十六子，没有名字，幼年夭折没有册封

乾隆二十七年十一月三十日，皇十六子出生，母孝仪纯皇后魏佳氏，那时为令贵妃。

乾隆三十年乙酉三月十七日戌时去世，年仅四岁， 随葬端慧皇太子园寝。

4皇十七子，永璘

乾隆三十一年丙戌五月十一日子时，皇十七子永璘生，母孝仪纯皇后魏佳氏，那时为皇贵妃。

乾隆五十四年十二月，册封为多罗贝勒；嘉庆四年正月晋封为多罗庆郡王。

嘉庆二十五年二月晋封为和硕庆亲王，嘉庆二十五年三月十三日去世，五十五岁。谥号僖。

扩展资料：

令妃比乾隆皇帝小16岁，在乾隆二十一年，也就是乾隆45岁的时候，29岁的令妃娘娘开始了生子之路，一直到39岁十年间一共生了6个孩子，是清朝生育最多的一位妃嫔。

乾隆二十一年生皇七女，二十二年皇十四子永璐，二十三年皇九女，二十五年皇十五子永琰，就是后来的嘉庆皇帝，二十七年皇十六子，三十一年皇十七子永璘。

在乾隆三十年皇后那拉氏断发的四个月之后，乾隆帝晋封魏佳氏为皇贵妃，皇贵妃魏佳氏已经成为后宫中名分最高的人。

令妃是一个审时度势的人，史料记载她的孩子，女儿享受的都是皇后嫡出的待遇，儿子除了早夭的，一个做了皇帝，一个做了亲王。

—孝仪纯皇后（家族成员）

爱情总是甜蜜和苦楚并存的，感冒再好的情侣都会有磕磕碰碰，有争执。但是，有时候吵架的太过，说出的话太伤，有些裂痕弥补不了，成了心中的一根刺。吵架也不是一无是处，从前两对夫妻，一对从不吵架，可是在某一年，婚姻破裂，以离婚收场；看、而另外一对，天天吵架，却是这样，吵吵闹闹，两人头、相互过了一辈子。如何“更好”地吵架，让情侣越吵越甜蜜？吵架，也是有轨迹可循的——情侣吵架的基本模式情侣吵架，经常是这样的进行的：1因为男人的某种言行，女人很生气很不爽;2男人开始想解释，然后想：用得着这么大惊小怪的吗这不就是丁点小事吗值得发那么大的火3女人开始不断地唠叨，试图证明男人的做法，以前跟现在有何不同。她明确地告诉男人，不是事情本身，而是男人的态度，让她寒心和气愤;4男人想：怎么又开始翻旧账。还有完没完。简直是无理取闹嘛。这件事，明明是我对你错，这不是明摆着的嘛我认错，门都没有。惹不起，我躲得起。我闪!5女人想：现在的男人怎么这样不负责任啊，我的命好苦哦!看来妈妈说的对，天下没有一个男人是好东西。这一次不能就这么便宜了他，否则，要翻天了。6男人和女人都在想：我对你错。两个人都忘记了为啥吵架了。要么吵架，要么冷战。谁也不愿意先服软。男人来自火星，女人来自金星——吵架时，男人女人的思维逻辑是不一样的据说男女来自于不同的星球(男人来自火星，女人来自金星)，所以男人和女人的思维方式是截然不同的。男人和女人处理信息和传递信息的方式不同。因为彼此不能了解背后的含义，很多时候，就如鸡同鸭讲，吵架就成了难免的事情。一般说来，男人注重逻辑，关注外部世界的变化。而女人则偏重感性，在乎人对自我的评价。男人外表强硬，但思维简单，属于线性思维，情感反应迟钝，面子观念重，喜欢在外人面前摆谱;女人外表柔弱，但思维呈网状，敏感。富有想象力，疑心重。有时分不清是做梦还是在现实中，高兴和哭泣的转换，是一眨眼间的事情。所以，男人不能理解女人在吵架中的行为：那么喜欢翻旧账，那么恶毒的词语都想的出来。过去的淑女怎么转眼就变成了悍妇原来，女人的逻辑如下：她只能用极端的方式来引起男人的关注。她要用最决绝的话，最后悔的词语来表态，她其实是在提醒男人：我要的只是一点温柔而已。这个你都不答应，我也太没面子了。你快认错吧，只要你认错了，我马上就原谅你了。而女人也不能理解男人在吵架中的行为，女人总是一厢情愿地想：虽然我喜欢拿你跟人家比较，还不是因为我喜欢你。不然，我怎么可能会跟你好!你一点都不爱我。而男人的逻辑是：你说别人好，那你为什么要跟我既然你不信任我，我们还有什么必要谈下去。既然什么事情都是你在做主，每次都是你在朋友面前，让我下不了台。我们在一起，还有啥意思呢“我不喜欢这样的场景，她喋喋不休，告诉我应该怎么做，鸡毛蒜皮的小事，也能让她难过或不满，让我难以忍受。我觉得她在批评我，不接受我，她把我当成了孩子!”“当我从事某种具有冒险性，或容易失败的行动时，她总是横加阻挡。她为我一举一动过分操心。她不信任我的能力，我非常难受!”“她似乎总会因为我的一些话而受伤害，她期待我完全了解她的想法。可我不是她肚子里的蛔虫，我猜不到。这样让我觉得压力很大。” 争吵背后的心理诱因是：被忽视和被威胁！美国贝勒大学最新心理学研究发现，亲密关系中二人发生争吵的背后有两大因素：被威胁和被忽视。贝勒大学心理学副教授基思·桑福德博士设计了专门的问卷，调查了一批吵过架的男女，发现争吵背后一个原因是觉察到威胁，包括一方觉察到对方怀有敌意，对自己挑剔批评或抱怨，甚至试图控制自己。另一个原因是觉察到被忽视，包括觉得对方不能做到自己期待他或她应该做到的事情，或者对方在亲密关系的投入上不能让自己满意。当一方觉察到被威胁和被忽视，就会本能地感情用事，引起争端。这意味着被威胁和被忽视都与一系列独特的情绪有关。因此，当一方感到被忽视时，最好的解决之道是他或她能得到对方的道歉，然后予以原谅;当一方感到威胁，他或她更愿意看到对方对自己表示尊重、欣赏并减少敌意。 吵架时形式而不是目的，吵架你关注的是什么？1、吵架是“角度”问题，而不是“是非”问题夫妻吵架的主要原因是以为事情一定只有一个答案。吵架者的基本心态是“这件事一定是我对，我的另一半一定错了”。问题是当两个人都这样想时，吵架就层出不穷了。事实上，家庭纠纷、夫妻争执等经常都没有固定的答案，他们纯粹是角度问题，而不是是非问题。“会吵架”的人在争执的过程中，努力地去体会对方的真正意思，或比较两人之间的差距在那里。“不会吵架”的人，在争执的过程中却极力地要驳倒对方，只是要证明自己的“无误”，结果反而两败俱伤。2、吵架应该“讲情”，而不是“讲理”一般吵架的特征是争理，所以拼命地抓住对方的语病，找出对方逻辑的缺陷，集中火力而攻之，让对方没有招架的余地。问题是“争理”的过程中往往会“伤情”，赢了理往往使对方更对你没有感情而已。夫妻之间的争执用“交情”来处理，远比用分析、辩论的吵架要有建设性意义。有一种简单的方法，可以防止一些无谓的吵架。用中国的一句古话来说，就是：相敬如宾。其实，事实也是如此：男人和女人经常发现，他们对于同事和朋友，比对爱人要宽容很多 。朋友再好，也有距离。而爱人更好，是属于自己的。属于自己的东西，还不是想怎样就怎样。难道我说不得你了，不能批评你了所以，爱人往往还不如朋友。不能宽容，不能倾述，也不能原谅。适当的沉默或妥协，并不是软弱。而是为了避开拔剑四顾心茫然的时刻。为了生活的快乐和幸福，需要更多的技巧和理性。其实，任何时候，都应该记住一句话：男人需要尊重，女人需要关爱。