情感的发展有哪些规律可寻？

情感的发展是分阶段的：

1、陌生阶段

2、认识阶段

3、熟悉阶段

4、暧昧阶段

5、确定关系

其实总的来说，在追女孩的过程中，如果越早犯错其实死的越惨，因为早期建立的联系感不够，他对你的重视程度比较低，所以在早期的时候应该避免犯错，哪怕进度慢一点。

比如说在陌生阶段，你去搭讪一个妹子要微信，正因为他对你不了解一无所知，肯定会缺乏安全感呀。他怎么知道你是推销的还是个骗子，肯定会本能的抗拒。

假如你们认识一段时间再去要微信，那对方就不会这么戒备了，因为他对你有一定了解就不会那么抵触了。

既然是越早犯错，机会越小，一开始就需要给她安全感。

比如：身体距离要保持在你伸出手臂也没办法触及她的范围，而且不要头向前倾，不要出现太多的小动作，因为保证了安全距离，你也没有一些奇怪的小动作，女孩会降低对你的提防。

在刚开始的时候她的防备还没有卸下来，你不要距离她太近。

如果你想打破陌生感，你除了给她安全感还可以建立联系感。

比如：

比如说你在写字楼。看到他初步判断他也在这个写字楼上班，你可以说你也在这边上班吗？我经常看到你。

这样对方会产生双重的感觉：安全感+联系感。

因为女生会觉得别人都是在同一个地方上班的，那应该不会是什么骗子，骗子不会在熟悉的地方骗人。

切记切记，在陌生阶段是不能随便接近对方身体的，主要是建立认识的关系。现在微信太普遍了，一般不需要要电话，只要微信就够了。

到了认识阶段，因为你们的交集很少，你不需要频繁的联系她，或者说根本就不需要联系她。

其实你也可以通过其他途径刷存在感，这是高价值，比如说在朋友圈分享生活，偶尔给她朋友圈点点赞评论一下。

维持一段时间，你也可以通过关注她的朋友圈动态，知道她的一些信息，兴趣爱好等等。

如果你知道他将是做家装了，你就可以问他你的朋友狗蛋要装修了需要什么风格，如果按照市场行情的话，大概需要准备多少预算

总之，就是有事说事就行了。这种互动虽然不多，聊得也少，但你们渐渐的就熟悉起来了，慢慢的迈入熟悉阶段。

熟悉阶段，可以找一些同性。

比如：叫她推荐美剧，书籍，吃喝玩乐的项目。

这些话题，都是比较容易聊的，聊着聊着，你还可以约她，比如：你也喜欢xxx（**明星）啊？我等这部**很久了，明天我们一块去看吧。

熟悉阶段，不要干涉对方的隐私，比如：跟谁出去玩啊，男的女的，到底什么关系？

这种问题明显是越界了，你不是她爸也不是她的男人，问这些会显得冒犯。

熟悉阶段到暧昧阶段，是需要过渡的，其中最重要的，就是肢体的接触。

认识：握手、过马路时的带拉手臂、人流量大时出入门口时的保护。

熟悉：朋友间嬉戏打闹类的触碰，比如开玩笑后她打你一下，摸摸头，拍拍肩。

暧昧：手指，背部、腰部、脖子、耳朵、脸、鼻子、肚子、大腿等，逐渐升级。

你不能操之过急，你应该慢慢来，首先从轻到重有铺垫，一点点升级关系。逐步升高试探，不要一下子就做深度暧昧的行为，妹子会很抵触。先从轻度的开始，逐渐让她习惯，再尝试更深的

最后该做的都做了，她慢慢默许你牵手，表白一下就确定关系了。

这些就是不同阶段应该保持的尺度，循序渐进，除非妹子对你有很主动强烈的暗示，不然的话，一定要一步步来，正确地时候做正确的事情。

情感的释义:

1心情感动。 汉 王粲 《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分，义深情感，是以献其乃怀，布之朝听。” 2人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。 晋 陆云 《与陆典书书》：“且念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已。” 唐 白居易 《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。” 心理学的定义 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。 情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。 实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。

[编辑本段]情感的作用

概括而言，情感的重要作用主要表现在四个方面： －情感是人适应生存的心理工具， －能激发心理活动和行为的动机， －是心理活动的组织者， －也是人际通信交流的重要手段。 从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。 情感在社会交往中的常见作用 人非草本，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。 当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了，或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。 愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中，要敢于见义勇为，敢于同恶人做斗争，如小偷在公共汽车上行窃，人们见义勇为，小偷往往被群众震慑而图谋难逞；有人软弱退让，小偷得寸进尺，抢了钱还要金首饰。大到政治交往也是如此，如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字，日本也做了一些尝试，证明邪不压正，对不讲理的人，态度强硬一些，对方往往会退让。 流泪能够换得对方的同情。《水浒》中有一则故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂泪谎称家有老母需供养而换得宽恕。交往中，流泪加忏悔之辞，往往使听者心软，大事化小，小事化无。应注意分辨是真诚的眼泪还是鳄鱼的眼泪。 恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此，如唐山林西商店火灾证实，遇难者是在恐惧中挤成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。当恐惧事件将人们联系在一起时，需临阵不慌，急中生智，果断地寻找应变措施。 对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。如作为领导和管理者，当下级因故发泄脾气或个别人胡搅蛮缠时，处变不惊，心平气和可防止问题激化，留下回旋余地。 情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来，“来而不往非礼也”，但是有些情况下，当不需要这样的交往时，态度冷淡是中止交往的最好办法。 感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此，就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找共同语言，一见倾心。 坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中，诚实地承认错误，胜于强词夺理，狡辩令人讨厌并使问题更加复杂。毫不掩饰错误，常常得到谅解。如司法实践中，从来都是坦白从宽，抗拒从严；谈恋爱时，坦诚地告诉对方自己的坎坷经历，或者明言自己曾失身失足，往往引起对方同情、理解而获得爱情。 多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的。如唱黑险者先提出一些强硬的条件和要求，经过多个回合，再换唱白脸者做出某些“缓和”与“让步”，对手会认为比黑脸方案要好而最终接受白脸方案。 喜欢原则。当你喜欢某人时，你就会自动撤除障碍，去接近他，爱屋及乌，包括赞扬他的观点和所作所为，或者有求必应；反之，你会隐蔽自己，建立藩篱，远离你不喜欢的人。 嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。常见于商业谈判及辩论。如抓住对方的弱点或犹豫不决时，选择对方意想不到的问题，四面出击，真真假假，虚虚实实，使之屈服。 大智若愚常能得到对方更多的让步。常见于买东西和商业谈判中，装作不懂规则行情，提出傻乎乎的问题来讨价还价，对手觉得笨拙可爱而作出让步。

[编辑本段]情感成熟的标志

情感成熟指人在个人需要无论是否得到满足的情况下，能够自觉地调节情感使之适度的一种心理状态。如需要得到满足不狂喜，需要未满足不怒不卑等。情感成熟标志着人的心理是健康的。每个人要社会化就应该使自己“情有节”，陶冶情操，尽快成熟自己的情感。赫洛克（EHurlock）认为情感成熟包括四个方面： 能够保持健康。自己可以管理好自身的健康，长期不懈地坚持锻炼身体，有效防止因身体疲劳、睡眠不足、头痛、消化不良等疾病引起的情绪不稳。当有疾病时，具有战胜疾病的乐观心理。 能够控制环境。个人行为要受社会环境约束，克服想干什么就干什么的我行我素的思维方式；个人利益不违背集体利益，个人行为要符合行为规范，不能出口伤人、脏话连篇、一触即跳、打架斗殴、小偷小摸等。 能够使紧张的情绪化解到无害的方面。人的情感是有两极性的，两极性情感不仅掼害自身健康，而消极性强的情感如愤怒、暴躁等可能伤害他人。要增强情操的调控作用，化解和防止产生过度的情绪，转化被压抑的情绪，使情绪具有社会感、责任感。 能够洞察理解社会。洞察和理解社会，可使人的智力不断增长，社会经验不断积累。社会不是以自我为中心，而是以大家为中心、以集体利益为中心。洞察和理解社会，会使自我更加自律、更加宽容、更加融合，情感更加成熟，与集体同呼吸共命运。 概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即将或已经成人的年轻人，告别在家靠父母、完全依赖父母的生活方式，逐渐进入社会，依靠自我独立和修养，在社会风风雨雨的大课堂中摔打自己、锻炼自己，要在工作、学习、生活中学会自我管理，同时也要学会管理他人（如让你做部门的领导），组织建立家庭并教育好自己的子女，从社会的单一消费者成为社会的合格建设者、生产者。

[编辑本段]情感的分类

人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类。 1．根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。 2．根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力的、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。 3．根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引发人的尊敬与爱戴的感情，那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引发人的仇视与嘲笑的感情；当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望；当儿童成长发育到一定阶段，就会自发地产生对于“独立”的欲望。 4．根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。 5．根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真感、善感和美感三种。真感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。 6．根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。 7．根据价值的作用时期的不同，情感可分为追溯情感、现实情感和期望情感。追溯情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实情感是指人对现实事物的情感；期望情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。 8．根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。 9．根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

经常有人问我关於「养生主灵性按摩」相关的事，无独有偶几乎都会简称为「灵性按摩」，每次我都要不厌其烦的提醒，请简称「养生主按摩」。自从三十年前受到「庄子，养生主篇」的启发，设计了这套锻鍊自己天人合一的同时，也助人轻松清楚活在当下的按摩，因为过程中会促发自己内在的高等情感，如「虔诚、庄严、神圣、慈悲、无条件的爱⋯⋯」等情感，这些人性中较高等的情感生活中较少出现，一般来说只有去到古老的庙宇、道观、或教堂这些灵性的场所，才会油然而发。而在「养生主按摩」的进行中，无论是按摩者、被按摩的人、甚至在旁的观众，都会感受到这些高等的情感，所以我把「灵性」这两个字加进「养生主按摩」而成为「养生主灵性按摩」。

我们有「理智、情感、运动、本能」四种机能，称为四个中心，每个中心各有自己的「理智（主动）、情感（被动）、机械（自动）」这三个部份，合起来共有十二种不同性质与功能的注意力，如何让这十二种相异的能量和谐一致的为「我」工作，正是心灵成长中极为重要且关键的课题，无论是「养生主灵性按摩」或是「神圣舞蹈」都是在这方面下功夫，以成为自己的主人。

「虔诚、庄严、神圣、慈悲、无条件的爱⋯⋯」等高等情感会为我们带来源源不绝的能量，让我们有信心、有希望、有无尽的爱去完成理想，它绵绵不断平稳而持续，就像西游记里的唐僧无畏艰辛危难一心往西方取经。而情感中心的皇后充满激情，做起事来风风火火功效十足，但热情来得快去得更快，虎头蛇尾任何事都无法坚持，因为它是被动的，是受到外界的刺激而产生的动力，所以很快就没了，我们一直都是如此，不是吗？

心灵成长要能接触到内在本有的高等灵性情感，它不是透过想像而获得，它是透过身体行动的实践，引发自己内在的高等情感，而自己感受到并经验到，它的发生是主动的。当然到某些灵性的场所或是风水宝地也会有这样的感受，毕竟是外来，难到我们一生都待在那不移动？外加的没有自己的靠谱，主动的比被动的强，可操作的比靠想像的实际。高等情感是我们本有的，等待发掘与显现，如果你不知如何亲近与开发，那麼「养生主灵性按摩」和「神圣舞蹈」等你一起来「工作自己」，挖出埋藏在自己心灵深处的宝藏。