抗日战征决战风铃度再什么地方打的

风陵渡，在山西省芮城县西南端，距县城30公里，与河南、陕西省为邻。风陵渡正处于黄河东转的拐角，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，跨华北、西北、华中三大地区之界。自古以来就是黄河上最大的渡口。

千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”

风陵渡到金子山10279公里

风陵渡，在山西省芮城县西南端，距县城30公里，与河南、陕西省为邻。风陵渡正处于黄河东转的拐角，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，跨华北、西北、华中三大地区之界。自古以来就是黄河上最大的渡口。 千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”

应该是风陵渡

风陵渡自古以来就是河东、河南、关中咽喉要道，向为兵家必争之地。魏国与秦国的古战场就在这里，东汉时的曹操讨伐韩遂、马超，西魏的宇文泰破高欢等著名战争，均发生在风陵渡。

自古以来就是黄河上最大的渡口。 千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”

明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处“鸡鸣一声听三省”的渡口，是交通晋陕豫三省的要道。

蓝天，白云，远山苍茫；

黄河，古渡，长桥飞架。

宛若一位丹青高手，黄河，执一管如椽的巨笔，流泻群山跌宕起伏的才情，一个简练而磅礴的“几”字，御风飞翔，烙印在炎黄儿女心的版图上。

“立马风陵望汉关，三峰高出白云间。

西来一曲昆仑水，划断中条太华山。

”倏尔间，笔锋顿挫，陡转东提，舞动神韵，天然呵成“大河东去第一渡——风陵渡”！

金人赵子贞《题风陵渡》：“一水分南北，中原气自全。

云山连晋壤，烟树入秦川。”

在这弯弯曲曲的生命走廊里，鸡鸣一声闻三省，晋陕豫，毗邻而居，先民们聆听天籁之音，迎送日落日升，放牧雾起雾落……一首《风陵渡口风陵汉》回荡在河谷两岸：“风陵渡口哟，风陵汉哟，黄河在这里拐了个大弯弯呦……黄土地哟，黄河人哟，先先辈辈是一条根。

风陵渡口哟，风陵汉哟，五千年的业绩写在这黄土地上……”

以心为船，以情为篙，载一船相思的红豆，赴风陵古渡之约而来！那渡口的垂柳，是朝霞中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。

那石阶上的青苔，在眼前绿莹莹地招摇；风起，生涟漪，惊了河中的鱼儿探头探脑，倏尔间，向河水更深处漫游；观览船上，满载穿红着绿的游客，喧一河欢声笑语，激满船锦口妙谈；轻盈的小舟上，情侣相伴，依偎船头，摇翩翩折扇，撑圆圆绣伞，渡一水鸳梦正圆……

风陵古渡，是一种古典的辉煌，是一种别致的风度，是一首唯美的史诗。

遥望古渡，水天一色。

云彩中的女娲娘娘，架一叶小舟轻轻向我摇来，在桨声泛起的轻波中，摇醒了古渡悠远的梦……坐在渡口，从早晨到黄昏。

脚下大河奔涌如一条金色的绸，河那边是绵延起伏的伏牛山和傲然峭立的华山。

回眸身后默默无语的吕梁，西望月光下闪闪发亮的泾渭秦川。

我真的不明白：“黄河为何在此突然拐了个弯？”是对这方渡口情有独钟，抑或还是有割舍不下的幽幽心事？任我费尽心思猜想，大河还是去了遥远的东方，只留下一个飘渺的背影……

唐古拉雪山的融冰，从那古老荒蛮的悠遥历史中而来，带着冰的清透，雪的清冷，草的清绿，纤弱的身姿冲破世俗的阻挡，呼朋唤伴，风流倜傥，水样的丝绸，掩裹水底黄金的忧伤，滋润了岁月，滋润了田畴，滋润了江海，也滋润了生生不息陶古醉今的画意和诗情。

夏商歌韵，春秋琴音，在我的心田里潺流淌；秦关烽炬，秋月汉宫，在我的眼眸里联翩闪现；唐诗宋词，元明风情，在我的笔管下尽情吟诵……

青山依旧在，几度夕阳红。

古渡，已经不知道有多少年头了。

没有一座桥，靠木船来回摆渡，终年无绝。

在曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。

人来人往。

商旅匆匆。

离岸靠岸。

上船下船。

正是"挽输今正急，忙煞渡头部"。

摆渡人，换了一茬又茬；南来北往的旅客，来回一遍又一遍。

几番潮起潮退，多少日出日落，这风陵古渡，帆樯云集，承载了人间多少梦想与 、忧伤与欢乐！古渡苍老，河水悠悠，连同纯朴的生活悄悄流逝……

寂寞风陵今无渡，那饱经风霜的渡船，已消失在历史的岁月里；那声嘶力竭的号子声，已融进了远去的波涛里；唯有那年年岁岁接受河水亲吻拥抱的石阶，还在孜孜不倦地聆听大河东去荡漾的旋律；还有那曾寄情于纤绳缠绵的石柱，如今仍在这里始终如一地守望着久远的渴望。

这充满诗情与遐想的古渡啊！

古渡夕照美，长河落日圆。

在古渡边，就这样站着，看那迎风拂动的柳梢轻轻滑过水面，品味那落日熔金时心里涌起涟漪的阵阵感动。

明月映古渡是一道何等美丽的风景，渔舟唱晚是一首何等动人的歌谣！夕阳金色的光芒几乎平射在无边无际的河面上，没有波澜，只有微微细涟。

那一刻，黄河一定屏住呼吸，再不轻易发出哪怕一点细微的声响。

只有那兴奋的鲤鱼儿倏地跃起，激起一串清脆的鼓响。

斜风里，寂静的村庄，正在袅袅的炊烟里慢慢浮现。

远山静卧成一头老牛，还没开始反刍，夕阳就悄悄隐身在了后面……

伫立残存的古渡，虽寻不见当年的渡舟，但那曾于烟雾缥缈、河水粼粼中演绎的古渡故事，却能在想象的空间中萦绕。

那女娲娘娘，虽已化作岸边的一抔黄土，神话的传说溅起河面浪花朵朵；汉代名将韩信曾在此以木罂渡军，袭安邑，俘魏豹；烟波浩渺的黄河滩头，漫天飞雪，神雕大侠杨过飘然出现；洪洞大槐树的移民们，渡口登船的那一刹那，含泪将故土最后回眸，从此羁旅天涯何时再归途；抗日健儿，凭借黄河天险，浴火卫国，决战渡口，那连天的烽烟，弥漫在渡口的上空……黄河默默流淌，带走了多少豪情，多少悲壮，多少忠烈……河水深深深几许？残阳点点点幽情。

看着飘浮在渡口的千姿百态的云彩，我猜想莫不是壮志未酬的英魂幻化而成……

往事越千年，立马凤凰咀，站在黄渭洛交汇处，对着夕阳古渡，我生感慨；对着古渡风景，我心沉吟。

天堑变通途，高桥飞架，一声火车的鸣笛，划破古渡的长空。

于是古渡的戏收场了，另一出戏拉开帷幕！所有春的风情，夏的灿烂，连带秋的喧哗都将远走，只留下无尽的寂寞。

那搁浅了渡船，兀自在沙滩孤独地思考。

尽管我知道古老渡头的命运，将何去何从！月下的渡口，茕茕而立，无语目滞，拼命把那遗失在岁月深处的繁华寻找，寻找。

什么也不用说，你把那浓重的心事慢慢丢掉，只把一行浊泪交给了那渐行渐远的河水！我竟有点不知所措了，不知拿什么安慰你——我的风陵古渡？

一切都已成为历史、成为传说。

而我将离开风陵渡，试图忘却什么，却惦记什么？未知来日，我是否还有缘重临这古老的渡口？万般无奈地回眸，怎料渡口旁找不到一朵可以相送的花，就把祝福别在襟上吧！让我与你握别，再轻轻抽出我的手，知道思念从此生根。

抖落几滴相思，不知能被谁捡起？悄悄是别离的笙箫，沉默是今晚的夕照！轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别风陵渡的云彩。

渐行渐远，心底却依然深深地眷恋……

玉帝看凡界世人疾苦，就叫风后下界，为人世间造福。

一日，至田中耕锄，见天日晴和，乃唱歌曰：

上天圆圆，下地方方。生逢斯世，得遇明王。

歌罢又耕。帝车驾人马至近，风后不顾，只躬身锄地。帝观之良久，自思曰：“其人虽一耕夫，堂堂仪表，必有可取。”即命近臣去问何处人氏。近臣领命问之，风后对曰：“君臣别途，各安其事，何劳问焉!”近臣以风后之言回奏，帝叹曰：“此乃贤者，非农夫也!”遂下辇步行至田畔。风后见帝步行前来，忙弃其锄，俯伏于田中，口称万岁。帝扶起问曰：“贤士何隐于此，不出代天行道请问贤士高姓大名”风后奏曰：“臣姓风名后，才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。”帝闻奏大悦，命随驾入朝，以扶社稷。风后不辞，领旨同行。

正行之间，只见大泽旁一樵夫，在山林中四顾而行，帝视良久，见其人威风凛凛，志气昂昂。帝命住辇，即步入林中，上前问曰：“贤士，何人在此闲游，不出辅国安民”力牧俯伏奏曰：“臣驾钝之材，不足用世，故避于此。”帝曰：“愿闻贤士姓名!”力牧奏曰：“臣姓力，名牧。”帝闻奏大悦。顾谓群臣曰：“卿等今日方信梦不虚矣。”遂扶起，命随驾回朝。次日升殿，文武朝贺毕，帝命宣风后、力牧入朝。二人山呼拜舞于阶下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天梦应所赐，如左右手矣。”即封风后为上相，封力牧为上将，以为左右辅弼之臣。原有太常察乎地利，封为禀官廪，掌管农事;苍龙辨乎东方，封为士师;祝融辨乎南方，封为司徒;太鸿辨乎西方，封司马;后土辨乎北方，封为李师。力牧乃为武职，不在内，风后在内，为六相。

帝自得六相以来，国家大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宫中，夜至三更，忽得一梦，梦见二龙于江中蟠蜒，挺白图以授帝。帝觉，自思曰：“前梦既应，后梦不虚。龙，水中之物，必有奇异。”遂斋戒沐浴，早朝升殿，将梦龙事与群臣言之。天姥出班奏曰：“陛下试往河边视之，天其授帝图乎”帝允奏，即命排驾往河边。至翠妫川，只见一大鱼溯流而来。帝谓天姥曰：“子见河中物乎”天姥曰：“正应梦也。”帝命排香案，亲拜告祝曰：“朕幸得六相，今辅佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神复赐朕梦，谨具香花灯烛祈祷吉凶。如凶，朕自当之;如吉，普施天下黎民!”祝罢，那大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之，名曰《图箓》。命侍臣捧定其箱，排驾回朝。

至次日升殿，群臣朝毕，帝语群臣曰：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今朕得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之书，以传后世，朕何敢不从耶!”

即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。

又命大挠探五行之情、占斗纲所建、定干支甲子。

命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。帝问鬼臾蓲曰：“上下周纪，其可数乎”对曰：“天以六节，地以九制。周天气者，六期为备;终地纪者，五岁为周。五六合者，三十岁七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己酉，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。”帝闻奏大悦。又问之曰：“卿言此是得天之纪终而复始矣”对曰：“然。”又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推馀分置闰月，以定四时。”

帝曰：“何以为闰”蓲曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”帝曰：“善。”

命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律——雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正馀闰也。

又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人位焉。

又命大容、容成、车区，占星象。各领旨而行。

相关故事

与指南车

谁都知道，中国古代的“四大发明”是对人类文明的重大贡献。特别是指南针，至今还是世界航海上广泛运用的仪器之一。那么，最原始的指南针--指南车是谁第一个发明的呢这个问题还得从5000年前黄帝大战蚩尤的时候说起。

中国神话传说中黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。当黄帝来到战场上时，只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气地说：“什么时候了，你怎么在这里睡觉”风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”接着，他用手向天上一指，对黄帝说：“你看，为什么天上的北斗星，斗转而柄不转呢臣听人说过，伯高在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理，制造一种会指方向的东西，有了这种东西就不怕迷失方向了。”黄帝一听笑着说：“原来你躺在这里就是想的这个。”黄帝把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法。然后，就由风后设计，大家动手制作。经过几天几夜奋战，终于造出了一个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。风后告诉所有的军队：“打仗时一旦被大雾迷住，只要一看指南车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。”

从此，黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了。人人勇敢善战，个个奋勇争先，终于战胜了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野杀死。

黄帝打通了中原的道路，控制了黄河中游一带。不久，风后因年迈体弱，经常疾病缠身，黄帝为他寻了很多名医名药，都没有把他的病治好。在他死后，黄帝和大臣们都非常悲痛。

为了不忘风后的功绩，黄帝亲自为他选了一块坟地，把他埋葬在黄河以北的赵村。后世人又把赵村改名为“风后陵”，意思是，这是风后的陵墓。“风陵”也就是现在山西西南芮城县的“风陵渡。”

与八阵图

历史上有关八阵图的来源却鲜为人知。那就是黄帝大臣风后在有熊作八阵图。清乾隆四十一年《新郑县志》载：“风后，伏羲之裔，黄帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦设九宫，以安营垒，定万民之竁(cui)。蚩尤之灭，多出其徽猷。……风后著有《握奇经》一卷……风后将伏羲八卦原理运用到军事上作八阵图是首创，其中所说的“九宫”，是在八卦离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦为中。关于黄帝与风后研制的八阵图，最早见于《握奇经》，其内容在《宋史·艺文志》和《新郑县志》中有详细记载。其中总布阵为“八阵四为正，四为奇。余奇为握奇，或总称之。先出游军定两端，天有冲圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列四队，前后之冲各三队。风居四维。故以圆。天居轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以击四奇。”

河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。

它由黄帝与其大将风后研创。据传4500年前，蚩尤兴师作乱，侵犯中原，黄帝因将寡术乏，九战九败于蚩尤，便率兵退守至云宕宫(今河南密县刘寨乡云岩宫)练兵讲武，建立宫殿(即轩辕黄帝宫)。为讨伐蚩尤，黄帝拜风后、力牧、常先、大鸿为交，并在此与风后研创了我国最早的《八阵兵法图》。该图共九幅，一幅为八阵正图，其余八幅为阵势图，每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。唐朝军事家、太常博士、常州刺史独孤及的《云岩宫风后八阵兵法图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》，“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定万国”，统一中原的事迹。

该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

“功盖三分国，名成八阵图。”诗圣杜甫曾一度将《八阵兵法图》的成就归功于诸葛亮。而《风后八阵兵法图》的发现，则以史实证明杜甫诗出无据。事实上“邓公玖传授给诸葛亮的《兵法阵图》却是远在诸葛亮生前3500年的黄帝时期的兵法著作，是风后的军事理论”。

关于《风后八阵兵法图》另有一说：握奇经，中国古代关于八阵布列的兵书。又名《握机经》、《幄机经》。1卷，380余字(一本360余字)。相传其经文为黄帝臣风后撰，姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解。另附佚名《握奇经续图》 1卷，晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》1卷。除去传说并无实际年代可考!只知《宋史·艺文志》始见著录。另外南宋朱熹认为其书乃“唐李筌为之”(《朱子语录》)

另外邓公玖传授给诸葛亮的《兵法阵图》，出自于野史。可信度并不高!相传八卦乃伏羲所创，风后又为伏羲之后，传八阵图为风后所创亦属正常!然除去传说，正史中诸葛作八阵图出现最早(西晋陈寿《三国志》)，至于八阵图究竟为谁所创还有待学者们进一步考究!

《风后八阵兵法图》对我国古代的军事史、古代军事理论的形成和发展都有重大的学术意义和价值。因此该图堪称密市档案馆的珍品。

与《握奇经》

名称《握奇经》

作者名风后

朝代(国家)中国上古

经曰：八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇。或总称之。

先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前冲为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进;蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后冲为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进;鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。

天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之;纵布地四，次于天后;纵布 ，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。

角音二初警众末收众。

革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。

金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。

麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。

旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。

阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。

二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。_音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。

三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。见附录

与风陵渡

风陵渡在芮城县西南端，距县城30公里，与河南、陕西省为邻。风陵渡正处于黄河东转的拐角，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，跨华北、西北、华中三大地区之界。自古以来就是黄河上最大的渡口。千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”

相传轩辕黄帝和蚩尤战于琢鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝部落的将士顿时东西不辨，迷失四方，不能作战。这时候，黄帝的贤臣风后及时赶来，献上他制作的指南车，给大军指明方向，摆脱困境，终于战胜蚩尤。风后死后，埋葬在这里，后来建有风后陵。风后陵，在赵村东南，高二米余，周围30米，故称风陵关。因唐代圣历元年(689)在此置关，又称风陵津，是黄河南泄转而东流之地。津即渡口，所以后称风陵渡。

风后，相传是解州(今山西省-运城市)人，贤而有才。据《帝王世纪》载：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也，天下岂有姓风名后者哉……’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”明代人王三才在《创建风陵享殿记》中记载，风后辅佐黄帝“纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，……淳化鸟兽，为万世程。鼻祖至今，籍其神泽不衰。”又据《汉书·艺文志》载：风后著有“兵法十三篇，图三卷……”。

风后死后，轩辕黄帝把他葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡口。地随人名，于是称之为“风陵渡”。