农村老人吵架是用普通话，还是用本地方言劝架好？

　　农村老人吵架是用普通话还是用本地方言劝架好？

快莫说了，想起农村人以前那种吵架的场景，现在都隐不住笑出眼泪。

　　那还是在八九十年代，我们村有两个妇女，因一点小问题坐在各家门口对骂。在农村经历过那种场景的都知道，她们吵架的问题其实都不很大，经常是一些鸡毛蒜皮的小事，如你家的鸡吃了我家的白菜或吃了田里的几串稻谷，再就是因小孩子打架被欺负了引起的等，反正问题都是不大。

大概是以前农村很闲的缘故，人们一有点事就喜欢对着天骂“冲天娘”，她们开始一般不会指名道姓的去骂别人，而是有点像指桑骂槐的。一直骂到别人自己来接招，这下可就热闹起来了，那各种对骂的语言真是如天昏地黑、大河滚滚的随口而出，就像人人胸中装满了千军万马，语言完全不用经过大脑，可随时捡来对骂。

记得有一次，一方有个儿子刚从外地回来，看见自己的母亲在骂架。可能是刚到家的缘故，便用普通话劝起架来，这下好了，对方就将这家的儿子的普通话当作借口而大谈起来，另一方开始还反回了几次，后来实在隐不住，便将自己的儿子也骂上了。发展到最后，两个人到好像商量好了似的，全对准了劝架的说普通话的儿子……随后这场对骂戏也就不了了之了！

　　可见，在农村，别人用家乡土话吵架的时候，没有一身本领，没点地位，可千万不要用普通话去劝架，不然引火上身的就是自己了！

和人吵架、辱骂致死，对于情节严重、屡教不改、恶意故意或带有致死目的的情况视为触犯法律。

根据《中华人民共和国刑法》第二百九十三条规定，寻衅滋事罪，是指肆意挑衅，随意殴打、骚扰他人或任意损毁、占用公私财物，或者在公共场所起哄闹事，严重破坏社会秩序的行为。刑法中寻衅滋事罪的客观表现形式包含追逐、拦截、辱骂、恐吓他人，情节恶劣的情况。

因邻里纠纷随意辱骂他人，引发死亡的严重后果，涉嫌寻衅滋事罪，建议侦查机关按寻衅滋事罪构成要件补充侦查。

根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理寻衅滋事刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条第三款规定“因邻里纠纷，实施辱骂行为的，一般不认定为寻衅滋事，但经有关部门批评制止或者处理处罚后，继续实施前列行为，破坏社会秩序的除外”。

扩展资料：

2014年6月18日，西充县51岁的村民周华（化名）赶集回家途中，发现自家的鸭子死在邻居张英（化名）的田里，遂怀疑是张英毒死了自己家的鸭子。之后，心存疑虑的周华找到张英，并对其进行谩骂。尽管张英解释，自己并未下毒，“鸭子死在我的田里就怀疑是我下毒，太无道理了。”

不过，周华并未就此罢休，继续对张英进行辱骂。当日下午，当地村干部闻讯赶到现场，对二人进行调解，并及时中断周华的冲动行为。但第二日上午，周华继续对张英进行谩骂；下午，她更是跑到张英家中进行辱骂、羞辱。

村干部再次对周华进行批评、制止，但周华不听劝解，辱骂行为直至当日傍晚，52岁的张英倒地，送医抢救无效死亡。经法医鉴定，张英系高血压诱发脑内出血而亡。另据对周华家死亡鸭子的检测，未检出毒药成分。

承办此案的检察官杨女士告诉成都商报记者，周华称并不知道张英有高血压，更不知道吵架会致人死亡。周华明知张英患有高血压的证据不足，案发时周华不能够预见辱骂行为可能导致其死亡，不构成过失致人死亡罪。

但是，检察官提出，周华因邻里纠纷随意辱骂他人，引发一人死亡的严重后果，涉嫌寻衅滋事罪，建议侦查机关按寻衅滋事罪构成要件补充侦查。经公安部门补充侦查，证实周华家的鸭子并非被毒死，同时证实村委对周华进行两次批评制止。

根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理寻衅滋事刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条第三款规定“因邻里纠纷，实施辱骂行为的，一般不认定为寻衅滋事，但经有关部门批评制止或者处理处罚后，继续实施前列行为，破坏社会秩序的除外”。

检察院据此认为，此案应该以寻衅滋事罪来处理。最终该案一审宣判，法院最终采纳了检察机关的意见，认定周华构成寻衅滋事罪，鉴于被告人周华在审理期间进行了积极赔偿，法院遂对其判处有期徒刑1年，缓刑1年。

-寻衅滋事罪

成都商报-吵架吵到“骂死”了人 事情大了

吵过架，而且那次吵的特别厉害。

原因是因为我弟把妈妈心爱的花瓶打碎了，可是我爸妈不分青红皂白直接给了我一巴掌，这种正男轻女的行为真是太令人气了吧，我实在忍不住，有事，就和他们大吵了一架。

在我12岁那年，爸爸妈妈有事出去了让我照顾五岁的弟弟，弟弟当时正处在特别调皮的年纪，他趁我上厕所的一会功夫，居然把妈妈心爱的花瓶打碎了，当时也把我吓坏了，这可怎么办呀，爸爸妈妈回来弟弟肯定少不了挨揍啊。

爸爸妈妈回来后，看到弟弟打碎的花瓶，不问青红皂白直接给我一巴掌，爸爸的五个手指头直接印在了我的脸上，火辣辣的，特别的疼痛，当时我眼泪直接就流了出来，再看看真正做错事的弟弟，躺在妈妈的怀里撒娇，同样是一个父母生的，为什么差距就这么大啊，难道就因为我是个女儿。

当时我忍实在忍不住了，直接哭着和父母吵了起来:你们为什么要这样对我，我又没做错事情，平时你们让我做什么我做什么，我从来不敢做错事情，可是为什么每次弟弟做错事情，你们总是冲我发火啊，难道他所犯的错误都需要我来买单啊……

妈妈当时对我不依不饶的:对，你说的对，就应该你买单，谁让你没把弟弟看好的……我的妈妈真的不讲理啊，当时我连死的心都有了，我怎么会出生在这种家庭中啊，如果我是一个男孩子该有多好啊，这样是不是也会像弟弟一样得到相同的待遇啊。

事情已经过去很多年了，父母对我的态度也发生了变化，不再像以前那样总是处处针对我了，可能是因为我长大了吧，看到我有出息了吧。

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食而死。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上呆在一起。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。资料:《儒林外史》是一部以辛辣的笔触批判和揭露社会现状和儒生命运的讽刺小说。小说生动地描绘了科举制度下知识分子腐朽的道德文化教育现状。它揭示了士人的名利观、官僚主义、人际关系和整个社会风气。作者从揭露科举制度和被这种制度奴役的士人的丑恶灵魂入手，讽刺了封建官吏的昏庸无能，地主士绅的贪婪卑鄙，附庸风雅的名士的虚伪卑鄙，整个封建礼教体系的腐朽和人们灵魂的扭曲。吴的讽刺显然给了封建社会以有力的打击，发泄了大多数文人对人性的卑劣和社会的黑暗感同身受的牢骚。

《儒林外史》第48章至第55章的内容提要指的是回归的费。

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食而死。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上在同一个地方。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。

第四十八回:徽州府烈士殉难，太博殿感苍老。于大被选入徽州官学任教。六十多岁的老学者王玉辉上任后，前来朝拜。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他很穷。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉道。她的公公婆婆和母亲催促她这样做。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，三女儿绝食死了。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太终日的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子，邓之富。他来到南京帮助他的主人卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上呆在一起。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵之后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，他与同为算命先生的丁就是否在瀛湖大学写诗大吵了一架。支钉只有二两银子，也想见见他的雇工，他的雇工嘲笑她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，然而雇娘受气，住进延寿尼姑庵。五十五回:加四位客人，描写他们的所思所想，演一出高山流水。老一辈的名人逐渐消亡后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽然也有琴棋书画的大师，如袁静、王泰、季贻年、盖宽等，他们才华横溢，却不能重用。只能生活在田野里。

四十八回:徽州府烈士死，太博寺遗感旧。于大被选入徽州官学任教。上任后，六十多岁的老学者王玉辉前来拜访。在交谈中，我了解到王玉辉一直在写书，写书，所以他家一贫如洗。王玉辉的第三个女婿去世后，她的女儿也想殉难，她的公公婆婆和母亲都试图说服她。只有王玉辉同意这样做，说她可以履行她的声誉，是一个县的模型。果然，我三女儿绝食死了。县里举行了盛大的祭祀仪式。女儿下葬后，王玉辉受不了老太太整天的悲伤，想去南京玩。余给他写信，找杜、庄绍光等人。到了南京，我要找的几个人都不在，我却遇到了老朋友的侄子邓志富。他来到南京帮助他的雇主卖盐。两个人一起去看南京的太博寺，不禁感叹于博士在南京时的崇文风气。一个月后，将余的亲笔信交给邓先生，请他转交给杜等人，自己返回徽州。第四十九回:翰林谈龙虎榜，中书接凤凰池。万历自称被推荐为中国书。万仲舒拜访高翰林时，高翰林邀请兀术陪同。高翰林看不起池恒山、庄绍光、马纯等当时的所谓名士，因为他们一直是秀才，考不上举人。他们也看不起那些靠晋升而不是正规科举渠道获得职衔的人。万仲舒补缺后，和高翰林的姻亲秦仲舒是同一个官，秦仲舒就请他到家里吃饭。席间，不知发生了什么事，万仲书被方知府带领的侍从关了起来。然而席间几个所谓的朋友却无动于衷。第五十回:假官当街出丑，真忠为友求功名。冯老四提醒几个朋友去找拿万中书的原因，管家去找了，没找到。冯老四自己去找才发现。原来泰州一个连长牵扯进来了，万忠书也牵连进来了。但公文上说万历是秀才。在冯老四的追问下，万承认了自己是读书人，以中国书籍为名诈骗钱财。本来官司不大，但如果涉及假官职，情况就严重了。冯老四一心救人，请秦仲舒活动，石等人推荐一个真正的中书官衔，这样把万仲舒送回泰州后，再去打官司就好了。第五十一回:女青年骗人，壮汉乐于试官罚。冯老四和政府把万忠书送回台州。在随船的途中，有一个年轻的丝绸客人被妓女引诱，偷了200两银子。冯老四把船送回来，找到妓女，把她骗到船上。剥光了她的衣服，叫赛克把她的衣服带给她丈夫，把钱拿回来。到了台州后，冯老四告诉万仲舒，受审时把所有责任都推到自己身上，万仲舒中招了。冯老四在大堂被拷问时，一身武艺的冯老四在不招供的情况下，接连折断了三块夹板。治安法官报告了情况。当时负责此案的苗连长已死在狱中，牵连不大，万忠书和冯老四被释放。第五十二回:比武义儿子还伤自己，毁堂英雄讨债。冯老四去南京找他的朋友陈。陈向借了他的钱。冯老四想要回钱回家。当我到达杭州时，我见到了胡巴，秦尔廓和胡尚书的八个儿子。呆几天。在胡巴家吃饭的时候，大家看到胡巴的脚那么有力，踢到了他的马腿，就一再怂恿胡巴的脚去踢冯老四的脚。结果，胡巴的脚趾几乎断了。这时，陈和他的朋友毛二虎正在南京卖丝绸。毛二虎先后给陈介绍了两笔放贷业务，收获颇丰。陈非常高兴。后来，因为毛二虎自己要开当铺，钱不够，陈正公主借给他1200元。当陈找到这家典当行时，毛二虎已经把店铺转让给了别人。这时，冯的老爹来找陈，答应帮他把钱拿回来。他们找到了毛二虎的房子，冯老四赤手空拳掀翻了半个房子。毛二虎没办法，只好连本带利把欠的钱还了。第五十三回:民国政府雪夜住招待所，鼻烟梦，来宾楼。53雇佣的母亲看起来很迷人，喜欢和昂贵的人交朋友。她的叔叔把她介绍给了陈思大师，他是中国公爵家徐九儿子的表亲。见面前一天，陈木男和徐九的儿子聊天，表达了妓女和演员地位高的观点。陈楠来到来宾楼，被雇佣的母亲很高兴。她叫他和陪她下棋的师傅下十几盘棋，晚上在同一个地方。陈楠说，如果她以后有了正式工作，她会得到救赎。第五十四回:一位病妇在青楼算命，入住名妓馆献诗。陈楠从雇佣妈妈出来找表哥借钱。此时，许三的儿子要去福建上任，许九的儿子也一起去。所以，陈木男借了两天的钱。当他回到来宾楼时，妻子病了，需要一些人参、黄连等珍贵药材。陈慕男的房东董太太劝他不要花钱雇娘，陈慕男不听。果不其然，当陈木男的钱用完了，雇佣的母亲就不再理他了。陈辅的儿子也是一个算命师，他是一个混蛋。整天和公公吵架。一场争吵后，他怒气冲冲地离开了家。出家后，我和同为试字人的丁就应不应该在瀛湖会议上写诗的问题，大吵了一架。丁身上只有两三百两银子，也想去见那位雇来的母亲，那位母亲奚落她。虔诚的女子怀疑雇来的母亲私自收钱，向雇来的母亲索要。两人争执不下，雇娘受气不过，在延寿尼姑庵出了家门。第五十五回:加四客打坐，奏一曲山河之歌。老一辈名人去世后，社会上崇尚文学的风气逐渐式微。虽有琴棋书画大师如袁静、王台、季雅年、盖宽等后辈，才华横溢，却得不到重用。只能在田里艰难度日。奢是浙江欧雅纳特木业有限公司全新的整体家居子品牌，集顶级感官、高品质、优价格于一体，为80后有态度、追求顶级视觉感官体验的年轻人打造高价值的理想家居空间。奢华结合了木皮、大理石、布料、皮革等优质材料。，采用意式宫廷级设计美学，借鉴世界顶级珠宝加工工艺，赋予空间简约奢华与非凡出众的气质。奢侈品的诞生是母公司Oyanate Wood的宏大商业战略，在消费升级的市场环境下，聚焦年轻一代消费群体。欧雅纳特是中国十大楼梯品牌之一，中国知名品牌，在高端定制整体家居领域享有盛誉。公司成立于1999年，总部位于浙江台州滨海工业园区，总投资约8000万元，占地约40亩，拥有建筑面积30000多平方米的标准化厂房。它是中国最强大的整体木材生产服务提供商之一。2018年，Oyanate在新制造领域投资38亿元在湖北设立新生产基地，全力打造整体豪宅建设项目，建成后总面积达12万平方米。新生产基地的车间由德国舒勒公司规划设计，采用德国honest专业数控设备；我们还将花重金打造智能立体仓库系统，可以实现全程机械化、自动化，实现仓库与各子系统的无缝对接，提高生产效率，缩短定制周期，让消费者拥有更好的定制家居服务体验。整体豪宅建设项目完成后，将成为智能定制家居领域的示范基地，同时标志着欧雅纳特从传统制造企业向新型制造领域的个性化、柔性化、智能化转型升级。这不仅仅是产能的提升，更是Oyanate在制造业空前变革时代的新飞跃！

如果说圈占农村的土地等生产生活资料，迫使农民成为廉价劳动力，是经典的圈地运动；那么，在精神层面将农村掏空，使农民渴望城里的生活方式，并主动抛弃农村的传统与价值，可以称为精神圈地。正是在两种圈地方式的综合作用下，中国农民无处可逃，又无处可去，只能通过外出打工勉强生存。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，也不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

无论走到哪里我都高兴不起来。不管我到哪里，我都无法让自己平静，无法让自己心理保持平衡。

——一个32岁的打工仔阿辛的自述，他在一家为迪斯尼供应玩具的工厂工作

如果说第一代工厂女工曾经历过折磨、焦虑和身体痛感，并像女工阿英那样尖叫，将自己的身体变成武器用以对抗一个时代，那么在新世纪初，第二代农民工已经下定了决心要采取行动，要开展集体斗争。

中国新工人阶级日渐复杂的斗争已经到了第二代工人。爱德华·汤普森（E P Thompson）在其经典著作《英国工人阶级的形成》中写道：阶级形成是“一个动态的过程”，既取决于主观能动性，也取决于客观条件，它体现了历史性关系的概念。世界劳工史告诉我们，工人阶级的形成与成熟往往在进入工业城市的第二代、第三代农民工中得到实现。打工生活中的折磨、困难和不满的极限并不会在第一代工人身上出现，而是会降临在之后的几代人身上。这就是无产阶级化的进程，它通过剥夺农业劳动力的生产资料和生活资料将他们转化为城市中的产业工人；事实上，这是一个贯穿于世界资本主义历史的主题。

在中国逐渐成为世界工厂和工业化社会的过程中，它重现了世界资本主义发展史上的一个普遍现象。但是，中国之所以是特殊的，便在于其无产阶级化过程是独一无二的：为了将中国的社会主义体制纳入全球经济，农民工虽然来到了城市，却不能留在城市生活。因为新工人阶级被剥夺了在工作之地生活的权利，所以对他们来说工业化和城镇化是两个极不相关的过程。总之，是城市生产和农村再生产之间的空间分离形成了中国农民工的无产阶级化过程。

这样一来，就出现了一个未完成的无产阶级化历程（或者称其为半无产阶级化），它导致第二代农民工对自身越来越深的不完整感，也就是说，变成“农民工”（工业社会下的“准”工人或者“半”工人）。被不完整感所困扰的打工者，经常性地陷于一种生理和心理意义上的流浪状态。在我们过去十年在深圳、东莞研究中，几乎所有的工人——大多数年龄在16岁到32岁之间——都有着工作一年或一年不到就跳槽的经历。大多数人已经在城市里工作了好几年，但只有很少一部分人认为他们有机会留在城市。对第二代农民工而言，城市和工业文明的大门仍然是关闭的。农民工无处可去，也无处可回，就像一首工人诗歌所表达的：“你说你的生活注定要流浪”，你选择了打工这条路，就注定成为什么也不是的结局，因为你既不是一个农民，也不是一个工人。你将永远是农民工，陷在农民和工人之间的某种人——一种始终处于未完成的社会身份。

阿辛的故事：阶级的内伤

阿辛生于1977年，在改革时代长大。1998年第三次高考落榜后，阿辛不顾父亲的反对，决定放弃复读：“我知道有人复读了七八次都没有成功，最后崩溃了。我不能再这样下去了，也许我应该试试其它出路了”。阿辛还因自己一直依靠妹妹的经济资助而感到羞愧。阿辛的妹妹1994年初中毕业后就去深圳打工了。

外出打工不仅能够挣钱养家，还能培养一个人的个人独立，帮助他实现自由。农民普遍渴望能进城打工、追求自由，这种渴望在新一代人口中愈加强烈。在中国，无产阶级化在很大程度上是自我驱动的。阿辛出生在河南一个有200多户人家的村子，村里几乎所有达到劳动年龄的人都外出打工了，有十多户甚至举家迁到了外地。

1998年，阿辛终于在深圳的一家小工厂里找到了工作。这里的劳动条件与其它工厂一样残酷。试用期结束后工资涨到每天8块钱。这家小工厂负责生产电视天线转换器，在这里阿辛每天从早上7点一直工作到晚上11点，中午只有半个小时的休息时间。比高强度的劳动更令人难以忍受的是监工对待工人的方式。有一次，监工让阿辛去搬地上的一个焊接器。焊接器才刚刚融化，所以温度非常高。阿辛是个新手，并不知道其中的危险，没戴手套就去捡那个零件。结果所有的手指都被严重烫伤了。阿辛回忆道，“当时监工就站在旁边。他哈哈大笑，眼睁睁地看着我受伤，而且根本不帮我处理伤口。他笑完之后又命令我去做其它事情了”。在这家工厂干了七天后，阿辛被解雇了。

改革赋予了这一代人流动的自由，他们可以自由选择是为外企工作还是为私营企业工作。改革让这一代人释放了改变自我的渴望，但是为了实现这一渴望，他们不得不向工厂老板出卖自己的劳动力。这已不再是秘密。改革的辩证之处就在于：改革一方面解放了农民，从而将他们变成了劳动力；另一方面改革却又限制了农民在工业城市中的自由。阿辛可以自由选择离开或者继续工作。但是他一旦开始自由选择，马上便发现失去了前进或后退的自由。他是城市中的陌生人，一个永久的过客。他很快便失去了“家”的感觉，感到自己无处可去。

阿辛继续向我们讲述他在工厂里的第一份工作：

到了第七天，几个一起工作的老乡实在受不了了，打算辞职。他们中有人叫我一起走。但我没答应。我想继续工作，直到领到工资为止。我们在车间门口谈了大约十分钟。后来老板看到了，然后跟监工说了些什么。当我回到车间时，监工什么也没问就对我说，“明天你不用来了”。然后我就跟给我介绍这份工作的老乡说我被解雇了。干了七天他们本来应该给我49块钱的，但是却一分钱也没给我。老乡说，“你还敢要钱！没被罚钱就不错了”。

阿辛干了七天，什么也没拿到就带着行李离开了工厂：

那段时间我没有暂住证。我在大街上流浪，都不敢走大路，也不敢走小巷，怕被抢劫。晚上我无处可去，只能去**院……过了11点，**院就开始放夜场**，门票只要3块钱。于是这个可以容纳100人的放映厅就成了四五十人睡觉的地方。有时睡觉的人太多了，甚至连腿都伸不开。到了早上6、7点我们就必须离开了。就这样我在**院里睡了20多天，直到找到下一份工作为止。

阿辛的故事代表了大多数农民工第一次进城打工的经历。在深圳一家电子厂工作的女工阿敏说“我从第一份工中学到的是，我们是没有自己的权利的。老板有权要你走，但你却什么权利都没有”。

不归路——新形式的圈地

“跳、跳、跳，有人说我跳的是生存的舞蹈

跳、跳、跳，我们跳的是疼痛和愤怒……

是谁将我们的人格、尊严……

这些细骨伶仃的胳膊拧下来

在异乡的土地上无助地蠕动、挣扎“

——《再写蚱蜢》一位年轻的工人写于2006年

2000年春，在深圳打工两年后，阿辛决定回老家。他告诉我们“即使每天努力工作，别人还是不把我当人看。在城市里我看不到未来。我还能指望什么呢？我没有钱，也没有其它东西可以依靠。我宁肯回家”。阿辛在城市中无立足之地，他看不到继续待下去有什么未来或前途。

两代工人阶级一直都面临着一个艰难的抉择，是外出打工还是留在农村。根据2007年国务院发展研究中心的一项关于返乡农民工就业情况的调查，在28个省的301个村庄中，返乡农民工占到了外出打工农民工总数的23%，而在返乡农民工中，16%的人参与创办了农村企业或者开始务农。

阿辛向我们讲述了他当年回乡的情景：

当我回到家的时候，村里正忙着播种。我为脑中盘算着的计划而感到兴奋。我承包了一块荒地，准备做点事情。甚至到了晚上我也睡不着觉，脑子里总盘算着我的计划，如果我能扩大经济作物的种植规模，就能发财，就能向父母和其他村民证明回家也是一个不错的选择。

阿辛开始动员亲戚和邻居，有人为他提供拖拉机和劳动力。他大概能得到20亩的可耕地用于自己的创业计划。阿辛决定种西瓜，因为这种水果便于管理，在市场上也很畅销。然而，就像农村经常发生的那样，天有不测风云。由于连日大雨，西瓜过快地成熟，甚至来不及出售就已经烂在了田里。阿辛的父亲很有经验，他深谙农业生产和市场波动的风险，所以从一开始便反对阿辛的承包计划。他背着阿辛劝其他人撤回土地。仅仅几个月的光景，阿辛就花光了几千块的积蓄。

阿辛的这种经历决不是个别现象。在那些决心回乡做点小生意的农民工中，只有不到一半的人最终回到了农村。而在那些最终返乡务农的人中，我们在深圳和东莞见到的大多数以失败告终。

阿辛别无选择，只能再次离开老家。这次回家他受到了严重的打击。但也只能将痛苦深埋心底，只身再次来到深圳。在开往深圳的火车上，他无意中得知在深圳做模板很赚钱，于是就进入了一家生产手工艺品的工厂，每月工资800元。试用期结束后，工资有所增长。在这家工厂干到第三年（2002年）时，阿辛一个月已经能拿到1700块了。有时加上加班费还可以挣到3000块。

阿辛能够成为熟练的师傅并拿着较高的工资，可以说是十分幸运的。但是，不知道为什么，他从没在工作中得到过快乐。如果说追求物质回报是工人阶级的共同诉求，那么对于阿辛来说，这种诉求已经没那么重要了。工作对于阿辛来说已经失去意义感，并在他的生活中造成了裂痕：“不管在哪工作，我都不快乐，我的心永远不能平静下来，我总觉得应该干点大事”。

摆在第二代农民工面前的选择非常有限：“当我出来打工时，我很想家。可当我回到家时，我又想出来打工”。只有一小部分农民工愿意回乡发展，但跟阿辛一样，他们回不去了。大多数第二代农民工都已意识到，回到农村“无法发展”，他们再也“回不去”了。对于农民工来说，“种田没有钱赚”已经成为了一种共识。事实上，他们盖新房的成本，结婚、教育和医疗的开销，以及购买日常生活用品的支出，全是打工时赚的钱。除了三餐外，劳动的社会再生产，包括住房、穿着、教育和医疗，几乎都得依靠他们打工赚的钱。

在物质和精神两个层面，农村都被掏空了。第二代农民工成长于一个生活条件相对较好的时代，他们的眼界更为开阔，对于染什么颜色的头发，穿什么款式的衣服更为津津乐道，但是他们一旦踏上打工之旅，就很难找到回家的路了。十几、二十几岁的农民工，不论男女，通常都不知道家里有几亩田，不知道种田能赚几个钱。他们更渴望想尽办法留在城市。他们知道，打工（为老板干活）并非长久之计，很多人因此梦想有朝一日能当上老板。第二代农民工难以实现的个人期望，在农村和城市之间往返时遇到的无尽挫折，都不可避免地导致了无处宣泄的愤怒与不满。

结论

改革再造了中国，将中国打造成为“世界工厂”。同时，改革也再造了新的中国工人阶级政治。沿着一条特殊的无产阶级化道路，第二代农民工已经逐渐意识到了自己的阶级地位，并将参与到一系列的集体行动中来。第二代农民工的准社会地位，使他们有了比第一代农民工更为强烈的愤怒和不满。他们意识到自己已经被完全无路可走了：城市留不下，家乡回不去。精神与实质上的“圈地”跟中国农民工尚未完成的无产阶级化过程紧密相连，是由城市生产和乡村再生产之间的空间隔离导致的。

阿辛的故事之所以具有代表性，是因为他的故事加深了我们对农村生活和车间斗争的理解。阿辛坎坷的经历既是个人的，又包含着深刻的社会意义，他的经历既跟工厂有关，也与农村相关。阿辛颇有主见的父亲尽其所能阻止儿子回乡创业，这点可能比较特殊。然而，就回乡创业并最终失败而言，阿辛的经历又与很多农民工类似。失败迫使他们再度外出打工，这个过程永无止境，无产阶级化过程永远无法完成。这形成了一种恶性循环：改革和城乡二元分裂激起了人们逃离农村的欲望，但逃出来后农民工也只能在工厂艰难打工，当他们在工作中遇到挫折时，往往又会萌生返乡的念头。但是对于已经返乡的农民工来说，他们无处可去，只有通过外出打工才能活下去。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。