非洲女人不敢奢望当新娘

前两年，美国黑人领袖发起了“百万男人大”，号召非洲裔男士负起他们对家庭的责任。几年的非洲生活，使我对此深有感触：在非洲，男人实在有点太“潇洒”了。

　刘晓庆曾感叹做女人难，她哪里想到做非洲女人更难。都说妇女能顶半边天，可在中国，那半边好歹还有老公帮着抬，养家糊口的重任，作为男子汉大丈夫自是当仁不让。在非洲，不**女是在勉力支撑着整个天。更不易的是，无论是白领丽人还是打工一族，少有轻装上阵单枪匹马打天下的，多半是拉家带口作为单身母亲独闯世界，备尝生活的艰辛。

　我老公在阿比让为一家国际金融组织工作，单位里来自非洲国家的女职员很多。不少人教养良好，业务出色，人又漂亮，条件相当优越。按我们的想法，求婚的男士必争先恐后挤破了门槛。也确实有人嫁得如意郎君。但对不少人来说，为人母，同时又在法律上为人妻，有个幸福家庭，并非易事。 好友安娜是乌干达人，漂亮优雅，心地善良。原在联合国工作，后又转来这边成为我老公的同事。她有两个儿子，保罗和威廉，一个10岁，文静腼腆；一个7岁，活泼淘气。至于孩子的父亲，安娜却从未提起过，似乎他根本不存在。

　邻居非洲裔美国人珍妮也是我老公的同事，她选丈夫一直没有着落，但却有个儿子已经上大学了。朋友的同事更不简单，不仅带着亲生子女过，在安哥拉为联合国难民署工作时还收养了个当地孤儿，组成一个热热闹闹的大家庭，共享天伦之乐。这种选择，有些是自愿，有些却是无奈。如果有丈夫，那是运气好；如果没有，也实属正常。非洲男士的那份自在，着实让一身沉重的中国大丈夫们羡慕。可反过来，这身轻松却使女人们的叹息成倍增加。若相安无事，当然风平浪静；若一个想嫁，一个不娶，只好大路朝天，各走一边。

　来自塞拉利昂的西赛带着同居女友来我家吃饭，看起来两人甚是亲热。过些日子我向老公打听他们的情况，老公说他们很好，依旧双进双出。只是问西赛是否打算结婚时，他直摇头，回答说你不懂非洲女人。这非洲男人才让人不懂呢，怎么一进入正题便退避三舍了呢。话说回来，也有多年媳妇熬成婆的。我在阿比让大学法语教学研究中心学习时，教文学课的老师是杜瑞女士，有时家里没人，她也会把两个正在上小学的孩子带到教室来，让他们在角落里看书写字。2月份两个星期的春假一过，在课表上发现文学课换成了普丽夫人，而上课时来的分明还是杜瑞女士。私下一打听，原来她的男友终于和她正式结婚，名字当然也就随了老公。无论怎么说，白领丽人们收入甚丰，又受过良好的教育，抚养孩子，对付日常生活自是不在话下。最艰难的要算那些没受过什么教育的非洲女性了。由于没有特殊技能，她们大多帮人带孩子、做家务。差些的，头上顶盆水果蔬菜沿街叫卖，日晒雨淋，艰难度日。这样的女孩，很少有能够正式结婚的，多是同男友同居。没有婚姻保证，也没有坚实的经济基础，但孩子她们却照生不误。将来会怎样，也不过多考虑，做一天和尚就撞一天钟。

　奥黛特是我女儿的保姆，26岁就有了三个孩子。我问她既然已和男友生活了好几年，为什么不正式结婚，虽不能约束什么，但好歹有一纸婚约，白纸黑字写着，哪能说不算数就不算数。她耸了耸肩说，明年吧。哪天他看上别人走了，就是结了婚，我也没办法。我说，如果他跑了而你又失了业呢？奥黛特说，我就把孩子送到乡下去———俨然乡下是她最后的也是最坚固的堡垒。现在，我女儿已经3岁了，奥黛特当新娘的日子仍遥遥无期，真不知要等到哪一天。

　家里另一个女工妮可17岁，还没有固定的男朋友。母亲带着她和10岁的弟弟一块过。父亲在她10岁时就一走了之，再也没管过他们，是舅舅时常接济一下。妮可说她并不奢望将来有人能正式娶她，就这么打打工，挣点钱，再生个孩子就行了。

　我曾试着讲些外面的故事给家里的女工听，但在大众传播媒介如此发达的今天，她们又何尝不了解呢，那些走南闯北的职业妇女们就更是如此了。然而她们并不抱怨什么。既然改变不了现状，那就只有默默接受罢了。

纤尘墨染，执笔画流年。在他眼中，一条河是一幅画，一座山也是一幅画，甚至一粒沙也是一幅画。

他以画诉说衷肠，以画书写情长。在他的画中，山河烂漫、鸟飞鱼跃、奇珍猛兽数不胜数。

他提笔的气势，气宇轩昂；挥笔的身姿，英俊潇洒；落笔的力道，入木三分。观其画者，莫不称绝。

漫漫国画路，未谈儿女情

杨彦，1958年出生，字木一，回族人，祖籍北京。

杨彦自小在画画方面便有过人的才华，六岁那年，杨彦随其舅舅临摹画谱，进入画界。

他临摹的并非普通的儿童画谱，而是著名的《芥子园画谱》，这本画谱不仅仅是带领杨彦进入画界的“老师”，亦是齐白石、郭沫若等国画大师的启蒙“导师”。

杨彦拜入门下。由于杨彦实在是天资过人，将其送至亚明门下。1984年，杨彦进入北京师范学院美术系进修。

当时杨彦已经有很不错的画画功底，教师都对他称赞有加，甚至有的教师也虚心向他求教。

1986年，杨彦拜李可染为师，在李可染的悉心指导下，杨彦的画画功力一日千里。

此时，他已经接近而立之年，却未曾同家里商量过婚姻之事，为此，杨彦的父母可谓是焦破了头。

杨彦整个人已经融入了国画中，对儿女情长之事丝毫没有兴趣。

每当有人看见杨彦时，无一不是沉浸在自己的画中。

杨彦对国画的热爱，也令杨彦在国画功底上突飞猛进。

令人印象最为深刻的不仅仅是其国画的经历，而是在汶川大地震时，杨彦为“中国对外友协为为汶川地震周年赈灾书画作品创作启动仪式”合作创作巨幅山水《溪山无尽图》。

在汶川地震周年之际再次用画笔为受灾的人民奉献爱心。

就单凭杨彦这一点，国画大师的称号非他莫属。他除了画，更有一颗柔软的心！

拜访朋友，偶遇爱情，步入婚姻

或许是受了国画的影响，罗家伦的穿着很是古怪，一身唐装或是迷彩服，甚至连胡须都与古人一般。

如果说爱情是男女之间的荷尔蒙相互作用产生的，那么杨彦就是对一座雕像产生了特别的感觉，从而改变了他的爱情观。

1998年，杨彦去拜访其朋友，他在朋友家中看到了一个非洲女人的雕塑，在他心中，那仿佛就是天使，是画中的仙子，是画里的一朵奇葩。

打那以后，杨彦便下定决心，这辈子一定要娶一个非洲的女人。可那时出国毕竟不是一件小事，他虽身在国内，心中思绪却早已到了非洲。

杨彦把此事告诉了自己的父母和朋友，遭到极力的反对。

他的父母同他说：“那不过是一座雕塑，倘若真见到了非洲的姑娘，必然会改变你如今的想法；就算你不为其外表所改变想法，诺大的文化差异亦会阻止你们前进。”

杨彦听在耳中，却不曾放在心中，四十多岁的年纪，亦迟迟不肯结婚。

到了2011年，杨彦终于得到机会出国，他马不停蹄的立刻赶到了非洲。可是眼前这一幕确实令杨彦大失所望。

这里到处都是黑肤色的女人，却没有一个如他见到的那座雕像般美丽。

或许是杨彦那奇怪的穿着和胡须，非洲的姑娘们并不喜欢杨彦，对他很是不礼貌，并且身上总是带有异味。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”杨彦几乎都快绝望之际，这时一个身姿曼妙，五官端正的非洲姑娘出现在了他的眼前。

杨彦一眼便认定这就是他要结婚的对象，就如他看到的雕塑一般，可以给他诸多灵感。

就这样，他便上前去同这位姑娘交谈，并约定好次日见面。

在杨彦与其交谈的过程中了解到，这位非洲的姑娘叫做爱达，当时是个24岁的在校大学生。

可当时杨彦已经年过半百，到了知天命的年纪。他深知这年龄差距无法弥补，可他却始终不愿意放弃。

到了第二日，杨彦急匆匆的便提出了求婚，这位非洲姑娘也是大吃一惊，根本没有想到会如此着急。

或许是杨彦身上独特的国画大师的气质吸引住了她，爱达经过短暂的思考后便同意了，随后他们便一同搭坐飞机飞回国内。

2011年9月，这是杨彦很有纪念意义的一天，杨彦和爱达在青岛烟台天马栈举行婚礼，婚礼斥资4000多万。

参加婚礼的宾客看到这对肤色反差如此巨大的夫妻，感到很是惊讶，其中就有那位改变杨彦婚姻观的朋友。

虽然杨彦和爱达并不被人看好，可是他们的婚后生活甚是甜蜜。

爱达为了尽快能和杨彦沟通，努力学习中文，只用一年就能日常交流。

并且随着杨彦的习性，开始穿唐装，着旗袍，学习画国画，并于一年后办了画展。

三口之家，亦是国画之家

杨彦和爱达在婚后有了一个孩子。杨彦毕竟是老来得子，对孩子甚是喜欢，恨不得立刻就把毕生所学传于其子。

虎父无犬子，杨彦的儿子在国画上的天赋并不低于杨彦。四五岁时，在国画上便初露峥嵘，这份天赋像极了儿时的杨彦。

杨彦的妻子爱达在婚后随着丈夫学习国画，由于杨彦的悉心教导，她的进步也是很快，成为了杨彦画画时的贤内助。

杨彦对爱达的评价是：“论经验，我略胜一筹，但若是论才气，爱达并不输于我。”

每当有朋友前来拜访时，不再仅仅看到杨彦独自挥笔，而是看到有了一个身着旗袍，脑后盘发的黑人姑娘站在杨彦身旁为其研墨，着色。

杨彦是一个不折不扣的国画大师，但他却选择了一个小他29岁的非洲女子，两人甜蜜幸福羡煞旁人。

感情的事情，如人饮水冷暖自知，只有自己才知道合适不合适，祝愿每个人都能在对的时间遇上对的人。

戴花南太平洋岛屿的一些土著民族，女子求偶别具一格。如果一味少女把一朵鲜花戴在左耳上，那就表示“爱我吧！我待聘闺中”。鲜花戴在右耳上，那就表示“对不起，我已经有主了”。

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服饰印度和巴基斯坦妇女身上都披“纱丽”，所不同的是，若纱丽只披卷到腰部，则说明她仍未结婚，欢迎小伙子前来求爱：若纱丽从头披到脚，则说明她已经出嫁。在希腊马其顿地区的姑娘，总是以身上穿的衣服德尔颜色来表示求偶。穿着绿瘦花边紧身上衣的少女，可以来求爱：而穿白色花边上衣的女子已是新娘：穿淡紫色花边上衣的女子则是寡妇，需要求偶。在英国约克市的女子到了成熟年纪，便穿上不同颜色的紧身衣。绿色表示“来吧，通行无阻”：**表示“肯，成功的机会占一半”：而红色却是“停止，不要碰我”。

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头饰非洲摩洛哥白波尔部落每年都有新娘庙会，待嫁女子均坐在庙会最热闹的地方，请男子挑选，她们的婚否区别是，未婚姑娘的头上装饰是圆的，已婚、丧婚和离异的妇女头上的装饰是尖的。

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头巾居住在法国马提尼克岛上的妇女喜欢披戴头巾。头顶上的头巾竖起一个角，说明这位女子还没有结婚，正等待别人向她伸出爱的双手：如果头巾缠成不同角度的4个角，说明“我已经出嫁了，但在舞场上可以邀请我跳舞”。

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罗扇西班牙少女喜欢罗扇传情。妙龄少女要是遇到了她的意中人，就会慢慢舒展其手中的罗扇，羞羞答答地把脸的下部分遮起来，这就是向对方表示：我爱你，你喜欢我嘛？要是少女手持罗扇不停的翻来覆去，对方就该知趣了，这意味着：你太讨厌，别纠缠我。要是姑娘把罗扇滞到桌面上，那就等于绝交：我不爱你，我爱别人。

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图案也门南部哈达拉毛组的妇女论混否戴着黑色面纱，仅露双眼。求婚的男子只有通过她们无来加以区别。已婚的妇女均用指甲花椰子汁在手或脚上面绘各种图案，以作装饰。而待嫁的姑娘无此图案。

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遮羞物非洲苏丹的罗图佳族人都是赤身裸体的，未婚的姑娘只在下身挂一二十根表示封闭的小铁链遮羞，这铁链是神圣不可侵犯的。如果姑娘已订婚出嫁，就把铁链去掉换上山羊皮遮羞。所以未婚男子只要一看对方的遮羞物，就能确定是否向她求婚。

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护腿非洲扎伊尔西北部温大地区的妇女在腿部套着一副约5公斤的同护腿，终身不娶下。但妇女一旦死了丈夫需改嫁，那这铜护腿就会被去掉。

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戴帽巴西那间四地区，女人把帽子戴的偏左一些，表示她已经出嫁，谢绝前来求婚的人们：而偏左，则表示尚未婚配，希望小伙子前来求婚。

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戒指欧洲一些国家的少女把戒指当做婚恋的标志。如果手上没有戒指，那就是说，“请注意，我还没有订婚”：如果手上戴了戒指，那就表示“我已经有了未婚夫，如果你想求爱，最好免开尊口”。

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