宜宾划拳怎么划

你喊的数字等于你出的数字+对方出的数字

你就赢咯

0 喊作 没得 把手捏成拳头，把大母子放在手心

1 一个 只出大拇指

2 兄弟好 大拇指和食指同时出，剩下的手弯曲。成八的形状

3 三月三 大拇指和食指、中指同时出，剩下的手弯曲。

4 四季材 把食指弯曲，其他手指同时出。

5 五魁首 就是把手掌全部打开。

6 高就高

7 七巧巧

8 坝坝头耍刀

9 酒酒儿端起

10 蛮实在

以为划拳的话只能出一只手，所以手势的比发只有五种！

喊的口令可以随意的喊，但是能让对方明了你喊的什么

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2022喝醉后的幽默划拳说说(篇一)

1新婚那天老婆买的解酒药，只能给儿子留着十八年后用了。

2酒是世界上最礼貌的东西。

3中层干部不喝酒，一点信息也没有。

4平民百姓不喝酒，一点快乐也没有。

5出门在外，酒场难耐。

6酒是一包药，不喝睡不着！

7结识新朋友，不忘老朋友，大家一起来喝酒。

8东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁。

9劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

10喝完酒以后，不胡言乱语的！不哭不闹的！不认为宇宙是你的！乱打电话，不乱发微信的！能做到以上几点的！你喝个锤子酒啊！浪~费~钱！

11六个六啊！哥两好啊！谁怕谁啊，乌龟怕铁锤啊！

12倘若再喝醉，妻离子散真后悔。

13豪言壮语，酒壮英雄胆。

14留半清醒留半醉，到你梦里再相会。

15感情薄，喝不着。

16不喝酒就没得，一喝酒就放倒一堆朋友，真的很矛盾。

17久喝嫌少，人才难找，带头喝倒，未来领导

18市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。

19从今以后，把酒抛弃。

20一两二两漱漱口，三两四两不算酒，五两六两扶墙走，七两八两还在吼。

2022喝醉后的幽默划拳说说(篇二)

21我从不是你喝醉酒时喊出的名字，我只是那个站在岁月尖头陪你成长的女子。

22喝醉了酒吐了就好了，爱受伤了哭过就好了。那都是胡说八道。

23我不喜欢和不会喝酒的人喝酒，因为你永远不知道他喝醉，会是什么样貌，酒醒了，又会是什么样的神情。

24装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自我看起来像麻木了一样。

25男人不喝酒，枉在世上游。

26我长期胃疼，喝点酒下去就不疼了。

27商品经济大流通，开放搞活喝两盅。

28早上喝酒不能多，今晚还有好几桌；中午喝酒不能醉，下午部门要开会；晚上喝酒不能倒，免得老婆到处找。

29整两口呗？

30不喝我不喝中国好酒往哪搁

31有架一齐打，有酒一齐喝，这就是兄弟。

32东风吹，战鼓擂，今日喝酒谁怕谁。

33感情铁不铁，铁，那就不怕胃出血；感情深不深，深，那就不怕打吊针。

34一个不好酒的人喝酒多是为了发泄，而我一个好酒的人不再喝酒是为了把某些深埋心底。

35每天两三场，每餐四五两。酒场如战场，把胃献给党。

36人生难得就会醉，要喝一定要喝醉！

37若喝醉酒第一个想起的人，那将是最爱的人。

38豪言壮语，酒壮英雄胆。花言巧语，劝友多喝点。胡言乱语，神智无深浅。不言不语，进入梦里面。自言自语，醒来悔不断。

39人在江湖走，谁能不喝酒。人在江湖飘，哪能不喝高。

40有意人生人人累，无意人生天天醉。待到冰山融化时，你也稳稳地下睡！

2022喝醉后的幽默划拳说说(篇三)

41喝不醉的烈酒，解不了思念翠花的忧愁。

42生活中，喝酒更是无处不在。

43一切反酒派，都是母老虎！

44酒不醉人人自醉，关键在于气氛对。

45**，度的酒精，来两壶。

46把酒祝东风，且共从容。

47一个人喝酒是孤独，一群人喝酒是寂寞找开心。啤酒五六杯，想一个人已是醉。等天亮的夜跟寂寞干杯。

48只要你我感情好，能喝多少喝多少。

49喝酒真好啊，感觉自己像一条，想对着你吐泡泡。

50你不醉，我不醉，马路牙那谁来睡！

51领导干部不喝酒，一个朋友也没有。

52一喝九量，重点培养。

53直到有一天吐了，朋友拿来矿泉水漱口才知道，我一直喝的是白开水。

54本来想戒酒的，但这辈子最讨厌的就是浪费酒。

55你是葡萄酒，我是夜光杯；你为我美丽，我为你陶醉；今生有你来相伴，大醉一生不后悔！

56你买酒，我买酒，喝完一起哭成。

57一手拿酒瓶，一手拿文凭；外边供着个花瓶，家里扶着个醋瓶；对上级要摆平，对下级要铲平！

58只要精神好，喝酒如喝水。

59人在江湖走，哪能不喝酒；

60说什么喝酒是为了彻底放纵一次全是扯蛋，其实只是想给自我一次哭的借口。

很简单啊就是两个人猜拳了两个人一共有20个手指出的数只能是0 5 15 20 也就是打个比方说吧:我出一直手(也就是5个手指,好象有点弱智哦)叫10,如果对方也出了一直手(也就是5个手指)叫15,那我就赢了(5+5=10嘛^_^),如果他没对方也是喊的是10那就是平手了,再重新再来了就这么简单了

划拳的口诀 划拳，是一种民间的酒令。关于它的起源，好像还没有人研究过。读七侠五义，上面就有划拳的记载。即使从那时算起，也有八九百年的历史；如将其算做酒文化的内容之一，可算得上是源渊流长。近些年，喝酒划拳之风渐渐式微，这可能象征着社会文明程度的提高吧。想想也是，在酒桌上，一帮男子汉伸胳膊撸袖子，脸红脖子粗地咋咋呼呼，声震屋宇，怎么看也象是贩夫走卒之所为，不登大雅之堂。　　　　什么叫划拳？简单地说就是：两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指,表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。举例说明：比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六,那么这个人喊七的人就赢了；如一个人伸出攥紧的拳头（表示零），嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是“八仙过海”，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。　　为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至性格特点。新疆的喝酒，划拳时就喊“五个五个五个，六六六六六六”，令人忍俊不禁。自编划拳用语，在喊到八时，不是喊传统的“八仙过海”，而是喊“吧吧地蹦”，令人发笑。　　另外，划拳还有许多讲究，有点类似日本的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。最后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。　　此外，划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用手枪指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。在济南地区喝酒时划拳禁喊“五魁首”。据老人们说，解放初期一个叫“五魁”的流氓头子被政府枪毙了，从那以后，凡是济南人喝酒划拳时就不再喊“五魁首”，是不愿为一个恶贯满盈的罪犯张目的意思。在济南喝酒，所有划拳的人全都遵守这个禁忌，无一例外。可这样一来，凡是济南人到了外地喝酒划拳就吃点亏。因为济南人即使了了外地也不愿破了自己家乡的规矩，划拳时仍是不喊“五魁首”。　　济南人在划拳喝酒时一般用一种很小的酒杯，也就有半个鸡蛋壳那么大。就是那么小的酒杯也要倒满后再分成三杯，这叫“一满三浅”。这三分之一杯酒，也要通过三拳两胜来决定归谁喝。一般情况下，双方至少要对三杯酒的归属进行划拳。可如果有一方连续输了两次，双方就不再划，而是由赢的一方陪一杯了事，这也是划拳喝酒的规矩。可如果喝酒的双方平时有点过节，这时想找点碴，就会表示第三杯酒也要由划拳决定。这就叫“三不过”。到了这时，气氛就会有点紧张。 因为，按规矩，凡是“三不过”后，就得再加九杯，凑成十二杯，号称一年，也是每杯分成三小杯，然后再划拳决定……总之，划拳喝酒是一个漫长的过程，每次喝下的酒并不多，但叫喊的声音很大，气氛很热烈。每个人都很激动，都很认真，所有的人的智慧、感情全在伸出的手指头上，全在“六六大顺”或者“八仙过海”的划拳声中体现出来。刚开始，大家头脑比较清醒，喝酒划拳进行的井然有序，可随着喝进肚里的酒越来越多，意识便有些模糊，喊拳的声音也会变得含糊不清，伸出的手指也不成个形状，有的手指似伸不伸，这就使得掌拳的人十分为难，不好判定谁输谁赢。这时，往往会发生这样的情况：一拳划毕，一方猛然伸出手去抓住对方的手说：“你……，这个手指头，怎……怎么又缩回去了？……我喊的‘八仙过海’赢你！”中一方则说：“你是不是喝多了？……我我我，喊的是六六大……大顺，明明赢你吗！”掌拳的这时也喝的差不多了，就会说：“好啦，你……你弟兄俩同……同饮一杯算啦。”其中一人这时就会说：“好……咱听……大哥的，喝！……谁不喝谁就是个这么大个的王八！”随说着就用手指沾着酒杯里的酒在桌上画出一个大大的王八来…… 还有一种酒令叫压指，也是用伸手指头的方法决定胜负，即大拇指压食指，食指压中指，中指压无名指，无名指压小指，小指压大拇指。因为这种方法只伸手指头，不用喊叫，所以也叫哑吧拳。最讨厌这种酒令，一是因为这种酒令不说话，只伸手指头，与热烈的酒场气氛不协调，不热闹，令人感到压抑

河东古称蒲坂，位居黄河岸边，巍峨峨绵延的中条山下，与陕西省毗邻，大概是受黄河水滋养的缘故，世世代代生息在这里的人厚道，朴实，宛若脚下这厚实的黄土地。

        河东人爱喝酒，性子也刚直，你可以说他没本事，说他肾虚都行，但要说他不能喝酒，说他划拳臭，那就好比打他的脸，他会非拉着你酒桌上见个高低不可。

        河东人对酒有着最为纯粹的认识，他想要表达内心对你的感激与尊敬，最好的方式就是请你喝酒，面对递过来的酒，你要是能痛快地一饮而尽，就说明你是把他当成真朋友，对于敬酒的人来说，这比你给他几百块钱都高兴。

        酒性如烈火，喝酒能解乏，能消除忧烦，几个人无论相熟与否，酒桌前一坐，酒盅一端，一切都在酒里了！

        而喝酒断没有几个人你一杯我一杯喝闷酒的，须得论输赢喝酒才热闹。喝酒论输赢的方法有很多，比如一个人手里攥一个东西让你猜有没有，轮番出手指“大压小”，还有现在很普遍的“摇骰子”猜点数等等，但只有伸手划拳，高声叫嚷才热闹，相比于城里酒桌上的一会一举杯的拘谨和生意场酒桌上的满腹心机，纯粹的喝酒就要简单得多，喝酒就是喝酒，图的就是热闹，快活。

        最能让酒友们快活的日子当属进入寒冬腊月，这个时候办喜事的人家慢慢就多了起来，酒摊子自然也就比往常要多。走在村里，时不时就会能听到“五！”，“六！”的划拳声。进到办酒席的家里去看，先是满鼻子饭菜酒香，院子里搭着帐子，满院子嗡嗡嘤嘤都是人。高音喇叭里，高亢动听的蒲剧正唱得热闹，一干人众挤挤挨挨，围坐吃席，满桌子的碟碗筷子与酒瓶酒壶酒盅交相辉映，喝酒划拳的人个个满面红光，攘臂瞠目，呼喝叫嚷，伴随着手指迅速地伸缩变化。再看喝酒的人，有吵吵闹闹争论输赢的，有输拳眉毛拧个疙瘩不愿喝，对方却不依不饶，旁边看热闹鼓噪起哄的，有瞪着通红的眼珠子四处找“对手‘’的……整座院子便热闹翻天。

        喝酒划拳当然也不仅仅限于酒席上，几个意气相投的酒友凑一起也喝得有滋有味。

        虽然说是喝酒，却都是想办法让对方多喝，而只有划拳让对方输了才能达到目的。 由于地域不同，每个地方的划拳套路也不完全一样。 我们那里划拳不能出小指，这样等于说你是“小人”，出“一”，必然是大拇指，出“二”，必然是大拇指和中指伸直，其他手指屈回来，这才正规，不能大拇指和食指一起出，形成一个“八”，“八”在我们这里是骂人的，说你是“八点子”，也就是脑子不够数，和单独出小指一样是对对方的不敬，可是万万不能的。

        这划拳玩的其实就是加法游戏，两个人同时喊数字同时伸手指，伸出的手指相加和喊出的数字一致就算赢。比如你喊“六”，出三个手指，对方也是三个手指，这样加在一起就是六，对方喊的却不是“六”，那他就输了，就要喝酒。如果对方伸出来的手指是一个大拇指，你的三个手指加上他的才四个，不够六，那么你就没有抓住他，但是对方喊的却是四，喊的数字和两个人的手指数目相符，那么对方就赢了，你就得喝酒。

     

     

  我们这里划拳名堂很多，有“一七拳”，“四满拳”，“六宝拳”等等不同的划拳风格，你使什么拳，要提前声明，手指可以随意伸缩变化但数字却不能乱喊，比如一七拳，你就只能喊一和七两个数字，喊了其他的就是犯规，就要喝酒，其他的什么‘’四满拳‘’，‘’六宝拳‘’等等也是一样。

        还有一种限制叫做“去魁免宝”，魁就是五魁首，宝就是零，好多人对这种拳很头疼，因为一个人一只手只有五根手指头，无论对方怎样变换花样地喊，酒桌上的老油条凭经验只是喊五魁首和宝，对方想要赢他就很不容易，所以开战前一般都要限制对方不准一直喊“魁”和“宝”，当然偶然喊还是可以的，也有那很自负自己划拳水平的就无所谓，说“江湖乱套”，就是说不限制，你随意！

 

        在我们那里最常见的是两个脾气相投的捉对厮杀，比较高级一点的是“打通关”，“打通关”是由一个人的挨个和桌上每个人划拳，这“打通关”一般是一人七个酒，要是连续七个都输了，叫做“干七不过”，须得再接着划，当然来几个由输家说了算，一般也是再来七个或者更多。

        还有‘’走马拳‘’，这种拳是考验接应的人的反应能力，打关的人逐个和每一个人划拳，输了的人喝酒，赢了的人马不停蹄迅速找下一个人，这叫做“拳打胜家”，要求接应的人反应及时，马上接住划拳不能停，如果接应的人走神了没有及时伸手划拳或者还不该他接拳却伸手就要受罚喝一杯酒，然后下一个人也是如此操作，这种拳往往是喝得晕头晕脑，反应慢的人吃亏。

        在我们那里，每个村子里都有几个“拳王”，意思是划拳老到酒量又好。这些“拳王”都是常年在酒桌厮混的老江湖，几个回合就能摸到对方的出拳套路，然后出拳比对方稍微慢那么一点点，却让你看不出来，输得你无话可说。

        我们村就有一个颇有点传奇色彩的“拳王”，人称“打遍黄河两岸无敌手”。有一年相邻的村里一家人办酒席，都知道他划拳的名气大，就把他请去了，他挨桌划拳“打通关”，就是和每一个酒桌的人划拳，结果把酒桌上那些能喝酒的都放倒了，他站起来要走，当时在场的有二愣子不甘心，说这可不行，你把我村这么多人都喝倒了就这样走了，哪我们村可太没面子了，“拳王”满面红光笑吟吟地说：

      “哦！要面子！那好，那你说怎么办？我既然来到你村，规矩由你定！”

        那二愣子说：

        “打壶关，敢么？”

        打壶关就是谁输了就要喝一壶酒，直到输了的人说不行了自动退下，有多少上来挑战的人都要接受挑战。众人划拳一般都是论盅，一壶酒二两半，输一次要一口气喝完，并且还要应付那么多人，一听说“打壶关”，周围的人都盯着“拳王”看，只见“拳王”慢悠悠地一招手：

        “这样吧！愿意来的往这坐，后面的排队，三局两胜一壶酒，随便你什么拳，我让你喝多少你就得喝多少！”

        拳王这话有点狂了，大概激起了众怒，那些认为自己有两下子的带着一肚子不服气轮番上阵，一番鏖战过后，酒桌上又放翻一片，后面的看着依然笑吟吟的“拳王”却怎么也不敢上了，“拳王”的名气也就由此传开。

 

        有一次几个朋友在我家喝酒，众人围桌而坐，几个酒瓶，随意几盘凉菜，有人打通关，应战的一方的满脸通红，显然输了已经喝了不少，却不服气，打通关的“拳王”却稳如泰山，伸手：

      ‘’不服气？再来！再来！‘’

      于是鏖战再起：

    “四季发财，五魁首，六个六啊端起酒（九）”

      众人看时，“拳王”出的五个手指伸得清楚，输的那个却是食指屈曲，其余四指伸出，果然是“九”，在‘’监酒官‘’（监督划拳输赢以及负责倒酒的人）一叠声催促下，输了的没法，如吃苦药般呲牙咧嘴一仰脖把酒喝下，挥挥手算“过”。

      轮到下一个却不会划拳，那就“鸡，虫，杠子”，两个人各拿一根筷子‘’啪啪‘’相击：

        “鸡，鸡，鸡，”

        这叫做‘’见面‘’，有相互礼让的意思，然后鏖战正式开始：按照鸡吃虫，虫拱杠子，杠子打老虎，老虎吃鸡，一物降一物，如此这般循环反复，行将起来也是热闹。

        要是遇到既不会划拳也不会敲筷子喊鸡虫杠子的就连喝三杯算过。

        在酒桌上往往有怕老婆的，却又舍不得酒桌的热闹，因此总不能踏踏实实地喝酒划拳，有知道的人便打趣他：

      “不怕你婆娘寻来骂你？”

      怕老婆的却要撑面子，一副很不屑的样子：

        “嘁！我怕她？！”虽然嘴硬语气中却明显的底气不足。

        往往怕啥来啥，语音未落，外面就传来婆娘的叫骂声：

        “，你还不爬回来等啥呢？都几点了？瞅你外怂样子，八辈子莫喝过酒？见了酒比你爹妈都亲！多会才能有点出息？……”

      被骂的男人觉得在众人面前脸上挂不住，红着脸想发作，却被众人劝：

      “赶紧回去吧！多会儿不能喝？”

      男人于是在婆娘的斥骂声中悻悻离去，低着头，深一脚浅一脚回家，但是婆娘的叫骂却挡不住这酒桌上的好汉，过不了几天又会雄风再起。

        从酒桌上的喝酒划拳也能看出类类种种不同的人性：

        有的人划拳声高气粗，大声叫嚷，手指能伸到对方鼻尖上；

        有的人划拳划得兴起，躬身离座，手指上下翻飞，故意让你的眼睛紧忙着找他的手指；

        性子直的人划拳的会出得规规矩矩，手指伸 得笔直，让对方看得明明白白，喊的数字也清晰无误，虽然不会耍滑难免吃亏却从输得坦荡；

        而肚里有许多弯弯绕的人划拳就含含糊糊，或者喊得快，出拳慢，手指头故意不伸直，一个大拇指视情况而定似出非出，企图以此蒙混过关，输了拳能赖就赖，能推就推，推不过去就寻人替他喝，实在没法了喝一盅能洒半盅，这都是耍滑头习惯了；

        爱吹牛的人一旦到了酒桌上，几杯酒落肚，便忘了自己是老几，大着舌头，口沫四溅，云山雾罩，牛活活能被他吹得满天飞；

      也有的平日还好，一旦喝“上挺”便成了话唠，拉着这个，扯着那个，废话连篇，没完没了；

        在酒桌上不时总能看到出洋相的，本来酒量不行，看到酒却挪不开腿，架不住几句话相激，没几个回合就喝得“上挺”了，或哭哭啼啼，流鼻涕抹眼泪。或头重脚轻，浑身瘫软，出溜到桌子底下，遍身污秽，被人架了出去兀自浑然不知，出尽洋相；

                              ……

        常听人说起“酒文化”，也不知道这喝酒划拳论输赢的百般花样能不能算作酒文化的一部分，只是河东人对酒的热爱，就在酒摊子上那一声声高低错落的划拳叫嚷声中伴随着浓浓的酒香一年年地延续，它就像一壶老酒，甘醇而浓香，悠然地滋润着河东百姓祥和而安宁的生活……

   

　　东泉“花拳”文化初探

　　任鹏宇

　　“花拳”是一种在东泉镇广泛流传的民间酒令，当地群众在节日、丰收、婚庆、生日宴会等场合经常划“花拳”。在划拳的过程中，其观者之众、气氛之烈、热闹之极，令人叹为观止；其优美的唱腔、独特的艺术形式、深厚的地方文化底蕴、生动引人的表现，深深地受到当地群众的喜爱。东泉镇民间“花拳”与我们现在经常见到的“乱划拳”一样，也属于酒文化的范畴，但因其种类繁多、样式花哨、独具特色而被称为“花拳”。据笔者考证，其名称世代相传，由来已久。但是，随着岁月的变迁、社会的发展，东泉镇民间“花拳”的生存空间越来越小，正在逐渐走向衰亡。为了不使这一独特而宝贵的民间文化遗产最终消失，笔者对其进行了长时间的搜集、整理和研究。

　　一、东泉镇民间“花拳”的起源及其发展

　　东泉镇民间“花拳”的起源，大致可以追溯到明末清初，传说“花拳”是东泉人的祖先在“湖广填四川”的时候从外地带来的。根据会划“花拳”的老人们的说法，他们的祖先是从外地迁来的移民，他们世代在东泉生活，从族谱上看来，传到他们这一辈已经是第十二代了。这种说法的可信度也可以从现存的“花拳”曲牌中找到印证。例如“花拳”中有一个曲牌叫《三棒头》：

　　三棒头，幺点盅，

　　二红四喜两广东，

　　（猜拳）+两广东……

　　在这套“花拳”中，猜拳的时候要反复念叨“两广东”，为什么曲牌中没有使用“山东”、“广西”或其他的地名呢？可见，这套“花拳”带有明显的特定的外来地方色彩。另外，《三棒头》在整个“花拳”体系中，属于世代口头流传的老式“花拳”的范畴，因此，在东泉人的祖先刚迁来的时候就应该已经存在了，由此也印证了东泉人认为他们的祖先是“湖广填四川”的时候从外地迁来的这一传说。还有，从时间上推算，“湖广填四川”这一历史事件大约发生在明末清初的时候，距今约300年左右（即1653年—1735年之间），这也与许多东泉人的氏族谱系基本一致。

　　研究“花拳”的起源和发展，必须要注意的一个问题是“花拳”的流传过程。会划“花拳”的老人很多都不识字，现在的“花拳”基本上都是靠世世代代口头传授的方式流传下来的。由于当时迁到东泉的人很多，他们可能来自不同的地方，因此带来了不同的文化。随着各种不同文化的融合，“花拳”也在人们长期的生产生活和世代的口头传承中不断地增删、剪辑、演变，逐渐形成了现在东泉镇这种独具特色的民间“花拳”文化。

　　二、东泉镇民间“花拳”的现状

　　1、东泉镇民间“花拳”扎根于民间、流传于民间、在民间演绎、发展，因此在东泉镇的许多地方都有会划“花拳”的人。目前，从地域分布上来看，主要的集中地是东泉镇的岷溪村，比较集中的还有邻近的关山村、金华村、碾沱村、东泉村等；从划拳的人群结构上来看，会划“花拳”的主要是老年人，有一部分中年人也会划，在年轻一代中会划“花拳”的人已经寥寥无几了。

　　2、东泉镇民间“花拳”目前大致可以分为老式“花拳”和新式“花拳”两种。老式“花拳”主要是解放前就从古至今流传下来的，它们有固定的曲牌和内容，例如《袍哥拳》就是旧社会帮会中流行的一种“花拳”，它的内容是固定的，不可以轻易更改；而新式“花拳”主要是解放后经改编、演绎而成的，它带有新时代的鲜明印记，例如《山花儿开》就在唱词里面加入了具有现代特征的曲调。

　　3、东泉镇民间“花拳”的种类繁多，但是截至目前，流传范围广、唱词完整、能够正常使用的已经不多。经过笔者调查整理，完整的大约只有十余首。很多“花拳”已经被人们忘记了，有的只能被回忆起来一部分或者几句、甚至只存在着一个“花拳”的曲牌名。

　　三、东泉镇民间“花拳”的特征

　　东泉镇民间“花拳”在几百年的时间里不断地变迁、演绎，在多种文化的冲击下不断融合、发展，逐渐地形成了现在的样子，与其他民间文化相比，它自身的特征非常明显。

　　（一）“花拳”总是与酒紧密相连，是传统酒文化的重要组成部分。东泉民间有句话叫“无菜不成席、无酒不划拳”，花拳总是与酒相伴，没有酒，也就没有花拳。每逢生日、婚庆等场合，酒一上桌来，几杯下肚，脸红耳热、酒至半酣之际，几个会划花拳的人相邀划拳，场内顿时吆五喝六、热闹非凡，旁边总是观者如潮；划拳的、喝酒的，没有划拳、没有喝酒的，在场的每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑，都因激动而通红通红的；于是，在一片吆喝声和欢笑声中，人们得到了身心的极大满足。酒是“花拳”的助推剂，“花拳”靠酒来做媒介而幻化诠释，二者就像孪生兄弟一样，缺一不可。有了酒，有了这些纯朴敦厚的村民，也便有了“花拳”。因此，“花拳”总是与酒密切相连，是传统酒文化的重要组成部分。

　　（二）“花拳”有一套约定俗成的独特的运用程序，也就是说划“花拳”的过程是比较固定且独特的，它一般是采用“过门”加划拳的方式进行。每一套“花拳”，在猜拳行令之前都有一段“过门”，这段“过门”有着固定的唱词，划拳的双方通常采用说唱的形式，既说又唱，边划边唱，节奏感很强。而我们现在见到的“乱划拳”都没有“过门”，一般都是直接猜拳，即划拳的双方用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果其中一人所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。可见，“花拳”的猜拳过程不同于“乱划拳”，它是很有特色的，其唱词不仅能令划拳者自己陶醉其间，还能吸引旁观者的驻足欣赏，可以调动在场所有人的积极性，能够起到推波助澜的作用，将热烈的酒筵气氛推向极致。

　　（三）“花拳”的“过门”说唱起来节奏感强，富有韵律，具有鲜明的音乐特色。例如《山花儿开》：

　　嗦啦咪嗦，索啦咪来，

　　嗦咪嗦，来咪来，啦来西啦嗦，

　　山花儿开，三度哩梅，

　　二红四喜三度梅，

　　席上把你会（握手），

　　三度梅，席上把你会（握手），

　　（猜拳）+席上把你会……

　　这是一套新式“花拳”，这套“花拳”的过门很有特色：它采用了简短的语言形式，每一句唱词都不超过七个字，说唱起来琅琅上口，很有节奏感；同时，它将现代的简谱直接融入到唱词中，音乐感非常强，很适合于传唱，使人非常容易地就记住了比较复杂的唱词。从东泉镇民间“花拳”的现状来看，几乎现存所有“花拳”都可以给它谱上曲传唱、表演。

　　另外，东泉镇民间“花拳”还融入了民间歌谣的特点，大量地采用了比兴手法。如《山花儿开》就是用现代简谱来起兴，引出后面的“席上把你会”，达到猜拳吃酒的目的。又如《高高山上一块碑》则采用了“高高山上一块碑”来起兴，引入后面的“二人划拳打垒堆”，自然引出划拳吃酒这一主题。当然，这种比兴手法和许多民歌一样，其兴辞只是为了引起下文，只讲音节和谐，内容上往往没有必然的逻辑联系。

　　（四）“花拳”具有浓郁的文学色彩，受到了中国传统词曲文化的影响。纵观东泉镇现存的所有民间“花拳”，几乎每一套“花拳”都有一个曲牌，类似于传统词曲文化中的“词牌”和“曲牌”，而且，这个曲牌是固定的，一般不能更改；其次，每一套“花拳”的句式都长短不一，说唱起来错落有致、节奏感很强，有别于唐诗而类同于宋词和元曲；第三，“花拳”的每一句唱词的末字押韵，很多“花拳”都是一韵到底，例如《螃蟹耶》中“个”“窠”“拖”“喝”等末字基本上都押的是“e”韵；又如《一个公公》中的“一”“席”“逸”等末字都押的是“i”韵。由此可见，东泉镇民间“花拳”曾经在一定程度上受到过传统词曲文化的影响。

　　但是，有的“花拳”中又夹杂着许多方言俚语，使其看上去不是很雅观，例如《一个公公》中的“两个兵兵刀”指的是“两个厨师”，又如《高高山上一块碑》中“二人划拳打垒堆”指的是“二人相会在一起划拳”，没有人指点，外地人很难明白它的意思。这些方言俚语是在长期口头流传中形成的，它的存在有利于“花拳”在民间的传播。

　　（五）数字在“花拳”中的运用非常普遍，它的运用不仅很讲究，而且用得非常巧妙。例如《一心敬耶》：

　　一心敬耶，双季花儿落，

　　三元三哩四季和五春，

　　六合泥塘春，

　　七冷八冷九冬门，

　　十拳大马划拳定输赢，

　　弟兄们/老辈子们，折酒把酒斟，

　　双手推开纱窗，日落西城，

　　醉得我两眼昏，

　　（猜拳）+两眼昏……

　　在这套“花拳”中，巧妙地包含了从“一”到“十”这十个数字，而且基本上是按照从小到大的顺序排列的。几乎东泉镇现存的所有“划拳”都涉及到数字，不仅在猜拳行令的时候要用数字来作为判断输赢的依据，而且在每一套“花拳”的过门中也用到了大量的数字。这主要是为了更好地烘托气氛，因为在说唱过门的时候往往要用手比划，特别是在念叨数字的时候必须要用不同的手姿来表示不同的数字，如果比划错误则要罚酒。可见，数字在“花拳”中的普遍运用是为猜拳行令服务的。

　　东泉镇民间“花拳”的这些特征使其区别于其他的民间文化形式，其浓浓的地方文化气息赋予了它独特的文化内涵，成为了一朵开在深山之中而不被外人知晓的民间文化奇葩。

　　三、整理研究民间“花拳”的意义

　　（一）东泉镇民间“花拳”文化是巴南区的一笔宝贵的文化财富。它可以和“接龙吹打”、“木洞山歌”等文化艺术形式媲美，他们都是巴南民间文化的一种独具特色的形式。戚万凯先生在《巴南飞歌》中把“接龙吹打”、“木洞山歌”、“小观梆鼓舞”、“花溪民间歌舞”和“巴南儿歌”誉为巴南民间文化的“五朵金花”，东泉镇民间“花拳”文化也理所当然地应该成为巴南民间文化的第六朵“金花”。

　　（二）东泉镇作为市级旅游风景区，作为重庆市“八大特色旅游风景区”之一，其旅游资源十分丰富，当地政府除了大力开发温泉、兴建各种娱乐休闲中心、积极打造“重庆第一泉”以外，也可以在地方文化建设、打造特色民间文化等方面下功夫。纵观各地旅游景区的文化品牌，许多地方都有吸引游客参加的酒文化形式，比如广西的“山门酒”、山东景阳岗的“三碗不过岗”等，我们也可以借鉴其操作手法。东泉镇也应该抓住建造民俗文化村的机遇，将东泉镇民间“花拳”文化进行整理、研究，开发、打造成一种特有的文化旅游产品，提升东温泉景区的文化品位，吸引游客，促进东温泉旅游产业的快速发展。

　　（三）“花拳”作为一种地方文化现象，它根植于当地群众的生活，是东泉镇人民生产生活的真实反映。东泉镇人民的祖先是“湖广填四川”的时候从外地迁来的，“花拳”也理所当然地要反映这一段历史，因此，花拳”中有着“湖广填四川”这一重大事件的影子，对东泉镇民间“花拳”进行整理、研究，可以给“湖广填四川”这段历史提供有力的证据。

　　总之，无论是从东泉镇民间“花拳”的起源和发展还是从其固有的特征和研究价值来看，它都是巴南区一笔宝贵的民间文化遗产，但是，它目前的现状令人堪忧，如果不及时对其进行整理、研究，这一独特而神奇的民间文化将可能走向衰亡，希望有关方面能够引起重视，拯救这一处于衰亡边缘的民间文化遗产。

　　附录：

　　东泉镇“民间花拳”唱词词牌

　　《螃蟹耶》

　　螃蟹耶，脚八个，

　　两只眼睛这么大个窠，

　　夹夹夹，往后拖，

　　（猜拳）+划输了，该你喝/没划上，两不喝……

　　《一心敬耶》

　　一心敬耶，双季花儿落，

　　三元三哩四季和五春，

　　六合泥塘春，

　　七冷八冷九冬门，

　　十拳大马划拳定输赢，

　　弟兄们/老辈子们，折酒把酒斟，

　　双手推开纱窗，日落西城，

　　醉得我两眼昏，

　　（猜拳）+两眼昏……

　　《高高山上一块碑》

　　高高山上一块碑，

　　二人划拳嘛打垒堆，

　　垒堆打，打垒堆，

　　（猜拳）+垒堆打，

　　（猜拳）+打垒堆，

　　……

　　劝你吃杯嘛又来划（划拳赢了后再念叨这句）。

　　《山花儿开》

　　嗦啦咪嗦，索啦咪来，

　　嗦咪嗦，来咪来，啦来西啦嗦，

　　山花儿开，三度哩梅，

　　二红四喜三度梅，

　　席上把你会（握手），

　　三度梅，席上把你会（握手），

　　（猜拳）+席上把你会

　　……

　　《一个公公》

　　一个公公八十带点一，

　　两个兵兵刀，办了八桌席，

　　酒是那种酒，吃是那么吃

　　吃在肚里好不安登逸,

　　（猜拳）+好不安登逸，

　　……

　　《袍哥拳》

　　舵把子，

　　幺大航

　　二管事，

　　三乾梁，

　　（猜拳）+三乾梁……

　　《三棒头》

　　三棒头，幺点盅，

　　二红四喜两广东，

　　（猜拳）+两广东……

　　划拳

　　划拳，是一种民间的酒令。关于它的起源，好像还没有人研究过。我小时读七侠五义，记得上面就有划拳的记载。即使从那时算起，也有八九百年的历史；如将其算做酒文化的内容之一，可算得上是源渊流长。近些年，喝酒划拳之风渐渐式微，这可能象征着社会文明程度的提高吧。想想也是，在酒桌上，一帮男子汉伸胳膊撸袖子，脸红脖子粗地咋咋呼呼，声震屋宇，怎么看也象是贩夫走卒之所为，不登大雅之堂。在中国加入WTO的今天，如果现时的企业老总在与外商宴饮时坚持与大鼻子红头发的老外划上两拳，即使只是想象一下那样的情景也一定会乐不可支。

　　我是在当知青时学会划拳的。划拳喝酒在那些单调的日子里真的带给我不少的欢乐，甚至使得惨淡的生活有了一丝亮色。

　　什么叫划拳？简单地说就是：两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。举例说明：比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六那么这个人喊七的人就赢了；如一个人伸出攥紧的拳头（表示零），嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是“八仙过海”，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。

　　为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至性格特点。有一次我与一个来自新疆的韩师傅在一起喝酒，他划拳时就喊“五个五个五个，六六六六六六”，令人忍俊不禁。还有一位，自编划拳用语，在喊到八时，不是喊传统的“八仙过海”，而是喊“吧吧地蹦”，令人发笑。

　　另外，划拳还有许多讲究，有点类似日本的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。最后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。

　　此外，划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用手枪指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。在济南地区喝酒时划拳禁喊“五魁首”。据老人们说，解放初期一个叫“五魁”的流氓头子被政府枪毙了，从那以后，凡是济南人喝酒划拳时就不再喊“五魁首”，是不愿为一个恶贯满盈的罪犯张目的意思。年青时我在济南喝酒，所有划拳的人全都遵守这个禁忌，无一例外。可这样一来，凡是济南人到了外地喝酒划拳就吃点亏。因为济南人即使了了外地也不愿破了自己家乡的规矩，划拳时仍是不喊“五魁首”。有一年春节我回老家安徽，与堂哥一起到亲戚家喝酒，与一位表哥划拳，一开始我还赢了几拳，可三拳过后，对方即发现了我的破绽，左一个“五魁首”右一个五魁首，我连连败北，直喝得酩酊大醉。可即使这样，我也仍然坚持不喊“五魁首”，可见这个禁忌的力量有多大，或者说体现了作为济南人的一种价值观念。

　　济南人在划拳喝酒时一般用一种很小的酒杯，也就有半个鸡蛋壳那么大。就是那么小的酒杯也要倒满后再分成三杯，这叫“一满三浅”。这三分之一杯酒，也要通过三拳两胜来决定归谁喝。一般情况下，双方至少要对三杯酒的归属进行划拳。可如果有一方连续输了两次，双方就不再划，而是由赢的一方陪一杯了事，这也是划拳喝酒的规矩。可如果喝酒的双方平时有点过节，这时想找点碴，就会表示第三杯酒也要由划拳决定。这就叫“三不过”。到了这时，气氛就会有点紧张。因为，按规矩，凡是“三不过”后，就得再加九杯，凑成十二杯，号称一年，也是每杯分成三小杯，然后再划拳决定……总之，划拳喝酒是一个漫长的过程，每次喝下的酒并不多，但叫喊的声音很大，气氛很热烈。每个人都很激动，都很认真，所有的人的智慧、感情全在伸出的手指头上，全在“六六大顺”或者“八仙过海”的划拳声中体现出来。刚开始，大家头脑比较清醒，喝酒划拳进行的井然有序，可随着喝进肚里的酒越来越多，意识便有些模糊，喊拳的声音也会变得含糊不清，伸出的手指也不成个形状，有的手指似伸不伸，这就使得掌拳的人十分为难，不好判定谁输谁赢。这时，往往会发生这样的情况：一拳划毕，一方猛然伸出手去抓住对方的手说：“你……，这个手指头，怎……怎么又缩回去了？……我喊的‘八仙过海’赢你！”中一方则说：“你是不是喝多了？……我我我，喊的是六六大……大顺，明明赢你吗！”掌拳的这时也喝的差不多了，就会说：“好啦，你……你弟兄俩同……同饮一杯算啦。”其中一人这时就会说：“好……咱听……大哥的，喝！……谁不喝谁就是个这么大个的王八！”随说着就用手指沾着酒杯里的酒在桌上画出一个大大的王八来……

　　还有一种酒令叫压指，也是用伸手指头的方法决定胜负，即大拇指压食指，食指压中指，中指压无名指，无名指压小指，小指压大拇指。因为这种方法只伸手指头，不用喊叫，所以也叫哑吧拳。我最讨厌这种酒令，一是因为这种酒令不说话，只伸手指头，与热烈的酒场气氛不协调，不热闹，令人感到压抑，再一个原因是我的手长得特小，特别是小指更是细小如婴孩，有一次喝酒时与一个同学压指，当我伸出小指压他的大指时，全桌的人看着我伸出的又细又小的小指哄堂大笑起来，真叫我这个须眉男儿的脸没处搁。

　　台湾酒拳教学如下

　　各用一只手,五根手指玩

　　猜两人同时出的指头总数,猜对的就是赢家,输家要喝一杯酒

　　两人要同时出拳,也要同时喊出0到10的数字如果都两人喊的数字不符合指头数就继续下去,如果两人都符合也继续进行(也有一说是两人都喝一杯),直到其中一方喊出正确数字为止

　　该游戏节奏很快,出完拳喊完如果没胜负马上要继续喊下去出下去,高手一秒就喊完一次,低手以15秒喊一次算正常

　　正常喊的方式是把数字用台语重复两次,例如一一,二二,三三也有特殊喊法,例如8的话不是喊八八,是喊"八仙",0是喊"不出',10好像是喊"全出",依个人喜好,能让对方迅速了解为佳

　　基本 你先备好口诀(以下是台语ㄉ)

　　单操 两响 三来 四洪 六连 七侨 八仙 九怪 十(全来 暴露)

　　记住 没有5的喔

　　再来练手势 拳不离母 这是规则

　　(年轻人较不懂的就不太易这点)就是怎出都会出大拇指

　　一 大拇指

　　二 大拇趾与食指

　　三 大拇趾与食指+中指

　　四 全开 但你食指要弯进去

　　台湾拳：

　　划拳双方出拳数目在○至五之间，并同时猜双方出拳之总数，猜对者赢拳，输者喝酒。

　　一：本说「鳌头」或「一个」，喊「单操」则系一品「当朝」之讹音。

　　二：本说「二喜」，指两姓联婚、两家喜事之意，或说「两个相好」。

　　三：本说「三星」，（指福禄寿三星在天），喊「三伸」则系「三星」之讹音。

　　四：本说「四逢喜」，（指久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时）说「四逢」是简称。

　　五：台湾拳一般不喊「五」，原因待考，可能是「五」与「误」同因之故。

　　六：本说「六连」，（天地四方称六合，六合之连而成宇宙），喊「络捻」则系「六连」之讹音。

　　七：本说「七巧」，（指七夕穿乞巧针），喊「七巧」则系「乞巧」之讹音。

　　八：本说「八仙」，喊「八匹」则系后人随意改口。

　　九：本说「魁斗」，（北斗魁星，又称九魁），喊「快到」则系「魁斗」之讹音。

　　十：本说「总开」，喊「总来」或「总捧」则系后人随意改口。

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　　至於你要的拼音，因为我是台湾人(我不会台湾拳，但会台语)，

　　所以我不会你所说的拼音，我尽量用我能表示的给你。

　　1 单超 ( 单操)

　　2 两响 ( 两想 或 "冷A(2声)凶厚")

　　3 三仙 ( 撒m 先) ps先的音有点像 san

　　4 四逢 ( 素红)

　　6 六连 ( 辣(轻声) 连)

　　7 七巧 ( 七(轻声) "颗咬"加起来的音(kiao这样吗 = =)

　　这也有人说 ( kiao 导) kiao="颗药"加起来的音

　　8 八仙 ( 霸先)

　　9 九怪 ( 高拐)

　　10 总来 ( 宗来)

独一个

2兄弟好 (兄弟俩好的意思)

3桃园 (三结义)

4发财 (四季发财)

5保 (保手一个)

6顺 (66大顺)

7巧 (7巧对)

8飘 (8仙飘海)

9长 (长长久久)

10满堂富贵 (吉祥嘛)

基本上郴州有几个版本的酒令了