丽江泸沽湖旅游指南2017

丽江的泸沽湖有着南方特有的气质。你的山不是很高，但依然巍峨。这里的水不是汪洋，却足以洗涤你的灵魂。在这里，你可以找到自己的灵魂和情怀。下面是2017年丽江泸沽湖旅游攻略。

丽江古城到泸沽湖的风景

1感受了丽江古城的浓郁风味后，我一大早就踏上了去泸沽湖的旅程。

我以为泸沽湖离古城不远，其实不是。盘山公路到泸沽湖大概需要6个小时，对于刚下飞机，走过古城的人来说，真的是一个很大的考验。

蜿蜒的山路非常陡峭。有时候，你看窗外，下面是长江水，而狭窄的车道只被一堵低矮的石墙遮住。旁边的乘客开玩笑说花钱真刺激~我说是啊，比过山车还刺激这里省略了100次激烈的心跳。

钟毅条山路

02但是看到泸沽湖，这一切都消失了。

更美的在后面。

泸沽湖的美丽彻底震撼了我。太惊险了！一看到它，连呼吸都觉得多余，真希望我不能用眼睛把所有的美都烧掉。

我拿起手机拍照，却觉得拍不到那个童话。

泸沽湖的美非人，不食人间烟火。

即使已经有太多的宣传来美化它，我也做好了失望的准备，但见到它的那一刻，我就觉得之前看到的都没有表达出泸沽湖的美。

但是仔细想想，真的太难表达了。

不知道是天气的原因还是方式的原因。泸沽湖看起来像一个静止的、冻结的、神秘的天堂湖。也许在它自己的框架里，根本就没有美的概念，只是展现了它本来的样子，它已经自动和其他风景划清了界限。

从此，世界上再也没有第二个湖了。

当船桨与湖水相遇

3旅行和写作

今天也是我写作打卡的第20天。去丽江是我多年来的梦想。我也在写作中发现了自己的自我疲惫和日常生活中对美的厌倦。我想寻求新的刺激，所以这次终于有了做梦的冲动。

如果你永远活在旧世界里，你的昏睡最终会体现在你的语言中，它肯定没有生命力，不能给别人带来欢乐和情感。

到了第20天，群里的伙伴没有欢呼，而是吐槽自己没有动力，没有灵感，甚至说不出话来。

原谅我手机的笨拙~

但是，我们每天都有那么多事情发生，你真的认真用心的经历过吗？

只有真正把写作当成人生中不可替代的神圣事业，才能用灵魂探索人生。

然后，放下这份神圣，逐渐把它变成日常轮班中吃饭喝水、洗脸刷牙这样琐碎的事情，这样就不会沾沾自喜于一点点成绩，也不会在没有任何反应的情况下失去理智。

当然，我在日班的路上只度过了20天，我需要更多的日子用文字见证我的命运。

有人说旅行是奢侈品，不可能为了灵感花很多钱。

但是，如果你想去旅行，其实可以少花钱，只要你在意的是心灵的本质而不是外在的刺激。

简单说一下我旅行期间的花费：

1)机票。我选择了上海飞丽江的特价机票。价格是4点起床，然后打车到地铁站，再从地铁站去机场(去机场的地铁6点发车)。这是我当时找到的最便宜的方法，总价620元左右(含飞机票到540元)。

院子

2)住宿又来了，因为第一站是古城。我选择了附近古城的一家客栈(如上图)。你可能觉得很贵，其实不然。标准大房间只要88元一晚。不知道是不是因为淡季的原因。古城的客栈里到处都是这个价格。晚上，你将与古城融为一体。

国内形势

3)美食，在古城，吃一碗米线或者排骨，也是10元到40元不等。米线多块，排骨略贵。

这个价格对于在上海生活了一年多的我来说还是挺良心的。你知道，在老城商业街。

最推荐的零食是鲜花蛋糕，真的超级好吃。价格是多少？

我买的那家店，10块钱有三个，小的才一元。是不是很良心？

有很多奇异的水果，比如圆圆的芒果，还有一种淡淡香味的水果我忘了它的名字，味道很独特。(价格和我在上海的价格一样)

百看不厌

4)如果你不满足于在古城里溜达，还想逛一些景点，自然会多花钱。因为时间有限，我选择了我最想去的泸沽湖。价格怎么样？

三天公交往返99元

门票100元

原则上已经可以远距离看泸沽湖了。但是不满意的话坐船去岛上逛逛，不过50块钱~

如果晚上去参加当地人的篝火晚会，只要30元~ ~

比预想的便宜很多吗？

说到这里，我保证你的美图很快就来。请屏住呼吸！往下看！

湖水湛蓝，清澈见底。

只有在网上才能看到的，当你亲眼目睹时，更是震撼。

原谅我的手机拍摄，不足以表达其十分之一的美。

像大海和天空一样无边无际

05

篝火晚会就要开始了

当地人给我们表演舞蹈。

和当地人跳完舞后，这个帅哥被我们当道具轮流拍照。

1 关于紫薇的诗句6

2 关于紫薇洞的诗句

关于紫薇的诗句6 1关于紫薇的诗句有哪些

1、紫薇花

唐代：杜牧

晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。

桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。

译文

一支初绽的紫薇在在秋露里迎接晨光，而不是在早春与群芳争奇斗艳。

无言的桃李又在何处，只有紫薇花笑看那些只能在春日艳阳里开的花。

2、紫薇花

唐代：白居易

丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。

译文

我在丝纶阁值班，没什么文章可写，周围一片寂静只听到钟鼓楼上刻漏的滴水声，时间过得太慢了。

在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？惟独紫薇花和我这个紫微郎寂然相对。

3、清平乐·金风细细

宋代：晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

译文

微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。

初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。

紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。

双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。

4、烛影摇红·题安陆浮云楼

宋代：廖世美

霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。

催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。

译文

薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。

日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。

只有岸边的柳树成林 ，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片 。节气催绕着年光流转 ，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？

并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。

江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。

5、采薇（节选）

先秦：佚名

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心悲伤，莫知我哀！

译文

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

2关于紫薇的诗句

1、归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。——《入直召对选德殿赐茶而退》南宋诗人周必大

白话译文：回到学士院我头脑清醒久久地不能够入睡，只见窗前弯弯的新月刚好照亮那丛紫薇花。

2、唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。——《直玉堂作》南宋诗人洪咨夔

白话译文：红巾卫士唱彻了五更天还没亮，晓月如水浸泡着阶上的紫薇花。

3、独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。——《紫薇花》唐代诗人白居易

白话译文：在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？惟独紫薇花和我这个紫微郎寂然相对。

4、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。

桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——《紫薇花》唐代诗人杜牧

白话译文：

一支初绽的紫薇在在秋露里迎接晨光，而不是在早春与群芳争奇斗艳。

无言的桃李又在何处，只有紫薇花笑看那些只能在春日艳阳里开的花。

5、紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。——《清平乐·金风细细》宋代词人晏殊

白话译文：紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。

3关于紫薇的诗句有哪些

1、归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。

——《入直》周必大2、唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。——《直玉堂作》洪咨夔3、独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

——《直中书省》白居易4、紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。——《紫薇花》白居易5、紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。

——《清平乐·金风细细》晏殊6、凤凰台近月重圆，紫薇花暖香依旧。——《归朝欢·昨夜城头望牛斗》陈德武7、紫薇花下丝纶手，采石江边衮绣身。

——《鹧鸪天·贤圣相逢信有因》石孝友8、幽襟聊自适，闲弄紫薇花。——《中秋月直禁苑》郑畋9、小臣愿对紫薇花，试草尺书招赞普。

——《九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕》苏轼10、紫薇花自非凡品，何事栖极枳棘丛。——《衢信道间见紫薇花》程公许11、紫薇花下玉丁东，夜午牵牛亦未中。

——《丁祭》方岳12、妖娆紫薇花，岁晚犹伴直。——《遗直堂六首》韩元吉13、唱彻五更天未晓，一池月浸紫薇花。

——《宣琐》洪迈14、唱彻五更天未晓，一池月浸紫薇花。——《六月十六日宣锁》洪咨夔15、庭前紫薇初作花，容华婉婉明朝霞。

——《紫薇花》李流谦16、紫薇花底根株在，寂寞山城亦自芳。——《次韵待制兄题孔园芍药二首》李弥逊17、玉树枝成终古诀，紫薇花对别人开。

——《挽翁仲山常卿二首》刘克庄18、道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。——《道旁店》杨万里19、紫薇花对明月高，呼吸湖光数千顷。

——《送欧阳彦珍归杭》王冕20、重约明年秋八月，紫薇花底共鸣珂。——《寄石仲文》杨训文。

4新还珠里尔康和紫薇对的诗句

《乐府》的：上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合 ， 乃敢与君绝！

等了一辈子，恨了一辈子，想了一辈子，怨了一辈子。但仍然感激上苍，让她有这个可等、可恨、可想、可怨的人，不然生命会像一口枯井，了无生趣！

月移西楼更鼓罢，渔夫收网转回家。

雨过天晴何需伞，铁匠熄灯正喝茶。

樵夫担柴早下山，猎户唤狗收猎叉。

美人下了秋千架，油郎改行谋生涯。

人老不堪棒槌苦，祈求皇上饶恕她。

雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳

大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长

春云欲沣旋蒙蒙，百顷南湖一棹通

回望还迷堤柳绿，到来才辩谢梅红

不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中，

欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫

一片两片三四片，五片六片七八片

九片十片片片飞，飞入芦花皆不见

六年萧瑟飘零久，一剑十年磨在手。

杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。

一点累累大如斗，壮士掩半何所有？

完名直待挂冠归，本来面目君知否？

烟雨蒙蒙罩京城，人海茫茫何处寻；

四处苦求皆碰壁，虽到京城远皇宫！

5新还珠格格紫薇尔康在草原上对诗的诗句

这是在草原上对诗

1尔康：身无彩凤双飞翼 紫薇：心有灵犀一点通。

2尔康：鸳鸯自是多情甚 紫薇：风风雨雨一处栖。

3尔康：众里寻他千百度 紫薇：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

4尔康：在天愿作比翼鸟 紫薇：在地愿为连理枝。

5尔康：奴为出来难 紫薇：骄郎恣意怜。

6尔康：问世间情为何物 紫薇：直教生死相许。

7尔康：得成比目何辞死 紫薇：愿作鸳鸯不羡仙。

8尔康：结发为夫妻 紫薇：恩爱两不移。

9尔康：妆罢低声问夫婿 紫薇：画眉深浅入时无。

九曲湖作诗

晴儿：九曲湖畔水盈盈，秋风吹散满山晴

紫薇：芙蓉花开似有情，秋风卷落太无情

尔康：此恨不关秋风事，如今真个悔多情

紫薇：东边日出西边雨，道是有情却无情

6谁能帮我写篇关于紫薇花的现代诗

夏日迟迟醒，

东风已过时。

匆点红降抹胭脂，

戴花折绢碌碌忙，

点唇抹妆梳洗罢，

笑对焦月熏风热。

碧波青竹皆为绿，

不见繁华春景丽。

唯有紫薇红满堂。

芳菲占尽夏景红。

树下歌女翩起舞，

树梢薇花曼舞翩。

乎云布，乎水落。

风急雨骤，

摇尽树梢紫蝶舞。

满地翠薇徒生怜，

日斜雨骤停，

色昏残阳失。

紫薇满地尘泥染，

朝繁暮雨落红尘

夜色苍苍疏星点，

落寞幽幽凝月霜。

待到鸡鸣红日升，

又是一时好光景。

7求旧版还珠格格第一二部里面紫薇说过的所有的诗句,或者经典台词

诗句：

君当如磐石 妾当如蒲草 蒲草韧如丝 磐石无转移

《古从军行》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。

一下江南乾隆

春云欲沣旋蒙蒙，百顷南湖一棹通

回望还迷堤柳绿，到来才辩谢梅红

不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中，

欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫

吟雪诗纪晓岚

一片两片三四片，五片六片七八片

九片十片片片飞，飞入芦花皆不见

求情诗紫薇

月移西楼更鼓罢，渔夫收网转回家。

雨过天晴何需伞，铁匠熄灯正喝茶。

樵夫担柴早下山，猎户唤狗收猎叉。

美人下了秋千架，油郎改行谋生涯。

《我侬词》{元]管道升

你侬我侬，忒煞情多，情多处，热多火把一块泥，捻一你，塑一个我将咱两个，一起打破再把你我，用水调和我泥中有你，你泥中有我我与你生同一个衾，死同一个敦

43。 [明]山歌

不写情词不写诗，一方素帕寄相思，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？

80。《母别子》 [唐]白居易

母别子， 子别母， 白日无光哭声苦 关西骠骑大将军， 去年破虏新策勋 敕赐金钱二百万， 洛阳迎得如花人新人迎来旧人弃， 掌上莲花眼中刺 迎新弃旧未足悲， 悲在君家留两儿 一始扶行一初坐， 坐啼行哭牵人衣 以汝夫妇新燕婉， 使我母子生别离 不如林中乌与鹊， 母不失雏雄伴雌 应似园中桃李树， 花落随风子在枝 新人新人听我语， 洛阳无限红楼女 但愿将军重立功， 更有新人胜于汝

关于紫薇洞的诗句 1关于泸沽湖的诗句

我见过浩浩荡荡，一望无际的洞庭湖；也见过烟波浩渺，水雾弥漫的太湖；还见过碧波荡漾，淡妆浓抹总相宜的西湖；但是更令我心动的是那如梦似幻，神秘莫测的泸沽湖。

今年暑假，我和妈妈有幸亲临了那充满魔幻意味的泸沽湖。她宛如一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的万山丛中。

站在高山上俯视这座高原湖泊，湖中六岛，亭亭玉立，林木葱郁。湖水碧波荡漾，四季青澈，澡花都、点缀其间。湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺，好一个人间仙境。

画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。静，是泸沽湖的主旋律。站在湖边，只有山风一阵又一阵吹来，推着湖面的波纹向前再向前。

泸沽湖的一天，画面不断的变换。清晨，山峦晨雾，湖笼青烟，红霞隐约。曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有船儿穿梭于湖面轻纱般的晨雾间，时隐时现。静穆中，偶尔传来悦耳的山歌声。中午，微风轻拂，涟漪层层泛起，轻舟如叶飘。傍晚，晚风推着巨浪，滚动着雪白的浪花。夜里，星辰掉入湖底，周围一片寂静，飘渺如仙境。

泸沽湖，因他那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间仙境，旅游胜地。难怪，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：真是一个适合人间居住的地方。

让我心动的泸沽湖啊，我期待着与你再次相逢！

2关于嘉峪关的诗句

描写嘉峪关的诗词

关山月

（李白）

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《出塞》--王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

塞上

胡宿

汉家神箭定天山，烟火相望万里间。

契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。

云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。

五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。

闻山海古榆关，今日行经眼界宽；万顷洪涛观不尽，千寻绝壁渡应难

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

马上望祁连，奇峰高插天。西走接嘉峪，凝素无青云。（明陈棐《祁连山》）

七古嘉峪关秋望

边塞暮雨催霜秋，黄花泼香竞野畴。

最是烽堠经世面，长烟落照立云头。

浪淘沙嘉峪关

雪舞冻云低，变幻熊罴。飞檐重阁比天齐。铁马冰河闻柝斗，风掣旌旗。

叹赏一砖泥，远望安西。丝绸古道旅人稀。梦上昆仑寻隐士，再论禅机。

七绝咏嘉峪关

关山南北共争雄，云压缭垣雪压峰。

黄昏宿燕归来晚，怨锁双扉鸣漠风。

古风嘉峪关吟（二首）

一

秋登嘉峪关

天高云谈远

仰视古关隘

犹聆壮士面

俯拾残箭镞

顿觉体生寒

伊吾古天地

思绪怅茫然

二

茫茫戈壁缈缈天

遥想迁客泪不干

叹服先贤投笔志

驼铃声里夕阳圆

七律咏嘉峪关

胡杨已老叶仍青，沙枣花开香满庭。

种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。

钢花更比春花艳，古月岂如今月明？

莫道河西焦苦地，楼台处处阻云行！

破阵子游嘉峪关

万里长城西起，边陲锁钥雄浑。

悬壁纵伸山脉里，策马挥鞭第一墩。

轻蹄重辙痕。

战鼓咚咚又击，呐声阵阵欣闻。

天地静观奇布阵，铁马金戈气势存，

沙场壮士魂。

卜算子嘉峪关

百丈伟雄关，

楼角悬星斗。

万里城垣远接天，

垣上飞云走。

秋夜月如钩，

风雪长相守。

昔日狼烟不再看，

牧笛东风柳。

3关于爱晚亭的诗句

有一首唐代杜牧的山行，就是关于关于爱晚亭的诗句。

山行 唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

爱晚亭是中国四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭。

扩展资料：

赏析

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已。而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

参考资料：

搜狗百科_山行

4关于华清宫的诗句

华清官故址在今陕西临潼的骊山上，是唐代的行宫。这里有温泉，风景幽美，冬暖夏凉，李隆基和杨玉环常来游乐。相传杨玉环喜欢吃鲜荔枝，李隆基每年都命令从四川、广东一带飞马运送到长安，为此跑死了许多人马。《过华清宫绝句》共三首，这是第一首。这首诗通过运送鲜荔枝这一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒*腐朽生活。

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的展开，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如**中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢*逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性

5关于丹顶鹤的诗句有哪些

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。

“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。

6关于木槿花的诗句

含有木槿花的诗句如下：

1、凉风木槿篱 唐白居易 《答刘戒之早秋别墅见寄》

2、木槿初荣，含桃可荐 隋《郊庙歌辞·五郊乐章·肃和》

3、木槿朝看暮还落 唐李颀 《别梁锽》

4、世事方看木槿荣 唐皇甫曾 《张苍见访郊居作》

5、初筵木槿芳 唐韩翃 《送李明府赴连州》

6、漫栽木槿成篱落 宋杨万里 《田家乐》

7、凋零木槿怯风斜 宋杨万里 《秋花》

8、悟世幻化，木槿之谢 宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》

9、花因木槿作藩篱 宋张镃 《自料》

10、暮落朝开木槿荣 元姬翼 《鹧鸪天·暮落朝开木槿荣》

11、木槿芙蓉绕曲阑 明蒋主孝 《春宫曲（二首）》

12、因看木槿落花稀 明李先芳 《新秋西郊杂兴》

13、木槿荣一朝 明王廷陈 《咏怀（一十六首）》

14、木槿每当路 明吴宽 《槿》

15、花于木槿浑相似 明占城使臣 《题葵花》

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约269075m，面积约4845km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。

诗歌里写：“在古代，青山严格地存在，当绿水醉倒在他的脚下，我们只不过抱一抱拳，彼此就知道后会有期。”青山绿水这样的古风是否依然存在？车子临渊而奔，脚下是雨季涨涌的金沙江，从红尘滚滚的丽江前往尚未可知的泸沽湖。

　满山金菊你最美

从丽江到宁蒗县城，6小时的盘山路，颇为磨人。好在一路上我们的导游，摩梭姑娘卓玛，嘴勤人伶俐，唱起摩梭情歌预热：“小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美，你像明月当空照，我像星星紧相随。”

泸沽湖边是天堂

自从泸沽湖旅游开发以来，卓玛日日面对游客的好奇心。摩梭人走婚，其实并非随性。摩梭少女成年之后，自己拥有一间花房，遇到情投意合的阿夏(摩梭语：情人)，便可以开始走婚。男女双方一生可以结交多个阿夏，但必须是一对一的状态。合则相处，不合也一别两宽，各自欢喜。生下孩子，归属女方抚养。一切聚散，皆以感情为基础，无关钱财。这种婚姻模式自然也让世界性的难题——婆媳矛盾迎刃而解，更不会滋生可怕的丈母娘文化。近两年，外来者与摩梭族的姑娘和小伙子生出情愫的故事也有很多，大家一路兴致勃勃地八卦和探讨着。

　泸沽湖边是天堂

问和答之间，车程显得不那么漫长，泸沽湖到了。湖面如镜，寒鸭一对对，窄窄的猪槽船更是点缀了泸沽湖的秋风芦花。湖面上漂浮着一种白色的花朵，我们戏谑地称其为水性“阳”花，美得很妖孽。茎叶纠结在水下，宛如海妖的长发，花朵向阳而开，一到晚上，花朵则自动闭合。

围湖一圈，都是湖景好view，客栈多也围湖而建。小水洛村边，随便挑选一家，入住二楼，就能面朝湖水，卧听涛声。我们的客栈门口即是一条延伸到水里的木栈道，清晨傍晚，无数的发烧友蹲点于此，拍完夕阳落日，再等日出彩霞。

从钢筋水泥的世界里爬出来的我们是多么需要这么一出清澈湖水的慰藉

晚上的泸沽湖依旧热闹，吃了肉，喝了酒，依然不尽兴。买一兜啤酒，坐在泸沽湖边，大声唱首歌，对着湖边喊一嗓子，给远方的朋友打个电话。约翰·列侬说：“当我们为生活疲于奔命，生活实际上已离我们远去。”从钢筋水泥森林里狼狈爬出来的我们，对着一面清冽的湖水，终于暂时远离了循规蹈矩，纵酒狂歌。

　狮子山下转山节

每年农历七月廿五的转山节，是朝拜格姆女神山的日子，也是摩梭人一年中最盛大的节日。 摩梭人对格姆山的崇敬，是因山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。

转山节上年轻帅气的姑娘小伙儿们极是养眼

清晨，太阳还未升起，整个永宁坝还沐浴在震雾中，村子里已欢闹起来。摩托车、小皮卡，都人声鼎沸地从四街八村里汇拢狮子山下，白色的帐篷一顶顶像小蘑菇一样开满山间，姑娘们都穿着雪白的百褶裙，耳环叮当作响，上衣上绣了金线银线或者珠片，阳光照过来，能亮瞎眼。而小伙子套上马靴，带着卷边帽，个顶个的帅。无论男女都扎着腰带，看上去英姿勃发。摩梭人，无论男女几乎都身材修长，鼻梁高挺，当所有的红男绿女汇拢在狮子山下草坝上时，衬着绿松白云，实在太养眼了。

阿哈吧啦玛达咪

念过长长的经文，祈祷来年风调雨顺。欢快的长笛声如小鸟般在草原的空气里上下翻飞，带着童话里的魔力。年轻的小伙姑娘，手挽手转着圈子跳起舞来，姑娘们的百褶裙像一片片白云，一阵阵响亮“阿哈吧啦”和“玛达咪”的歌唱声在山谷中久久回荡。这也是乡村生活里难得的一个社交场合，据说，谁若对谁有意，轻轻抠三下对方手心，对方若有意回应，也回抠三下，便算是定下情意。不知曲终人散时，会有几对牵手而行呢？

姑娘们的百褶裙像一片片白云

中午时分，人们到女神庙烧过香，挂上了经幡，转山三圈完毕之后。就以家族为单位，在草坪上燃起松枝，生火做饭。摩梭人以母系氏族为单位生活，因此，每个家庭几乎都浩浩荡荡十几口人，从三代同堂到五代同堂的都大有人在。生火劈柴，倒酥油茶，烤猪肉，掰玉米，大家如平时在家里在火塘边那般默契合作，我们跟着阿七妈妈一家野炊烧烤，十几分钟之后，热气腾腾的食物源源不断地被传送到草地的桌布上。捧着又咸又香的酥油茶，吃着油汪汪的猪膘肉，土豆烤得香糯，捧在手里发烫，还带着焦火气，有一种久违的春游的感觉。

这次深入泸沽湖，是为了采访在泸沽湖畔的一个中国少数民族文化产业可持续发展项目。阿七妈妈为代表的摩梭妇女，以手工织造的围巾，传达了最感人的梦想。

阿七妈妈的心愿

转山节的傍晚，我们来到永宁县温泉村，拜访阿七独支玛一家，围坐在她家的火塘前。听她讲述手工编织的故事。阿七妈妈身兼多职，是温泉村的村支书，也是村里纺织协会的会长。妇女在一个摩梭家庭中是超过半边天的角色，她们负责家庭分工、考虑生计。早年生活清苦，阿七妈妈在心中发愿，一定要让儿子尼玛次尔念上大学，走出大山。

阿七妈妈

她翻出了藏在草房子里旧烂的织机，思忖着在农活和家务的间隙做点什么，补贴家用。最初，她织了一个歪歪扭扭的小包，居然被从北京来旅游的大学老师当宝贝买走，从此以后，她就将手工编织作为改变生活的一项工作。

除了自己织布，她还手把手地教会了村里妇女织布，“这样家里的孩子就有钱上学了，家里的老人就有钱看病了。”渐渐地，阿七妈妈的名声传开，附近县乡彝族、普米族、傈僳族、汉族的妇女背着干粮上门，学习摩梭手工编织。阿七妈妈和熟练的摩梭织女手把手地教会了926名妇女摩梭纺织的技巧和门道，也一寸寸地织出了幸福生活的希望。

尼玛次尔的故事

织成一条披肩，可能要用上千次的棉线穿梭。经纬之间，一针情感，一线希望，传递着传统民族图腾的色彩。她们坚信：“一定要用最天然的棉线，最虔诚的态度，才能织出衣物的温度”。高原日照强烈，所用棉线也往往色彩艳丽，“织了几小时的布之后，回到屋子里眼睛花花的，一时看不清东西。”阿七妈妈说。

尼玛次尔为古老的摩梭织艺带来了新的希望

但在机器纺织的冲击下，相比在奢侈品世界里手工的昂贵，摩梭手工制品的价格被压得很低。念完大学的尼玛次尔今年26岁，在昆明工作过，也曾想去考公务员。在阿七妈妈的手工编织项目遇到危机之时，他放弃了省会城市的工作的机会，回到家乡，扛起在摩梭家庭中一个男人所有的所为。作为温泉村罕有的大学生，他要帮助妈妈做好手工传承这件事。他为摩梭纺织品注册了自己的LOGO——一把老祖母的钥匙，并以母亲的名字注册了商标，开设网店，用现代化的理念经营这些关系到一个摩梭家庭生计的手工围巾。

　摩梭织女的梦想

为了帮助他们实现这些朴素的愿望，联合国开发计划署(UNDP)和伽蓝集团达成战略合作协议，共同致力于中国少数民族地区的文化保护，但求用最虔诚的心意，帮助摩梭儿女支撑起美丽的事业，帮助少数民族地区手工艺的传承与发展，销售渠道逐渐打开，一条条带着温度的围巾、披肩、桌布，在熙熙攘攘的物流中，抵达大都市，成为时髦的民族风单品，也成为馈赠亲友时最富诚意的礼物。同时也成全了一个孩子念书的梦想，等他们走出大山之后，又将成为下一个“尼玛次尔”，让家乡充满前景，成全阿七妈妈和那些摩梭织女，用一台几百块的织布机所完成的梦想。

年轻的摩梭织女

我们在阿七妈妈简陋的库房里，用手摩挲着一条条花色各异的围巾，听完这一则有关梦想、爱和责任的故事。

泸沽湖畔，青山绿水不改，人心和温暖也依旧。无须拱手告别，我们知道，和这些善良、自尊、有担当的摩梭人们，一定后会有期。

泸沽湖旅游小贴士

●紧邻湖边的湖思国际青年旅舍，推荐给同样喜欢安静的朋友们。旅舍一楼是洒吧，是可以结交朋友的地方。二楼有个书吧，一间全是藤椅的房间，有很多书和中外文杂志。房间外还有个大大的阳台，可以在温暖的阳光下看书，边补钙边养心。

●许多客栈都有租车业务，三三两两的背包客们，租下一辆自行车，花一天时间绕湖一周。体力好的同学不妨尝试一下。

什么是走婚

“走婚”即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波"，"阿肖"，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的"阿肖"称谓，但也不能确切表达"色色"的意思；有的书上称为"阿注"，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

走婚文化的两个“孤岛”

从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。江河孕育文化，藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。

走婚情侣以情为重

泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。

建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。

男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。

有人说想知道另一个人爱不爱你，跟他一起去旅行一次就知道了。所有有一段时间旅行成为了情侣之间最热门的活动，其实不仅仅是旅行，去什么地方旅行一样也很重要。在做旅行规划的时候一定要选择可以增进情侣之间感情的地方，比如说成都、云南和三亚等，这些寓意幸福的城市，他们在一定程度上可以让另外一个人加深对你的爱。

1、成都和云南都是非常具有幸福感的城市，同样过来旅行也可以体验当地的人文情怀

成都，一个被称之为“少不入蜀”的美丽城市，它不仅仅景色优美，小吃更是遍布大街小巷，即使你没有做旅游攻略，随便逛一逛都有可能遇到一处让你美到惊叹的地方，东郊记忆、宽窄巷子、以及春熙路等等，都是必定打卡的网红景点，包你不会失望。云南，与成都很想，风景特别好，魅力的洱海，充满地域特色的打理街头都是可以让你忘却一切事情的源头。

2、三亚，这是一个空气中都充斥着鲜花、水果与大海味道的城市，美而不自知说的应该就是它

三亚是一个浪漫的城市，海滩边一年四季都是穿着比基尼的人在沙滩奔跑跳跃，它同时也是很多年轻人结婚、拍婚纱照的地点，有在沙滩上看着嬉戏的人群总会有种想要结婚的冲动，所以有机会一定要带着自己的另一半走遍三亚的田间海边，说不定她就愿意跟你一起组成幸福家庭了呢！

其实增进情侣之间的感情最主要的不是靠这些美丽的景点，而是你那颗爱对方的心，相信也是因为有你，所有的地方都变得更加美好。坚定自己的内心，如果爱的话请不要吝啬自己的情话，勇于表达才能让对方收获到你满满的诚意。

泸沽湖特色

泸沽湖有许多有趣的民族手工艺品。

但对游客来说，最珍贵的纪念品是一张摩梭民歌的录音。即使远在万里泸沽湖，悠扬的歌声也能把你带回这个神奇而美丽的地方。

在离开之前，如果你想带回一些特产。

不妨买些酥脆的利马酒，猪膘(琵琶肉)，小凉山苹果。当地特产可以从宁蒗县的农民或商店买到。

另外

泸沽湖大罗水村有超市，可以买到一些生活用品，还有一些银店，可以买到精美的银饰。

如果想买摩梭服装，民族饰品等。可以去永宁县城或者左所镇的农贸市场。

摩梭服饰

古时候泸沽湖纳西族的服饰，头戴牦牛帽，自织左搭麻布衣，穿铜银，盖羊毛毡。自近代以来，服装根据性别和年龄略有不同。在十二岁之前，男孩和女孩都穿长袍，不穿裤子。在十三岁的成人礼仪式后，他们会换上成人服装。

青刺果油

摩梭青刺果油的语言是青南马南。绿色多刺果实冬季开花，第二年5月成熟。每到多刺果成熟的时候，一群群摩梭姑娘，腰上系着腰带，手里拿着木钩，在茂密的绿色多刺林中采集多刺果，再经过洗、晒、磨、蒸等一系列工序，榨出鲜亮略带金**的多刺果油，味道浓郁。仙人掌果油是泸沽湖摩梭人的独创。千百年来，摩梭人食用青纳马南，并将其作为保健和医疗用品，历史悠久。

摩梭民歌磁带

湖上海草花开，风吹来阵阵清香，我的思绪在远方，在远方。在那个难忘的夜晚，在载歌载舞的篝火旁，我们的眼睛说了多少话，我们对彼此的爱也持续了很久。以上是摩梭民歌《千里送花香》的歌词。摩梭人在漫长的历史进程中创造了丰富的民歌。这些民歌从不同角度反映了摩梭人的社会生活、情感、喜怒哀乐，具有独特的艺术风格。根据他们不同的生活方式。摩梭人创作的歌曲大致可以分为节日、民歌、情歌和生产劳动。来泸沽湖，不妨买一张摩梭音乐的录音，也很有纪念意义。

以上仅供参考。

距离宁蒗县城72公里的泸沽湖，犹如一颗水晶宝石，镶嵌在滇西北高原的群山之中。在奇妙的湖光山色之间，有着国内外罕见的延续母系氏族特征的摩梭人。独特的阿夏婚姻和自然原始的民俗，给这片古老的土地染上了神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。女儿国风情万种。第一，世代生活在湖边的摩梭人，至今还保留着原始母系社会的大家庭制度和男不娶女的阿下婚习俗。

第二，摩梭人崇母尊女的文化传统似乎也影响了泸沽湖的景观，美与朦胧成为特色。走进这一行，就像走进了一个纯粹的女神领地。整个泸沽湖呈马蹄形，水质纯净。黎明时分，湖水被染成了金**;当太阳慢慢升起时，它是绿色的;当太阳落山时，它又变成深绿色。风静的时候，光滑如镜，积成万千碧玉;微风升起，波光粼粼。环湖群山起伏，东北有壁玉陡的肖家火山;西北方有格木山，形似狮子蹲伏。湖的东面，有一座山脊蜿蜒向下伸入湖中心，像一条黑龙卧湖，饮甘泉之水，形成了泸沽湖上一个美丽的半岛。

气候：泸沽湖四面环山，有广阔的湖面调节温度。所以气候冬暖夏凉，四季如春。月平均气温不到20度，降水较少。但最好是春夏去泸沽湖，那时候青山绿水，鸟语花香，春意盎然。交通：无论从哪个方向进入泸沽湖，都要先到达宁蒗县城。湖区距县城72公里，位于洛水村，这里集中了大部分景点、民宅和交通要道。从宁蒗到泸沽湖，3个小时，无论大巴还是小巴都是20元/人。从昆明到泸沽湖，昆明西站有一趟卧铺列车，下午16:00发车，第二天早上10:00到达宁蒗县城。票价130元。

大多数游客选择从丽江出发。老交通线230公里，耗时7小时。新线建成后，里程将缩短至130公里，耗时4小时。但是到了雨季，路况还是不好，司机往往会选择老线路，所以需要的时间比较多。到宁蒗有6路公交车，票价27-37元。泸沽湖面积约50平方公里。这个湖的平均深度约为40米，最深处为93米。在云南省的湖泊中，深度仅次于抚仙湖。门票。开放时间泸沽湖门票41元/人，现役军人、残疾人、60-70岁老人、在校学生。请出示你的有效证件购买五折票。

130米以下儿童、现役残疾军人、70岁以上老人、离休干部凭有效证件免购票。如果想从四川泸沽湖坐船到云南泸沽湖，船费80元/人，云南泸沽湖到四川泸沽湖船费120元/人，乘船上岛25元/次。摩梭人是纳西族的一支，生活在泸沽湖畔。他们是当今世界上唯一的母系氏族社会，一切由女性主宰。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最自由的婚姻形式。摩梭女孩成年后(13岁)会举行隆重的着装仪式。从此，她可以自由选择合适的男人，别人不能干涉。

一旦被选中，女孩会暗示爱人晚上去她闺房。摩梭人没有明确的婚姻关系。双方不结婚，不组建家庭，全靠感情维持关系。每天晚上，所有成年男子都去爱人家里幽会，第二天早上，他们回到自己家里。孩子由女性家庭抚养，一般由叔叔承担教育责任。他们的婚姻大多还是维持一夫一妻制，不存在女尊男卑的观念。一旦关系破裂，m

泸沽湖和永宁一带的摩梭人主要实行阿夏婚。(阿夏在摩梭语中是亲密伴侣的意思)阿夏的异族婚姻是男不嫁女不嫁的走婚。无论男女，一生都住在娘家。因为两人感情的发展，男方晚上就待在女方的花房里。如果关系破裂，男方不再上门或者女方关门，关系自然终止。孩子随母亲生活，成年后可以知道父亲是谁，但与父亲只有道德上的联系。他从小被母亲和叔叔管教，情感上和经济上自然属于母亲的家庭。男女一生可以成就不止一个阿霞，但不能同时拥有两个阿霞。

阿夏的同居婚姻是以阿夏的同居婚姻形式发展起来的。男女双方同居在男方家或女方家，但还是基于双方的感情，结婚不需要履行仪式花钱。如果感情破裂，男女双方还是回娘家，不涉及财产分配，不会受到社会和家庭的非议。如果有孩子，一般会和妈妈在一起。

这样的家庭有四个特点：没有翁婿、婆媳、小姨、姨妈等复杂的关系;没有家庭，没有家庭经济纠纷，没有孤寡老人和流浪儿童;能干权威的被选为大补，她行使了母亲的权力。由叔叔抚养教育姐妹的孩子;摩梭人和他们的母亲、兄弟姐妹一样，非常重视他们的感情。集义溶洞位于宁蒗县虹桥乡，集义溶洞是泸沽湖附近新发现的大型溶洞。

青翠欲滴的集义河从村口向东流去，清澈的山涧如画。住在村子里的大多是摩梭人。在村子的北面，有一座山桥。沿着这条山脊走几英里就能到达那个古老的洞穴。意大利洞穴景观丰富，非常奇特，宽敞壮观，有钟乳石。可以称之为地下迷宫。洞长1公里多，由主洞、上洞和许多分洞组成。洞内最高点30多米，最宽20米。前后开口跨过一座大山。

整个洞穴占地12平方公里，可容纳数千人。距前开口约400米处常年有一股清泉，清澈见底，能看见鱼。洞穴景观有的像吊灯，有的像狮子，有的像菩萨。石柱旁石花盛开，神话中的五百罗汉八大金刚熠熠生辉。大厅里满是星星，还有人物、鸟、兽、虫、鱼、花、花等。都是栩栩如生，形态各异。有些是蓝褐色的，有些是金色的，金碧辉煌。大部分的立体石柱、石笋、石花，要么比洞底还长，要么倒挂在空中。清明节期间，附近的许多各族人民在洞内的一尊巨大的观音像下烧香拜佛。泸沽岛泸沽岛在200多年前就被列为《永北府志》年的风景名胜之一。人们经常远道而来，这里的美景令人惊叹。该岛是一个绝佳的观光地，你可以参观热情好客的摩梭人村落。

从摩梭山庄乘独木舟约15分钟，从摩梭府骑马或步行约3小时，沿湖步行可欣赏泸沽湖风光。贾母山，泸沽湖有美丽的水和美丽的山。在群山中，贾母山尤其受欢迎。这座山雄伟高大，像一只蹲在湖边歇息的狮子，头对着湖水，鼻子、眼睛、耳朵都指向外面，让人看着就觉得更加生动。

人们经常称它为狮子岩。认为山顶的密林是它的黑发，山腰的白云是它的轻纱，泸沽湖是它的银盆，五彩的永宁坝子是它的猪肉裙。还传说山上有一位名叫贾母的女神，她守护着山下各族人民的平安和幸福，使人们多子多孙，使女孩们坚强，让孩子们幸福