人最难的修行，是守口如瓶！

知道易，勿言难。《增广贤文》中有言：“守口如瓶，防意如诚，宁可负我，切莫负人。”大意是，要像瓶口塞紧了一般，不让言语随意出口；要像守城防敌一样，不让杂念侵扰内心。守住口，就是守住心，守得住心，才静得下来，而安静的人，最强大。

守口如瓶，是不随意评价别人

这个世界上，从来都不缺乏能人志士，缺的是能守口如瓶，不随意评价别人的善良。天地之大，却没有真正的感同身受。

每个人的生活环境、经历都不一样，为图一时嘴快贸然去评价别人的生活，甚至指指点点，说一大堆风凉话。不仅打扰了别人的幸福，还自讨没趣。

美国慈善家贝林曾说：“不要妄自揣测别人，我们需要腾出空间和机会，迎接一颗纯洁和善良的心。”

这番感慨来自于他的亲身经历：贝林有天路过一个贫民窟后，突然发现自己的钱包丢了。

他想到自己的钱包里有名片，上面有联系电话，于是决定待在原地等待。

身旁的助手着急地说：“不用等了，掉在贫民窟里，肯定没办法拿回来。说不定不是掉了，而是被偷了。”

贝林听后，依旧坚定地说：“不，我想再等等看。”

终于，到黄昏时分，捡到钱包的人打来了电话。贝林立即起身前往约定的地点，助手在旁小声嘀咕：“这不会是个圈套吧？说不定他们是想敲诈或勒索。”

会面后，一个衣衫褴褛的小男孩将钱包还给他们，并问道：“请问，可以给我一点钱吗？”

助手听后不屑地一笑：“果然另有所图。”

小男孩面露难色，垂着头低声说：“只要一美元就够了。我刚走了好久，才找到有公共电话的地方，是赊账才打的电话。现在我需要去支付刚才打电话的钱。”

助手听后，羞愧地低下了头，一想到自己一路上的妄自揣测和随意评价，就感到无地自容。

贸然地评价一个人，不仅是对别人的不尊重，也暴露了自己的素质和心胸。

这世间有很多事，当你置身事外时，无关痛痒，身处其中之时，才明白万般折磨。

学会管住自己的嘴巴，不轻易给别人下定论，是一个人最好的品德。

守口如瓶，是尊重别人的隐私

《庄子·列御寇》中说：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”

守口如瓶，并不容易做到，因此也成为了人品的试金石。

曾有一人到自己梦寐以求的企业应聘，经过一轮又一轮的测验后，终于进入了最后的环节。

但他却被一个问题难住了：面试官拿出一张纸，要求他写下之前公司的秘密，越多越好。

一边是自己心仪的岗位，一边是违背自己良心的事，实在难以抉择。

思虑了一会后，他对面试官说：“对不起，这道题我无法作答，即使是我的前公司，我也有义务保守秘密。”

面试官听后点点头，示意他可以离开。

没想到，第二天，他便收到了录用通知书，上面有一行显目的字：“懂得保守秘密的人，是值得信赖的，也正是我们需要的。”

能尊重别人的隐私，守得住口，不透露别人的秘密，也便守住了自己的人格。

深谙守口如瓶之道的人，让人心安。 同样地，与人相处，最重要的就是尊重对方，为彼此保守秘密，这样的感情才能走得更长远。

当一个人和朋友吵架，甚至吵到要绝交，也没有把对方见不得人的事情全盘托出，那这个人一定是值得信赖和深交的。

对于朋友的秘密，做不到守口如瓶的人，只会令人彻底失望，失去别人的信任。

守口如瓶，是让往事随风

当回首往事时，你会跟别人讲述什么？是曾经辉煌得意的风光，还是暴风骤雨的艰难岁月？

其实，对往事最好的纪念，是不轻易提起，让往事随风。

让往事随风，是对之前的苦难守口如瓶，不怨天尤人，往前看。

诗人苏轼屡遭陷害，被流放到蛮荒之地，那里人烟稀少、野蛮落后，瘴气遍布。

在他出发之前，甚至有人劝他先备好棺材。本以为苏轼会因此一蹶不振，没想到他到了那里后绝口不提自己的冤屈和伤心事，而是将心思放在传播中原的诗书礼仪上，让那片未开化的地方焕发生机。

守口如瓶，让往事随风，是不与过往的阴影纠缠，转身去拥抱阳光。让往事随风，是对之前的风光守口如瓶，保持一颗谦虚的心。

俗话说，好汉不提当年勇。

经典著作《哈利波特》的作者罗琳，在成名后却用了新的笔名去写稿，以毫无名气的身份去向出版社投稿。

要知道，以她举足轻重的影响力，完全可以把自己的新作卖到很高的价格。但她却只字不提自己的成就，不惧让过往的成就归零，重新开始。

让往事随风，是对已逝的感情守口如瓶，一别两宽，各生欢喜。

网络上有一个话题“绝交后最让人反感的行为”，其中最高赞的一条是，诋毁对方。

无论是友情、爱情还是亲情，毕竟都曾经付出过真情，一绝交就各种抹黑和说坏话，总归是损人不利己的。

交好时的甜言蜜语，不如感情渐行渐远时的守口如瓶，对彼此的过错和纠葛三缄其口，就是留给双方最后的美好。

千般过往，万般不是，对往事守口如瓶，是释怀，是善待自己，也是放过别人。

琐事很多，言语有时候会让事情掀起波涛巨浪。

而守口如瓶，是让人在静默中沉淀杂质，让心更清明透澈。

做到守口如瓶，就更懂日暮苍山之美，月落星沉之妙，远离是非，体验生活的真意。

序列

各学园根据星武宪章规定的信息所披露的义务，所公开发布的实力者前七十二名的名字。　　被称为“在名祭祀书”，可以说是各学院的首席名单表，男女有着各自的序列，一个人可以有两种名义。序列按照各个学院独自的规则变动，也有原则上每月一次举行的序列战。例如序列外的学生与序列第30名的学生战斗，如果序列外学生获胜则取代第30名的序列。

这个变化也适用于决斗的胜败。不同学园的学生之间的决斗不会影响序列变动，这关系到实力者之间的差距以及不同学园的面子和评价一类的问题，还有可能被新闻媒体曝光。进入序列的学生享有特长生的待遇，在资金和居住空间方面都会受到优待。特别是第一页上公布的“尖子十二人”更是所有学生所憧憬的。星武祭通过全世界转播影像，也受到世界粉丝们的关注。Asterisk的学生们为了提高序列会以在星武祭中活跃为目标。序列高的学生在毕业后会享受荣誉保障，也满足了获胜的星武祭学生所在的统合企业财团的所有愿望和之前的承诺。 决斗

包括Asterisk的“星武祭”之间的学生的私斗，俗称决斗。

双方自报姓名和所属，参加战斗的意志需要得到校徽的同意才被认证合格。胜负以“星武祭”为基准，战斗数据通过校徽的Asterisk中枢集成。如果发生了违反星武宪章的情况则要受到严厉的处罚。因此没有校徽是不能参加决斗的。

但是实际上决斗以外的偶然的战斗（指吵架）以及乱斗也频繁发生。这些情况是警备队取缔的对象，上述违反宪章的行为会遭到相应的被捕的处罚。 星脉世代

受到万应素影响而诞生的新人类。

身体能力远远超越既有的人类，同时还具备叫做“星辰力”的灵气。其中能以肉身和万应素连结的异能者，女性叫做《魔女（Strega）》，男性叫做《魔术师（Dante）》。

一般社会中存在着潜在的歧视意识，为此也有不少学生来到Asterisk（那个歧视意识是多数派批判“星武祭”的理由之一）。 万应素

在落星雨事件后带来地球的未知元素。

现在往世界中扩散，到处都可测得其存在。

会对满足特定条件的生物意志产生反应。 纯星煌式武装

利用万应精晶所打造的武器的总称。

隐藏着各种特殊能力，与此也要付出各种各样的“代价”。

此外武器本身寄宿着意志一般的东西，不同的使用者如果与武器不相称甚至连触碰也做不到。衡量使用者的资格与否的指标为适应率。

多数被统合企业财团持有，各学院委任管理，适应率高的学生可以通过借贷的方式使用。 统合企业财团

“落星雨”之后，为了度过混乱至极的世界经济体系，由无数企业结合所诞生的新兴经济主体。比衰弱的国家具备更强大的力量。

统合企业财团曾经有八个，现在则有六个。彼此相互竞争，同时掌握这个世界的实权。在Asterisk，他们是各学园的营运母体。

银河：星导馆学园的母体财团。

阳雪：雷渥夫黑学园的母体财团。

界龙：界龙第七学院的母体财团。

圣母之索：阿勒坎特学园的母体财团。

EP（Eliot Pound）:圣嘉莱多瓦思学园的母体财团。

W&W（Warren & Warren）：葵恩薇儿女学园的母体财团。 万应精晶

纯度极高的万应矿的总称。

相比于通常的万应矿数量稀少，以此为核心使用的传统式武装被称为纯星煌式武装。

颜色和形状也各种各样，不会存在相同的可能。被认为拥有意志。 星武祭

统合企业财团主办，Asterisk举行的学生们的武斗大会。

三年一轮，第一年的夏天举行的组队战是“凤凰星武祭”，第二年秋天举行的团队战是“狮鹫星武祭”，第三年冬天的个人战是“王龙星武祭”星武祭。 规则以星武宪章为主，以破坏对方的校徽决定胜负。由于只是比赛，所以以明显的残虐行为的目的攻击的选手会受到处罚。

在世界范围内放送，以世界最大的举行规模为傲。

统合企业财团视其为经济成功发展最重要的一部分，因此“星武祭”总是向着多数消费者所希望的方向运用（所限定的参加的学生也是多数派的意见。观众们所期待的是俊俏的少年少女之间的战斗）。

受到赞赏的同时也存在着伦理方面的批评，联合企业财团下在意识逐渐稀薄化的同时也有着一定力量的支持。此外由于校风极端的缘故，一定程度上也会举行演出。 煌式武装

以万应矿为核心进行利用制造的武具的总称。

借由让万应矿记忆元素模式，能从发动体将该素材实体化。

透过凝聚周围的万应素，可生成光束般的刀刃或子弹。此外动力本身也是从万应素抽出来的。 落星雨

二十世纪袭击地球的前所未有大灾害。三天三夜坠落于世界的陨石毁灭了许多城市。结果导致现有国家的力量明显下降，统合企业财产自身被称为新的经济主体替代。另外从这个陨石群中检测出了名为万应素的未知，伴随着元素科学技术的发展一起诞生了被称为“星脉世代”的具有特异能力的新人类。

观测机构表示“落星雨”出现之前没有预兆的事件，再加上与通常的陨石相比破坏规模太小，所以认为不只是陨石坠落的说法成为主流。 万应矿マナダイト

万应素结晶化的特殊的矿石。

有一定的负荷，给予特定的元素模式化的记忆和固定化性质。

原来在地球上并不存在，从“落星雨”所降落的陨石中被开采出来。除了作为煌式武装的启动体使用外，在落星工学生产的工业产品也有很多用处。 水上学园都市

北关东多重环形山湖上浮现的水上学园都市。

几乎是正六边形，各自的拐角处的棱堡的六所学园向外部扩散出去。那个城市的形状，通常被称作“六芒星”。　　世界最大的综合战斗演艺“星武祭”的舞台，居民近半数是学生而且是“星脉世代”。中央区和边缘居住区分开，并进一步分成商业区和行政区。名义上是日本的一个城市，但实际是受到多个综合企业直辖统治的完全治外法权状态。因此，入境手续等需要按照独自的规则进行。

北关东多重环形山湖与数量多的海上机场设施，可直接访问世界各国。但是六芒星内部没有机场，一般是从海上机场或通过飞行船进入。岛内有交通单轨电车和地铁中心。 参考资料

传说，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽。期间，共工怒触不周山，不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲补天”。

《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”

《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”

《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。” 在《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》等奇书上均有记载。

有文曰：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”

《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。

《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。

《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”

《论衡·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。

《史记》司马贞补《三皇本纪》载：“当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。” 《山海经·海外北经》曰：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。

然而，《山海经·大荒北经》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。同时，在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。 相传蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。

今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。

唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。 出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。

《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。

有诗云：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆……” 帝江：可参考词条十二祖巫。如《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

九凤：中国古代神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。 《封神演义》中说道：“陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛。”（不过，在封神演义中没有明确的点明陆压是大日如来或者是三足金乌，只有明确点明陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三足金乌之说还是见于后世洪荒流小说中。）

《西游记》中，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。

故，自《佛本是道》开辟“洪荒流”后，大日如来、陆压道人、乌巢禅师三者一体的说法被正式确立。

虽有主观猜测、妄加推断之嫌，但有依有据、自圆其说，非凭空捏造、肆意杜撰尔。

1 文言文日记300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。

予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？

阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”

吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。

吾母曰：“读万卷书，行万里路。”

书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。

习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！

伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。

2 一篇古文日记50字

一篇古文日记50字写回答一篇古文日记50字写回答 共4个回答4条回答热心网友2012-02-15一天，男孩和女孩吵架了。

他不再对她62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431373933说"我爱你"，当然她也不再对他说"我也是。一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。

半夜，天上打雷了。第一声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥著她。

雷声紧接著炸假装什么也没发生，可谁都没有睡著她想也许他还爱我，生怕我受一点点吓。他想，也许她还爱我，不然她不会流泪的。

爱的最高境界是经得起平淡的流年。世界上最美的木乃伊，这是一个古老的符咒，请在收到次消息后发给三个论坛。

等发完后看看三天内就能得到心爱的人。不发的话你将有霉运一个月，同学说他试过了，很灵。

-令人爱上你） 0 51285869090LV1 2012-10-16一天，男孩和女孩吵架了。他不再对她说"我爱你"，当然她也不再对他说"我也是。

一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。半夜，天上打雷了。

第一声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥著她。雷声紧接著炸假装什么也没发生，可谁都没有睡著她想也许他还爱我，生怕我受一点点吓。

他想，也许她还爱我，不然她不会流泪的。爱的最高境界是经得起平淡的流年。

世界上最美的木乃伊，这是一个古老的符咒，请在收到次消息后发给三个论坛。等发完后看看三天内就能得到心爱的人。

不发的话你将有霉运一个月，同学说他试过了，很灵。-令人爱上你） 0 3热心网友2012-02-16一天，男孩和女孩吵架了。

他不再对她说"我爱你"，当然她也不再对他说"我也是。一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。

半夜，天上打雷了。第一声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥著她。

雷声紧接著炸假装什么也没发生，可谁都没有睡著她想也许他还爱我，生怕我受一点点吓。他想，也许她还爱我，不然她不会流泪的。

爱的最高境界是经得起平淡的流年。世界上最美的木乃伊，这是一个古老的符咒，请在收到次消息后发给三个论坛。

等发完后看看三天内就能得到心爱的人。不发的话你将有霉运一个月，同学说他试过了。

3 文言文日记怎么写

你把你要写的先想一下或者列出来然后用古文中的字一一对应就行前日，于某群偶遇一小妹，二八年华，天真可爱，然正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，其自谓乃一博览群书之文学小美女也。

方谈兴正酣之时，伊以一问考教吾等“何谓文学？”，当是时吾等皆汗如雨下，讷讷不能成言。吾亦心下惴惴，莫非此乃一文坛前辈，故意化身妙龄女子，前来伸量吾等。

遂不敢接言。然余幼好诗书，不觉寒窗苦读已二十载矣，此问正对余脾胃，惜乎大道至简，在下却终不得悟，致余一时无解。

是夜，吾辗转难以反侧，思量许久，终有所悟。愚以为我泱泱中华五千年，文人墨客辈出，各领 一时。

先贤多惊才艳羡之辈，亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗。遗留瑰宝无数，唐诗，宋词，元曲，明清小说，不一而足。

然小生管见，直抒胸臆之处，当以唐诗为最高。君不见，感怀身世者有之，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，豪情万丈者有之，“尔来四万人千岁，不与秦塞通人烟”，悲天悯人者有之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，伤春悲秋者有之“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，歌颂友情者有之“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ”，此等佳句，皆一时之选，洛阳纸贵，千古传诵。

然自唐之后，文坛虽亦多佳品，多为伤怀之作，燕赵大汉，酒酣耳热之际，竟不得一歌，以壮情怀。因何成此。

小生不才，窃以为汉唐民风开放，民间颇多奇人异士，是真名士者，多自风流，君上亦颇多照拂。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。此等饮中八仙，亦只有当开元盛世，方可一现。

而自宋以降，儒家渐居上风，上者亦以之治国，民风虽亦淳朴，然为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，学者虽才不下于前朝，亦不敢狂歌当哭，一显名士风流。惜乎，惜乎，超迈俗流者渐少，却颇多奇才寄情于风月，于温柔乡中沉醉不知归处。

偶有慷慨激昂，亦不为时局所容，郁郁以终老。以此诸点，小生以为，文字乃心手相应之作，先贤虽有云"文章本天成，妙手偶得之"，然徒有妙手，而无真性情，其文美则美矣，却缺其神骨肉分离，缘何佳构惟情景交融，方可字字珠玑，其文其神，相得益彰此为管见，诸君阅后，当可一笑置之。

4 急需一篇文言文日记,300字

吾碌碌无为 饱食而终日不善观终日锱铢事故无从书记当日之事兹以闲言聊表心志路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。

复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。

下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。

既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。

四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。

立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。

只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。

攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。

每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。

惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。

时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。

独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、e69da5e887aa62616964757a686964616f31333330363164如苔藓然。

山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。

再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。

5 两百字文言文日记,,多给几篇,,谢谢

每日闲暇，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星，高则高矣，井干、丽谯，华则华矣，止于贮 ，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，人又西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！

去余家十余里，有瞽者姓卫。戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以事物，自负以归，半途失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者王以胜归，距井犹半里许，忽绳断逐逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出逐，乃见瞽者。已气息仅属矣。

井不当屠者所行路。殆若或使之也。先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：“是时万念皆空。心已如死。惟念老母卧床病，等瞽子以养，今并瞽子亦不得，计此时恐已饿死苸，觉酸彻肝脾，不可忍耳。”先兄曰：“非此一念，王以胜所驱逐，必不断绳。”

我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午（1738）年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。

正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯大约井半里的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。

这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时什么念头都没了，心好像死了一样。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早已饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，”

先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”

猪过得关，猪仔打横行。 关于描述方言的 谚语 具体有哪些呢接下来我为大家整理了方言谚语，欢迎大家阅读!

方言谚语

1、十处乡风九不同。 (西安)

2、入国问禁，入乡问俗。 (咸阳)

3、出门问路，入乡问俗。

4、荞麦三棱麦颗尖，千里乡俗不一般。

5、娶媳妇穿孝衫，十里乡情不一般。 (汉中)

6、三里不同乡，五里不同俗。(渭南)

7、百里不同俗，十里改规矩。 (安康)

8、一弯一曲，一乡一俗。 (渭南)

9、上地肩搭一根绳，出门爬坡靠步行。

[注] 这里说的是神木、府谷等丘陵沟豁地区农村生活习惯。

10、山高石头多，出门上下坡，路无五里平，担背累死人。

[注] 指吴堡县乡情。

11、风沙滚滚漫无边，白天还要把灯点;十年九旱秋不收，讨饭要往老山走。 (榆林)

[注] 指榆林北部地区昔日乡情。老山：泛指延安一带。

12、家有三声，日月兴隆。 (咸阳)

[注] 三声：指读书声、小儿哭声、织布机声。

13、庄稼户三件宝鸡飞猪咬娃娃吵。 (渭南)

14、人有三个不如意;蠢妻劣子走扇子门。 (西安回族)

15、关中妇女有三爱;棉花搅团苜蓿菜。 (咸阳)

方言谚语

云里搭铺山头歇，伸手摸住半边月。 (汉中)

[注] 南郑县大巴山区人们的居住特点。

土打墙，泥抹房，几代人睡一盘炕。

[注] 三边民居特点。

有钱没钱都盖窑，城里城外都捣毛。 (榆林)

[注] 捣毛：贩运羊毛。

宁要门前热热闹闹，莫叫屋后有条大道。

长子不离老庄，次子不离马房。

[注] 民间分家习俗。

哥东弟西，老三出去。 (铜川)

房子单面盖，面条像裤带，眼镜头顶戴，女子不出外，烧饼像锅盖，有了辣子不吃菜，椅子不坐蹲起来，唱戏吵架分不开，姑娘上树比猴快，把好就叫坏奶(西安)

[注] 此谚即民间流传的“陕西十大怪”，亦称“关中十大怪”，个别地方说法略有不同。

堰河村，是模范，地上净得能擀面。 (宝鸡)

[注] 堰河村：在岐山县，全国着名卫生模范村。

御厨出蓝田，艺高天下传。

[注] 蓝田誉称“厨师之乡”，据说明代崇祯皇帝的御厨王承思清代光绪皇帝和慈裕太后的御厨李芹溪和侯治荣都是蓝田县人。

蓝田勺勺客，四面八方飞。

[注] 勺勺客：厨师的俗称。

要找蓝田乡党，大小衙门厨房。 (西安)

[注] 谓蓝田厨师多。如今仍有许多蓝田人在中央机关人民大会堂驻外使领馆操厨。

柳林酒，东湖柳，女人手。 (宝鸡)

[注] 柳林：指凤翔县柳林镇，西风名酒产于该镇。东湖：在风翔东关，湖畔垂柳依依，景致幽雅。女人手：当地妇女手巧，善于 编织 。

正月猪，二月猫，三月婆娘满地跑。 (铜川)

正月响雷墓鼓堆，三月响雷麦鼓堆。 (咸阳)

[注] 当地民俗，认为正月打雷多灾，三月打雷丰产。

二月二，龙抬头，大家小户炒豆豆。 (西安)

二月小蒜，香死老汉。

过了三月三，行人着衣单。 (咸阳)

过了 春分 ，不上新坟。

方言谚语

早饭窝窝熬莱豇豆汤，中午烩莱捞饭喝拌汤，晚上和菜炒面是家常。

[注] 过去神木农家一日的饭食。

早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。

[注] 三边高原风情。

女十岁，鞋十对。 (榆林)

[注] 榆林民风，女子长到岁时，就要学会做鞋，袜。

五脊六兽，简瓦包沟。

[注] 韩城民居的装饰。

芝川无太岁，建房不择日。 (渭南)

[注] 太岁： 传说 中的土神，挖土要避开太岁方位方安。

有钱没钱，庄子面南。

三孔石窑一院，苹果树栽在两岸。 (铜川)

暖窑热炕一盆火，稀饭咸菜泡蒸馍。 (延安)

三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头。 (咸阳)

南楼北厅巽字门，东西厢房并排齐。

[注] 韩城民居布局。

官住衙门客住店，韩城人住的四合院。

东房二八，西房四九，南房三七，北房一六。

[注] 指房高尺寸的尾数，如“东房二八”，就是一丈二尺八寸。

四合头院子歇檐厅，走马门楼挂红灯。 (渭南)

[注] 韩城民居制式。

车马打从头顶过，只闻鸡犬不见人。 (咸阳)

[注] 渭北原上，过去有不少农民住地窑，远处能听见鸡狗叫声，却看不见人的住处。

方言谚语

男人走口外，女人掏苦菜。 (榆林)

[注] 旧社会，陕北遇春荒时，男人去宁夏内蒙古一带揽工，女人在家挖野莱度日。

东原好吹，南原好堆，西原好推，北原好背。 (咸阳)

[注] 东原南原酉原北原：地名，屑彬县。好吹：指唢呐;好堆：指堆土攒肥;好推：推车子;好背：身披羊皮衣。

骑驴婆姨赶驴汉，怀里抱个肉圪蛋。 (榆林)

[注] 肉圪蛋：土语，幼儿。

养儿防老，养女解愁。

有儿不在夸，哭到坟里送到家。

男不叫花，女不叫发。

[注] 花发：指人名。

外甥再好隔姓着，侄儿再好心另着。

三秋不顶一夏，好侄不顶瞎娃。

干大是个鳖，一年三料节。 (咸阳)

[注] 干大：土语，干爸。三料节：有了干儿要按正月“追年”五月“追端午”九月“追九九”的风俗去干儿家走亲，并送上长辈的礼物。

老回回两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕。 (西安回族)

临潼人，吃稀饭，稀饭上边盖炒面，不用小碗用老碗，端上老碗到处窜。 (西安)

[注] 老碗：土语，粗瓷大碗。窜：串门子。此风习在冬季盛行。

进了落星湾，先吃柿子后吃烟。

[注] 落星湾盛产柿子和烟叶，当地人多用来招待客人。

亲戚来了做啥饭，荷包鸡蛋臊子面。 (宝鸡)

进门当做亲戚看，鼎罐给你唱乱弹。 (汉中)

[注] 唱乱弹：指用鼎罐在火塘上炖肉，罐中发出的响声。

洋芋糊汤疙瘩火，除过神仙就数我， (商洛)

[注] 昔日商洛大山中穷人生活情景。

穿得新，走得快，肚里装的酸白菜;穿得烂，走得慢，扁食疙瘩家常饭。

[注] 以往，榆林城东人省吃俭用，讲究穿戴;城西人则讲究吃喝，不太顾穿着。

方言谚语

长安女人有三爱;酸杏搅团浆水莱。家家院有葡萄架，吃果歇凉又哄娃。 (西安)

高家的好枣刺，余寨的好小于。

[注] 高家余寨：地名，在淳化县。

徐长村的好苇子，南北居寨的好女子。 (咸阳)

[注] 徐长村南北居寨：地名，在淳化县。

沣河两岸好苇子，牛东第五桥好女子。 (西安)

[注] 牛东第五桥：地名在户县。

岐山锅盔岐山面，岐山姑娘真好看。

诸村杨村堰河村，马王沙庄草场村，好货出在杨柳村。 (宝鸡)

[注] 好货：土语，这里指漂亮姑娘。杨柳村，蚊山县地名。

山青水秀赛江南，汉中姑娘桃花面。 (汉中)

丹凤眼，山阳脸，洛南尻子赛笸篮。 (商洛)

[注] 尻子：土语，即臀部。

关中妇女多勤俭，上炕剪子下炕镰。 (渭南)

三原颡，泾阳脚，高陵婆娘赛骆驼。 (西安)

[注] 颡(音sia)脚;指当地妇女重视头和脚部妆饰。赛骆骆：喻吃苦耐劳。

米脂婆姨绥德汉，榆林女子赛貂蝉。 (榆林)

[注] 汉：俗称丈夫。

耀州瓷，出陈炉，如今落个大瓷壶。

[注] 大瓷壶：又称痴胡。土语，指特别老实的人，

关中人，生性犟，不置铺盖光烧炕，一面热，三面凉，烫的急了转个向。 (铜川)

紫阳一大怪，石头当瓦盖。 (安康)

[注] 紫阳县广产瓦石，人们用以盖房，故云。

东山石头西山蒜，黑山女人不用看。

[注] 东山西山黑山：村名，均在府谷县高石崖乡。不用看：指女子貌美，用不着挑选。

普遍流行的说法是，梵高的朋友高更傲骨骄狂蔑众，从一开始就不断嘲讽、揶揄梵高，经常取笑他的情场失意，同时又妒忌梵高的艺术和他对艺术的忠诚，生性淳朴憨厚的梵高总对朋友宽宥容忍。一次，高更预先买通妓女，当众侮辱、奚落梵高，羞辱交迸的梵高怒不可遏，与高庚大闹一场愤然离去。1888年12月23日夜晚，高更又买通一个妓女耍弄他。那女人对梵高说：“你给我五个法郎，我便好好接待你，否则用你的大耳朵送我做圣诞礼物”。当时已经喝得半醉的梵高顺手抓起一把锐利的剃刀将右耳割下，包在一块画布里叫人送到了妓院。据说那个时候他已经精神紊乱了。

保罗·高更（PaulGauguin，1848—1903）

但是又有消息称，梵高的耳朵是被人割的；德国汉堡市的专家最新研究成果提出了截然不同的看法：

高更擅长击剑，当晚，他在梵高位于法国的住所里与梵高闹的不欢而散。高更便带着行李走出房间，手里拿着他的剑。梵高此前曾向他扔了一个玻璃杯，于是忐忑不安地紧跟在他身后。快到一家妓院时，两个人的争吵越发激烈，高更举起剑割下梵高的右耳垂（也许是因为愤怒，也许是出于自卫）。

你爱他要少一点多些懂他就好。不要太在意他就好了

做个他离不开你的女人，做好让男人晕头转向的女人，女人知道自己想要什么，也知道适时的表达出她的需要，因此，结果常常是这种女人最终能如愿以偿的取悦男人的心。

第一种：保持独立

不管她是某个公司的ceo，还是餐厅的女招待，都无关紧要。她有最真诚的生活，她有自己的荣誉，她不靠乞怜维生。

第二种：不纠缠对方

星星、月亮和太阳都有它们各自轨迹，同样，她也不会围着他团团转。当她的星座图喻示出他的水星正在远离她的金星时，她不会再与他约会，她不会纠缠他或者监视他，他可不是宇宙的中心。

第三种：神秘莫测

正直与坦诚是有区别的。她是正直的，但并不是意味她需要坦白一切。她不并会明明白白的把她自己的底牌放在桌面上。她知道，近之则不逊---太熟悉则会埋下不尊重的种子，甚至埋下厌倦的种子。

第四种：她会不让他心急难堪

她不需要每天晚上见到他，也不会在他的电话上留下长篇的留言。她的名字不在他秘书安排的一周计划的第一位。其实，男人们也渴望爱。渴望的感受，非常美好。

第五种：不让他看见自己的狼狈相

她尽量不在思维混乱的时候与他交流，也尽量避免心烦意乱的时候与他沟通。等他头脑清醒的时候，再以简明扼要的方式表达出来。

第六种：自主安排自己的时间

她故意放慢速度，特别是当他迫不及待的时候。她以自己的节奏行事，而不是按照对方的脚步，目的是要防止受他摆布。

第七种：她保持幽默感

她的幽默可以让对方感受到她的独立思考。但是，她不会嘲笑他，也不会对他不尊重。

第八种：她相当自信

当他恭维她时，她会说“谢谢”。她不会去阻止他的赞美。她也不会询问他前任女友的长相，也不会跟其他女人争风吃醋。

第九种：她对某些事情的热情超过对他的需要

当他感觉到，她不是对他“一旦拥有，别无所求”的时候，他更觉得她充满了魅力。因为有要忙的事情，所以她就不会为见不到他而愤愤然。在她心目中他没有特权，没有取得“固定的车位”，也没有“专用通道”。他所得到的，不过是紧挨着“停车场出口”的一个“临时车位”而已。

第十种：她珍爱自己的身体

她注重自己的外貌和健康。一个人如何保持他（她）的容貌，可以反映出其自尊的程度。如果他告诉她，他不喜欢红色的唇膏，而这种唇膏又让她感觉良好，她会照样使用。

做个有个性的女人吧，让男人“慢性中毒”，当男人的毒瘾被挑起来的时候，你会不会为自己的高明与个性而自豪呢？抓住男人靠的不只是知情情理，还要有自己的个性，这样的女人才是最有魅力的！