情感优美散文

情感优美散文

　情感优美散文。我们国家有着各种各样的优美散文，这些散文都寄托着诗人们内心的情怀，我们应当去欣赏这些优美的现代散文。那么接下来就由我带大家详细的了解情感优美散文的相关内容。

情感优美散文1

　 婉约，旖旎了一窗春色

　静静地午夜，倦鸟都已归栖。只有我，一个人独对孤窗，整合着白日浮华的心境;只有我，一个人品读着清丽的唐诗宋词，在空灵的音乐里放逐着纷繁的愁绪，将心情翻成雨恨云愁的文字。这时，思念就跳跃在暖暖的指尖，痛苦里挣扎又迫切着重生，孤独似乎成了习惯。

　这混沌世间，有你，多了一缕阳光;这百态世间，有你，多了一份欢喜;这红尘深处，有你，多了一份知足，不求天长地久，不求朝朝暮暮，亦不求天荒地老，只求相知，相守，相惜;这玄黄宇宙，有你，多了一线光芒;这繁华三千，有你，多了一种欢欣;这红尘陌上，有你，多了一种满足，不奢沧海桑田，不奢卿卿我我，亦不奢天长地久，只奢求相依，相望，相念。

　曾经，发了疯的爱你;如今，拼了命的想你。静夜月柔，音乐轻柔的飘渺在耳畔，瘦笔蘸墨，谱写一曲相和，一抹相思，梦醉千年。灯盏下，拥着一份眷念，合着音乐的节奏，心绪，纠缠在不知名的乐曲里，嘴里哼着不成调的歌，用键盘敲打着莫名感伤的文字，那是一份美好的情感，那是发自心底的呼唤，我小心翼翼的品读着，一份感动，浸湿眼眸。难道，这就是一个可望而不可及的梦，只有相思没有相逢。宝贝，我深知，有种爱就算相隔万水千山，却，没有什么可以阻止我爱你的脚步。

　婉约的夏，飘逸着婉约的风;婉约的风，拂过婉约的你;婉约的你，离开婉约的地方;婉约的地方，伫立着婉约的我。一直固执的认为一个季节可以惊醒一些沉睡的东西，一如情感，一如爱恋。是你，一点一滴地占据我的整个心迹，再无缝隙容纳任何人的牵绊;是你，让我无悔的选择一个既定的方向扬帆起航，迎风破浪跨越一场千年又千年的情缘;是你，在我凝首千帆过尽后，总会有一些承载你到来的讯息，饱含深情地停泊在有你的湖畔。文字的忧郁，是落寞心底的感伤，盈泪的眼眸，模糊了记忆的身影，然，你终不能理解，知道吗？多少年来，你一直在我心中，在袖底挥洒之间，在低眉颔首之间，为你，舞尽文墨消尽愁肠。宝贝，你是我清浅时光里飞舞的似水年华，漫天的烟花，嫣然着唯美的篇章，我醉卧在你的字里行间吟唱，为的是把心贴近再贴近。

　夜籁，你走入我的梦境，翻阅着我渴望多年的情怀，此夜绵绵，此情款款，我想一睡不醒，不想让浮躁与尘世的喧嚣粉碎了心里所有的防线，千年的轮回，只为了此时的缠绵，我怎能容忍流光把所有一笔勾销。今生，我痴情独守，为你，任岁月更迭，任时光流逝，回望，走过的那段曾经，温馨、甜美，已足够。为你，学会了品一杯茶，低下头来，看着杯子里嫩叶，沉沉浮浮，缓缓旋转，绿意渐浓渐厚渐深，在一个个午后，一个个黄昏，一个个午夜;为你，学会了养一尾小鱼，看着它在小小的缸里，游来游去，团团转转，永不止息吐着泡泡，在一个个夜色阑珊，在一个个暮色四合，在一个个晨光熹微;为你，学会了种一棵芦荟，看着它一点点发芽，抽出一圈圈的绿意，吐出姣美的绿，然后，一点点变重变苍变墨，在一个个阳光明暇，一个个云雨欲来，一个个彩霞满天。

　一任筝弦，轻拢慢捻，柔婉滑落一抹滴翠的念，我在温暖的记忆里流连徘徊，那堆积了多年的爱恋，纠纠缠缠，不曾离去，一如你熟悉的身影挥之不去。思念在静夜泛滥，蔓延到你的字里行间，与你琴瑟和弦。宝贝，多想就这样定格这份执着，直到永远永远，不染尘事，不问镜台，就这样陪在你的梦中，依偎在你的声旁，用爱的梵歌，点燃爱情之火，让千年的等候，更浓郁：让今日的芬芳，更馨香。

　我还是那样放不下你，还是那样的喜欢你，还是那样的欣赏你，还是那样静静的想你，有时候只想不做半点声响，在远处深情的望着你，没有华丽的语言，没有绚丽的风景，没有痛苦的哀怨，只有一颗盛满真诚的心，默默的守候，真心的祝愿。独倚窗台，把弄着一只瘦笔，唯恐笔墨太浓模糊了字迹，又惧怕下笔太浅，抒不透眷恋之情，捻一缕花香入诗，在月光迷离处，遥念：剪一抹依依柳色相寄，于阡陌路上，期盼……

　尘世里有一个你，才有一份感动，才有一份柔柔的牵绊;尘世里有一个你，才喜欢一江水、才喜欢一座城，才喜欢打开一扇心门。是的，世上没有什么是一成不变的，唯一不变的也只有时间，但是时间终会把一切改变和搁浅，所以，我不敢任由自己任性和失控，就像此时此刻独处一隅默默思念，小心翼翼的收藏忧伤和落寞，不敢也不想惊扰你，一切因了怕情难自堪，伤了你的同时也伤了自己。读着你的信息，品着你的淡定，虽然写给我的语句少的可怜，但在眼线穿梭在字里行间，泪水还是禁不住盈满双眸。有时，躲在时光深处不敢想念，只怕在想起时，思念便会泛滥日复一日、年复一年。

　谢谢你，曾经为我渲染了一曲七里香，缤纷了十里长堤;谢谢你，给了我满满的回忆，让我魂牵梦绕;谢谢你，让我在青春的岁月里，活的那么甜美;谢谢你，让我的回忆中有那么一抹粉红;毕竟，是你，在今世给了我一次美好的邂逅，给了我一季花开、一场繁华。一抹素云，几度疏离，浸染了岁月的珊阑;落花朵朵，素笺流年，春风抚柳琴，弹奏着你不在我身边的落寞。或许，你从来不曾明白，我一直在暗夜深处，在年华最美的日子里苦渡，一切，都是为你苦等、痴等，一如你夜半的心语。

　一壶酒，我可以醉一时;但一壶梦，我可以醉一生。折一段时光，写一抹眷恋，碾过红尘悲欢，绕过眉心不悔;剪一段岁月，与时光对饮，让爱有所依情有所托，让季节的长廊，幻化成一抹暗香，妖娆了每一个晨钟暮鼓，芬芳了似水流年，唯美了指尖岁月，云烟深处，轻叹浮生，锦字素笺上，轻舞昭华于指尖书写你我多年的眷念之情，回首那些逝去的`岁月，每一段经历、每一道风景都是那么清晰，任缕缕相思在岁月中沉淀，哪怕地老天荒，我依然安之若素，许诺一生，必守一生。

　渴望会有一天，与你共一窗清风，一袭月色，一杯香茗，一阙宋词，执手于人生风雨，看年华的两岸，桃花若霞，春草如茵。如水的日子里，掬一捧流年记忆，在夜色深处，一个等字，苍凉了谁的心，消瘦了谁的衫，荒芜了谁的思念，忧伤了谁的等待？

情感优美散文2

　 荷殇

　江南的四月，烟雨朦胧，柳絮飘飞，让人如梦如痴，沉浸其中。而在这里，却不见春的影子，细雨入池荡漾起圈圈涟漪，却未惊醒沉睡的荷塘，枯萎的颈梗依旧笔直摇曳在风雨之中，落寞孤寂但又充满坚持，这样的荷塘，这般的执着，让我不禁想起了你--易安，那个一生都苦苦徘徊于愁苦的别样女子……

　同样的四月，同样的春，可此时却是阳光明媚，彩蝶纷飞，到处充满春的气息，充斥着生命的蓬勃。荷塘边如花般的女子荡漾在秋千上，高高低低的起伏，在阳光中画出了道道快乐的彩弧，薄汗轻湿，青春的脸庞沾染着春光的明媚，转首的那一刹那，你遇见了他，这个意气风发的男子，养在深闺的你，从来有着不输男儿的气魄，敢于追求自己的幸福，不拘于传统的封建礼教，拒绝无数爱慕者的你，此时，心动了，为这个叫赵明诚的男子而动，“倚门回首，低头却把青梅嗅”露出了女孩儿的娇羞，荷塘的荷也已露出尖尖小角。

　烈日炎炎，夏的热度在四处嚣狂，琴瑟和谐的你们，携手共同泛舟荷塘，密密麻麻的荷叶竞争着它们的活力，如粉如霞的荷花也纷纷展示自己的绚烂多姿，此时的你荡漾在幸福的漩涡，不知是沉醉在迷人的风景，还是眷恋着这清凉世界里满满静谧的温馨……夕阳西下，依旧不知归路，划舟入叶，却误入藕花深处，不经意间，惊起一滩沉睡鸥鹭。才情横溢的你，洋溢着满满的快乐，此时有的也是那“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的率真多情。

　相守的日子，那么幸福，可经常又是那么的短暂。被迫分隔两地，秋日的荷塘彷佛也感染上了离别，残缺笼罩着别离的悲伤，“雁字回头，月满西楼”，苦苦等待，可未等到心上人儿的归来，“轻解罗裳，独上兰舟”，满塘的荷，承载着你的愁绪，承载着你的相思……国危人离，荷塘早已失去了原来的欢乐，再也抹不平你那紧蹙的眉角，愁绪如丝，才下眉头，却上心头。

　风雪肃杀万物，烽火连天，战火不断，荷塘的荷饱受寒风的摧残，孤寂的梗支持着支离破碎的叶在冷风中颤栗，寻寻觅觅，寻得是冷冷清清，那个原本要和你长相厮守的男子离你而去，你昔日温馨幸福的家园消失在战争的铁骑中，花费了毕生心血搜寻的唯一的精神寄托金石遗失，独自远离故乡的流浪……这一切的一切，就如同一把利刀划在你的心间，消磨了你往日的闲愁，国愁，家愁，这次第怎一个愁字了得寻寻觅觅，寻到的是冷冷清清，寻寻觅觅，觅到的是凄凄惨案戚戚……

　你原本不过是一名普通的女子，清照，原本应该清澈干净，易安，本应随遇而安，可你聪慧，你细腻，你才情四溢……一切的一切让你变得不再普通，于是你承载了更多，忧愁的更多，痛苦的更多……

　残荷摇曳，细雨朦胧，彷佛那个拥有着婉转缠绵的文字才情横溢女的子，那个温柔婉约独自飘泊女子并未离我们而去……

学生的鉴赏能力，主要应通过文学作品的教学来培养。而散文在文学作品中又占有重要的地位，它在概括生活的广度和深度上，在叙事的真实性和细腻方面，在刻划众多人物形象和通过人物形象所表达的情感的丰富性方面，较之其它文学样式具有更大的优越性，因而它就最广泛地占有各个文化层次的读者，发挥着更大的培养鉴赏能力的作用。毕竟散文是种种写法、技巧和能力训练的综合体现者，其广泛的题材，精悍的内容，短小的篇幅，“形散神聚”的结构，简洁自然、优美生动、活泼清新且极富艺术表现力的语言，足以让学生全方位训练读写基本功。学生籍以开阔视野，了解社会，发展思维，培养选材、构思的作文能力和语言表达能力，进而陶冶情操，加强人生观，学会审美，都是“例子”明显的教育价值之所在。

赏析现代散文的语言来理解艺术风格或效果。

文章是语言 艺术。语言是表情达意的工具，是现代散文创作的物质手段。整体思路阅读不仅要求读懂文章写了些什么，还得明确明悟作者是怎样写的和为什么要这样写。鉴赏者务必就道悟文，品味作品的语言美。

现代散文语言要求准确、生动、形象、通俗。赏析现代散文的语言，要力求做到根据思想内容和表达形式咀嚼词句，洞悉其是如何生动形象地表现人物的精神面貌，乃至何以描写景物、场面、渲染气氛的。

首先，鉴赏者要充分把握特定语言环境中的关键词语。如《我的老师》，作者在描写老师的一次假愠时，写了这样一句话：“我用儿童狡猾的目光察觉，她爱我们”，其中“狡猾”一词，通常解释为“诡计多端，不可信任”，但在本文的特定语言环境中，贬义词褒用，是“调皮、淘气”的意思，它生动形象地表现了师生亲密无间的感情，从而奠定了“老师爱学生，学生爱老师”这个全文的基调。文章后面的几节，作者娓娓道来几个动听的故事，都产生于这种世上最真挚的水乳般交融的师生之爱。

其次，鉴赏者要抓住表情性较强的词语，结合分析事物的状态，人物的活动进行。例如《从百草园到三味书屋》描写百草园景物，写菜畦用“碧绿”，写石井栏用“光滑”，写皂荚树用“高大”，写桑椹用“紫红”，“鸣蝉在树叶里长吟”，“肥胖的黄蜂伏在菜花上”，“轻捷的叫天子（云雀）忽然直窜向云霄里去了”。作者用一系列表情性较强的词语，准确逼真地表现出园内各种景物的特征和自己对百草园这个童年乐园的热爱之情。

再次，鉴赏者可以从修辞手法运用方面分析语言表情达意的作用。为了具体而形象地表现事物，现代散文常常运用比喻、拟人、对偶、排比、夸张等多种修辞手法，使语言生动、活泼，增强文章表现力。其间，注重修辞手法的兼并套用，是增强表现力的重要手段。例如《听潮》中，“轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的”，“闪闪地颤动着，银鳞一般”，“向岩石掀过来”，“银光跟着晃动起来，银龙样的”，用了动词一“吻”一“掀”，写出波浪冲击岩石的声音由小到大，用了“银鳞”“银龙”“颤动”“晃动”写出波浪由小到大，海潮由涨到落。为了体现“静”，作者用了“像是情人的蜜语那样芳醇”“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”这一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。鉴赏者品味这般炼字的贴切和用语的精妙，自然受到语言美的熏陶。同时也可以从名家的文笔之长中吸取语言滋养，逐步提高驾驭语言文字的能力。

第四，鉴赏者还应该注意音律的和谐，语言的流畅，以及在句式的选择上，变化的富饶诡谲。长句与短句，整句与散句，常式句与变式句的交互使用，可以使语言形式自由灵活，错落有致，收到一种音乐美，节奏美，韵律美的效果。例如《记一辆纺车》，本文语言的明朗不只因其质朴自然，还因为句子多半短小活泼，或长短相间，讲究对称，对称的句子由音节的回环往复，形成和谐的节奏，浓郁的抒情笔调。“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年。”“譬如纺羊毛跟纺棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要紧一些，潮一些。”这些都是值得玩味的语言，它们与所表现的生活是一致的，同时也表现 了作者质朴的人格和纯熟的语言表达功力。

第五，鉴赏者要善于抓住现代散文的重点文句领会文意。整体思路阅读中，抓住了重点文句，并理解了它在现代散文中的含义和表达作用，就能正确、全面地领悟与把握现代散文的要旨与情感。一般说来，下面几种类型的语句应当作为重要的语句来留心鉴定与欣赏：

主旨句。主旨句是指在文中具有点题或表现中心作用的提挈性的句子，它在现代散文的内容和结构上起着前后贯通的作用。例如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”一句，可以说是作者由个人情感纠葛到对生命本质认识的飞跃。

警句。警句文字简约，内涵丰富，具有发人深思、动人心魄、激人心志的作用，往往为现代散文广泛采用。《热爱生命》这篇短文谈生命的本质及意义，语言警策，饱含哲理。文中引用了塞内加的名言加强说理，而本身也有象“我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”等句子，同样简练而涵义深邃，令人深思。

象征句。象征句是文中既有实在意义，又有象征意义的句子，它往往具有鲜明的褒贬与丰富的寓意内涵。例如《小橘灯》中提到小橘灯的语句，其中写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远；但这小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明。”这里小橘灯朦胧的橘红的光的描写则是为了象征光明和小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神，小橘灯俨然是小姑娘的化身。

含蓄句。在现代散文中往往有这样的语句，其意义含而不露、意味深长，或言此意彼，读者根据上下文可以体会到，通俗的讲，就是话里有话，有潜台词。含蓄句是在不便直说时，起到曲意表达的作用。例如《白蝴蝶之恋》结尾写道：“在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。‘唉！人啊 人……’我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。”作者似乎在慨叹人性中固有的自私成分难以清除，但善于体悟的鉴赏者或许会宁愿认为这种“失落”“怅惘”只是出于“我”与蝴蝶刚刚建立起来的情感联系中断的缘故。老作家以丰富的阅历和对人生的独特体悟，平中见奇，语出惊人。我们呵护一个弱小的生命是为了它能更好的成长，而一旦它长大，强壮起来，我们又必须忍受与它分别的痛苦，因为此时此刻对它最好的爱护就是能够让它独立、自由的生长，去实现生命所赋予它的一切。

委婉句。这是一种正面描写的含蓄句，用来表现正面人物或正面事物。例如《鲁迅自传》中，“但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。” 这句所说“很大的变故”，是指1893年鲁迅祖父周福清因科场案入狱一事。句意婉转地表明，经过某些剧变，鲁迅的家庭彻底破落了。作为家中长子，年幼的鲁迅不得不奔走于当铺，求助于亲友，过早地体会了世态的炎凉和生活的压力。

呼应句。首尾呼应的句子，不但在结构上有遥相映衬的作用，而且在含义上有深化主题的作用。例如《世间最美的坟墓》,篇首即以一个比较句入题：“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”篇末又出现一个比较句：“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的纪念碑式的朴素更打动人心的了。”与篇首的比较句相呼应，更好地突出 了托尔斯泰“无名墓冢”的朴素美，正是这种“朴素”，使托尔斯泰墓成了“世间最美的坟墓”。

过渡句。这类句子在内容上起转移或转折的作用，在结构上起承上启下的作用，是段落层次的显著区分标志。例如《哥白尼》第三、四段的开头，均有一个递进复句：“哥白尼发表了地动学说，不但带来天文学上的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。”“……哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命,而且对人类思想的影响也是极深刻的。”前者着重承上,总结性地概括了哥白尼发表地动学说的巨大贡献；后者着意启下,将哥白尼学说的贡献从科学史的层面上升到人类思想史的高度来认识。

用典句。指句子中运用了典故。这类句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透彻。如刘庶凝《<还乡梦>自序》第5段里，“古语说狐死首丘，兽犹如此，人何以堪？”这句引用了两个典故。一个是“狐死首丘”，出自《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句。意思是，天上的飞鸟不论飞得多远，最后总是要返回故乡；传说狐狸死时，总是要把头朝向自己生长过的那个山丘。这个典故比喻人永远怀念故乡，不会忘本。作者引用时亦取此义。另一个典故是“兽犹如此，人何以堪？”出自《世说新语》，写的是晋朝大将桓温，北征时经过旧日熟悉的地方，见到以前自己栽种的柳树又粗又大，大为感慨，于是有“木犹如此，人何以堪”的慨叹，以后就成了典故。作者活用这个典故，将“木”改为“兽”, 使“兽”字与前面的“狐”字的意思相对应，自然含蓄地抒发了作者叶落归根的深沉情愫。

诸如此类的重要语句，鉴于它们与主题直接或间接的联系，以及它们的概括力和在文章层次上的作用，在整体思路阅读中，鉴赏者都应该视之为“敲门砖”，籍以进入审美领域，更加迅速准确地探明作者的用意。

四、现代散文教学中阅读与鉴赏方法的程式策划

勿庸讳言，现代散文的阅读与鉴赏是语文教学的一大难点。因为初中生的鉴赏水平尚处在形成阶段，学生听讲时的一脸茫然嘲讽教师口干舌燥的现象也就不足为怪。问题的关键是，语文教师策划的承载阅读与鉴赏方法的程式恰到好处与否。

应该说，现代散文的阅读与鉴赏方法，需要教师以那些既理性又情感的方式，循序渐进地引导学生正确运用。如前面所述的整体思路阅读方法，学生运用得当，就不难把握整篇作品的美感。下面列举几种于情于理均可让学生善用阅读与鉴赏方法的有效程式。

1、读——赏——感——品——析

阅读写景抒情的散文，可以采用读美文、赏美景、感美情、品美句、析美词的“五步品读鉴赏法”，从整体到局部，由浅入深地鉴赏作品，领会其中的美妙之处。其中，“读美文”，要求用恰当的美的语调、语气流畅地朗读课文；“赏美景”，要求充分发挥想象，将抽象的写景文字变为生动的景物画面；“感美情”，就是仔细揣摩字里行间流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美词”，就是品味精美语句或词语的含义及表达效果。这五步依作品的具体情况有所侧重，但每一步均应力求有所得，有自己的发现和创造。譬如鉴赏《紫藤萝瀑布》的第二自然段，美读之后，口述头脑中出现的画面 ——一片辉煌的淡紫色的藤萝花，瀑布似地从空中垂下，那紫色深深浅浅的……泛着点点银光……这是一个生机勃勃的花的世界，能给人以宁静和愉悦的感受。文中“仿佛在流动，在微笑、在不停的生长”一句，运用拟人、排比，突出了藤萝花的勃勃生机；“在和阳光互相挑逗”的“挑逗”一词，生动地表现了“泛着点点银光”的藤萝花在阳光下闪闪烁烁的美好情态。

2、读——思——品——悟

“读”指的是朗读，朗读就是要以声传情，传达出文章的喜怒哀乐。通过朗读，初步感知作品的感情基调，作家的创作风格等等。“思”是在读的基础上认真思考，把握作者的思路，深入探寻作者内在的情感脉络。其中最要注意作品思路的曲折变化之处，抓住关键句、中心句等重要环节，理清作者的思想感情是怎样从一个阶段转向另一个阶段，进而理解整篇文章的思路技巧。“品”要在把握了文章的整体框架、理清了作者思路的基础上进行，即更深入地理解、品味、欣赏作品，从语言材料、作品的意义、作者的情感诸方面入手，展开联想与想象加以体会。“悟”指的是鉴赏者主动积极地参与到作品中，形成自己独到的理解、领悟。譬如鉴赏《钓胜于鱼》，该文通俗易懂而富有哲理性。鉴赏者先朗读，可了解大意；然后边细读边思考，弄清“我是为钓，不是为鱼”这句话在文中起什么作用，直至文章以美丽的景色作背景来衬托老教授有什么作用等等问题，接下来品味品味文中的写景、引例、对话和议论，欣赏作者如何就不合常情的“钓胜于鱼”娓娓而谈，最后形成自己的见解：我们应该热爱自己的工作，倾注无穷的兴趣将使我们忘掉许多毫无意义的东西，在坚持不懈的努力探索中，我们会获得意料不到的东西。

3、读——比——说

阅读语言含蓄深刻的现代散文，或者一篇或者几篇相关的作品，我们可以根据其具体内容，从不同角度拟若干个话题或可比点，并带着这些话题或可比点去认真阅读分析，然后围绕某个话题或可比点说一番有主旨、有详略、有条理的话，以达到透彻理解作品的目的（也可称此为“话题引读鉴赏法”）。运用这一方法赏读《提醒幸福》，我们可以拟如下话题：“提醒灾祸”、“提醒幸福”、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸福》比喻多”、“排比句和排比段给《提醒幸福》增辉”等，但“说”时既要尽可能引用课文中的语言材料，又要力求有自己的发现和创造。运用这一方法鉴赏《敬畏生命》与《热爱生命》这两篇短文，我们可从主旨、内容、思路、表达方式和语言运用等角度拟好可比点，比较其异同，以进一步走进作者的心灵世界，加深对课文的理解。同是谈生命问题，《敬畏生命》综合运用叙述、描写和抒情等多种表达方式来赞美“生命”的执着和顽强；《热爱生命》则以议论为主，阐述作者对“生命”问题的看法。前者侧重抒情，后者侧重说理。从行文思路看，《敬畏生命》围绕中心事件（湖边有几棵树不停地飘散白色纤维），按照时间推移（一个夏天的下午，好几个小时过去了，整个下午，整个晚上，第二天，那几天），渐次写出作者的感情变化（没有十分注意，简直令人吃惊，诧异和震撼，满心折服，敬畏，感动），表达作者的感受（我几乎是第一次遇见生命，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动）。《热爱生命》先对比写对待生命的两种不同的态度（“哲人”无视生命的存在；“我”觉得生命值得称颂、富于乐趣），然后揭示生命的本质（生之本质在于死），表达“我”对生命的热爱（剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实）。

4、读——悟

“读”是手段，“悟”是目的。反复吟诵一篇佳作，从而体悟其精妙，堪称一种快捷的鉴赏方法。古人云：“书读百遍，其义自见。”我们阅读现代散文，尤其要重视诵读——即字正腔圆、抑扬顿挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。当然“诵读”是有讲究的，为了达到深入领会作品的目的，我们可以采用“定向诵读鉴赏法”。拟轻读以悟 境。鉴赏者带着问题轻声读作品，可凭借文本，通过联想、想象，使文中的语言文字变成活的画面，从而有话可谈所见所闻，这样，鉴赏者在“话画互变”的心理转换中自然地加强了语言、情境的感受，为语言理解奠定了基础。拟默读以悟 意。“默读静思考，潜心会本文。”默默地边读边想可以更好地理解蕴涵于语言文字中的意思。拟品读以悟法。在理解内容，领悟语言内涵后，鉴赏者进而在语言 形式与语言内涵结合的探究上加强对语言思想的理解和语言情感的体会，从中深刻领悟语言规律，形成理解和运用语言的能力。拟朗读以悟情。在领会语言内涵、领悟语言技巧的基础上，借助朗读这一有声语言再现语言文字所描述的形象，显示语言文字所具有的内涵，传达语言文字所表达的情意，从而使语言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗读时语气的选择、语速的变更、语调的起伏、语音的高低等充分展示出来，于是鉴赏到语言美。譬如鉴赏《金黄的大斗笠》这篇充满诗情画意的写景散文，可通过轻读，想象一幅风雨图，图画中贮满生活的欢乐，纯真的童心。再通过默读，从画面中看故事，领悟姐弟俩天真活泼的可爱形象。继而通过品读，了解作者用了三个镜头表现风雨的变化，把故事点染出来，拟人、比喻的多处运用使语言生动、形象、贴切。主要通过朗读，体会姐姐和弟弟的手足之情。

　　1、散文写作的基本笔法。所谓“形散”，指两个方面：一是题材海阔天空，不受限制。二是指笔法自由疏放，可以任意挥洒，纵横驰骋。所谓“神聚”就是主题要集中，它是贯穿全文的一根红线。形散神聚，就是要求文章不但要具备鲜明而深刻的主题，还须抓住表面看来似不相关的人、事、景、物的内在联系，经过严密的构思和精巧的布局，使它们组成一个有机的艺术崐整体，使之结构严谨、层次分明、首尾一贯、语不离宗。

　　2、象征体是借用某种具体的形象暗示特定的人物和事理，以表达真挚的情感和深刻的寓意的艺术手法。如竹子象征虚心，松柏象征坚贞，鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情。运用这一手法，可使抽象的概念具体化，复杂的事例单一化，还可以延伸描摹的内蕴，创造一种艺术境界，增强作品的表现力和艺术效果。

　　3、所谓节奏，是指诗歌中音步和声音的长短、强弱组成匀称间歇或停顿，构成抑扬顿挫、音调铿锵的音乐美。它是诗歌至关重要的因素。

　　4、戏剧术语。规定情境中人物行动过程的思想活动。演员在创作中运用内心独白规范人物的思考，并组织成不断的线。不论在说出台词时，或停顿时，还是在倾听对手台词时，都在自己内心里即兴地产生出无声的内部语言，这种内部语言有时是一个词组，有时甚至是一个词、一个问号或感叹号，并非必须有完整的语句形式。

　　议论性散文是采用议论文的框架，运用散文化的笔法进行创作的一种散文，具有抒情性、形象性和哲理性特点，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于文学作品，不是议论文。因为它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文。它与一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文也有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。

　　议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据的基本要求是真实可靠，充分典型；论证的基本要求是推理必须符合逻辑。

1 独特的艺术意境

在中国古代的诗论与画论中,意境或情境,是一个十分重要的美学范畴。它指的是诗歌或绘画作品中,作者主观体验到的人生情绪,与作品描绘的客观物象融汇交织而形成的审美境界。作为意境构成的基本骨架是物境构成的总特征及作家处理主观情感的具体方式。正是在这两个方面,见出沈从文小说的艺术个性,从而使他的小说具有了一种独创的艺术意境。

沈从文乡土题材的小说所展示的社会人生,是多种文化因素交织而成的有机板块。其中,确有许多使外部的人们大感诧异,难以置信的东西。那种“养身靠商人,恩情却结于水手”的人生形态衍生而出的吊脚楼妓女与柏子的爱情恩怨,那种青年男女间以热情的山歌赢得对方欢心的恋爱方式,那种按照自己对生活的理解形成的山民道德形态,如萧萧生子便不再发卖等等。都与典型的半封建半殖民地的都市及内地社会大异其趣。沈从文确是有意突出湘西的地方性,仿佛要借湘西的原始神秘性、特异性来完成作品的构图。这些人生现象对于中国社会的普遍性来说,它们是特殊的。但对于包括湘西在内的广大西南地区,它们又是普遍的。从特殊见出普遍,既带着特异性,有具有现实性,这是沈从文小说物境描绘的重要特征。

沈从文小说中的这种原始神秘性是通过普通人即“凡夫俗子”的日常生活与交往表现出来的,是风俗画,是人情小说。他要从这平凡的人生现实中,探索“乡下人”的生命形式,表现他们的生命个性,在他们身上,优美与凡庸交叉,道德状况的健康纯朴与理性世界的原始蒙昧并存。

在人生场景的购置上,沈从文的小说构图极富暗示性,常常通过两种方式表现出来。一种是意象内涵的不确定性,这是一种有意做成的“模糊”。如《边城》中翠翠父母爱情悲剧的底蕴,沈从文没作明确交代。这一方面,有时让人觉得费解,但是另一方面却又留下了让人想象的“空白”。另一种是以极简练的文字勾出事象的轮廓,不以铺张的方式将话说尽,给读者留下了驰骋想象的空间。如《静》表现一家老小数口,远道探视亲人,因战乱受阻于途的遭遇。小说集中描写了女孩岳珉的笑,以人物的笑写人生的悲,透出了战乱中人生的悲凉。这种构图方式,也见于景物描写上,《山道中》描写出了湘黔边境山道上的原始荒芜,使人仿佛已置身于这些荒芜落寞的山恋之中。这样,沈从文小说的物境,依靠构图材料的性质及构图方式产生出一种原始、朦胧的审美特征,犹如烟雾缭绕的山恋,显示出朦胧、深远、神秘的美来。

沈从文的小说多写意,总是将故事置于河上、水边。他常说:“故事中我最满意的文章,常用船上水上作背景。”水的颜色、声音特性都染上了作家的主观情感色彩。《柏子》、《丈夫》、《贵生》、《三三》、《静》、《八骏图》、《长河》等等,或在溪边,或在河上、或在海滨,演出人物的悲欢离合。在他的作品中,水的基本色调就是生命的色调,在水的颜色、光彩中,融入了作者的灵性与情感。这样,抓住山水灵性,以水作背景,将故事置于一种翠绿的基色之下,使作品具有一种清新、柔和的格调,成为沈从文小说意境主观情意的一个因素。

沈从文同情下层人民命运,在作品中,他把淡淡的忧郁、辽远的愁绪,夹裹在平静的叙述里。他善于节制自己的感情,从不采取剧急表达情感的方式,他让感情的细流在平静的叙述里缓缓流动。他是在微笑里藏着哀痛,微凉里夹着忧郁,从而形成自己独有的抒情风格。这样,将感情渗透在人物、景物、场面的描写中,在娓娓而谈里自然透出,平淡而辽远,不烈却撩人,成为沈从文小说意境主观情意的另一个因素。

为了加强情感的表达效果,延伸情感的表现空间,沈从文还有意将自然景物人格化,使之与人物的命运与人物情绪相契合,以达到一种强度抒情的效果。

翠翠抱膝坐在月光下,傍着祖父身边,问了许多关于可怜母亲的故事。间或吁一口气,似乎心中压了些分量沉重的东西,想挪移得远一点,才吁着这种气,可是无从把东西挪开。

月光如银子,无处不可照及,山上竹簧在月光下成为黑色。身边虫声繁密如落雨,间或不知从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着她的喉咙,不久之间,这小鸟又象明白这是半夜,不应该那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。(《边城》)

这草莺的夜半吟叫声,仿佛是从人的胸膛里拖出的一串长长喟叹,是翠翠内心情感在自然界引起的一种感应。景随情移,情波荡漾,感人肺腑。作者的意境是一个有机的艺术构成,是由作品的内容和形式的种种因素融合而成的。总起来说,沈从文小说题材本身具有神秘色彩,在以写意方式勾勒的蒙茸自然的物境上,融入作者的主观情愫。用浸染了作者个性的色调涂染画面,并以舒缓而又绵长、深远的方式处理情感表达的节奏与速律,借助自然景物的人格化,扩大情感表达的空间,融原始神秘美、色调美、情感美于一炉,从而构成独有的审美意境,给人以强烈的美感享受。

2 人物的心理刻化

沈从文的小说十分重视人物的心理刻化,展示了各种人物繁复的感情世界。但是,沈从文小说中的人物心理描写,既不采取大段大段人物内心独白的表现方式,也不取颠倒时空秩序的“意识流”手法勾勒人物的内心轨道,而是自觉运用了不同的创作方法的可能性。他始终立足与本民族的现实人生来吸取中国古代和域外文学艺术的营养。“看得多而杂,就不大可能受什么影响,也可以说受总的影响⋯⋯一个故事的完成,是可以从多方面入手,都可达到一定效果的。”因此,传统的现实主义、浪漫主义与现代主义各流派如印象主义、潜意识和变态心理描写等因素,都化为了他作品的血肉,从而使他的一些作品带有心理小说的特征。他是一个“对一切无信赖”却只信赖“生命”的作家。而生命,在他的思维中,则主要表现为人的精神生活。他在人物心理内容的把握上,运用了西方心理学的分析方法———“下意识”心理状态,人物的变态心理描写,在他的小说中是常见的。但在人物心理内容透视上,他却立足于中国文学刻画人物心理的民族传统。在《贵生》中,作家通过主人公心爱的姑娘金凤被地主迎娶成亲的晚上,主人公听到伙计们放纵粗野地议论新娘时的情态,表现出了主人公气恼、烦闷、委屈、不平和无奈的心态,这是通过人物的咬唇、捏拳、喝酒等行动来托出的,是以行动来揭露人物的心理。

《边城》里关于翠翠的心理透视,显出了作家小说刻化人物心理的高妙。在翠翠对爱情的反映上,小说紧扣这个十五岁的山村姑娘的心理特点,逼真地描绘出她特有的情态。她刚刚步入青春之年,就象家乡的青山绿水、翠竹茅檐那样纯朴明净,她的身上焕发出了一种真挚无邪的人情美

她有时仿佛孤独了一点,爱坐在岩石上去,向太空一片云一棵星星凝目。祖父问:“翠翠,你在想什么”她便带着点含羞的情绪,轻轻的说:“看水鸭子打架! ……”同时自己也就在心理作答:“我想得很远很远。可我不知道想些什么。”她的确在想,又的确连自己也不知是想些什么。

这是翠翠对爱情的朦胧心理反应。情窦初开的感觉在她的心理骚动,她已隐约感觉到一种人生的新东西正闯入她的生活,她不能不想。但由于年轻,缺少感情经验,她又不能进行条理清晰的思考。这种矛盾必然引起人物内心的“乱”。这种“乱”反映到神态上来,便是一种下意识的迷惘和莫名其妙的痴态。在这里,有人物没自觉到心理活动的内容,当然也有人物自觉到了的心理内容:

翠翠明白了,人来做媒的是大老! 不曾把头抬起,心忡忡的跳着,脸烧得厉害,仍然剥她的豌豆,且随手把空荚抛到水中去,望着它们从流水中从从容容的流去,自己也俨然从容了许多……

这是老船工向翠翠谈及大老托人提亲之后她的心理反应。当翠翠得知提亲的是大老而不是二老时,一时明显的失望。在心理对大老提亲的否定,对自己感情选择的坚定与从容,在翠翠心理不是下意识的感觉,而是一种明晰的理性思维。但这种抽象的心理内涵,是通过人物的神态和表情透露出来的。从这儿可看出沈从文的艺术感受力是很强的,善于捕捉人物的纤细感情及微妙神态,并艺术地表现出来,透露出人物隐蔽的心理内容,具有耐人寻味的韵味。

3 小说的语言

总的来说,沈从文小说的语言有个发展、成熟的过程。他早期的创造,由于缺乏正规训练,文法上有过一些疵病,不过,这倒也使得他的小说语言多了些山野气息,不失新鲜与活泼。最能反映沈从文小说语言特色的,是他用来表现乡土人生的乡土语言,只是在他的小说进入成熟期后,其语言方显示出它的全部魅力。沈从文成熟期的小说语言,具有独特的风格:格调古朴、句式简峭、主干凸出,少夸张,朴实中有神韵。他的小说语言以湘西地方话为母体,经过加工与提炼,予以书面化。湘西地方话是湘西根源古老的民族文化发展与自身社会经济发展同步的产物。这种语言的现代化程度低,带有中国古代的某些特点。

他的小说语言大约有以下几个特点:其一,语言含蓄、素淡、和婉,多用我国传统的“白描手法”,这在《边城》里得到了极好的反映。话说三分,留下让读者去想象的空间。如写翠翠成熟后,她常爱学摆渡的家畜和客人的摸样,有时学小羊唤母的叫声,有时又在发间插上几朵鲜野花,身姿袅娜地扮新娘。即使她初恋时的语言中,也是那样的含蓄。如她用傩送的俏皮话,对外祖父说:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠被河里的大鱼吃掉了。”宛如节奏舒缓的行板,余韵久存,淡淡几笔,便含而不露地写出了翠翠的心理变化。她渴望新的温暖和保护,憧憬美好的恋爱婚姻生活。这种颇有山水风味的语言,甚是迷人。

其二,小说语言中很少用助词“的”。这样能逼迫口语成分增加,使句式短朴。如《山道中》有这么一段描写:这时节他们正过一条小溪,两岸山头极高。溪上一条旧木条,是用三根树干搭成,行人走过时便轧轧作响。傍溪山腰老树上猴子叫喊。水流汩汩。远山山鹊飞起时,虽相距极远,朋朋振翅声音仿佛极近……这段描写,没有一个“的”字,句式短峭简洁,对景物不作繁饰,却显得古朴清新。

其三,沈从文小说的语言,植根于湘西的生活土壤之中,带有浓郁的地方色彩。在这方面,作品中人物的语言,显得更为突出。《萧萧》中乡下人谈论城里女学生《, 柏子》里水手与相好的相互埋怨等等,这些人物对白里,回荡着湘西人的乡音,使人油然而生真实、亲切之感。

沈从文曾作过湘西民歌的搜集、整理工作,并常在小说中将民间文学中的起兴比喻手法加以运用。如《边城》里引用了这样一首民歌:“天上起云云起花,包谷林里种豆荚,豆荚缠坏包谷树,姑娘缠坏后生家。”这要比一般性的叙述语调生动多了。他还继承了湘西人说话就地比喻的传统。如《萧萧》中:

萧萧……风里雨里过日子,象一株长在园角落里不为人注意的蓖麻,大枝大叶,日增茂盛……婆婆虽生来象一把剪刀,把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了,但乡下的日头同空气都帮助人长大,却不是折磨可以阻挡得住。

这种比喻具有造语新奇,出人意表,朴实而又神气飞动的特点。他的小说语言在叙述方式上,也汲取了民间故事和歌谣的长处,无做作,娓娓叙来,不转弯抹角,简明扼要,经济动人,语言中有浓厚的民间朴素美。如《边城》中:

在一种近乎奇迹中这遗孤居然已长大成人,一转眼间便十五岁了。为了住处两山都竹篁,翠色逼人而来,老船夫随便给这个可怜的孤雏,拾取了一个近身的名字,叫做“翠翠。”

其四,凝练与简洁。沈从文的小说语言算不得纯粹,正如他自己就说,文字一部分见出“文白杂糅”———明显地承受了中国古典文学语言的影响却又未能完全融化为现代白话的结果。但同时,这又带来了沈从文小说语言的凝练与简洁。如:

半个月来,树叶子已落了一半,只要一点点微风,总有些离枝的木叶,同红紫雀儿一般,在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意,景物越发清疏和爽朗,一切光景美到不可形容。夭夭一面打扫祠堂前木叶,一面抬头望半空中飘落的木叶,用手去承接捕捉。(《长河》)

这种写意式的笔法,仿佛随手拈来,轻轻几笔,就点出了山村景物特有的韵味,语言美和画面美达到了高度的统一。

4 小说的文体

沈从文曾有“文体作家”之誉。他的小说在文体风格上确是戛戛独创,不同流俗。总的特色是“不拘常例”,适应着所表现的不同生活与感情内容,多方尝试,不断创新,多采多姿。他有意打破散文与小说间的文体界限,他的作品中,小说具有散文性,散文又具有故事性,可见他在文体革新上是尽了全部的心力的。

沈从文小说文体多样化特征,主要反映在作品开头结尾的变化多端。小说的开头或渲染气氛(如《丈夫》、《萧萧》) ;或推出主要任务(《会明》) ;或开宗明义点出题旨(如《绅士的太太》) ;或单刀直入写场面(如《新与旧》) 。小说的结尾往往牵动着小说整体结构、布局,从中可看出沈从文组织文体的才能。在他的作品中,结尾有“煞尾”和“度尾”两种。“度尾”“如画舫笙歌”,由远及近后又由近及远;“煞尾”则“如骏马收缰,忽然停住”。的确,《牛》《贵生》《丈夫》等小说的结尾都是极好的“煞尾”,小说往往有一种出人意料的结局,作者总以要言不繁的文字点出,一经点出便戛然而止。如《牛》的结尾:

……到了十二月,荡里所有的牛全被衙门征发到一个不可知的地方去了,大牛伯只有成天到保长家去探讯一件事可做。顺眼无意中望到弃在屋里的木榔槌,就后悔为什么当时不重重的一下把那畜生的脚打断。

这种结尾突出了牛老伯对官府的怨恨,仿佛一峰突起,照亮全篇,给读者留下了联想与思索人生的艺术空间,情节的发展一下子收束了,而故事的内在蕴涵刚刚被诱发出来。

从小说的情节发展看,这种煞尾往往是一种突转。所谓“突转”,表现为作品中的人物行为或故事发展的结局突然转向与情节表面指向相反的方向。而突转与发现又是孪生兄弟。所谓“发现”则是人物对自己的身份或处境从不知到知。在《丈夫》中,按情节发展的表面线索,那个丈夫第二天早上将去水保家,可是第二天“两夫妇一早都回转乡下了”。情节发展的这一“突转”,是与人物身份、处境的“发现”息息相关的。那个丈夫在经历了一日夜的难堪与屈辱以后,终于“发现”自己是在被人当傻瓜侮弄。这一真实身份的“发现”,导致他毅然带着妻子回转乡下。故事的结局出人意料,但又符合人物心理发展的内在逻辑,一切又全在情理之中。沈从文在作品中就是特别善于安排这种“发现”与“突转”,使结尾蕴藉含蓄,富于暗示,他深谙“惊讶”与读者美感的心理联系。

而《边城》、《萧萧》等作品的结尾则属“度尾”。《边城》的结尾是具有高度的艺术魅力的。船总顺顺的两个儿子大老、二老都爱上了翠翠,可翠翠的意中人却是二老。最后大老情场失意撑船不幸溺水,悲剧的尾声是在一个雷雨交加之夜,摆渡老人在操劳担忧中去世了,只剩下了孤苦伶仃的翠翠在摆渡口苦苦等着情人二老来接她,而“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”。结尾与来头,互相呼应,犹如一曲乐音从遥远处传来,音量加大至主旋律,最后又渐渐飘远了,使作品收到了余音袅袅、不绝如缕的艺术效果。

虽然这种文体的不断变换仅仅是为了形式的新而变,且文体变化的意义也有限,但他作品中这种多变的形式与相应的内容之间的联系,恰恰适宜着沈从文表现生命复杂多变的需要,在其大多数篇章里,内容与形式的关系是协调的、妥帖的。

“大散文”:《美文》杂志提出。一是散文的内涵要有时代性，要有生活实感，境界要大，拒绝无病呻吟的个人感受；二是散文题材的路子要开阔。他们大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文，并且将一些信件、日记、演讲稿笔记、等也纳入散文发表。

“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。

各家所说的“诗言志”含义并不完全一样。

《左传》所谓“诗以言志”意思是“赋诗言志”,指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。

《尧典》的“诗言志”,是说“诗是言诗人之志的”,这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。

战国中期以后,由于对诗歌的抒情特点的重视以及百家争鸣的展开,“志”的含义已逐渐扩大。孔子时代的“志”主要是指政治抱负,这从《论语》中孔子要观其弟子之志就可看出来。

而庄子“诗以道志”的“志”则是指一般意义上人的思想、意愿和感情。

《离骚》中所说“屈心而抑志”,“抑志而弭节”,这个“志”的内容虽仍然以屈原的政治理想抱负为主,但显然也包括了因政治理想抱负不能实现而产生的愤激之情及对谗佞小人的痛恨之情在内。至于他在《怀沙》中所说“抚情效志兮,冤屈而志抑”,“定心广志,余何畏惧兮”这里的“志”实际上指的是他内心的整个思想、意愿、感情。因此,我们可以看到先秦“诗言志”的内容是有发展变化的。

到汉代,人们对“诗言志”即“诗是抒发人的思想感情的,是人的心灵世界的呈现”这个诗歌的本质特征的认识基本上趋于明确。《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”情志并提,两相联系,比较中肯而客观。

文载道，诗言志，词缘情

词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重其主要表现:词多写恋情,忧民忧贫之情只见于其诗;词中多咏物之作,诗中多亲情酬赠之作这种不同主要源于其对诗词分工的认识

文学的核心性质

个人感觉应该是文学对经济社会发展做起的作用

散文最直观的感受是体悟情美意美。

散文要呈现有特质的物象和物境，但物境呈现是为了承载主体情感的，是为了显现主体的情感美质的。富有个性特征的主体情感与具有特质美感的物境融合，就会形成别致的情境美质。读者在解读过程中，不能只是停留在物境这样的表象层面上，而应该以文本所呈现的物象作为一个切入点，捕捉作者借此营构的内在心象，走进作者设置的情感氛围中，深切体会物境中所渗透着的情感层面。对文本中的可视物象作一种艺术透视，走近创作主体，把握文本深层的艺术价值。

另一种情形是创作主体把自然物境“人化”“情化”，用通感、拟人等手段让情感借移，使物境直接带上情感色彩，成为一种主观情感与客观事物的艺术复合体，既具有客观事物本身所固有的特性，又明显地具有人的感情、意志和品格。这样的物境就有了一种鲜活灵动的美质，具有一种特殊的艺术感染力。欣赏这类文本，也应该力求透过其感性的物状，着力揭示出它所蕴涵的内在情感来。

阅读课文不难发现，“只要翻过那座山，就能看见大海”这句话既是文章的标题，又在文中反复出现，这不能不引起我们的思索：作者为什么要反复地写这句话呢仅仅是为了强调它是促使少年翻山越岭寻找大海的动因吗仔细一揣摩，这句话的作用大着呢。你看，第一次出现这句话，是少年清晨走路时心理活动的描摹，说明他是带着这个信念上路的。第二次出现这句话，是为了引出插叙的内容——这是小时候奶奶哄他人睡时的念叨。然而，正是这一念叨，将他带人梦乡，产生了要去寻找大海的梦想。后来三次出现这句话，是少年翻越一座座山顶，看到前方仍然是“像波浪一样上下起伏，不见终点的长长山道”时的自我鼓励。他已明白，“只要翻过那座山，就能看见大海”是一句鼓舞人心的话，因为他已经翻过几座山头了，已经非常疲劳了，他的双腿“微微打颤”，他甚至一屁股坐在路旁，有了重踏归途的念头。他不由得用这句话鼓励自己，千万不能泄气，一定要坚持下来呀!这时，这句话生动地再现了少年内心的激烈斗争过程。最后一次出现这句话，是少年终于战胜了自我的疑惑和动摇之后。这时，这句话既照应了开头，是一种信念，一种追求，又体现了少年的胸怀与感悟。综上所述，“只要翻过那座山，就能看见大海”这句话的作用是多方面的：从立意上看，它表现了文章的主旨——只要满怀坚定不移的信念，就能战胜困难与自我，实现自己的人生理想；从结构上看，它是贯穿全文的线索；从刻画人物上看，它是人物的内心活动，表现了少年坚定执著的性格；从语言上看，它是一种反复修辞格；从表达效果上看，它令读者一唱三叹，动气提神。

就这点而言，与其说它是一篇散文，不如说它是一首散文诗更合适，因为只有诗的语言才会如此凝练而富有表现力。吟诵之余，我们不能不为作者的精心设计拍案叫绝了。