关于后宫女人斗争的电视剧或电影有哪些？要好看的，要多！外国的电视剧禁止入内！

《宫心计》（这个不用说了，看名字就知道啦）

《金枝欲孽》————宫斗电视剧中的翘楚，佘诗曼、黎姿、陈豪、林保怡等主演，不需要简介了。整部剧从头到尾都在斗，所有人都斗，太监、宫女、妃子、皇后以及和他们有关系的没一个人，总之，看它就对了。这可是创下高收视率的电视剧哦，口碑也很好。

《大清后宫》————胡静、陈浩民、黄维德、陈秀丽主演，听名字就知道斗得有多厉害了，里边胡静从一个宫女经过精心设计一步步走向权力的顶峰，当然是被逼的。

《母仪天下》，袁立主演。讲述一代后宫之主母仪天下的艰辛路程。看完此剧，我觉得更像一部宏伟大气的史师。女人之间的争斗也能如此精彩。其中不乏美女如云。袁立以精湛的演技，将人物形象演的细腻，到位。由于本部戏年龄跨越幅度较大，更能考验演员演技。全剧共33集，一路看下来内心感慨良多。后宫女人的无奈，悲哀，以及无人了解的政治立场。迫使她们不得不心狠手辣，铲除异己。总之，如果还没看过此剧，请别错过！

《女人天下》、、是韩国的，就写的一个官宦和他的二房生的女儿、叫什么忘了、从小被欺负、于是随着一天天长大、她就立志要出人头地、然后她长大后嫁给了一个官员也做了二房、、后来她和宫里的皇后混熟了、、就和皇后一起和宫里的那些妃嫔们互相勾心斗角、、、然后她就利用这一点一步步得到自己想要的一切、、、、

《至尊红颜》又名《武媚娘传奇》，以武媚娘入宫前后为故事开始，登基为皇为故事结束。其中可爱、机智、活泼、善良；心地纯洁而胸无城府，虽屡遭人暗算却在危难当头时无惧无悔，并为爱而不惜一切代价的少女武媚娘，因为命运的安排，从她被选入宫那天起，经历了种种个人的爱恨情仇，卷入多少宫廷的阴谋，乃至担起家国兴亡的大任，她不想迷失自己。

《美人心计》改编自小说《未央·沉浮》，原著瞬间倾城，由于正执笔改编。描写了风姿妖娆的汉室后宫中，幔帐幕帘之后的美人尔虞我诈、斗智斗勇

新剧：

《倾世皇妃》电视剧改编自人气极高的同名小说，讲述了宫闱权谋之下，女主角在弑杀血腥中沉沦起伏，国仇家恨的倾世之爱。

《后宫·甄嬛传》是一部宫廷情感大戏，更注重描写“后宫女人”的真实情感，剧中“甄嬛”是凝结了千百年来无数后宫女子的缩影，从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人，她无数次跌入谷底，几乎不能翻身，最终凭借自己的善良和聪明才智，登峰造极，成为一朝太后。虽风光无限，但看见心上人十七爷死在自己怀里，她终究不过是一千古伤心人罢了。

《唐宫美人天下》（简称：《美人天下》）已经顺利完成前期筹备工作，确定将于11月16日开机。近日，制片方正式曝光了首批演员阵容：张庭、明道携手张晨光、何赛飞等组成强大阵容，演绎唐朝宫廷中的人际纷争。张庭复出扮演武则天，明道则在其中扮演一对孪生兄弟。

《后宫》安以轩、杨怡、冯绍峰主演。杨怡再演奸角

穿越类型：

《宫锁心玉》原名《宫》，由金牌编剧于正创作，和湖南台联办的首部港台内地联手的清朝穿越剧。于2010年7月10日在横店开机拍摄，这是距于正的《大清后宫》之后的又一部讲述清朝历史故事的大戏。此剧以清朝最具话题的“九子夺嫡”为题材，剧中杨幂扮演一个现代少女洛晴川，穿越到清朝，经历古代的宫廷生活，经历一番“宫心计”和男女情爱之后，回到现实中，更加懂得珍惜当下。

《步步惊心》改编自桐华的同名清穿小说。小说2006年出版、改编版权2009年转让，电视剧于2010年5月开始筹拍、2010年12月正式开机拍摄。主演刘诗诗、吴奇隆、郑嘉颖等，由上海唐人**制作有限公司拍摄制作。

其他的一些有宫斗的：《杨贵妃秘史》《公主嫁到》《刁蛮公主》《孝庄秘史》《汉宫飞燕》

甄嬛传主要讲述了少女甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的一代太后的故事，一共有76集。

详细剧情

时为满清雍正元年，结束了血腥的夺位之争，新的君主（陈建斌 饰）继位，国泰民安，政治清明，但在一片祥和的表象之下，一股暗流蠢蠢欲动。

尤其后宫，华妃（蒋欣 饰）与皇后（蔡少芬 饰）分庭抗礼，各方势力裹挟其中，凶险异常。在太后（刘雪华 饰）的主持下，一场盛大的选秀拉开帷幕。以 此为机缘，美丽善良的女孩——大理寺少卿甄远道长女甄嬛（孙俪 饰）意外得到雍正的赏识，从此步入皇宫。

在皇后和华妃两方势力的夹击下，甄嬛小心周旋，忍辱负重，命悬一线。她不得不用自己的智慧保护自己，又一次次被卷入残酷的宫闱斗争之中…… 

创作背景

该剧改编自小说《后宫甄嬛传》，故事本身是架空的大周朝，改编后选择了“落地“的做法。编剧流潋紫因为看了《金枝欲孽》，觉得它情节虽然出彩，礼仪上还不够严谨。她在家开始写一部属于自己的宫廷故事，希望能兼顾到情节、历史和礼节等各个方面。

这部小说断断续续写了三年才写完，剧本做了一年半，改了十几个版本。为了将原先小说架空的大周朝“落地”，流潋紫选了对人性束缚最严的清朝，改编中最大的困难就是要学会狠心下手删去原著里的许多人物和情节。

参考资料

——甄嬛传

　　《甄嬛传》是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。

　　雍正元年，十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。　　

　　如何评价？

　　人民日报海外版原总编辑丁振海认为，题材本身有大小之分，但却无好坏之别。无论写重大历史还是写凡人小事，无论写帝王将相还是写嫔妃宫女，关键不在于写什么，而在于怎么写，有没有思想深度和艺术价值。规模宏大的《战争与和平》、精致隽永而深刻的《羊脂球》、波澜壮阔的《三国演义》、说不完身边琐事的《红楼梦》，都不因题材而决定其成败。《甄嬛传》和其他宫廷剧的区别在于：它无意于表现风流皇帝和俏丽佳人的绯闻艳史，而是以批判现实主义的创作方法直面封建帝王生活的腐朽本质，揭示了在罪恶封建制度下人的异化。

　　“近来，各方人士对荧屏上‘后宫热’中的一些作品提出批评，根本目的不是要取消这类题材，而是要反对这类题材创作中低俗化倾向和违反创作规律的‘一窝蜂式’的跟风做法。”中国文联原副主席李准说，那些大家批评的后宫戏要么“无视历史真实的基本要求，随意颠覆、编织重要历史人物的整体定位和相互关系”，要么“完全抛开对社会基本矛盾和当时历史主题的揭示，主要用后宫的情感波澜和权谋较量去揭示历史发展”，要么“无批判甚至以玩赏的态度去展示、美化后宫生活中的争风吃醋和权谋”。《甄嬛传》则完全不同于上述三者，它的主要人物都不是简单的欲望符号，而是被放在复杂的社会关系及其变化中把握。对于宫廷生活题材电视剧，从指导思想上讲，成败关键在于：创作者是用历史来解释后宫加权谋，还是用后宫加权谋来解释历史，是用先进文化感染人还是靠感官刺激加庸俗趣味赚取收视率。

　　对此，中国文联原副主席仲呈祥的态度是，“我们不能一股脑儿地堕入到题材决定论中，凡是后宫题材的一律加以限制；当然，也不能说题材可以完全无差别，因为同类题材太多以后，整个艺术创作的生态环境就失衡了。”

　　仲呈祥认为，同一题材的电视剧，主要看其价值追求。凡是反映积极、健康、严肃的价值取向，追求真善美的电视剧就应该支持；反之，则应坚决反对。面对观众，电视剧的创作者要引领而不是迎合，正如《甄嬛传》的创作者一样，不跟风，不盲从，要于相同的题材中，拍出不同的价值追求，这才是“真正的百花齐放”。

　　作家的高度决定作品的高度，这是个不易法则。“《甄嬛传》就是一篇关于人性异化的巨型寓言。它以鸿篇巨制的大体量，最终拉成一幅全景象征——宫廷，它是一种畸形病态的生存结构符号，是腐蚀人性的阴暗地窖；皇权制，则无异于卡夫卡笔下的官僚绞肉机。”中国传媒大学教务处主任张育华教授说，《甄嬛传》这部宫廷戏告诉世人，其实不管你拍什么，关键在于以怎样的价值心性去拍。

　　中国视协副秘书长张彦民认为，在当前良莠不齐的古装宫廷戏格局中，《甄嬛传》是上乘之作，这不仅在于其跌宕起伏的故事情节、细致入微的细节描绘、个性鲜明的人物形象，更在于其思想内涵的深度和广度。该剧对于宫廷生活的刻画形神兼备，对封建皇权制度的批判鞭辟入里。

　　凡历史题材电视剧都是历史的艺术演绎，“实”的“史实文本”制约着“虚”的“艺术文本”，“虚”的“艺术文本”又丰富了“实”的“史实文本”。《甄嬛传》以严谨的创作态度演绎了一个曲直有致的宫廷故事，情节跌宕起伏，其间流露出对腐朽封建帝制的强烈控诉与批判。

　　“把历史做实，让历史戏剧化、戏剧历史化，由一位真实存在过的帝王托起这部戏的历史格局，戏核就是以甄嬛为叙事主线。”中国传媒大学教授曾庆瑞分析说，甄嬛虽是一个虚构人物，但她其实就是中国千百年来无数后宫女子的缩影。《甄嬛传》中的“后宫女人”，作为一个特殊群体，她们之间的风起云涌，其实并不单纯是女人之间的争斗，她们的地位和荣宠，都跟各自家族的兴衰息息相关，她们的可悲就在于——人人被害而又人人害人。这是落后制度对人性的扭曲和异化。

　　李准也认为《甄嬛传》对原小说的改编增加了剧集历史背景的交代，营造了真实的历史场景和历史氛围，真实反映出封建皇权制下的选秀制度和六宫制度不但是封建统治者对美丽资源的霸权性占有和垄断，而且是对女性青春的扼杀，是对生命尊严的践踏，宫廷文化土壤生长不出真正的爱情之树，结束悲剧的办法只有彻底埋葬皇权。

　　张育华分析说：“该剧以大气沉着的悲悯情怀，雍容典雅的阴谋杀戮，疯狂惊悚的人性扭曲，超越了是非善恶的二元对立，激起了人性的弹性，写出了人性在极端境遇中可怕的变异，表现出个体命运在一个巨型的历史面前，那种无助、无奈，还有悲惨的抗争。”

　　“《甄嬛传》虽然不是严格的历史剧，但是它在历史真实和艺术虚构之间做出了探索，该剧像上世纪80年代后期出现的文化反思作品一样，具有非常强的批判性，而且极具启蒙主义色彩”，清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿道出了他的独特见解。他说，该剧基本上站在启蒙主义的立场上描绘后宫里的女性，在宫廷争斗中，有的生命殒灭，有的梦想消失，有的人格变异。虽然主人公甄嬛用争斗保护了自己的爱情，保护了自己的地位和孩子，也得到了无比尊荣，但她失去了一个人想要得到的基本快乐和独立意志。所以，这部电视剧跟大多数的后宫戏非常不一样，不是把宫廷当成一个桃花源，而是将其看成一个巨大的牢狱，最后甄嬛的命运被这个牢狱捆绑，束缚在一种变异的文化状态当中。

　　持同样观点的还有人民日报文艺部副主任刘玉琴。在她看来，面对历史，《甄嬛传》极力将历史与艺术相协调，尊重历史规律，不走游戏戏说路线，注重对内涵的挖掘，显示出创作者对历史的尊重以及把握历史与艺术关系的能力和胆略。

　　《甄嬛传》通过对历史细节的锤炼，锻造出良好的美学品质。演员细腻的表演、考究的道具布景以及精良的音乐制作等都承载着创作者精益求精的艺术追求，透露出厚重的历史感与雅致的文化品位。

　　“在故宫中，耸立的高墙使人无法看到外面的山峰，我们注意到这一点，所以在后期制作中花了很大工夫将出现在镜头中的山全部抹去。”郑晓龙导演说。为了身临其境感受剧中人物所处的空间环境，营造真实的历史场景、历史氛围，开拍前，他多次亲赴故宫，对诸如剧中人物住所到御花园有多远、各宫殿之间的空间关系怎么样等琐碎问题都进行了详细考证。

　　正是这种一丝不苟的创作态度成就了《甄嬛传》历史的厚重感与文化品味。尹鸿教授感慨：“作品艺术上所体现出的精致，也反映出其历史态度是严肃的、负责任的，是有价值追求的。”

　　刘玉琴注意到一个细节，电视剧按着森严的等级封号为嫔妃及其身边的宫女安排了不同样式的服饰，“这样的细节足以洞见主创人员对史学的认真态度，全剧在展示历史人物特定装容的过程中，将封建社会森严冷酷的等级制度暴露无遗，引起人们对特定时代人类命运的思考。”

　　古装戏的语言如何符合历史时代特征一直是困扰创作者的难题。《甄嬛传》语言半文半白，从《红楼梦》的语言中得到不少借鉴。比如“你仔细着”、“你这小蹄子”、“你好生着”、“主雅客来勤”、“登高必跌重”等，读过《红楼梦》的观众看到此处，都会有种似曾相识的感觉。丁振海解释道：“因为该剧情景在雍正年间左右，所以这样的语言运用十分得体。”

　　曾庆瑞也进一步指出：“该剧在语言上不是简单引用《红楼梦》，而是更深入挖掘《红楼梦》语言韵味的精髓，在很多地方透露出凄婉的色彩，有一种悲剧美的魅力。”

　　《甄嬛传》自觉追求文化品位，举凡谈诗论画，操琴吹箫，踏雪赏梅，古典文化气息即扑面而来。中国人民大学历史系教授毛佩琦对《甄嬛传》体现出的文化意蕴十分赞赏：“时代、场景、服饰等自不待言，其中做鞋底的菜玉、做旗袍的蜀锦、做大氅的墨狐皮等一些细节，都是一篇娓娓道来的文章，足以看出主创的文化和知识储备。”而剧中展现的饮食、服饰、医药、器物、礼仪、官制之类都比较考究，对历史细节真实性的注重无疑增加了该剧的历史厚重感。

　　张育华评价说：“该剧给当今的古装宫廷戏注入了一定的美学活力。其音乐极大地洞开了该剧意义的纵深感，尤其是在重头戏上不断出现的无词哼唱，是千古幽怨，是人性泣诉；还有绚烂而又归于平淡的光效等。总之，《甄嬛传》沉稳大方地恪守了电视剧的节奏、景别等话语形态，高扬了电视剧的本体特征，为处于美学发育关键期的中国电视剧提供了不可小觑的启示意义。

　　《甄嬛传》在各个频道播出以后，取得了良好的收视率和口碑，在屏幕上一片“宫廷戏”的乱象中，《甄嬛传》以其深刻的批判意义，为该类题材创作提供了借鉴经验。

　　目前，《甄嬛传》在各地面台的收视都非常好。据该剧总制片人曹平介绍，广州电视台日均收视率高达到639%，浙江台播出不到两周，收视率达到734%，北京电视台影视频道截止12月18日收视率单集突破1078%，收视率在各地电视剧类位居第一。不仅如此，该剧也收获了很好的口碑。“看了《甄嬛传》以后再也不想穿越到古代，那是封建吃人的社会，还是生活在现代社会好。”看过《甄嬛传》的观众心灵都受到极大触动。

　　这部古装戏对现代人心灵的触动正是其现实意义所在。在文艺报总编辑阎晶明看来，“整部《甄嬛传》都表现出现代性”。阎晶明说，《甄嬛传》最大的成功点在于塑造了甄嬛这个人物。剧中的甄嬛被赋予了难得的品质：骨子里不爱权力，崇尚自由，追求真爱，本质善良。这些难能可贵的品质亦是现代人所需要与珍惜的。而甄嬛最后为了生存不得不向权力靠拢，靠权力维护自己的生存，甚至报复他人。主人公的这份无奈与妥协又广泛存在于当代社会中。正是观众跟主人公有了情感和经历上的共振，才产生了心灵上的共鸣。

　　《甄嬛传》这部作品，直指收视压力下电视剧艺术品质和经济效益平衡中的两难问题。北京市文联驻会副主席索谦表示，现在我们处在市场环境里，所有的创作者不仅要考虑电视剧好看不好看，还要考虑能不能有收视率，投资能不能收回来。《甄嬛传》在这样的氛围下能够保持自己的品质难能可贵。索谦进一步指出，“在当前电视剧‘扎堆’严重的情况下，《甄嬛传》的成功其实冒了不小的风险。《甄嬛传》的逆势而上反衬出当下电视剧创作环境的不合理。”索谦认为，仅靠事后文艺批评和政策规范，并不能解决电视剧同质化的“扎堆”问题。

　　北京晚报文化部副主任吴勇说，观众喜欢是硬道理，观众其实是有审美鉴赏力的，他们能够分辩出什么是有文化追求的作品，他们可能不像专家那样能明确指出剧中强烈的批判精神和社会意义，但是剧中人物命运让他们牵肠挂肚，看完该剧，他们懂得珍惜现在的生活，这就实现了该剧的现实意义。

　　北京广播电视总台副总台长陆莹对此非常认同，她说，“《甄嬛传》从剧本创作到拍摄制作，时间耗费几年，在生不逢时的当下，至少从收视情况看，观众是有鉴别力的，他们在对‘宫廷戏’审美疲劳后，仍能够接受这部作品。”

　　电视是当下影响力巨大的大众文化传播载体。“过去的历史主要从书上读，今天可以通过电视等媒体进行了解，如何利用现代大众传媒，传播正确的历史观和价值观，通过艺术鉴赏的方式，提高民众的历史和文化素养，领悟历史精神，是艺术生产者义不容辞的责任。从《甄嬛传》我们看到了创作者的担当精神，这值得所有文艺工作者学习。”刘玉琴说。

阚清子。

阚清子。在电视剧《信仰》当中，陈组长是指角色陈玉婷，该角色的演员为阚清子，其在电视剧的角色介绍表当中有表明。《信仰》是一部悬疑、战争电视剧。

电视剧《信仰》讲述了国民党军官赵云飞，在每天审读大量的红色宣传品工作中，他被真理以及我党隐蔽战线战士的坚毅品格所感召，认定***是救中国救百姓的政党，因而树立了共产主义的信仰。

他冒险投奔延安，被李克农同志领导的中社部发展为秘密情报员，又被派回到国民党胡宗南部队埋伏，发展秘密电台，直接与延安通联。赵云飞与其他许多无名英雄一起，创造了惊天动地的业绩的故事。

 电视剧《信仰》男一

因拍摄张艺谋执导的古装宫廷情感**《满城尽带黄金甲》而步入演艺圈。女一号是阚清子在剧中饰陈玉婷。阚清子，中国内地影视女演员。2009年，阚清子凭借古装言情剧《新还珠格格》中的“欣荣格格”一角而被观众所熟知。

　　一、《甄嬛传》里的徐氏是——乾元帝玄凌妃子徐燕宜。

　　二、徐燕宜简介：

　　徐燕宜（贞一夫人），出自流潋紫所著的《后宫·甄嬛传》中的人物，人如其名，柔情似水，随遇而安，善良淡定，才华横溢，是故事中少数从头到尾都没有害人的后妃，亦是最深爱皇帝的人（只在小说中出现）。

　　三、甄嬛传- 2011年大型古装清朝宫廷情感斗争电视剧

　　电视剧《后宫·甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说。由郑晓龙导演，孙俪、陈建斌、蔡少芬等人主演的宫廷情感大戏。

　　该剧是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。

　　该剧于2012年3月26日在安徽卫视、东方卫视首播。

　　四、剧情简介：

　　时为满清雍正元年，结束了血腥的夺位之政，新的君主（陈建斌饰）继位，国泰民安，政治清明，但在一片祥和的表象之下，一股暗流蠢蠢欲动。尤其后宫，华妃（蒋欣 饰）与皇后（蔡少芬 饰）分庭抗礼，各方势力裹挟其中，凶险异常。在太后（刘雪华 饰）的主持下，一场盛大的选秀拉开帷幕。以 此为机缘，美丽善良的女孩——大理寺少卿甄远道长女甄嬛（孙俪 饰）意外得到雍正的赏识，从此步入皇宫。在皇后和华妃两方势力的夹击下，甄嬛小心周旋，人如负重，命悬一线。她不得不用自己的智慧保护自己，又一次次被卷入残酷的宫闱斗争之中…… 

　　五、作者简介：

　　吴雪岚，笔名流潋紫。浙江湖州人，1984年生。中国作家协会会员。2005年末开始从事业余写作，陆续在各大杂志发表短篇小说及散文，并成为各文学网站专栏写手。

　　2006年2月开始尝试写长篇小说，8月转战新浪博客从事博客文学创作。2007年2月由花山文艺出版社正式出版50万字长篇小说《后宫·甄嬛传》三部，由此崛起于网络文学之中，2007年9月出版《后宫》系列第四部。同年毕业于浙江师范大学行知学院汉语言文学专业，文学学士学位，因其作品《后宫·甄嬛传》而名动网络，并被誉为浙江80后作家群的****之一。现任教于杭州江南实验学校。2013年，当选浙江省作家协会第八届主席团委员。2014年1月7日，担任浙江省网络作家协会副主席。

《甄_传》中，十七爷并不知道孩子是他的，甄_没有来得及告诉他。

当时的场景是：

帝让甄_以毒酒亲手杀死果郡王。甄_不忍爱人死去，欲喝下毒酒，却不想毒酒被果郡王调换，口吐鲜血告诉甄_，她才是自己一生中唯一的妻子。甄_悲痛万分，来不及等到允礼咽气前告诉他自己的一对双胞胎乃是他的骨肉。允礼惨死于甄_怀抱中。 

扩展资料：

电视剧《后宫·甄_传》改编自流潋紫所著的同名小说。由郑晓龙导演，孙俪、陈建斌、蔡少芬等人主演的宫廷情感大戏。

该剧是讲述甄_从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。 

剧情简介：

时为满清雍正元年，结束了血腥的夺位之政，新的君主继位，国泰民安，政治清明，但在一片祥和的表象之下，一股暗流蠢蠢欲动。尤其后宫，华妃与皇后分庭抗礼，各方势力裹挟其中，凶险异常。在太后的主持下，一场盛大的选秀拉开帷幕。

以此为机缘，美丽善良的女孩——大理寺少卿甄远道长女甄_意外得到雍正的赏识，从此步入皇宫。在皇后和华妃两方势力的夹击下，甄_小心周旋，人如负重，命悬一线。她不得不用自己的智慧保护自己，又一次次被卷入残酷的宫闱斗争之中。

甄_简介：

甄_，小说《后宫·甄_传》、电视剧《甄_传》女主角，原名甄玉_，后因嫌玉字俗气而改名甄_，电视剧版由孙俪饰演。

甄_天生丽质，与当年的纯元皇后容貌相似。她与好姐妹沈眉庄、安陵容参加选秀，因容貌酷似已逝的纯元皇后而被皇帝选中，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，沈眉庄被冤，安陵容变心，天真的甄_慢慢变成了后宫精明的女子。

后来，皇帝发现年氏一族的野心，令甄父剪除年氏一族，甄_终于斗垮华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄_选择出宫修行。在宫外幸得果郡王悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传允礼死讯，甄_为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。

甄_因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄_多次躲过皇后的陷害，更利用自己胎儿流产的计谋陷害皇后，然后以胧月公主作伪证，皇后百口莫辩，最终成功扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄_，最终却只能看着心上人允礼死在自己怀中。

皇帝驾崩后，养子四阿哥弘历登基，甄_被尊为圣母皇太后。

爱新觉罗·允礼（十七爷）简介：

爱新觉罗·允礼（1697年—1738年），原名爱新觉罗·胤礼，满洲正红旗人，清康熙帝第十七子，雍正帝异母弟，母纯裕勤妃。生于康熙三十六年(1697年)，卒于乾隆三年(1738)。其初行次为第二十七。

允礼九岁以后常随康熙帝出塞外，雍正元年被封为果郡王，管理藩院事。雍正帝认为他实心报国，操守清廉，于雍正六年进亲王，七年管工部事，八年总理户部三库，十一年管户部；十二年赴泰宁送达赖喇嘛回西藏，顺路问视各省驻防及绿营兵；十三年还京师，办理苗疆事务。雍正帝临终时，命允礼辅政。乾隆即位，允礼任总理事务，主刑部事务，由于身体较弱，雍正帝命其在私邸中办事，隔几天进宫一次即可，这在当时是一种不同寻常的特殊照顾。他秉性忠直，深受乾隆帝赏识；乾隆元年因事罢双俸，三年二月薨。乾隆帝万分悲痛，亲临其丧。二月初九日，乾隆令给允礼加祭一次，谥曰“毅”。因允礼无子，故以雍正帝第六子弘_为继子。因允礼彼时年幼未参与康熙晚期夺嫡之争，故在康熙帝诸多皇子中算是下场较好的一个。

-甄_传