平原的作品鉴赏

《平原》中，毕飞宇既呈现了乡村世界美好的一面：有金秋麦黄的灿烂景象；有田间地头的撒野狂欢；有青年人对于理想、爱情的热切追求；但是，他也毫不忌讳的展示阴暗的一面：由于闭塞、封闭造成的蒙昧；在局促的空间中，由于流言、误解、性格差异等造成的日常的、近乎于无事的种种悲剧。

历史错位

《平原》所讲述的上世纪70年代这段历史，对作者而言是清晰而深刻的，正如作者自己所说： “《平原》是离我最 近的一本书，它就是从我的现实人生里生长出来的，是我的胳膊，在最顶端，分出了五个岔。” 王家庄的农民、下乡 知青、支部书记、 对“地、 富、 反、 坏、 右”的批斗会、“给思想排地雷”……这些时代的光彩人物和标志性的事件共同构 成了王家庄历史的主要内涵。“从一个时代不同的客观现状中重建时代精神，从这一时代的宗教直到它的衣装服 饰。我们从客观事物的后面寻找整体性的东西，用这种时代精神去解释所有的事实。” 《平原》通过这种方式，揭示 了处于特殊历史时期的王家庄，政治权力的时代精神统领了这段历史，也统领了这个时代所有人物的命运。王家 庄许多事件的发生、人物命运的变化，都与“权力”欲望的驱使相关。在这样的政治气候中，一次次的阴谋、一次次的 罪恶，构成了王家庄“历史”的主体与动力，而一个个的生命则成了“历史”的牺牲品， “历史”在此露出了它狰狞而血 腥的本相。这种隐藏在“历史”帷幕背后的“本真历史”，不断冲击并改变着人们在时间长河里形成的“历史观”，从而 形成了历史的错位。 “文革”时期的这段历史错位，通过《平原》中的典型人物得以体现。吴蔓玲是从南京来的知青，刚到王家庄就喊 出一句口号，即著名的“两要两不要”：要做乡下人，不要做城里人；要做男人，不要做女人。她像男人一样拼命干活， 像乡下人一样说土话甚至粗口，她成了王家庄的“亲闺女”。对党的忠诚、对政治的孜孜以求，使她成功地当上了王 家庄的大队支部书记，在王家庄扎下了根。她始终感念公社革委会主任洪大炮对自己“前途无量”的肯定，甚至给自 己的看家犬都起名为无量。吴蔓玲一心扑在政治工作上，开批斗会，扫盲搞教育，带领村民学习、劳动。她积极向高 处发展，热衷于“与人斗”，从中感到“其乐无穷”，而且她总是胜利者。“铁姑娘”吴蔓玲坚持做到王家庄人公认的真 理：一个人越是把自己的身体不当回事，才越是说明这个人对工作的热爱。她的形象发生了连自己都意想不到的 变化， “又土又丑不说，还又拉挂又邋遢。最要命的是她的站立姿势，分着腿，叉着腰，腆着肚子，简直就是一个蛮不 讲理的女混混！”在把自己改造成一名铮铮男将的同时，吴蔓玲也忽视了自己女性身体的存在。因此可以说，这种对 政治的狂热追求和对自身作为女性存在的忽视，正是“文革”的历史错位在一位普通女性身上的具体表现。这种历史的错位，在她阻挠混世魔王当兵的行为 中更是有着透彻体现。混世魔王是同吴蔓玲一起来到 王家庄的知青， “又积极，又肯干，性子也开朗”，劳动时 “简直就是拼命”，他的目的很简单，就是要早点离开王 家庄，通过当兵去追求自己的梦想。然而，吴蔓玲却以 “祖国需要保卫，但更需要建设”的政治口号一次次地 取消他的当兵资格。最后，被逼得走投无路的混世魔 王强奸了吴蔓玲并以此相威胁，凭借这种卑劣的手段 走出了王家庄。吴蔓玲的结局令人同情，更令人反思。 在吴蔓玲身上，可以看到“文革”背景下人物追逐权力 而导致的悲剧，也可窥视到政治环境对人的生存与精 神追求所带来的深远影响。这种历史错位误导了人们 的认识，无限抬高了“政治”“集体”等概念在人们心目 中的地位。毕飞宇对于“文革”中的政治权力曾这样总 结： “我们的身上一直有一个鬼，这个鬼就叫作‘人在人 上’，它成了我们最基本、最日常的梦。这个鬼不仅仅依 附于权势，同样依附在平民、大众、下层、大多数、民间、 弱势群体，乃至‘被侮辱与被损害的’身上。” 此处的这 个“鬼”，正是一种历史的错位。

人性错位

在《平原》中，作者同时关注人性在历史进程中的 变化，他透过个体的人心状态和生存状态来窥探历史 的本真面貌。在王家庄，乡村社会的伦理体系与“文革” 政治结合形成特殊的社会状态，钳制了生活在这里尤 其是心怀希冀的乡村青年人的自然人性发展，吞噬并 腐化着人物的美好人性，形成了最终的异化与扭曲。 这种人性的扭曲与人天生对美好人性的追求相异，也 是特定历史意志下的人性错位表现。 “王家庄可能是这个世界上最痴迷胜利、最渴望胜 利的地方了。王家庄什么都可以没有，什么都可以不 要，就是不能没有胜利。胜利是王家庄的命根子。”政治 运动渗透于乡村的一切活动，政治化已经成为一种群 体意识。生活在这种特定环境中，人人都处于精神被 压抑、身体被规约的状态。最具典型意义的人物形象 是主人公端方。他身上几乎聚集了那个时代所有渴求 理想却又无力实现的青年最为刻骨的伤痛。年轻的端 方有着青春的理想，不断寻找自我命运的突围方式，然 而在“文革”的背景下， “命运不是别的，命运就是别 人”。王家庄的现实伦理，不可能为他提供一种正常合 理的发展通道。各种禁锢的伦理体系、逼仄压抑的乡村 环境，冲击着端方最本真的人性，形成了诸多错位。在 这之后，端方以“破坏”的方式生活在王家庄，以近乎自 虐的方式打造自己的身体，更以残酷的手段征服他人， 用拳头和心计在青年中建立了自己的首领地位。 如在处理大棒子溺水事件时，他忍受佩全的拳打脚踢， “脸上和胸前都红成了一片，血淋淋的，一张脸也 变形了”。而当弟弟网子遭遇黑手之后，他又用行动让 王家庄人知道， “惹到他端方的头上，究竟能落到什么 好”，找到佩全用膝盖出其不意“十分凶猛”地将其击倒 在地，因此震慑了佩全的“死党”，平息了事端；为了守 护自己与三丫的恋情，以“三丫我睡过了，再到王家庄 来让你的眼珠子漏血”的狠话，阻止了三丫母亲安排的 求婚者；与高家庄青年的群殴事件中，端方在幕后用 “智”和“奇” ， “调动了一切，控制了一切，指挥了一切。 不用一刀，不用一棍，不用一脚，不用一拳”，完成了对 高家庄青年的惩治，从而在王家庄青年中建立了“善于 战斗”的智勇形象，并依靠“政变”的方式取代佩全而成 为了王家庄青年的首领。可以说，在端方身上，我们看 到了人性深处的晦暗、自私和暴烈，以及带有青春苦闷 无处发泄的痛苦与冲撞，还有对理想的渴求而又无力 实现后的自我撕裂。而这一切都是“文革”时代政治在 端方身上的具象化隐喻，它深刻揭示出“文革”的身体 专政从而制造精神阉割的本质。 麦子永远是农村、大地的一个象征。“麦子黄了，大地再也不像大地了。它得到了鼓舞，精气神一下子提升上来了。”《平原》一开篇便带人进入到一种最朴直的原始之美中，但这样的朴直却凝结在1976年这样一个特定的时代里，于是朴直、纯净的背后总让人觉得有种说不出的压抑感。主人公端方在苏北平原王家庄出场了，这个刚从高中走出来的小伙子从此将踏上他对自我命运的“征服”之路，只是在征服命运的同时也被命运所征服。

小说的文字充满了张力，但更充满张力和跌宕的则是毕飞宇所安排的无量人生。端方不乏是有智谋之士，在那个打斗的粗砺年代，他能以自己的智慧和勇猛挽救了一次家庭的悲剧，能使佩金、大路、红旗等人臣服，能智取高家庄的人，却无法掌控住自己的命运。

他无法如愿地“上去”，到外面更广阔的天地去。征兵了，端方一直把不准吴支书是否会给他机会，但他可以肯定混世魔王已不是他的敌人。只不过最后走的人恰是这个不是敌人的混世魔王，这一切的逆转是因为端方自己的一句话启发了混世魔王。端方在奇异的力量面前走过了生命之旅的一站又一站，一步步地沦陷在命运的眩晕中，他做的每一次努力、每一次抗争只有加深了这个人物的悲剧性，这不禁让人联想到西西弗斯。

小说中，端方与兴隆在三丫死后再次相遇时，颇为感叹地说了句：“她没那个命。你救不了她，我也救不了她。”三丫的命运在背上地主那个家庭成分时便已呈现，那端方的命运又将如何呢？每个人都不尽如人意埃发生在《平原》中的故事紧缩在很小的空间、很短的时间内，让我们看到现实的某种荒诞。那是个被异化的年代，一种历史的宿命感其实在每个人身上都有所体现，没有一个人能逃脱。端方不能，三丫不能，顾先生也不能，而吴蔓玲作为王家庄权力的掌控者更是无法掌控自己的命运。她一生抓住了王家庄的许多权力，却抓不来自己的幸福，直到最后她的那句“端方，我终于逮住你了”里透出的却是一种无尽悲哀。

可以说，历史与人性构成了《平原》这部小说的所有内涵。毕飞宇在历史的回望中观照人性，在人性的 解读中拷问历史，他执着于探索人性的变化，不断叩问 历史的真相，揭示出了乡村社会伦理体系与政治专权 结合后的历史错位和人性错位。这两种错位，不仅影 响了历史的发展，也钳制和扭曲了人性，使其成为特定 历史下被侮辱被损害的对象。

很多人认为娱乐圈没有真正的爱情，很多明星为了名利在一起。但其实这种观点很片面。娱乐圈还是有很多幸福的情侣，但是他们很少炫耀自己的生活，而是低调的享受自己的幸福。比如杨丞琳和李荣浩，从认识到结婚，两个人都很低调。不过粉丝和网友都知道，这两个人真的很幸福，彼此深爱。

从认识多年的老朋友变成亲密的恋人

杨丞琳曾经是90后的童年女神，她可以被称为偶像剧妹妹。她和罗志祥主演的《上海甜心》给我们留下了深刻的印象。杨丞琳出道多年，但从来没有任何绯闻。喜欢杨丞琳的粉丝也很焦虑。这个甜心公主什么时候才能找到自己的幸福？我没想到它会在李荣浩结束。幸运的是，王子李荣浩看起来很丑，但对杨丞琳来说却很好。

不久前，许多人被李荣浩一年一度的生日庆典所感动。从我的女孩到我的妻子，我们都见证了两个人爱情的进步，真的很幸福。事实上，李荣浩和杨丞琳相识相恋已经很多年了，但他们一直是很好的朋友。后来两人逐渐相处，有很多共同语言，所以选择在一起。

2019年，李荣浩最终嫁给了杨丞琳，他们开始了幸福的生活。2020年7月11日，杨丞琳在社交平台上首次展示了两人求婚的视频，很多人一大早就被喂了一波狗粮。在这段求婚视频中，与其他明星不同，各种华丽的安排和各种媒体都来了，只是简单地邀请了几个好朋友来玩，然后在杨丞琳的家里求婚。

没有浪漫的鲜花，没有媒体的见证，只有对你满满的爱

当时，李荣浩和他所有的朋友直接突袭了杨丞琳的家。这时候，杨丞琳刚刚醒来，穿着睡衣坐在床上，并没有打扮。面对走进来的人群，杨丞琳的第一反应是害怕。然后她坐在床边，双手捂住脸。我觉得杨丞琳太感动了。没想到她第一句话就是“我好丑”。的确，不管一个女生面临什么样的危机情况，她的第一印象就是外表是否整洁。

李荣浩立即把杨丞琳拉了上来。结果，杨丞琳脱口而出，“我还穿着睡衣。”杨丞琳很可爱，但李荣浩不在乎。她在杨丞琳面前跪了下来。吓了杨丞琳一跳，女孩还是很注意自己的外表，以至于李荣浩跪在地上拿着花等着。杨丞琳打断了李荣浩的过程，摘下了她头上的夹子。求婚这一幕真的很搞笑。

李荣浩跪在地上，没有说多少甜言蜜语，但深情说:“你愿意嫁给我吗？”杨丞琳点点头，毫不犹豫地直接同意了，但当他戴上戒指时，他又犯了一个错误。

原来，李荣浩买的戒指尺寸很大，杨丞琳捂着嘴非常兴奋，他们热情地拥抱在一起。在亲朋好友的警惕目光下，似乎求婚不一定要花里胡哨。例如，李荣浩非常细心，在家人的祝福和见证下，他邀请了他最好的朋友和亲戚来，并成功地向杨丞琳求婚。这样的求婚仪式往往是最有意义的！

布局奢华，钻戒昂贵，却没有幸福

娱乐圈很多明星的求婚仪式都很隆重。比如赌王的儿子何猷君，向奚梦瑶求婚的时候非常奢侈。他邀请了很多媒体，在商场里设立了一个非常豪华的场地，摆满了鲜花，并为奚梦瑶准备了一件礼服。当他最终求婚时，他在媒体的见证下成功地向各种相机求婚。

当时他们仍然很兴奋，但与杨丞琳和李荣浩相比，他们一点也不羡慕。看着奚梦瑶现在的富裕家庭，人们不禁感慨。女孩们都羡慕像奚梦瑶那样的求婚场景，但事实上，杨丞琳和李荣浩之间的爱情更珍贵。

黄晓明和杨颖结婚的时候，还邀请了娱乐圈一半的朋友。虽然他们目前的感情生活相对稳定，但总有婚姻改变的传闻。娱乐圈有很多明星的婚礼都很盛大。两个人在一起，对彼此有感觉比这些花里胡哨的奢侈仪式更重要。

仪式感很重要，但没必要这样做面对面的功夫。许多人羡慕杨丞琳有一个像李荣浩一样无与伦比的丈夫，但事实上，他们没有看到杨丞琳在他们身后的贡献。他们俩今天都付出了很多。杨丞琳一直克制着自己的脾气，用心经营着两个人之间的爱情。所以，女生不要总是羡慕别人的老公，这样才能从自己身上发现问题。是不是因为她们有很多不合适的地方，所以男朋友都厌倦了应付？