送别,诗人在这首诗中提到了哪些习俗,注视表达了诗人什么感情呢？

在浩如烟海的中国古代诗歌中，送别诗是十分重要的一个内容。古时候由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 送别诗是古诗词中的一个大类。它一般是按时间地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。送别诗中常用的意象：长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。诗词题目往往有“赠、别、送”等字眼。解题时要注意谁送谁，谁要走谁不走。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。同时还要掌握其他艺术特点，有的格调豪放旷达，有的深婉含蓄，有的直露，有的蕴籍、有的用语浅近不事雕琢，却 "境近意远，词浅情深"。 因各人的情况不同，故送别诗所写具体内容及思想倾向的往往有别，大致可以分为：谢别、恋别、壮别和阔别等几种。 （1）谢别　如：李白的《赠汪伦》“桃花潭花深千尺，不及汪伦迭我情。”李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，因羡慕大诗人李白，于是写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)游玩，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎此地有十里桃花，先生好饮乎此地有万家酒店。”李白欣然而往。当李白见到汪伦时，才知道汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问：“桃园酒家何处”汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”虽然这位冒失的汪伦的做法有点让李白哭笑不得，但他欲见自己的良苦用心和热情好客又让他感动，数日汪伦都好酒好菜招待李白，并亲自引导李白游历泾县的名胜古迹，临别时，汪伦又送给他许多的礼物。李白深受感动，为感谢汪伦的深情厚意，李白即兴脱口吟出这首诗赠别，表达对汪伦的深深谢意。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。 2、恋别　如：王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”、“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。

古代送别诗十首扛鼎之作：首首黯然销魂

南北朝时期文人江淹在《别赋》里开宗明义地说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”将离别定义为最神伤最失魂落魄的事。

事实上确实如此。

看看同学毕业分手时刻，想想战友复员挥手之际，均是黯然销魂，泪流满面。

况且，这是在有电话、微信可以联系的现代，离别，依然是令人神伤不已。

在没有现代化通讯工具的古代，离别所带来的情感之伤，必定比现代人深刻。

一别成永诀，在交通与通信不发达的古人那里，是常有的事。

因此，古人对离别之情尤为看重。为离别而写的送别诗，亦是浩若烟海，不可胜数。

纵观古代诗歌史，你会发现，最擅长写送别诗的，是唐朝人。

送别诗，亦是唐诗一个重要的类别。

以下所选的十首送别诗，绝大多数是唐诗。

为何？因为唐朝社会经济发达，人员交往与流动特别繁忙，因此离别分手时刻也特别多，再加上唐人重友情、会写诗，所以送别诗就蓬勃发展起来了，经典也不断诞生了。

送别诗

隋代 佚名

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

赏析：

这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢

注:古人常折杨柳枝表送别

也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。

这又另一种解释：

末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。

摘自百度网友，谢谢。