电影《天使与魔鬼》中，教皇内侍说的一段关于科学和宗教的话。 希望能找到

这段话我也很喜欢,贴来给楼主

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他声音低沉地说道，“还有那些科学工作者，请听我说。” 他顿了顿，接着说：“你们赢了这场战争。”

　　教堂最远处的角落里，这会儿也是一片宁静。莫尔塔蒂都能听到自己强烈的心跳。

　　“历史的车轮已经转了那么久。” 教皇内侍说道。“你们胜了也是在所难免。但这个胜利此刻比以前任何时候都更昭彰。科学成了新的上帝。”

　　他在说什么! 莫尔塔蒂心想。他疯了吗？全世界的人可都在听着呢“ 医药、电子通讯、太空旅行、遗传操纵…… 我们如今对孩子们说的都是这出奇迹。我们把这些奇迹看作是证明科学能解答我们难题的证据。无沾成胎、火焰中的荆棘和过红海，(这些都是《圣经》里的故事。“ 无沾成胎” 英文为immaculate conceptton。天主教认为圣母马利亚在其母腹成胎以及耶稣在她腹中成胎时，因蒙受天恩而未沾染原罪。“火焰中的荆棘” 英文为buring bush，见于基督教《圣经· 出埃及记》。天主教认为摩西在一次放羊的时候，看到荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁。这是天主在召唤摩西，让他带领受苦受难的以色列人选避埃及人的迫害，去一个美丽宽阔、流蜜流奶的地方，即耶路撒冷，就是现在的以色列。“ 过红海” 英文为paaring sea。摩西带领以色列人造离埃及，经过红海的时候，举起棍枝把手伸到海上，海水分开，海底成为干地，以色列子民便在海底干地上走过。水在他们左右好像墙壁。)这些古老的故事已不再有任何意义。上帝已经过时，科学赢得了战争的胜利。我们认输了。”

　　教堂里顿时一片混乱，大家如堕五里雾中。

　　“但是，科学的胜利，” 教皇内侍接着说，语气一下子尖利起来，“ 我们每个人都付出了代价。那可是惨重的代价。”

　　教堂里顿时安静下来。

　　“科学也许本可以减轻病人的痛苦，减少单调乏味的工作，提供一系列娱乐发明与便利设施，但这让我们的世界不再有奇迹。我们看到的日出现象简化成了波长和频率问题。宇宙的复杂性被切分成一个个数学等式，就连我们人类特有的自尊也被摧毁。科学宣称地球这颗行星及其上面的居民只不过是庞大宇宙系统中的一颗毫无意义的微粒，只不过是一次宇宙事故的产物。”

他顿了顿，接着说道。“ 那些技术说是要把我们联合起来，实际上却把我们分隔开来。如今，我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系，但我们却感到极其孤单。我们身边充斥着暴力、隔离、分裂与背叛。宗教怀疑变成了一种美德，愤世嫉俗与对证据的寻求倒成了开明思想。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感，这难道不让人诧异吗科学把什么东西视为神圣了吗 科学通过探查未出生的胎儿来寻求答案，它甚至设想重新排列DNA的组合。它把上帝建立的世界分割成越来越小的碎片，就为了寻求一种价值……可结果反倒发现了更多的问题。”

　　莫尔塔蒂敬畏地注视着这一切。教皇内侍此刻像在催眠状态中一样，言谈举止铿锵有力，这是莫尔塔蒂在罗马教廷的祭坛上不曾看到过的景象。教皇内侍的声音中既流露出一种坚定的信仰又包含一丝无奈的悲伤。

　　“科学与宗教之间的古老战争已经结束。” 教皇内侍说。“你们赢了。但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理现在已变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。从车轮过渡到汽车，人类历经千年；而从汽车到太空探索，人类只花了几十年。现在，每隔几个星期我们就可看到科学上的进步，其发展速度我们无法控制。我们之间的裂痕越来越深，当宗教被抛至脑后时，人们不知不觉陷入了精神的荒原。我们迫切需要寻求意义。说真的，我们确实需要。我们观看飞碟，热衷于通灵术、灵魂接触、魂游体外、心智探险活动— — 所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然毫不觉羞耻。这都是现代魂灵绝望的呼声，他们孤独而痛苦，因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。”

　　莫尔塔蒂坐在椅子上身子不觉往前倾。他和其他红衣主教及全世界的人都在全神贯注地听着教皇内侍的每一句话。教皇内侍的言语既没有华丽的辞藻也不带尖刻的字句，既没提到《圣经》也没说起耶稣基督。他用的是一种朴实而纯正的现代语言。不知怎的，这些话好似上帝亲口所说，教皇内侍说的是现代语言… … 讲的却是古老的启示。那一刻，莫尔塔蒂明白了为何已故教皇如此看重这位年轻人。在一个情感冷漠，悲观怀疑及奉技术为神明的世界，像教皇内侍这样的人，能像他刚才一样说话直指人心的现实主义者是教会仅存的希望。

　　教皇内侍的讲话这时更有说服力了。“人们说科学能拯救我们，依我看是科学毁了我们。自伽利略时代起，教会就试图减缓科学无情的进军，虽然有时采取了错误的方式．但一直都是出于善意。即使如此，人类仍难以抵制巨大的诱惑。我提醒你们，看看你们周围的景象吧。科学并未坚守自己的诺言。它所承诺的高效而简单的生活带给我们的只有污染与混乱。我们只是一个遭到破坏而发狂的物种… … 正走向一条毁灭之路。”

　　教皇内侍停顿了很长一段时问，然后目光敏锐地对准了镜头。

　　“这个科学之神是谁那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁？给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好还是坏。”

　　“ 对于科学，我要说出下面的话。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标．现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高额的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进。你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国***限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题。”

　　“你们鼓励人们利用电话、视频、电脑进行交流，是教会敞开大门并鼓励人们面对面地交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出了你们的谬论。”

　　“一直以来，你们都宣称宗教无知。但究竟是谁更无知是那个无法定义闪电的人，还是那个不尊敬闪电那令人敬畏的神力的人这个教会正在向你们伸出友牧师爱之手，它向每个人都伸出了友爱之手。可我们越是要去接近你们，你们就把我们推得越远。你们说，证明上帝的存在给我看看。我要说．拿着你们的望远镜遥望太空，告诉我那里怎么可能没有上帝!”教皇内侍的眼里此时噙满了泪水。“你们问上帝长什么样儿，我真想知道这个问题怎么来的。答案是完全一样的。你们难道在科学研究中没看到上帝吗 你们怎么可能没看到上帝!你们宣称如果重力和原子量发生哪怕极其微小的变化都会使我们的地球变成一团没有生命的薄雾，而不是现在这样一颗由大片海洋包围着的天体，可你们难道就没看到上帝发挥的作用吗人们真的就那么容易相信我们仅仅是在无数张纸牌中抽对了那一张吗难道我们已经变得如此空虚，情愿去相信子虚乌有的事情而不愿相信一种比我们强大的力量吗 ”

　　“不管你信不信上帝，”教皇内侍审慎地说着，声音低沉起来，“你都要相信这样的事实。当我们人类不再相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰……所有的信仰……都告诫我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的……由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。如果外界的人能像我这样看待宗教……越过宗教仪式这些高墙……他们就会看到一个现代奇迹……看到在这个飞速发展而失去控制的世界里，不完美但却率直的灵魂因渴望寻求同情之声而产生的一种手足之情。”

　　教皇内侍把手伸向红衣主教团上方，英国广播公司的女摄影师则下意识地跟随他，将镜头对准下面的红衣主教们。

　　“我们是不是变成了古董 ” 教皇内侍问道，“难道这些人都是老顽固吗 我是不是呢穷人、弱者、受压迫的人还有尚未出世的孩子，难道这个世界还不该为他们找个代言人吗有些人虽然本身并不完美，但却倾其一生恳求我们每个人去理解道德标准而不至于迷失自我，难道我们真的不需要这样的灵魂人物吗 ”　　奠尔塔蒂现在明白了，不管是不是有意识的，教皇内侍都采取了英明的做法。通过展示红衣主教，他将宗教人性化。梵蒂冈不再是一座建筑物，而是一群人—— 一群像教皇内侍那样终生都在行善的人。

　　“今晚，我们身处险境。” 教皇内侍说。“ 我们任何一个人都不可能无动于衷。不管你们认为这是恶魔撒旦，是腐败，还是道德沦丧… … 黑暗势力依然活跃，并且日趋壮大。千万不要小看它。” 教皇内侍的声音渐渐变成耳语，摄像机的镜头推近了一些。“ 这种力量，虽然强大，但并非坚不可摧。善终将取胜。聆听你的心灵，聆听上帝吧，让我们团结一致走出困境。”

　　莫尔塔蒂这会儿明白了过来，这就是教皇内侍带记者进来的原因。

　　虽然这样做违反了秘密会议的教规，可这是惟一的办法。他的求助令人印象深刻，但也有孤注一掷的意味。教皇内侍这既是讲给敌人听的，也是讲给教友听的。他这是在恳求每一个人，不论是敌还是友，他都恳求他们意识到这种危险，阻止这种疯狂的行为。听他讲话的人无疑都会意识到这一疯狂的阴谋，然后挺身而出反对这个行为。

　　教皇内侍跪到祭坛旁，呼吁道：“和我一起祈祷吧。”

　　枢教团的主教们全都跪下来和他一起祈祷。在外面圣彼得广场上，在世界各地……一个受到震惊的世界在同他们一起跪着祈祷。

英文:

“And all the while, you proclaim the church is ignorant But who is more ignorant The man who cannot define lightning, or the man who does not respect its awesome power This church is reaching out to you Reaching out to everyone And yet the more we reach, the more you push us away Show me proof there is a God, you say I say use your telescopes to look to the heavens, and tell me how there could not be a God!” The camerlegno had tears in his eyes now “You ask what does God look like I say, where did that question come from The answers are one and the same Do you not see God in your science How can you miss Him! You proclaim that even the slightest change in the force of gravity or the weight of an atom would have rendered our universe a lifeless mist rather than our magnificent sea of heavenly bodies, and yet you fail to see God’s hand in this Is it really so much easier to believe that we simply chose the right card from a deck of billions Have we become so spiritually bankrupt that we would rather believe in mathematical impossibility than in a power greater than us

“Whether or not you believe in God,” the camerlegno said, his voice deepening with deliberation, “you must believe this When we as a species abandon our trust in the power greater than us, we abandon our sense of accountability Faith all faiths are admonitions that there is something we cannot understand, something to which we are accountable With faith we are accountable to each other, to ourselves, and to a higher truth Religion is flawed, but only because man is flawed If the outside world could see this church as I do looking beyond the ritual of these walls they would see a modern miracle a brotherhood of imperfect, simple souls wanting only to be a voice of compassion in a world spinning out of control”

The camerlegno motioned out over the College of Cardinals, and the BBC camerawoman instinctively followed, panning the crowd

“Are we obsolete” the camerlegno asked “Are these men dino-saurs Am I Does the world really need a voice for the poor, the weak, the oppressed, the unborn child Do we really need souls like these who, though imperfect, spend their lives imploring each of us to read the signposts of morality and not lose our way”

Mortati now realized that the camerlegno, whether consciously or not, was making a brilliant move By showing the cardinals, he was personalizing the church Vatican City was no longer a building, it was people-people like the camerlegno who had spent their lives in the service of goodness

“Tonight we are perched on a precipice,” the camerlegno said “None of us can afford to be apathetic Whether you see this evil as Satan, corruption, or immorality the dark force is alive and growing every day Do not ignore it” The camerlegno lowered his voice to a whisper, and the camera moved in “The force, though mighty, is not invincible Goodness can prevail Listen to your hearts Listen to God Together we can step back from this abyss”

Now Mortati understood This was the reason Conclave had been violated, but this was the only way It was a dramatic and desperate plea for help The camerlegno was speaking to both his enemy and his friends now He was entreating anyone, friend or foe, to see the light and stop this madness Certainly someone listening would realize the insanity of this plot and come forward

The camerlegno knelt at the altar “Pray with me”

The College of Cardinals dropped to their knees to join him in prayer Outside in St Peter’s Square and around the globe a stunned world knelt with them

教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司、大祭司）。教主不是正式的称呼，某些小宗教对自己的领袖称为教主。

教延天主教会的最高统治机构，设在 梵蒂冈

教士基督教的神职人员

教会是指基督宗教的团体，一方面指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。

简单地说就是：教皇是教会在教廷领导教士的存在

教皇在神权上，与其他祭司（神父）一致。宗教事务上，教皇与主教的提案需要经过主教会议的讨论及投票，最后根据结果由教皇以耶稣首席宗座使徒圣伯多禄（彼得）的继承者名义代表整个教会颁布。 而这结果必须是不可错谬的，是为“教宗不可错谬”和“首座使徒权柄”的特权教义。

教廷

罗马教廷从古代罗马主教府发展而来，最初无固定机构。1588年教皇西克斯图五世设立教廷各部门，罗马教廷始告形成。其后教廷体制几经变化。第二次梵蒂冈公会议对罗马教廷体制实行了重大改革。罗马教廷的首脑为教皇，枢机团成员有选举或被选举为教皇的权利，分枢机主教、枢机神父、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。

狭义的教廷仅指天主教的最高行政管理机构，主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘书处，办事局和理事会以及一些常设委员会，均由教皇授权进行工作。教廷各圣部计有信理部、主教部、圣事礼仪部、神职部、修会及在俗团体部、万民福音传播部、列品部、天主教修院及大学教育部、东仪教会部；教廷各法庭计有宗座特赦法庭、高级法庭、最高法庭等。罗马教廷在一些国家派有外交代表，分为大使和公使，另在一些国家派有教皇私人代表，在一些国际组织中派有代表或常驻观察员。罗马教廷出版官报《宗座官报》。

普世性教会

又将万有服在他（基督）的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书 1:22》）圣经希腊文中，教会有时是用作单数形式，如：

在这里，教会是指普世性，无形的教会，指自古至今甚至未来，全世界所有的基督徒，由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。 教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来，成为会众，成为神团体的彰显。人们只要接触到团体的圣徒——教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“基督是神的奥秘，教会是基督的奥秘”。

同时，基督徒认为，因为基督是教会当中圣徒的原型，每个信徒都是基督的复制品，所以，教会是基督的扩大和繁殖。这样就把教会比作一个活的生命体。这样的教会，就可以超越时间和空间。在这些基督徒看来，只要是由“神所拣选”、由“基督所救赎”的会众，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。

一些基督徒由此认为，现今的教会不能作为召会来看待。教会不能合一，是因为基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒应该按照召会的典范，生活在基督当中，成为基督形成的召会的一部分，这样一切的分门别类也就自然消除了。

个别性质教会

基督教在发展的过程中，在不同的地方，基督徒组织成不同的教会，不同的教会又织成不同的教派，当中也有出现分裂的情况。因此在基督宗教内有不同的教派与教会，比如天主教会，新教的浸信会，宣道会，福音派等等。在组织比较完善的情况下根据教义与教导来分教派。正统（orthodox）宗派的出现是大约4世纪的时候因不同的地区出现很多不同的教义，因此那些维护正统信仰的教会开始主张正统宗派。所谓异端是偏离了基督教核心教义，而不是与主流教会意见不合定为异端。极端是还没有离开基督教正统教义但有些过激。圣经中也以教会指个别的、有形的一群基督徒会众，如安提阿的教会、哥林多的教会等。

　　［摘 要］ 西方文学与**常以《圣经》作为创作的源泉，在作品中往往通过对人性精神的背叛、反省、回归来反映思想。本文通过对**《惊情四百年》中德古拉精神信仰的背叛、回归进行分析，揭示西方**中宗教思想的渗透，了解思想的发展和核心内容。《惊情四百年》中的德古拉伯爵所代表的人物是对宗教产生质疑，从而走向背叛，最终在和上帝的反抗中由于人性的善和信仰的驱动，使自身走向回归的一类人。

　［关键词］ 精神信仰；背叛；回归；思想

　 由于受宗教信仰的影响，美国**与思想息息相关，**中的爱情和宗教信仰往往是由冲突转向融合，从批判走向颂扬，从而重叠体现思想对西方文化的影响。追求永生，而永生必须以爱人和爱神为前提，爱神则成为文化的核心思想，强调“上帝创造了世界和人”。在《惊情四百年》中的德古拉一直在为自己的宗教信仰和上帝服务，但是却未能使自己的爱人在死后被基督所接受，从而产生了精神信仰的背叛和复仇。《圣经》 自始至终都贯穿着仁爱、 宽恕和博爱的基督精神,《新约加拉太书》 中说：“要通过爱的彼此服侍,因为全部的法律合成一句话,那就是爱人如己（新约：215）。” 徒宣称：耶稣就是我的主人，我的上帝。（John 2028,cf Jorgensen，JA）因此作为基督徒，应该以耶稣为自己的主人，为耶稣精神的传播而生活和作为奋斗目标，这样才能得到上帝的救赎。

　一、德古拉精神信仰的背叛

　《圣经》中常强调人的罪与罚，《旧约创世纪》中上帝七天造人、造宇宙中充分体现了上帝是万能的，在义中将上帝的特征归纳为：公正、万能、大知、仁慈的源泉、厌罪、信守承诺等，因此强调对人的惩罚、救赎、原谅。因此只有爱上帝，才能得到精神上的救赎的同时，也就会去爱人。同时基督徒认为：精神信仰的力量能引领人找到真理，这种信仰使人们能更真诚地进行对话。（WCC，1977:22）但是当德古拉在忠诚于上帝的旨意办事，并为上帝服务时，结果上帝却并未能信守承诺，反而使德古拉家支离破碎，导致其对上帝的忠诚产生质疑和背叛，从而对人类进行疯狂的报复，以作为自己对上帝的报复。所以德古拉对上帝的背弃是从精神信仰与现实结果的冲突、爱情的消逝，从而引起心理需求的悖逆，最后到抛弃信仰和复仇的一个演化加剧过程。

　（一）信仰的动力

　在《惊情四百年》，影片运用诡异的背景和漆黑的色彩描写了人性的丑恶。并将丑恶孤立起来，郊外孤独的城堡其实象征着丑恶无法融入人们的生活，同时也反映人们憎恨丑恶的心理。德古拉为了维护罗马帝国的宗教信仰和教皇权力而同土耳其人战争时的恢弘场景，展现了德古拉的英勇和为了精神追求而奋勇杀敌，从而完善基督徒的宗教信仰。影片中当德古拉在战胜土耳其军队时，首先拿起十字架，感谢上帝的恩典，使罗马军队战胜了土耳其的入侵。正是由于信仰的动力促使德古拉在战争中，为了维护上帝的旨意和教皇的权利，而和异教徒之间进行激烈的战争，战争中充满了血腥和杀戮，同时**在技术手段上的处理，运用间接的影子技术突出了战争的虚幻性和神秘性，为以下的发展奠定伏笔。由此可以看出宗教信仰和国家命运是联系在一起的，同时也反映了政治和宗教的关系。

　（二）心理需求的悖逆

　在德古拉班师回朝时，整个国家应该迎接英雄的到来，家人在荣誉中也应显得自豪和荣耀，无论是在宗教信仰或无宗教信仰的国家，荣耀是每个人的生活追求目标，荣耀的背后是实现个人价值和社会价值的回报，这是一种心理的需求和渴求。然而对于德古拉来说，一切变得那么残忍，其妻子伊丽莎白听到德古拉在战争中阵亡的消息时，由于无法忍受失去丈夫的苦痛而跳城墙自杀。在古老的信仰中，自杀是对上帝的一种背叛，由此不能上天堂，同时也不能以基督徒的方式入葬，从而将其拒之于上帝的门外。当这一切是那么突然地呈现在德古拉面前时，他的精神崩溃了，心理从而产生了对上帝的抗拒和质疑，为了捍卫宗教信仰和神圣而进行的战争，在战斗中不惜牺牲性命而坚持战斗到最后，支撑自己努力杀敌的不仅是自己的精神信仰，还有自己深爱的妻子，为了能和妻子家人团聚，在战斗中奋勇杀敌，最后战胜了入侵的土耳其人，而结果却换来了妻子的死亡。在战斗中，德古拉拿出象征上帝的十字架祈祷战争的胜利，保佑自己和妻子家人能早日团聚，可结果上帝不但没有保佑其妻子的安全，反而导致妻子自杀而不能以基督徒方式入葬。这一切结果不是德古拉所期望的，自己为基督事业的奋斗和献身于基督事业的传播，本想自己为了上帝的事业而奋斗，那么家人也将得到上帝的眷顾和护佑，结果自己的胜利却换来爱妻的死亡，妻子灵魂被上帝拒之于门外，漂泊于天堂之外，这一切使德古拉产生愤恨，从而导致其最终产生了心理的悖逆，誓死决定自己一生将与上帝为敌，以嗜血为生并和上帝对抗到底。

　（三）信仰的质疑

　自诞生以来，以罗马教皇为中心结成国际性组织。教会利用它至高无上的地位，使哲学、科学、文学都成为神学的附庸，为神学服务。教会认为凡与信仰无关的知识都是无用的，它让人民“只知道一种意识形态，即宗教和神学”。神学否定人生，否定现实，追求“天堂”幸福，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。按照义“原罪”说，人类的祖先亚当和夏娃原生活在乐园，过着美好幸福的生活，后因偷吃了禁果，遭到上帝的惩罚，被驱逐出乐园，堕入永劫不复的尘世。因而此生此世就是有罪的，一切世俗活动都是人类堕落的后果。这就是“原罪”说的内容。

　德古拉作为忠实的教徒，在人生最为辉煌时期，为了教皇和教会的利益，为了信仰，为了维护上帝安排下的世界秩序，同时也为了能够更忠实地服务上帝，从而使自身和家人在死后能够上天堂，洗清自身的原罪而战斗在前线，打着所谓的为上帝服务的旗号杀死自身认为的敌人，结果得到的却与自己的理想上帝的恩赐背道而驰，因此而对自己深信不疑的上帝和自己从事的事业、为上帝忠实服务维护国家的秩序而产生质疑，最终导致自身行为和最终出发点产生冲撞。

这个想法很疯狂，教皇在现在看来并不怎么样，但他是整个基督世界的精神支柱，威望还是非常巨大的。两种身份刺杀教皇的后果。

1普通人刺杀教皇成功会引起基督教徒的震怒，这个人如果被抓必然是没有好果子吃的。

2伊斯兰恐怖组织刺杀教皇成功，这个后果可能就非常非常严重了，要知道基督与伊斯兰从古至今都是势不两立，如果基督的教皇被伊斯兰恐怖组织此时，很有可能会招来所谓的第八次十字军东征，组织者可能是平民基督教徒，也可能是各国联合军队。总之刺杀教皇和刺杀一个大国的***的后果是一样的。这就是为什么那么伊斯兰恐怖组织打着宗教的旗号干坏事却很少敢打教皇的主意。唯一一次打教皇注意的是本拉登，但没有成功

古罗马最开始可以称为罗马帝国，哪个时候是反对基督教，认为耶稣是反对罗马政权的罪人。

后来罗马帝国无法制止基督教的传播，就被迫和基督教合并，称为罗马教，之后罗马教皇统治殴亚非各国。

天主教的解释 [Catholicism] 基督 教教派的一种,以罗马教皇为最高统治者。明朝时传入我国。又叫罗马公教 详细解释 也称“罗马公教”或“加特力教”。基督教的旧派，与东正教、新教并称为基督教三大派别。 公元 四世纪后，由于 罗马帝国 分裂，基督教 东西 两部形成权势 对峙 。公元1054年，以 罗马 教皇为首的西部教会 自称 为“公教”，即“ 天主教 ”，东部教会亦自称“正教”，两派正式分裂。中世纪时，是 西欧 各国封建 社会 中占统治地位的宗教。十六世纪 欧洲 宗教 改革 运动 中产生反 罗马 教皇的新教后，在 欧洲 一部分 国家 丧失了统治地位。该教 崇拜 天主(即上帝)和 耶稣基督 ，并尊 马利亚 为“圣母”。主要分布于 意 、 法 、 比 、 西 、 葡 、 匈 、 波 、 美 及 拉丁美洲 各国。 元 代传入我国， 元 亡中断。 明 代再次传入。 词语分解 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一 主教的解释 主管一城市或一教区的教务的高级神职人员详细解释天主教、东正教的高级神职人员。职位在神父 之上 ，通常是一个地区教会的首领。新教有些宗派也沿用这个名称。 郭沫若 《苏联纪行·七月七日》：“同游者为 英国 。