满纸荒唐言一句表达了作者怎样的情感

意思是：全书写的都是荒唐的言辞，却浸透着我辛酸的眼泪！都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味？

全诗出自清代小说家曹雪芹创作的一首五言绝句《满纸荒唐言》。

原诗

《满纸荒唐言》

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

扩展资料：

创作背景

《满纸荒唐言》写于《红楼梦》开篇。在《红楼梦》的缘起中，作者假托这部份的底稿是空空道人从石头上抄来的后经曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名为《金陵十二钗》，并题了这首绝句。所以这首诗是小说中作者以自己身份来写的唯一的一首诗，该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。

赏析

“荒唐言”不限于说《红楼梦》有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。

作者将广泛搜罗所得的见闻，结合自身的经历体验，运用大胆的艺术想象，创造了贾宝玉以及一大批非按某一真人为对象摹写的闺阁女子形象，虚构成一个以大观园女儿国为中心的故事，以及小说表面上把悲剧命运说成是情根夙孽、偿还冤债等等，也都带有“假语存焉”的性质，也就是所谓“荒唐言”。

“一把辛酸泪”，是说其中包含着种种血泪辛酸的现实生活和感受。“都云作者痴，谁解其中味”，在这里，作者诉说的是他难以直言而又深怕不能被理解的衷曲。

有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差异，及民间剪纸某些体裁样式作品的相对稳定，使今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从其中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。

　　民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，延续到了今天的时代，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们的祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。

　　剪纸种类

　　以下内容选自王克武--中国剪纸的论述

　　由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸；但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢？事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。

　　剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。

　　又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。

　　有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：

　　(1)装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花

　　(2)俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神

　　(3)稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿

　　(4)设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如**或电视的片头

　　另外也有人认为剪纸应分为三类：

　　(1)凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿(花样子)，称为剪纸。

　　(2)凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。

　　(3)凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。

谢邀：

开篇明义，“纸薄言长诗未尽，春光寄意自殷勤。”从字面看，这两句可以用来形容美好的情感，诸如友情、亲情、爱情。

常言道“诗言志、歌咏言”，诗歌以贴切的文字表达、恰当的语言组织、真挚的情感倾诉、谐美的音韵旋律，成为人们表达情感的一种形式。

我国是诗歌的国度，自第一步诗歌总集《诗经》起，诗歌已经走过了两三千年的历程。在诗歌的长河中，诗人们以其非凡的才情创作了浩如烟海的诗篇华章。

其中有的诗篇，因为优美的意境和荡涤心灵的文字魅力，成为传唱不衰的经典作品；有的诗篇因为丰富的情感而深深打动读者，让读者产生强烈的心理共鸣。

譬如唐代诗人王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，字里行间寄寓的朋友间的依依惜别的深情。一杯送别酒中融入的朋友间的关怀与祝福等，早已融入了每个国人的血脉中，惊艳了时光、美艳了岁月。

由此而产生的“阳关三迭”等送别文化也潜移默化地影响着一次又一次的送别。这就是诗歌的魅力和生命力。

话说回来，“纸薄言长诗未尽，春光寄意自殷勤”这两句。字里行间寄寓的情感是真挚的，是发自肺腑的，是动人心扉的。

纸薄言长诗未尽，大意是说：简短的信笺无法表白深长的情感，简短的信笺也无法表达绵绵的情意。

“纸薄言长”的用法与很流行的词语“纸短情长”有着异曲同工之妙。近代小说家徐枕亚在《玉梨魂》第八章中写道：“言尽于此，愿君之勿忘也……临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。”

从这段引文中可以看出，信纸上的文字怎么也无法将人的情感完完全全的寄托。

“纸薄言长诗未尽”，无非就是一首诗、一封信、一段话、一则留言也不能完全承载人与人之间的厚重的情感。

这让人不由得想到了北宋婉约派词人晏殊的名句，他在《蝶恋花》中写道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”晏殊想给思念的人寄一封信。但是山高水远，形格势禁，他又不知道思念的人究竟在何处。

不同的文字，相同的情感，道尽了情意的可贵。

“春光寄意自殷勤”，很想辛弃疾在《玉楼春》中的开篇句“风前欲劝春光住。春在城南芳草路”。

词人想要留住春光，然而已是芳草萋萋、落英缤纷的暮春时节，这两句道出了词人内心无尽的伤春、惜春的情感，也流露出词人对美好时光、美好事物的留恋与珍惜之情。

联系上下句，以及这两句的语境，不难看出，“纸薄言长诗未尽，春光寄意自殷勤”这两句诗，表达的是一种真挚的情感，一种真情的流露与倾诉。

“纸薄言长诗未尽，春光寄意自殷勤”，这两句诗可以用来形容世间美好的情感，朋友间真挚的友情友情、亲人间纯真的血脉亲情，甜蜜难忘的爱情。

真挚的、纯真的、美好的情感是最能打动人心，最能引起人类情感的共鸣。哪怕是几句简短的寒暄、一封简短的书信、一次温暖的电话诉衷肠、一次甜蜜的视频通话，都是维系亲情、友情、爱情的纽带。

如果我们都带着“纸薄言长诗未尽，春光寄意自殷勤”的初衷，与我们身边的朋友、亲人、恋人保持长久的情感联系，那么，我们的生活必定会多一些温暖，多一些温馨，多一些浪漫，多一些人文关怀。