李煜和宋徽宗不适合当皇帝?他们有什么相同点?

后主李煜和宋徽宗赵佶确实有很多相似之处，两个人都喜欢艺术，李煜喜欢填词，赵佶喜欢画画写字，创造力瘦金体，他们对艺术到追求已经到了痴迷的程度，痴迷到不管国家，也就是不务正业，如果他们是个普通百姓也没什么，就做个艺术家，可他们偏偏是皇帝，皇帝不思考治国，沉迷艺术，只能把国家搞的一塌糊涂，最后亡国，害惨百姓也毁掉了自己。中国古文人几乎都痴迷艺术，因为他们把懂艺术，会诗词歌赋书法抚琴当成才华，喜欢被世人称为才子，于是所有的时间都花费在无用的文字游戏上，和现在打电脑游戏差不多，结果很悲惨。

两位帝王身上都具有艺术家的气质，在诗词歌赋、书法绘画、音乐词曲等方面都具有很高的造诣，都留下了大量的传世佳作，许多作品后人难以企及。二人都有很高的艺术造诣，李煜擅长写词，留下了不少脍炙人口的词作。像小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中，写出了他作为一个亡国之君的不尽凄凉和失落。宋徽宗赵佶在书画方面堪称双绝，他开创了书法新体—瘦金体，其艺术水准至今无人超越。他的画作后世也认为有不少精品。这两位帝王在位期间都整天沉溺于艺术创作和谈诗作画之中，荒于政事，使得江山社稷、国务政事逐步荒废，以至于在他们的手中葬送。

二人虽然都贵为一国之君，但是在治理国家上却少有建树，反而都专心于艺术修养和创作，也许他们就不该当皇帝，而应该做艺术家。李煜和宋徽宗很有杰出才能，但不适合当皇帝。两个惊天的超级天才南唐后主李煜和北宋宋徽宗是集中代表。他们在文学史和艺术史上光彩夺目，有开创性建树，但不具备当皇帝的素质能力，成为亡国之君，令人扼腕叹息！

目的即借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性。比如一，鸡身上的花纹表示有文化。二，雄鸡的模样很英武。三，雄鸡打架很勇猛。四，母鸡护小鸡很仁慈。五，雄鸡报晓很守时，表示守信用。这些都是他对大臣的要求。画家的表现手法十分生动，一只锦鸡纵身上攀，压弯了芙蓉枝，表现出了锦鸡的重量感。

《芙蓉锦鸡图》是宋徽宗赵佶所画，现藏于北京故宫博物院，是我国经典传世名画之一。此画作曾是宋以后历代皇帝珍爱的藏品，画上的收藏印有“万历之宝”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等，显示该画的巨大价值。

《芙蓉锦鸡图》纵815厘米，横536厘米，为一幅绢本立轴，双勾重彩的工笔花鸟画。在画中，一只色彩绚丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望着右上角一对翩翩飞舞的蝴蝶，显出一种跃跃欲试的神态。芙蓉的一枝，由于锦鸡的落下而微微地弯曲了，似乎给人一种颤动的感觉，更显出花枝的柔美。

这幅画，通过刹那间的动态，把花、鸟、蝶三者紧密联系在一起，形成富有生活情趣的意境。设色富丽而典雅，整个画面，充满了秋色中一派盎然的生机。而且，本幅画的右上方宋徽宗赵佶以瘦金体题“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”，右下书款“宣和殿御制并书”，并书草押书“天下一人”。

宋徽宗的书法笔画细瘦而遒劲，被特称为“瘦金书”，他的花鸟画技法，又被称为“工笔院体画”，他的诗、书、画，在一张作品中显得非常和谐，独具风格，在绘画史上有“三绝”之誉。《芙蓉锦鸡图》是赵佶的代表作之一。

花鸟画包括花卉、瓜果等植物和昆虫、鸟类、鱼类、走兽等动物题材。西洋画中画花卉、鸟雀的绘画称之为静物画，画家以写实的方法对着景物写生，甚至画僵死的猎物。与此相对应的中国绘画中的花鸟画，完全是凭借记忆默画花卉和动物，也称之为写生。与西方绘画的写生概念不同的是，中国绘画的写生是表现自然物象的生命活力。此外，中国花鸟画家借画花鸟表达了许多寓意，如画家往往以动植物的自然属性比喻人的社会属性。高大的松树不畏风寒，画家将它喻为英雄，而矮小的荆棘多刺，画家将之喻为小人，竹子、梅花、菊花都较耐寒，故将它们比作君子。有的花鸟画表达了追求幸福生活的愿望，也有的花鸟画是表达作者对人生、世事的感怀。

中国古代皇帝比较喜欢画花鸟画。宋徽宗赵佶画《芙蓉锦鸡图轴》，目的即借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性。比如一，鸡身上的花纹表示有文化。二，雄鸡的模样很英武。三，雄鸡打架很勇猛。四，母鸡护小鸡很仁慈。五，雄鸡报晓很守时，表示守信用。这些都是他对大臣的要求。画家的表现手法十分生动，一只锦鸡纵身上攀，压弯了芙蓉枝，表现出了锦鸡的重量感。

明代宣德皇帝朱瞻基的三鼠图轴是很有意趣的写意画，看到图中机敏可爱的老鼠，使人忘记了鼠类可憎可怖的一面。朱瞻基最早将老鼠作为美好的艺术形象来描绘，也是世界上最早发现老鼠之美感的艺术家。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果实里面也有很多种子，因此将它们作为繁育能力最强的动物和植物。宣德二年（1427年），盼望生子多年的朱瞻基终于得了第一个儿子朱祁镇，即后来的明代正统皇帝。朱瞻基画此图正是为了记录他得子的最幸福的一年。

明末画家徐渭没有帝王那样的心态，更没有优裕的生活条件，他一生非常坎坷，多次参加科举考试，没有一次成功。徐渭怀才不遇，发出了癫狂般的感慨和愤怒，他画墨葡萄轴，正是比喻自己像野葡萄一样被抛在野藤里。人们说，这张画的墨点就如同徐渭辛酸的泪珠。比较不同身份、不同地位的画家，他们的花鸟画透露着不同的情感，这就是中国古代绘画内在的不同的精神所在。

严格来说，每个人都是复杂的矛盾体，宋徽宗一开始也不是一个十分放纵自己的坏蛋，刚即位时，他也有治国理想，渴望国家富强，虽然他骨子里喜欢风雅，但这也不是什么坏事，如果稍微有一些约束和引导，他也不至于发展到后来丧心病狂的地步。

那么，是什么因素和条件将宋徽宗逐步引上祸国殃民，自私自利的道路上呢

史载，赵佶初登皇位的时候，对自己的欲望和兴趣爱好是有一定自控意识的。史书曾记载过这样一件事：

有一次，宋徽宗和蔡京等几位近臣谈论皇宫生活时说，仁宗皇帝在位的时候，曾做了一把龙椅，仁宗看到龙椅后对身边人说，这雕龙画凤的龙椅太奢华了。一向倡导节俭的宋仁宗为了防止形成奢华之风，竟把这把漂亮的椅子送到大相国寺闲置起来，并没有享用。

徽宗接着又说父皇神宗，曾想搭建一个观赏风景的高台，负责的官员找人核算后说，建这个高台要花很多钱，神宗皇帝听后觉得国家财政还比较紧张，不能花这么多钱建造这座高台，所以从此后，神宗彻底打消了这样的念头。

蔡京等人听徽宗说完这些话后，如果能顺着徽宗的说法，进一步引导徽宗学习祖辈的励志理想，没准儿徽宗就不会变得那么坏。可蔡京恰好相反，他赶忙向徽宗报告说，陛下，现在咱们国库里至少有五千万两白银，国家是很富强的。

这时北宋经过宋神宗和王安石的变法，用很多垄断手段把民间的大量财富汇聚到国库，国库的财富确实很多。

蔡京接着忽悠说，国库中积蓄这么多财富是以往任何时代和王朝都没有过的，所以，皇帝您不能像以往那些皇帝那样简单，您的所有用度只有与现在国家的财富规模相匹配才行，否则怎能体现大宋的威仪和陛下您的成就呢

宋徽宗听了蔡京的话觉得特别顺耳，也觉得特别有道理，就这样，他头脑中仅有的一点上进心理彻底被蔡京等奸臣消灭。

接着宋徽宗又向蔡京等询问说，现在皇宫中有一些比黄金还珍贵的玉碗、玉盘等饮食器具，我很想在举行国宴的时候，拿出来和大家一起享用，不知道这会不会显得太奢华

蔡京赶忙又现身说法将徽宗继续向前推，他说我几年前出使辽国时，当时辽国的皇帝曾经拿出一个玉盘向我们炫耀说，那是石敬瑭进献给辽国的唐代皇宫用具，并询问宋朝使臣说，像这么好的玉盘你们宋朝没有吧

蔡京对徽宗说，其实您的这些玉盘玉碗要比那辽国皇帝用的好多了。他又进一步怂恿说，陛下您现在的时代正是风调雨顺，国家富强的太平盛世，您正应该用这些东西来彰显盛世风采。

其实，当时的北宋远未达到太平盛世的局面，但是蔡京等一批徽宗信任的人，纷纷用这种太平盛世的假象迷惑宋徽宗，勾引他骨子里的贪念。这种所谓太平盛世皇帝不享用奢华生活，就不足以体现国家的富强、繁荣与和谐的理论，深得徽宗的欢心。

从此以后，他对这种理论深信不疑，很自然地放纵起来，进入自欺欺人的迷局中，一发不可收拾。蔡京等奸臣还对朝中一切崇尚节俭的人进行打击和排挤，因为他们认为节俭是一种特别愚蠢过时的想法。

不光蔡京努力迷惑宋徽宗，还有很多徽宗的近臣也用不同方式忽悠徽宗。史料中就记载了这样一件有趣的事：

在一次盛大的宴会上，皇帝对身边的大太监梁师成说，多亏有先帝等祖辈的勤劳和励精图治，我们今天才能过上这种太平盛世的日子。要在以前，我是不敢这样享受生活的，我也希望能励精图治，发展国家，但现在我们已经达到了四海太平的盛世，所以，我作为皇帝才敢像现在这样和大家一起欢乐。

梁师成听完徽宗的话，赶忙拍马屁说，您这和范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是异曲同工呀。只有圣人才能够在天下人都富裕欢乐了，自己才开始欢乐，您能做到这样，真是当今的圣人啊！

可见，宋徽宗的蜕变和他身边这些奸臣的怂恿和迷惑分不开的，他们专门用这些假理论忽悠徽宗内心最深处的欲望，宋徽宗怎能不欢喜呢这也是宋徽宗为什么后来会变成一个只顾自己享乐，不管人民死活、国家发展的混账皇帝的原因。

上述的事例仅仅是宋徽宗蜕变的小小缩影，事实还远远不止如此，如果仅仅这样，对国家造成的伤害也还算有限的，但是宋徽宗与他身边的奸臣所做的祸国殃民的事太多了。

在宋徽宗和身边一大群奸臣的努力下，最终北宋成了一个病入膏肓的国家，所以，才会出现金兵长驱直入，直扑首嘟的事件，北宋才会灭亡得那么容易和悲惨。

宋江，《水浒传》里的灵魂人物，人称呼保义、及时雨、孝义黑三郎。

不过……很多读者、观众都不怎么喜欢他。

但是话又说回来了，如果不是施耐庵创作了《水浒传》，估计根本没人知道宋江到底是何许人也。

也许有人会问，难道……真有宋江这个人？

没错！宋江，历史上确有其人，而且，也确实是水泊梁山，一众兄弟的带头大哥。

只不过，历史上记载的宋江，并不像小说里写的那样不招人待见——为了得到一份铁饭碗工作，能够享受五险一金，见到朝廷来人，就趴在地上像个哈趴狗似的。

这事儿如果真让历史上的宋江知道，呃……估计施大爷的人身安全……

历史上和宋江同时期的皇帝，是大名鼎鼎的宋徽宗赵佶，一个全身上下艺术细胞的皇帝。

有人说他是被皇位耽误的艺术家。

也有人说，他是祸害了一个国家的昏庸皇帝。

我觉得，说的都对！

这小子真不是块当皇帝的材料，艺术倒是玩的登峰造极。

在他成为大宋第八位皇帝前，就有大臣这样评价：这小子干啥都行，就不适合当皇帝。

当时还是端王的赵佶，深表不满。

其实我觉得人家说的一点没错，这小子就喜欢用朝廷的钱养画家，更喜欢养奸臣，哄着自己玩。

但这一切的后果，只会让黎民百姓苦不堪言。

也正因如此，宋徽宗时期的农民起义比比皆是，宋江的梁山队伍不过是其中一支罢了。

在宋徽宗的身边，一度出现过六位大奸臣，为首的就是蔡京。

这些人虽然位高权重，但一件人事不干，干的都是老鼠、白蚁、虫子干的坏事。

一个好好的大宋朝，在这老几位的不懈努力下，最终走向了“吹灯拔蜡”。

当时还有一个叫“方腊”的农民队伍，和宋江的梁山好汉一样都在搞起义。

宋徽宗知道后，表现的很着急，但是又不知道该怎么办。于是就询问他身边那些蛀虫。

“各位爱卿，我们该如何解决这些造反起义的民间非法组织呢？”

有个大臣就出主意了，说：“陛下，不如咱们诏安了梁山的那群家伙，让他们去打方腊，这样陛下就可以坐收渔利了。”

宋徽宗一听，拍着大腿说这是个绝世好主意，于是就派出一位大臣，以朝廷的名义前去招安，说服宋江。

结果，这个大臣也是个倒霉催的，还没出发就病死了。

然后这事儿也就没有了然后

宋徽宗，继续在他的汴梁城里琴棋书画玩艺术、赏花饮酒约妹子

宋江，继续带着一票弟兄，满世界的闹起义

在这几年时间里，宋江在江湖上可以说是呼风唤雨，接连攻打了北宋多个重镇城市，闹的当地官僚、地主苦不堪言

说到这，已经是公元1121年。

这一年，北宋感觉宋江越玩越大，再不收拾估计就收拾不了了，于是想方设法拼了一个剿匪队。

也许是前面的仗打的太顺，到这儿，宋江竟然一不留神中了对方的埋伏。

副手当场战死，手下众兄弟也是死伤惨重，宋江的梁山起义军到这，算是彻底走下了历史的舞台。

这一仗让宋徽宗颇为得意，误以为自己管理的这个国家还是很牛X，就差给封个——“银河系最强战队”的称号。

可是他不知道，在北方有一群饿狼，正瞪着一双恶狠狠的小眼睛看着他呢！

六年后，金兵南下攻入汴梁城

宋徽宗和他的儿子，（被迫继位的宋钦宗）一同掳去金国苦寒之地，受尽了屈辱和痛苦。

这件事在历史上被称为“靖康之耻”。

同年，北宋灭亡。

宋徽宗（赵佶）大事：创瘦金书，并是一位出色的艺术家有很多优秀的作品传世，靖康之耻

宋徽宗这样敢把国家大事当儿戏的人，把全部心思用在讨好名妓这样的事情上，令人大跌眼睛，因此执政能力如何，是不难想象的。在他统治时期，他信任、重用蔡京、高俅、李邦彦、童贯、王黼等奸佞之臣，他大造宫殿园林，不惜耗费天下资材。为了装饰名为艮岳的园林，又收集天下的奇花异石。为此专门在苏杭设置造作局，由宦官童贯主事，集中东南地区的各种工匠几千人，为皇帝制作各种奢侈品。又设苏杭应奉局，由苏杭商人朱勔管领，搜刮江南民间的奇花异石。百姓家中凡有一石一木可供赏玩的，全被指名强取。在搬运时，拆屋撤墙，全不顾惜。应奉居中人员经常假借机会敲诈勒索，许多百姓因此而倾家荡产，家破人亡。应奉局把搜括所得，用大量船只向东京运送，每十船组成一纲，称为“花石纲”，致使民怨沸腾，方腊揭竿而起；在联辽还是联金问题上犯了决策性大错误，对北宋王朝的灭亡，他负有不可推卸的责任。

公元1126年11月，在金兵围攻汴梁最急时，赵佶竟然派出他的国师郭京：“用太上老君六甲法，尽令守城兵卒敞开宣化门出城迎战”，这群披发仗剑，念律烧符的乌合之众那是腥膻铁骑的对手，须臾便作鸟兽散，郭京裹款逃离，汴梁沦陷。金兵首领金兀术将这个老顽主以及他的儿子宋钦宗俘获返回东北五国城，将他们囚禁于一个地洞里，让他们坐井观天，受尽凌辱。加上又是冰天雪地，赵佶父子苦不堪言，两年之后，赵佶病故。赵佶是亡国之君，被俘后苟全性命，受尽屈辱，死在五国城。对于这样一个昏君，根本不值得同情。赵佶身边唯一的侍妾，对这个不争气的老公忠心耿耿，金国四太子看上了，要霸王硬上弓。侍妾誓死不从，吞金自杀。关键时刻，一个大老爷们，还不如一个宫女。

宋徽宗时期四大奸臣

蔡京，字元长，兴化仙游人。公元1070年登进士第，然后调任杭州做钱塘尉，再任舒州推官，后又迁升为起居郎。公元1083年，蔡京出使辽国还朝，又拜为中书舍人，不久改龙图阁待制，知开封府。

童贯子(1054-1126) 北宋宦官，“六贼”之一。字道夫（一作道辅）,开封（今属河南）人。性巧媚。初任供奉官，在杭州为徽宗搜括书画奇巧。助蔡京为相。京荐其为西北监军，领枢密院事，掌兵权二十年，权倾内外。时称蔡京为“公相”，称他为“媪相”

高俅椭 （—1126）北宋末年人。初为苏轼小史（书僮）,后事枢密都承旨王铣,因善蹴鞠，获宠于端王赵佶 （即徽宗）。徽宗即位后,官至开府仪同三司,在任时宋军政废驰。在施耐庵水浒传中对他有深刻刻画。高俅高靖康初病死。

杨戬 很小的时候就做了太监，因为善于揣测皇上的心意，用现在的话叫是比较会来事，成为太监中的主管，深得徽宗的喜爱。被调到崇宁宫后，杨戬的地位及被宠信度进一步得到加大。帮助徽宗实现各种梦想，谄媚功夫堪称一流，什么搬运花石纲，大兴土木建造各种宫殿、杨戬都非常积极和卖力。

中国的人聪明，尤其是称呼方面，可谓全面准确，比西方准确得多。比如爷爷和外公，西方一个“外公”就行；说完奶奶，西方的一个“奶奶”；叔叔，舅舅，舅舅，中国，西方是一个叫“舅舅”的称呼；阿姨，阿姨，阿姨加上七姨八姨，一个“阿姨”就搞定了。皇帝的称号也是如此。当年嬴政统一六国，自称皇帝，史称“秦始皇”。为了感谢父亲，赐他“太上皇”的称号，但父亲已经去世，他再也没有福气享受了。

之后刘邦做了皇帝，模仿嬴政的做法，把父亲刘封为太上皇。老刘很有福气，他也享受了几年的安逸，但他父亲的父亲是他儿子送的礼物，后来他不得不去看望他的儿子三六。

从此，中国历史上出现了好几个“父亲的父亲”，包括被迫做父亲的唐源和李隆基，以及束手无策的宋徽宗赵霁。最英俊的父亲的父亲是赵构，赵霁的儿子，谁志愿，后来的日子还不错。然而，只有赵和他的儿子都是父亲。明朝还有一个皇帝的父亲，就是明英宗，《大明一统志》专业。他的一生充满传奇色彩。他是一个皇帝，一个俘虏，一个皇帝的父亲，然后又是一个皇帝。

这些皇帝大部分都不顺利。说白了，他们也没办法，但其中一个人自愿，他掌权了。这位是中国历史上最后一位皇帝，乾隆年。

当时乾隆登基的时候，为了感谢他的祖先，尤其是他的祖父康熙皇帝，就焚香祭天。他当皇帝的时间从来没有比他的祖父康熙长。如果他能当60年皇帝，他会主动退位给儿子，自己当皇帝的爹。不是乾隆皇帝不喜欢奏折，而是真的没想到自己会活这么久。毕竟他当皇帝的时候才25岁。

为了履行诺言，乾隆四十三年九月二十一日，乾隆宣旨：六十年禅。他说：在过去的六十一年里，皇帝的祖先统治着皇家政府，所以我不敢与他们相比。早日请天保佑，你就活了六十年，你就活了八十五年，也就是成了太子，还政。这条戒律意味着他的祖父康熙皇帝在位61年，他自己都不敢比。

与其他皇帝相比，乾隆并没有打算长生不老，也没想到自己的生命力会这么强。就在甘龙感觉到它之前，60年过去了。就这样，一天天过去，从1736年到1796年登基，甘龙已经到站，坐了60年，几乎和他爷爷康熙在位的时间一样长。毕竟你是在开玩笑。如果你不遵守诺言，你怎么面对你的臣民？你怎么向天庭解释？

乾隆六十年九月初三，经过长时间的思想斗争，85岁高龄的乾隆终于做出了一个艰难而痛苦的决定，宣布自己将有十五个儿子？颜为皇太子，第二年为嗣帝嘉庆元年。他回到政府，自己成为了皇帝。在这个决定中，乾隆又加了一个条件，就是宣布他身体健康，精力充沛，仍然要过问军务，指导新皇帝施政。

果然，嘉庆元年正月初一，甘龙在太和殿举行了内禅仪式，并将圣旨颁给？然后呢？颜当了皇帝，尊父为太上皇，向父求政治指示。马鞭颜即位时已是中年，成熟了，没必要让这样的大佛天天管着自己。但这不是他能决定的。毕竟权力在爸爸手里。既然他能不能让你当皇帝，嘉庆很清楚这一点。听话总比用鸡蛋碰石头好。

按照清朝的制度，乾隆退位后，要迁到宁寿宫。新皇帝嘉庆应该住在养心殿，但乾隆没有搬出养心殿的意思，嘉庆也不敢提出要求。嘉庆只能委屈地住在玉清宫，被赐名“积德堂”。

按理说，乾隆皇帝已经退位，已经退居二线了。日常事务应该交给新皇帝。他需要的只是指导，不需要事事亲力亲为，而乾隆只是乐此不疲。

太上皇不仅事必躬亲，还经常去朝廷接受官员的问候。当他去的时候，他就有麻烦了。一个朝廷，两个皇帝，两个领导，你听谁的，向谁请示？

当然最尴尬的还是嘉庆。爸爸在这里。我该怎么办？我只能忍气吞声，服从父亲的命令，陪伴父亲。据当时赴京的朝鲜使节的见证记录，嘉庆“侍奉太上皇，该高兴就高兴，该笑就笑。”还有记载说，设宴时，嘉庆“坐在皇帝身边，只看皇帝的动作，从不往外看”。还写道：“你们初次见面进行政治训练，我衷心希望你们不要违背。”

嘉庆四年正月初三，乾隆皇帝病逝。就这样，他当了皇帝之后，乾隆领着儿子过了3年零3天。龙做了三年多的真太上皇，嘉庆又要陪父亲做三年多的实习皇帝，从而结束了两个皇帝同朝的闹剧和尴尬，但闹剧往往是悲剧。

靖康二年（1127），徽宗、钦宗二帝被金人俘虏，押往北方。这一批同行的有后妃、皇子、皇女以及宗室贵戚三千多人。钦宗临行时,金兵令他换上青衣,头戴毡笠,乘坐黑马,并派士兵监押。当时正是四月天气,北方还很寒冷,徽宗、钦宗二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄,晚上经常冻得睡不着觉,只得找些柴禾、茅草燃烧取暖,夜里睡在地上,又湿又潮,破屋四面透风,活像囚徒一样。金兵每天只供给他们一次饭水,饭是发了霉的干饼和豆饼。行程不过半月，燕王赵俣就死于途中，徽宗为之大恸，以马槽敛尸葬于荒郊野外。 金太宗天会六年（1128）八月，“以宋二庶人（徽宗、钦宗）素服见太祖庙，遂入见于乾元殿。封其父为昏德公、子重昏侯。宋帝、后均派帕头、民服、外袭羊裘。诸王、驸马、王妃、帝姬、宗室妇女，奄人均露上体，披羊裘。 赵佶曾实在无法忍受不下去这种屈辱，乃绞衣成索，经梁间，故欲自尽，少帝觉而下之……。自尽不成，不久后身罹重病。据《宣和遗事》，宋绍兴六年，经夏及冬，上皇疾甚，不食旬日，不复有药。彼中疾着，止取茶肭子啖，即愈。帝亦进上皇啖，味苦，及下咽喉，辄成疮疾满腹，帝自土坑中倾视上皇，则僵踞死矣。帝呜咽，不胜其恸。阿计替勉帝，可就此埋藏。问其俗，乃云，无埋瘗之地，死者必以火焚尸，及半，以杖击之，投州石中……随即护人已白宫中，乃引彼土五七人，径入坑中，以木共贯上皇而去。帝号泣从之，直至一石坑前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中。 从这段记载可以看出，他的死因是因为吃了当地草头方子，以前在宫中舒服日子过惯了，这种偏方可能对一般老百姓有些疗效，但是对他不啻雪上加霜，导致身亡。1161年，囚于五国城（今黑龙江依兰）钦宗赵桓在金国被马踩死，终年五十七岁，葬处不明。纵观起来，赵佶可算是中国皇帝中下场最惨的。国破家亡，皇亲贵戚任人凌辱，妻子女儿被人*遍。临死之前什么心情，实在难以想象。死后还要按照金人的习惯，搞个什么火葬不是火葬，土葬不是土葬的玩意儿，尸体烧到一半还要用木棍打烂再埋，不知道算是什么讲究。依照汉人习惯此举无异鞭尸。 不过从另一个角度看，宋徽宗之死也算是不冤。他的祖宗就是靠搞兵变，欺负柴家孤儿寡母篡夺的皇位。尽管南唐国主李煜卑躬屈膝，刻意讨好也未能逃脱亡国的下场。李煜被俘带到开封之后，唯一心爱的女人小周后还要经常应召被宋太祖的弟弟强奸，由几个宫女抱住手脚动弹不得，任由肆虐。这段丑事还被宫中画师画了下来，简直是无耻之尤。即便如此，李煜最后也未能逃脱一死，被宋太宗用酒毒杀，死状甚惨。徽宗祖宗干的好事全都报应到他的子孙身上了，区别只是范围更广，程度更烈，下场更惨而已。我*人妻，人*我妻，因果报应，分毫不爽。虽说用因果报应来解释比较庸俗，但是用在这里再合适不过了。 抛却祖宗干的好事不算，宋徽宗本人也不会招致丝毫同情。太平盛世一味享乐，任用权臣佞幸小人，采办花石纲，搞得天下民不聊生。本来就不是治国的材料，还要抓住权力不放，面对外寇入侵，进退失据，禅位给儿子以后仓惶逃窜，局势稍微好转后又顿生悔意，总想把权力从儿子手中要回来。平时贵为九五之尊，颐指气使。一旦遇到金人兵临城下，又一味忍气吞声，以求自保，落得个如此下场，也算是咎由自取，罪有应得。中国历史上暴君不断，但是往往在最后关头还有点血性，令人有些敬意。比较之下，朱由检煤山自缢，何其悲壮。蒋中正焦土抗战，何其惨烈。象赵佶这种平时色厉内荏，欺压百姓，对外毫无血性，唾面自干的皇帝真的算非常难得了。宋江天天哭着喊着愿圣上早降圣旨，早招安心方足。岳飞还要直捣黄龙，迎还这样的皇帝。真算是瞎了狗眼了。一笑。 读书羞宋史。有宋一朝，兵备不休，屡遭外侮。一味搜刮民脂民膏应幸外族，令子孙蒙羞。时至今日，仍有某些跳梁丑类拿着这段历史来证明本种族的优越性和汉族的孱弱不堪。今天重读这段历史，发人深省，炎黄儿女当自图强，任何时刻都不可放弃我们应有的血性和意志。 对其他情况，特别是不能进入正史的女性的命运，却寡于见闻，并不知晓。在《靖康稗史笺证》一书中，这本书由宋人确庵、耐庵编纂，内含七种稗史，即：宋人钟邦直《宣和乙巳奉使金国行程录》、宋人无名氏《瓮中人语》、《开封府状》、金人李天民《南征录汇》、金人王成棣《青宫译语》、宋人无名氏《呻吟语》、金人无名氏《宋俘记》。除第一种之外，其余六种都是记载汴京沦陷、金兵北归的过程。尤其难得的是，这些都是作者的亲身见闻，记实性特别强。记录的方式主要采用日记体，而且多是逐日记录，让你时刻感到危在旦夕的形势和气氛。如《瓮中人语》记载靖康元年十二月：“二十四日，开宝寺火。二十五日，虏索国子监书出城。”次年正月：“二十五日，虏索玉册、车辂、冠冕一应宫廷仪物，及女童六百人、教坊乐工数百人。二十七日，虏取内侍五十人，晚间退回三十人。新宋门到曹门火。二十八日，虏索蔡京、王黻、童贯家姬四十七人出城。”就这样，一场场，一幕幕，连续不断，扣人心弦。在《开封府状》这本官方文书中，可以明显地感受到作者那颤抖的笔触和慌乱的心神，有的段落甚至有点断断续续、语无伦次之感。而最令人震惊的是女性的命运。 金兵围攻陷汴京前后，大肆烧杀掳惊，奸*妇女，无恶不作。除金银财物之外，他们大量俘虏宋朝官员和百姓，其中女性尤多。像上文所引，金人特意索要“女童六百人”，却没有索要男童，可见女性天生就比男性不幸。《瓮中人语》载，靖康元年闰十一月，“二十七日，金兵掠巨室，火明德刘皇后家、蓝从家、孟家，沿烧数千间。斡离不掠妇女七十余人出城。”这位斡离不就是金兵统帅完颜宗望，他以妇女为战利品。又据《南征录汇》，同年十二月初十，宋臣“吴开、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡。”这些女性被宋廷当作牺牲品，进贡给金人。金兵将帅有时为了争抢美女，甚至会兄弟相残。据《南征录汇》记载，守城千户陆笃诜杀死其兄尚富皂，原因是尚富皂在把守汴京南薰门时，“踞大宅，*及陆所掠女”，可见这些被俘妇女俨然成了他们的私人财产。 金兵大规模索要宋国妇女是在靖康二年正月二十二日。他们利用重兵压境，先是要求宋朝支付简直是天文数字的犒军费，大概他们也清楚，此时的宋王朝已经山穷水尽，根本无力筹措这笔钱财，他们的真正用意或许本来就不在金钱，而在于宋王朝的妇女。《南征录汇》明确记载了他们这一罪恶的欲望：“原定犒军费金一百万锭、银五百万，须于十日内轮解无阙。如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。”很明显，他们不仅要占有宋王朝的国土和财物，还要占有宋王朝的女人，来满足他们的占有欲。要知道，所谓帝姬就是公主，王妃是皇帝的儿媳，宗姬是诸王子之女（郡主），族姬是皇族女子（县主）。宋钦宗居然很快在上面画押同意了，于是不可思议的事情终于发生了。开封府不仅照办，而且《开封府状》还保存了这耻辱的见证：一份详细的帐单。帐单上各类妇女的价码与金人所开列的完全相同，只是将“贵戚女”改成了“良家女”，这表明受害面更广了。部分女子经“帅府选择”，被“汰除不入寨”。 几天后，这些女子陆续落入金人之手。《南征录汇》记载，“自正月二十五日，开封府津送人物络绎入寨，妇女上自嫔御，下及乐户，数逾五千，皆选择盛装而出。选收处女三千，余汰入城，国相自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人。”所谓国相就是金兵的另一统帅完颜宗翰。从此，这些女子只能是任人宰割，身心都受尽凌辱。次月五日夜，完颜宗翰宴请手下将领，令宫嫔换装侍酒，不从者即予处死，手段极其残忍。当时，有郑氏、徐氏、吕氏三位妇女抗命不从，被斩杀，又有“烈女张氏、曹氏抗二太子（完颜宗望）意，刺以铁竿，肆帐前，流血三日。初七日，王妃、帝姬入寨，太子指以为鉴，人人乞命。”在这种威逼下，仍有妇女抗命不从。 金兵帅府还下令让那些已经从属于金兵将士的妇女“改大金梳装，元有孕者，听医官下胎。”有些妇女不堪凌辱，先后自尽。如信王妃自尽于青城寨，郓王姬王氏自尽于刘家寺。许多女子不堪折磨而死，连金人自己都承认，“各寨妇女死亡相继”，其中包括十六岁的仁福帝姬、贤福帝姬、保福帝姬。 在金兵北归途中，被掳妇女继续受到金人的奸*侮辱，《呻吟语》载，“被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。”又据《青宫译语》，连宋钦宗的朱慎妃在中途解手时，都遭到千户国禄的威逼调戏，其他普通一点的妇女则可想而知了。与此相伴的是，死亡更加严重。一支原先三千多人的宗室队伍，到达燕山后，只剩下一千几百人，而且十人九病。金人的《宋俘记》记载临行前俘虏的总数为14000名，分七批押至北方。其中女性数量明显多于男性。第一批“宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四百余人”，靖康二年三月二十七日，“自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人。”一个月内，死亡1500名妇女，死亡率将近一半。 那些幸存者结局也都很悲惨。一部分被送往遥远的金国上都（今黑龙江阿城），听从金太宗的处置。宋徽宗的郑皇后、宋钦宗的朱皇后被换上女真服装，上千名妇女被赐给金人，另有三百人留住洗衣院。这些妇女都被迫入乡随俗，“露上体，披羊裘”。朱皇后不堪其辱，回屋后随即自缢，被救后又投水自尽。一部分在燕山附近被金帅赏赐给部下，许多妇女随即被卖进娼寮，甚至还被完颜宗翰拿去与西夏换马，以十人换马一匹，有的还被卖到高丽、蒙古作奴仆。《呻吟语》引《燕人麈》之语，说那些被分赏给金兵将帅的妇女，“十人九娼，名节既丧，身命亦亡”，“甫出乐户，即登鬼录”。作者还说他的一位邻居是位铁匠，“以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”。从这令人咋舌的记载中，可以见出她们沦落到了何等境地！使金被留的词人宇文虚中、吴激就曾遇见沦为歌妓的北宋宗姬，并分别为之作词，宇文虚中称这位歌妓是“宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族”（《念奴娇》），吴激的《人月圆》最受后人赞许，词曰：“南朝多少伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家。 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”这位宗姬引发了吴激同是天涯沦落人的感慨，但若要与这位宗姬相比，官任翰林待制的吴激真不知要幸运多少！

他是艺术上的“知音”，政治上的“良师”，生活上的“良伴”，是他指引他一步步走上不归路。他是一个很有能力的人，从小就学会了做学问。他和弟弟蔡卞一起在朝廷做秀才，类似于现在的国务院办公厅副主任，很早就能显露出来。另外，苏、黄、糜、蔡，前面提到的北宋四大书法家，就是这一位，但是名声臭得“骨头都烂到骨子里了”，后人把他换成了蔡襄。其实蔡京的书法很有名。当年蔡京在北京做官的时候，每次进衙门，都有两个衙门的差役用白绢团扇给他扇风，消暑。他们喃喃地说：“先生，你出汗了，所以我们要给你扇风。”他们对他非常尊敬。时间长了，蔡京也觉得挺感动的。有一天，他突发奇想，要了两位主官手中的白绢扇，每题一首杜甫的诗。第二天，蔡京再来办事时，看到两位衙役都穿上了新的靴帽鞋袜，上下换了一身行头，一脸喜气。蔡京问，“你怎么了？发财了？”他们两个回答：“我真的很有钱。我们把你题字的那两把扇子卖了，花了两万块！”蔡京问是谁买的，他们说是一个王子买的。这个王子就是端王，也就是后来的宋徽宗。王愿意出两万元买蔡京的两把题字扇，可见蔡京在书法上的造诣之深。当了的皇帝和蔡京的宰相后，提起这件事，也很感慨地说，当年你题诗的那两把扇子，现在还藏在内宅里，可见对这两把扇子的珍惜。蔡京是宋神宗在位时的进士。当时王安石推行变法，蔡京主张新法，很得王安石赏识。后来王安石新党失势，司马光旧党上台，蔡京马上去见风使舵。五天之内，王安石的新法全部废除。司马光很感动，说：“让所有人都像君主一样守法，是不可行的”。意思是，如果世界上每个人都像你一样遵守佛法，我能怎么办？哲宗继位后，更倾向于采用新法。张盾一党独尊采用新法，蔡京立即废除旧法。十年间，蔡京化干戈为玉帛，覆手为雨，足见其政治气节。惠宗初年，雇了一个美女来切洋葱，蔡京被贬到杭州做了一个空官。蔡京很不甘心，常常望着西长安无泪。我该怎么办？他抓住了一个机会。惠宗喜欢书法、绘画、古董和稀世珍宝，并在杭州设立了一个供应局，由太监童贯主持，为他收集这些东西。当时蔡京被贬到杭州，就去拜访童贯，给了他很多金银珠宝贿赂他。更何况宦官没有政治操守。他们很高兴用他们的黑眼睛盯着白色的银。蔡京还把自己的一些字画交给了童贯。当然，童贯知道蔡京的书法水平高，所以接受了他的贿赂。这两个人趣味相投，很快就勾结在一起了。童贯指示蔡京，告诉他皇帝喜欢什么字什么画。如果皇帝喜欢李白的诗，你怎么能一直写杜甫的诗给他呢？他们哄骗并抢劫了惠宗，得到了一幅他特别想要的古画，并按照他的喜好把它献给了惠宗。蔡京还通过童贯的牵线搭桥，贿赂惠宗最喜欢的宦官和道士，让这些人在皇帝面前为他说好话。于是，蔡京很快被召回京师，半年之内连升三级，成为正式宰相。蔡京一当上丞相，奸恶的真面目就暴露无遗。他拒绝忠诚和正直，将异己连根拔起，解除他们的职务，将他们流放到其他地方，并侵占他们的财产。蔡京不仅是个大汉奸，还是个大贪。与乾隆时期的小沈阳相比，他既富有又奢侈。蔡静喜欢跳舞

他用蟹黄包子招待客人，光是一顿饭包子就要1300元，相当于当时50个中产家庭一年的生活费总和。宋代有一本笔记小说《鹤林玉露》，记载了东京的一位汴梁秀才买了一个妃子。这个小妾以前在蔡府厨房的包子组工作，负责给蔡京做包子。一天，这位学者心血来潮，对他的妃子说：“给我看看，我想尝尝太傅的包子。”我的妾说她不会。读者非常震惊，说，怎么会没有呢？你不是在太师府专门做包子的吗？妾说太师府厨房的包子团有几十个人。刚开始我只是在那里负责切大葱丝。可想而知，蔡京有比——还多的钱去雇一个美女切葱！中国历史上所有节俭的皇帝，蔡京，都被斥为“吝啬”，翻译成现在的话，都是老古董，不值钱。中国古代很多皇帝都很注重节俭。比如开创“文景之治”的汉文帝，就曾想建一个露台。算了算所需资金，相当于一百个家庭的年收入，他当即决定不建了。在这个一年花50个中产家庭吃包子的贪婪男人眼里，连露台都不会建的皇帝当然是土里土气的老帽。惠宗初年，雇了一个美女来切洋葱，蔡京被贬到杭州做了一个空官。蔡京很不甘心，常常望着西长安无泪。我该怎么办？他抓住了一个机会。惠宗喜欢书法、绘画、古董和稀世珍宝，并在杭州设立了一个供应局，由太监童贯主持，为他收集这些东西。当时蔡京被贬到杭州，就去拜访童贯，给了他很多金银珠宝贿赂他。更何况宦官没有政治操守。他们很高兴用他们的黑眼睛盯着白色的银。蔡京还把自己的一些字画交给了童贯。当然，童贯知道蔡京的书法水平高，所以接受了他的贿赂。这两个人趣味相投，很快就勾结在一起了。童贯指示蔡京，告诉他皇帝喜欢什么字什么画。如果皇帝喜欢李白的诗，你怎么能一直写杜甫的诗给他呢？他们哄骗并抢劫了惠宗，得到了一幅他特别想要的古画，并按照他的喜好把它献给了惠宗。蔡京还通过童贯的牵线搭桥，贿赂惠宗最喜欢的宦官和道士，让这些人在皇帝面前为他说好话。于是，蔡京很快被召回京师，半年之内连升三级，成为正式宰相。蔡京一当上丞相，奸恶的真面目就暴露无遗。他拒绝忠诚和正直，将异己连根拔起，解除他们的职务，将他们流放到其他地方，并侵占他们的财产。蔡京不仅是个大汉奸，还是个大贪。与乾隆时期的小沈阳相比，他既富有又奢侈。蔡京喜欢吃两样东西，一个是鹌鹑汤，一个是蟹黄包子。他吃了鹌鹑汤后杀死了300只鹌鹑，可以说是野生动物的超级杀手。他用蟹黄包子招待客人，光是一顿饭包子就要1300元，相当于当时50个中产家庭一年的生活费总和。在一本笔记小说《鹤林玉露》中记载，东京的一个汴梁书生买了一个妃子，这个妃子曾经在蔡府厨房的包子组工作，负责给蔡京做包子。一天，这位学者心血来潮，对他的妃子说：“给我看看，我想尝尝太傅的包子。”我的妾说她不会。读者非常震惊，说，怎么会没有呢？你不是在太师府专门做包子的吗？妾说太师府厨房的包子团有几十个人。刚开始我只是在那里负责切大葱丝。可想而知，蔡京有比——还多的钱去雇一个美女切葱！中国历史上所有节俭的皇帝

中国古代很多皇帝都很注重节俭。比如开创“文景之治”的汉文帝，就曾想建一个露台。算了算所需资金，相当于一百个家庭的年收入，他当即决定不建了。在这个一年花50个中产家庭吃包子的贪婪男人眼里，连露台都不会建的皇帝当然是土里土气的老帽。花钱的理论是基于这样一个事实，即北宋的皇帝更节俭，因为宋太祖是天子。皇帝奉行培养学者的传统。中国古代知识分子最幸福的朝代是。宋朝320年，军人最郁闷，文人最幸福。宋朝宰相一年的总收入在今天大约是300万人民币，相当于当时24000亩土地的总收入。宋朝养兵养官的钱占国家总收入的七八成。国家所有的钱都可能付给官员或士兵，所以皇帝很节俭。宋朝皇帝有多节俭？我们知道，历史上的皇帝一般很早就开始修缮自己的陵墓。比如秦始皇十三岁当秦王就开始自己修墓了。康熙也是，八岁继位，继位后不久，就开始修建自己的陵墓。如果皇帝死了，皇陵是不能完工的，因为一旦完工，就不好说了，就是该入住了。你想想，秦始皇登基的时候十三岁就开始修墓了。到他死的时候，他还没有完成它。这个规模有多大，要耗费多少人力物力！北宋时规定，皇帝在世时不得修缮帝王陵墓，皇帝驾到后才修缮陵墓，而且必须在七个月内完成。所以宋代的皇陵都比较简陋。北宋皇陵位于今天的河南省珙县。有机会可以去看看，都比较简单。不能和汉唐时期相比，山是陵，山是跨。宋徽宗的品味相对较高。他爱艺术，爱收藏，什么都是花钱的事。再加上一个高品位总理的辅助，这味道就上去了，花钱如流水。蔡京为什么受到皇帝的青睐？因为这有他的优越性，可以为皇帝的奢靡找到理论依据。蔡京从四书五经之一《易经》中取了两句话，提出了一个叫“盛世繁华”的理论。这个理论说白了就是，在和平年代，皇帝要敢花钱，越花越证明国家的强大。只有这样他才能威慑外国，所以他要敢花钱，不要小家子气的让国家难堪。这个理论提出后，宋徽宗高兴得不得了，他想，我花钱是为了展示国家的富强，让民族害怕，不是为了自己享受。有了这个冠冕堂皇的理由，蔡京就开始指使皇帝大兴土木，也是为了铸造统治地位。我们知道，中国最早的于霞和王铸是九鼎，象征九州。作为九鼎国的象征，在夏商周代代相传，直到秦末才失传。实际上宋朝并没有完成中国的统一，北方有契丹建立的辽，西北有党项建立的西夏，西夏西部有回纥部，西藏有吐蕃部，云贵有大理国。宋朝的疆域其实是汉族建立的中央王朝中最小的，只有300万平方公里左右。然而，蔡京唆使宋徽宗铸造九鼎以象征九州的统一，并为九鼎修建了一座大殿。没想到，九鼎铸造后，当宋徽宗向九鼎献礼时，发生了一件让他非常失望的事情。这九个鼎都是有名字的，一个在正中，一个在东南，一个在西北，一个在东北，一个在西北，一个在东南，一个在西南，其中北方的鼎叫保定。当慧

惠宗感到非常尴尬，因为始皇帝非常注重节俭，而这些玉器藏在内宫，所以他不敢使用它们。现在他把它们拿出来供自己使用。如果他被议长弹劾了呢？这时，蔡京又出来告诉皇上，当年我出使辽国，参加他们的国宴，辽国皇帝就用这样的玉杯玉碗。他们还得意洋洋地问我，你们中原帝王买得起这个吗？如果不用这个，岂不是让凡邦竞争了？廖的玉杯玉碗是哪里来的？应该是五代十国的旧物，被辽国灭了。宫里的东西可能是辽朝皇帝拿走的。蔡京也对说：“陛下一向节俭，却不敢领导陈。现在你有了这个优秀的系统，就当是给你的生日礼物吧。谁敢说用着不合适？”意思是陛下一向节俭，我受不了。我做臣子真的很难。现在有了这些东西，我们就随便用用，和Fanbang对比一下。谁敢说不应该用？然而，惠宗皇帝犹豫了。毕竟辽朝皇帝用的是玉杯玉碗，大臣们没看见，官员们也没看见。蔡京继续劝说惠宗，说“想当然的事情，他魏人说呢？”意思是，只要事情做对了，不管别人怎么说！他还说：“那只是福气，那只是力量，那只是玉食。在古代汉语中，“璧”指的是天子。比如皇帝讲学的地方就叫“皮雍”。提到“只有国王不会”，意思是天子的花费是无法计算的，应该是他花多少就多少，因为世界是属于他的。所以，“陛下富四海，正如玉食万方，只是酒器。你为什么在乎？”他一说这话，惠宗就说，那就用吧。于是金杯杜幼仪新浪微博玉灯都上来了，越来越奢侈，也就不再把这些当回事了。后来汉奸之家宋徽宗、王福，看他们比别人还奢侈，奢侈的程度完全超出了他的想象。惠宗想，我所有的臣子都是这样，所以我不能和皇帝相比。其实要是在别的朝代，这两个汉奸早就要掉脑袋了。我们在看嘉庆帝杀小沈阳的时候，列举了很多罪行，其中最重要的就是——这两个字超出了制度。说白了，嘉庆是嫉妒小沈阳：你比我有钱。我没有很多东西，但你有！事实上，蔡京和王福都是监管过度。宋徽宗没有生气，而是想和他们竞争，他也必须这样做。就这样，蔡京策动皇帝大兴土木，完全背离了前人的节俭。奸臣蔡京的下场，蔡京依仗皇帝对他的宠爱，为所欲为，经常超越制度，导致官员多次被弹劾。考虑到宗法制，宋徽宗无奈之下四次罢免蔡京。但每次过后，宋徽宗都会很想念他，找个借口给他回电话。到了晚年，蔡京失去了眼睛和牙齿。他曾经对他的侄子说，你应该找一个品德更高、知识更渊博的人在政府里做家教，好教我的孙子。于是，蔡京的侄子找了一个新来的学者，名叫张。第一节课后，张进士对蔡京的孙子们说：“不要学下棋、书法、天文，算了，就学跑吧，看以后谁跑得更快。”蔡京的孙子们非常惊讶，问我们为什么要学会逃跑。张进士说，你爷爷作恶多端，迟早要遭报应的。等到法院用明确的法律惩罚他们的时候，谁跑得快谁就能活下来。孩子们听到这些都哭了。他们回去告诉蔡京，我们老师说，以后你要受到法律的惩罚，让我们学会逃跑。蔡京当然很不高兴，就把张进士叫来。吃饭的时候，蔡京叹了口气，其实你说得对。你能告诉我如何避免这种情况吗？张进士也是如此，说这是避免不了的，因为你以前做了太多的恶，所以你现在只能少做些恶，为你的子子孙孙积累一些福报，这样你就可以修来世了。说完之后

蔡京作恶多端，到头来害的不仅仅是自己，还有子孙后代。蔡京被史书称为北宋最腐败的权力相。在任期间，他以权谋私，民怨沸腾。学生陈东写蔡京、童贯等人是六大盗，蔡京是“六大盗之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬广东，病死。