情侣吵架时必须激怒对方才肯停息，这样做是否会严重伤害感情？

吵架激怒对方看到什么程度，还有看事后如何沟通，沟通好了是不会影响感情的，有的反而越吵月亲密，俗话说“世上没有碟不敲碗的”，因为夫妻是老公不离老婆，秤杆不离秤砣，也难免会随着生活的深入和时间的延续，发生争吵，但如何让这种争吵不伤感情呢？

第一，我们先要理解吵架也是一种沟通方式，表达的是重视彼此的意思，是想及时和对方寻求统一的举动。

如果你有了这个认识，那么，你会对你另一半的疾言厉色就不至于那么气恼了。夫妻之间往往会对某一种问题的看法和观点不同，各抒已见，这本来是好事，因为我们需要的就是相互交流，在交流中我们可以走进对方的心里，感知对方诉求，明白对方的心意。我们才能找到相互理解之目的，凡事要尽可能的站在对方的角度去考虑，这样才能大事化小，小事化了。你可以反思一下，自己是不是也这种情况呢！如果说不闻不问，不吵不说，那就才是问题的开始，所以说，冷战比争吵破坏力更大。

第二，如果想让争吵增进感情，你要让对方体会到你的生气是出于对他的安全和你们关系安全的担心。

就像段子说的，下属给领导提意见，说：你这个领导实在太不像话了！我要给你提意见，如果你再不注意自己的身体这样干工作，我会向上级反映你的严重问题。以此类推，如果你”骂“你的爱人说：你要死么！跑这么急，你以为你是钢铁侠！不知道自己心脏不好么！这种”争吵“会让对方心里暖暖的。

第三，给自己设个限：不说破坏性大的语言攻击人。

一般来说，不要人身攻击，不要扯东拉西攻击对方父母亲戚，不要翻旧账，也不随口说离婚。也不要说怎么后悔找了这么个人之类的话。同时，也不要拿外人来比自己的爱人。

如果做到上面三条，吵架越吵越亲密是完全可能的事情啦。

　　杆秤是秤的一种，是利用杠杆原理来称质量的简易衡器，那么我们要如何使用杆秤呢以下是由我整理关于杆称的用法的内容，希望大家喜欢!

　　杆秤的用法

　根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上缓慢移动，找出能使秤杆保持平衡的平衡点。秤杆平衡时，由砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量值。

　杆秤(gǎnchèng)是秤的一种，是利用杠杆原理来称重量的衡器，由木制的带有秤星的秤杆、金属秤锤、提绳等组成。以带有星点和锥度的木杆或金属杆为主体，并配有砣(砝码)、砣绳和秤盘(或秤钩)的小型衡器。按使用范围和秤量的大小分为戥子、盘称和钩秤3种。

　杆秤原理：杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量值。

杆秤的原理

　杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量示值。精确的杆秤必须满足秤砣的质量×每增加1千克的刻度间的距离=提纽与秤盘悬挂点的距离。

　杆秤的结构和制作工单，轻小，携带使用方便，造价低廉，但准确度较低。按照中国国家标准的规定，允许误差最大为满量程的10%。

杆秤的主要价值

　⒈作为中国独立发明的传统衡器，杆秤并不比电子秤“科学”性差，它在中国应用了数千年，其社会价值可以说是无所不在、难以语言描述清的----在实际生活中，由于杆秤携带方便，山里的农户也会为了防止买卖被骗而携带一根杆秤。这证明杆秤还是存在其应用价值，从一定的意义上说还是保留着原生态、可持续发展的绿色的衡量工具。

　⒉ 杆秤比起电子秤更具人情味，买卖中，卖家满脸笑容喊一声“您看，秤高高的”，买家看着那高高翘起的秤杆也觉得确实得了很大实惠，更是满心欢喜的付钱。它具有人文性格，用杆秤做出的生意也正反映了中国 文化 的独特之处，中国人讲究的是一定原则下的往来人情，不同于外国硬性原则下的精准计算，于是在生意中也不为硬邦邦的金钱来往，更像是一次人与人之间情感的交流。

　⒊它的兴衰沉浮记录了社会生活变迁史。在大工业文明向手工艺文明挑战的全球大背景下，中国曾以“科学化、现代化、合作化”等理念指导，对传统杆秤及其生产，从意识形态、工艺方式及产业制度上进行了长达几十年的限制、批评、改造、打击。仅管如此，在电子秤已广泛应用于商业计量的今天，传统杆秤仍有一定的群众市场。

　⒋中国传统手工做秤的工艺起源于几千年前，其中集中了东方人重直观和崇尚简洁实用的高度智慧，也凝结了大量的精巧工艺技术，蕴藏着丰富的专门知识，至今仍然具有特殊的科学工艺、历史人文和社会学研究价值，也必然有其未来存活发展的地位。

感情中什么才是真正的放下。真正的放下。是指对某件事情的态度。也就是无动于衷，表里如一的平静，不由心的那种心态就视为放下。

但是有的问题不属于你能掌控的。你就必须强迫自己放下。因为人生太不容易了。要让真正值得珍惜的人和事存在于心。反之放下了，会使自己轻松很多。做对自己又不是三岁小孩子需要人教。有的错不能犯犯了就改变了人生的正常轨迹。人生就如行驶在轨道上的列车我们就是司机只有专心专注的经营好自己的感情夫妻恩爱教育好子女懂得上进感恩。

其实真正的放下是需要时间的时间能冲淡一切，或者两三年。你在想起某些人和事的时候，没有那么的激动，他过得好，你会祝福她，她过的不好，你也没那么强烈的想去帮他。就和一个普通的不能再普通的朋友。试过几年也不会想起，但是也不会忘记，只是心里再无波澜，这算是真正的放下吧。

其实有的时候失望到尽头了，也不再爱了。失望的太多，可能就随时真正的放下了。

现实生活中每个人的想法不一样，结果也不同，如果认为是放下了。其实也未必就是完全放下，只是自欺欺人。因为你在那么不经意间会突然想起。只是不愿说真正的放下也许只有当你的儿女。已经开始丫丫说话你才猪会逐渐放下。但是有的人也一辈子没办法放下。

曾经的初恋。因为一些事情分手了。但是一直没有办法放下他。觉得自己是放下了。实际上遇到他的时候。才发现还是没有真正的放下。很多年过去了。我们双方也都老了。刚当再次看到他的时候。还是有一种想关心他的帮助，他的想法。所以到目前为止也不知道什么叫真正的放下。

陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录

传统杆秤的手工制作工艺：

⑴选取秤杆木料：大号秤一般选择楠木，中小号的秤多数使用秦巴山中阳坡所产的“红栒子”木，木材经阴干一年以上，据所要做杆秤的衡量要求，用锯截成适当的长度。

⑵刨秤杆：先用正刨根据手工艺人的经验刨圆、达到合适的尺寸，再用反刨将毛刺处清理干净，对秤杆进行初步的打光。

⑶定“叨口”两位匠人合作使用墨斗，以线绳在秤杆上弹出几条纵向等分墨线。

⑷安“叨子”：气一手持刀从下往上支托秤杆，经过测量在秤杆上找出三个“叨子”的位置；将秤杆固定，在杆身安装“叨子”的部位分别打出垂直的穿孔（过去用手上的钻子，现在则用电钻），并试装三个“叨子”。

⑸铜皮包焊：秤杆两头需要包铜皮，将预先准备好的铜皮根据所需的尺寸剪裁，将剪裁出的铜皮磙圆，套在秤杆的端头上比对、进行再修剪，接下来用焊锡将铜皮焊接。为方便起见也可使用小钉固定法将铜皮包好。为了美观，事先要对秤杆两端拟包裹铜皮的部位加工，使其直径略小于其余部位，并用钣锉稍作打磨。

⑹安装“叨子”、秤盘：秤盘是预制的，将盘上的三根系绳挽结到秤杆大头最外侧的“叨子”上。

⑺校秤定星：用“叨子”将秤悬提，秤盘中依次放上不同重量的砝码，在秤杆上测定其距离，以两脚规分割并仔细标出星花位置。

⑻钉星花：按照上一步骤所标记的位置用皮带手钻钻出每个小花点，在钻洞中以细铜丝嵌插而后割断、锤实。

⑼打磨、清洗：使用钢锉、油石顺纵向对秤杆进一步打磨光滑；给刚做好的秤杆均匀地刷上一层石灰水以去除油污。石灰水自然风干后即用清水冲洗净⑽秤杆施染着色：楠木秤杆利用其自然的木质颜色即可。红栒子木秤杆则在石灰水清理后刷上一层皂矾液，再晾干；而后均匀地刷上事先调制好的五倍子液，然后再次把秤杆挂起来，使其完全干透，这次一般需要12个小时。⑾ 修整抛光：待着过色的秤杆完全风干后，对秤杆再进行最后 一次抛光，让秤杆光润、上面的刻度即“星花”更易辨识。

⑿辅助工艺：能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩实际就是铁匠工具，所用煤炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备及其技术均与铁匠相同。 手工制作杆秤的工艺在中国流传历史悠久。传说也是有很多，下面介绍其中两种广为传说的1据民间传说，木杆秤是鲁班发明的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤；秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，改一斤为16两，并颁布统一度量衡的诏书；2另一种说法是范蠡所制，他由一个鱼贩的难处那得到启示先用根竹竿，一边放水筒，一边放鱼，利用杠杆原理发明，后来他进行改造根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤，但因为有些商家缺斤少两，便添加“福禄寿”三星，表明，缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。直到20世纪50年代，国家才实行度量衡单位改革，把秤制统一改为10 两一斤。汉中手工杆秤制作工艺，是在70多年前抗日战争的特殊背景下，由汉水与长江交汇口工商重镇武汉传来的。武汉三镇在近代中国以工商经济及交通运输颇称发达手工制秤业素有规模。1937年抗日战争全面爆发，日寇铁蹄蹂躏我东部大片国土，北平、南京、上海、武汉等大城市相继失陷。随着沦陷区难民纷纷往相对安全的西部省份逃难，负有盛名的武汉“福泰”记制秤技师多数逃至陕西。当时国民政府将各种机构及高等院校西迁，汉中作为抗战大后方，商业经济与文化教育得以迅速繁荣。武汉“福泰”记的师傅们逃到汉中后就近利用秦巴山地原材料及市场重整旧业，汉中与西安成为陕西境内两大衡器产区。“福泰”记名匠张兆金，早年在湖北学成精湛的制秤手艺，1939年在汉中开业。同年，14岁的刘德福逃避国民党抓兵从城固县逃到汉中，机缘巧合结织了张兆金，并拜张兆金为师、跟随学习制秆手艺，学成后与师傅一同经营衡器店。50年代以后汉中制秤业随着各项“运动”几起几伏、备受折腾，张兆金、刘德福师徒作为主要技术骨干一直在业内坚持工作；其间多有创新，独立发明出相对方便、灵敏的10公斤案秤；1972年还曾去西安学习250公斤磅秤的做法，并于1977年研制成功。张兆金于80年代去世后，刘德福成为汉中市也是陕西省手工制秤业里资历最老（至今已有71年历史） 、传统技艺最全面的匠师；他开设的秤铺至今顽强存活。

关于汉中现代衡器生产发展史情况大致陈述如下：

①抗日战争爆发后国家经济重心西移，大量难民由自己家乡逃往汉中，汉中经济大幅度增长，此时商贾云集，对于做买卖必须的衡器需求量也急速增长，当时一杆称竟然卖到40块现洋，由是形成汉中杆秤业的第一个繁荣期。

③40年代后期抗日战争结束，原避难人员重返家乡，生意人员大量减少，汉中经济一时出现萧条；同时政府整顿市容，规定街道上不准摆摊，双重打击之下汉中杆秤的销量锐减，这是汉中杆秤第一个低潮时期。

④1950 年中国国民经济开始复苏，至1956年开展农业、手工业合作化，汉中的杆秤从业者共计7户l3人合并成为汉中县衡器厂，扩大生产。这个时期杆秤市场的繁荣跟农村经齐的集体化是并生的，那时一个农业合作社就分几个大队，大队下又分为几个小队，因为集体分配，每个小队都需要三杆测量不同重量的秤，汉中杆秤的生意就立即红火起来，一时间买秤的人排成长龙；汉中县衡器合作工厂买地扩建，招收30多个年轻徒工进行杆秤培养，还送出部分人去外地学习翻砂铸造，为制作磅秤做淮备，汉中杆秤迎来第二个繁荣期。⑤1958年“大跃进”、“大炼钢铁”期间，“一平二调”的“共产风”横行，县政府从汉中衡器合作工厂无偿征用其集体资金购置的新厂区、征调走刚培养起来的20多个青年铸工，该厂大伤元气，当时销量最好的磅秤无法正常进行生产。

⑥60年代，张兆金、刘德福等老技术骨干努力发展生产，即使在“文革”动乱中，依然克服种种困难不断研发新型衡器以增加厂里的经济效益。1969年案秤研制成功，70年去西安接受省上检验达到标准允许进行生产；1977年又试制成功250公斤磅秤，销路大好；此期该厂的产品销售和修理服务范围从本省延伸到四川、甘肃等地，仍是发展中势头。⑦70 年代以后国营大厂也进行案秆生产，汉牛衡器厂的案秤被加以“不标准”的指谪。汉中杆秤生产面临复杂的压迫和挑战，处于第二次衰落。但至八十年代初期改革开放，整个中国经济政策放宽、结构调整搞活，市场贸易蓬勃开展，带动了小商小贩增多。而小商贩们喜欢用携带方便的杆秤，杆秤的需求量也随着改革开放的风潮而热了起来，这也就是汉中杆秤的第三个繁荣期。

⑧进入九十年代以后，随着电子秤在市场上的大批出现，加上汉中衡器厂（由政府部门任命的）几任领导在改革大潮中决策失误，汉中衡器厂屡遭重创，最终垮掉了。2007年汉中衡器厂破产处理旧厂址被收购，才补办了几十个老工人的社保金。有些老匠人在退休后也曾续做杆秤生意，但由于经营不善或技术不全面而陆续收场，如今只剩张德福一家尚能支撑着门面，汉中杆秤制作工艺面临最危险的衰落与消亡命运。 相关器具、制品及作品

⒈材料：①主料，进口的楠木、当地产“红栒子”木，②辅配料，铜丝、铜皮、铜制卡子、铁钉、铁盘、钢筋等。

⒉颜料：石灰、皂矾、五倍子、

⒊器具：①制杆工具：锯、刨子、铁斧、铁锉子、凿子、电钻。②上色工具：毛刷、一般盛染液及水洗器皿。③铁匠工具，能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩所用红炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备均与铁匠相同。 杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量示值。精确的杆秤必须满足秤砣的质量×每增加1千克的刻度间的距离=提纽与秤盘悬挂点的距离。

杆秤的结构和制作工单，轻小，携带使用方便，造价低廉，但准确度较低。按照中国国家标准的规定，允许误差最大为满量程的10%。 ⒈杆秤是中国最古老也是现今人们仍然在使用的衡量工具，他是根据杠杆原理所制造出来以方便人们买卖，映射出中国古代劳人民的聪明才智，具有悠久的历史特征。

⒉杆秤最主要的特征就在于携带方便，他只由秤杆、秤砣、秤盘三个部分组成，在市场经济体制下，小生意人带上一杆杆秤或别在腰间或放于笼篓之间、货物之上，待买卖来时随手一握秤杆，挂好秤砣，栓好秤盘，架势搭上之后生意也就做成了。

⒊ 秤杆最上的选择为楠木，楠木制成的秤杆完成后无需上色会自然泛出木质本身的深棕色；大量普及使用的为“红枸子”，取其材质坚强不屈，所有工艺完成后能更清晰地看出深色秤杆衬托下星花泛出的金光。民间更有对秤上星花的说法，无论做什么生意若少给一两就少一颗星，星被认为影响人的寿命，所以就有“秤上亏心不得好，秤平斗满是好人”的说法，这更体现了杆秤在民间深厚的情感基础。

⒋中国传统杆秤业能够与时俱进、自我更新，如1956年合作化后汉中衡器厂曾独立进行案秤的开发研究、学习制作生产磅秤和对省内外用户开展维修服务。 千百年来，手杆秤也可算作华夏“国粹”。它制作轻巧、经典，使用也极为便利，作为商品流通的主要度量工具，活跃在大江南北，代代相传。天地间有杆秤，人们不断赋予秤的文化内涵，公平公正的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易就在秤砣与秤盘的此起彼伏间完成。

随着时代发展，一些事物也将退出我们的日常生活，而电子秤的普及，则预示着杆秤将退出历史的舞台，成为民族的符号。

杆秤匠制作杆秤技术是口口相传流传下来的。做秤是一门精细的手艺，从选材，刨圆，到用碱水浸泡，打磨，钉秤花等多道程序，道道容不得半点马虎，稍有不慎，秤就会有偏差。杆秤匠对职业极为神圣虔诚，从不因操作失误而让秤短斤少两。

做秤选用的木杆较为挑剔，需要纹路细腻且木质坚硬，柞栎木、红木等都是上等的材料。为了保证木杆不开裂，选后的材料要放在干燥处堆放两个伏天后才能使用。木材经凿、刨的处理后，变成了笔直的又长又细的椭圆柱体，再用细砂布沾水，打磨得又光又滑，也有的用蓼珠子来回擦拭。从这一点看，秤匠绝对也可称得上是一位极好的木匠。木杆两端套上金属皮后，杆秤便出现其雏形。

接下来的，便是精细的活计，制定重量刻度。秤匠也需懂得物理、数学，否则定刻度时颇费力。打磨好的秤杆挂上秤盘后定支点，用砝码校验，这是一个极为细致的过程。杆秤匠左手食指不停地轻轻拨动秤砣，当木杆处于平衡时，用双脚规在木杆背面划一道印记，这道记号就叫定盘星，其余便按此推断重量。

杆秤上密密麻麻地出现了各种记号，旁人是看不懂的。杆秤匠用一把极为精致的戳子对着记号打眼，一杆秤上有多少星，便需多少眼。一枝承受15公斤的秤要钻近300个眼，这道程序很需耐心，稍不注意就会戳穿木杆而报废。杆秤匠大多都双眼凹陷，多半是钻孔时用眼过度引起的。

将一段段的细铝丝插入眼中，折断，锉平，便留下了一个个星点。星点的排列结构也成了各秤匠之间辨认自己产品的标识。几百个眼，当然要几百次穿插、折断、锉平。也有些秤匠为了省时，把水银抹入眼中，便成了星点。

杆秤的最后一道程序是上色，需要青黑色秤杆的，用五倍子、青矾捏碎沾水后涂抹；喜欢红褐色的，用泡过的红茶渣、石灰搓揉抛光……秤的颜色完全凭客户的喜好来决定。

如今，懂这行与做这行的人越来越少，这都是一个不争的事实。

打磨杆秤，岁月也在打磨中逝去，手艺也在打磨中消失。 ⑴选取一次性筷子一根，用刀及砂纸打磨光滑；

⑵把铁皮剪成圆形制成秤盘，用细绳在圆盘四周绑好吊起；

⑶在打磨好的秤杆的一端钻上一个洞，把圆盘挂上；

⑷用一颗5克左右的小螺母绑上绳子制成秤砣；

⑸把秤杆、圆盘、螺母挂好，找出整个系统的重心，在重心上钻上小洞，挂上绳子作为提纽；

⑹不放物体使杆秤平衡，找出零刻度线的位置并做好记号；

⑺放上20克的物体，找出20克物体平衡时秤砣的位置，此处即为20克物体的位置；

⑻在零刻度线到20克位置之间平均画上20个刻度，每一刻度即为1克。

⑼用一颗牙齿状物品做成秤角。

  7旬大爷制作传统老秤40年，你认为传统老秤是否有必要保留沿用呢？今天就让我们一起来讨论一下这个话题吧！

   说起杆秤，我相信大家都不陌生，小到几两几钱，大到几十甚至是上百斤，一根小小的木杆，几个圆秤砣，就可以精准地计量出各种物品的重量。在人们的日常生活中，一桩桩交易就在这个秤砣与秤杆的此起彼伏间产生的，堪称“神奇”。因此，制秤工号称“百工之首”，在过去的年代里，可算得上“金饭碗”。

    但是随着时代的进步，电子秤被推广，渐渐普及。杆秤制作这种锱铢必较、毫厘必究的纯手工精细活，在先进、便捷的度量工具层出不穷中逐渐没落。可即便如此，但如今在一些老街小镇上，还有一些制秤人的存在，他们依旧就守着这个传统的老行当，成为最后的手工杆秤制作人。

    杆秤制作是中国历史悠久的传统手工技艺。根据民间传说，木杆秤是鲁班发明的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤。后来，随着秦始皇统一六国之后，添加了“福禄寿”三星，正好是十六星，改一斤为16两，并颁布了统一度量衡的诏书。直到20世纪50年代，国家才实行度量衡单位改革，把秤制统一改为10两一斤。

    作为中国独立发明的传统衡器，其实杆秤并不比电子秤“科学”性差，它在中国应用了数千年，其社会价值可以说是无所不在、难以用任何语言能够描述得清楚的。在人们的日常生活，由于杆秤携带方便，大部分山里的农户也会为了防止买卖被骗而一直都将杆秤携带在身上。这证明了杆秤还是存在其应用价值。从一定的意义上说还是要保留着原生态、可持续发展的绿色的衡量工具。

    杆秤比起电子秤更具人情味，买卖中，卖家满脸笑容喊一声：”您看，秤高高的。“其实对于买家来说，当他看到 高高翘起的秤杆时，心里也觉得确实买了很大的实惠。用杆秤做生意也是反映了我国文化的独特之处，中国人讲究的是一定原则下的往来人情，于是在生意场上也不为那硬邦邦的金钱来往，更像是一次人与人之间的情感交流。

    所以，我还是认为传统老秤是有必要保留和沿用的。

马志威在《三十而已》里饰演一个只想猎艳的“海王”。虽然最后他被王漫妮怒甩，但可以想象得到，他还会继续做他的“海王”，找到另一个“王漫妮”。他有这个资本。《幸福二重奏》里，赵凯想当“海王”的话可能没有这个条件。但不妨碍他利用别人，然后打感情牌的手段啊。

殷桃饰演的廖莎的铁姐们于经理。于经理故意泼咖啡到赵凯身上，赵凯虽恼怒，但很快控住住自己的情绪。赵凯特地买了咖啡，请于经理喝。于经理是单身！虽然她跟廖莎他们说她不着急结婚，但孤单的女人还是渴望被人关心的。就像那个付晓芬姐姐，被人关心的话，心里还是很温暖的。一但渴望这种感觉，心里的秤杆就会倾斜。

赵凯绝对是情感专家，只要稍稍给一些关照，就能融化廖莎和于经理的铁姐们关系。我感觉会是这样。于经理最后上当，被利用。肯定不会善罢甘休！最后赵凯和于经理谁会离开还不得而知。赵凯饰演“海王”式人物让人信服。他看起来就是智力超群，挺有魅力，女人被俘获也正常。何况于小娜是单身，恨嫁，人漂亮，两人倒是旗鼓相当。赵凯在工作上也需要于小娜做耳目。况且于小娜还是廖莎的好朋友。有于经理从中斡旋，可以缓和跟廖莎的关系，或者折断廖莎的臂膀，达到孤立廖莎的目的。

赵凯跟于小娜的交往，对赵凯十分有利。至于对不起老婆凌燕，那就顾不上了。或许，当初赵凯跟凌燕结婚也是各有目的。现在，目的已经达到。在不在一起都不重要了。还是赵凯一家最幸福！还早早就生娃了。生活极其完美！这俩人都是早熟。早早就掌握了成功之法。

夜石林（节选）

吴 然

游人散尽了，夕阳的风吹（拂佛）石林。

此刻，一切都安静了，安静了，石头们呼吸着晚霞里（闪动闪烁）的星光的气息，沉默如石雕的哲学家。月亮出来的时候，它们扬起的脸庞光（茫芒）四射。

据说月亮上有许多永远冰冷的石头。是月亮上的石头向地上的石头问好吗？月光冷凉，落在一柱一柱的石头上，弹跳一下，碎了，溅成满地银花。

石林浸在月光里。

夜石林通过童话的古诗表达了作者感受大自然，赞美大自然的思想感情。

（突然悠然）想起一个小姑娘，想起小姑娘这样问妈妈:“夜里，石林睡觉吗？夜里，石林好玩吗？”

石林忍不住笑了，可爱的小姑娘哟！

这时候，虫儿们出来了。叮铃，叮铃，母蛐蛐叫，公蛐蛐叫。蜘蛛在月光下织网，蛛网一闪一晃地亮。一条蜈蚣从石缝里爬出来，又一条蜈蚣从石缝里爬出来，石头们痒酥酥地，想笑，月光颤颤如花瓣。鳞甲绿亮的秤杆蛇游过来了。青蛙、癞蛤蟆、田鼠、竹鼠和松鼠，还有穿山甲、蛤蚧，还有一只灰兔跑了过去。噪鹃鸣叫起来，山斑鸠拍着翅膀。打屁虫、大刀螂、蝎蛉、金龟子们复眼（闪动闪烁），彼此用触须、长足和气味互致晚安。跳舞的跳舞，弹唱的弹唱，每一块石头，每一茎草叶，都是虫儿们的婚床和乐池。月光的瀑布（泻泄）在石壁上。石头们身披新装，满怀（欢喜喜悦）地让（浸透渗透）月光的木香花、紫藤、皂

（夹荚）树、白蜡条、金竹、野玫瑰和洋槐的清香，从自已的缝隙和皱褶里流过。呵，小姑娘！你说，夜里，石林睡觉吗？你说，夜里，石林好玩吗？

（选自《吴然经典美文洱海大耳朵》）