诸暨草塔中学老师名单

诸暨草塔中学老师名单是金雄英、郑力刚、应国锋、盛海洲、宋海军。

诸暨草塔中学介绍：

诸暨市草塔中学，前身系创办于1906年的智胜公学。在1957年，学校由"诸暨县第七中学"更名为"草塔中学"，始设高中班。学校座落在历史文化古镇--草塔。

悠远的历史，昌盛的文化滋养着这所百年老校，区域经济的蓬勃发展又为学校的现代化奠定了坚实的基础。学校现有占地面积102460平方米，建筑面积50175平方米，班级58个，学生2871名，专任教师192名，是浙江省二级重点普通高中。

办学方向端正，办学目标明确：

学校以"砺志崇德勤学健身"为校训，坚持"发展德智体，追求真善美"的育人目标，确定了"让学生自主理性地发展"的教育理念和"因材施教、面向全体"的教育策略,全面提高教育质量。

学校以"管理为要，质量为先"为办学思路，积极营造"科学和谐向上"的校园氛围，着力培育"团结爱校不服输，追求卓越争第一"的学校精神，质量立校，力争通过5-10年的努力把草塔中学办成一所"美化、优化、现代化"的省一流重点高中。

因材施教，面向全体，育"人人成才"：

现代教育强调尊重作为个体的人的受教育权和发展权，强调人的发展的全面性和自由性，强调人的各种潜能本质获得开发的价值。教育的价值不再只是培育精英，而在于能否为天资不同、条件各异的人提供平等的、能最大限度地开发自己潜能的机会和途径。

基于这样的认识，学校把"因材施教，面向全体"作为实现现代高中教育价值的教学策略贯彻落实到学校的教育教学过程当中，以"人人成才"的教育教学成果而成学校的办学亮点。

翻译：

王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》。

此文出自明宋濂《王冕好学》

赏析：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

每期地方的人都有各个档次的人，好人很多，坏人也很多，不能一概而论，不过总体来说，直爽的人挺多。你要了解一个人的时候，除了了解他的生活环境周边的人，更重要的是了解他本人。

诸暨，为我国古越民族聚居地之一。历史文化悠久，文化底蕴深厚。

诸暨位于浙江省绍兴市，属浙江省中北部，北邻杭州，东接绍兴，南临义乌。诸暨历史悠久、人文荟萃，是越国故地、西施故里，诸暨为古越民族聚居地之一、越王勾践图谋复国之所，秦王政二十五年，设诸暨县，属会稽郡。诸暨是於越文化的发祥地。昔有钱塘名区之繁盛。中国百强县市。浙江省首批科技强市，浙江省首批教育强市。全国县域经济竞争力百强县市排名第7位，是福布斯中国大陆最佳商业城市。

诸暨市在2013福布斯中国最富有的10个县级市排名第2位。福布斯中国大陆最佳商业城市，是中国大陆最富裕的地区之一，区域面积2311平方公里，下辖3个街道、24个镇乡，常住人口在115万左右，是浙江省城乡体系规划和新型城市化"十二五"规划确定的环杭州湾城市群大城市培育对象。中心城市建成区面积超50平方公里，城市化率达到613%。

自然地理

诸暨位于浙江省中部，与绍兴、杭州萧山区，诸暨市嵊州，义乌、东阳，浦江等7个县市区接壤，总面积2318平方公里（全省第8位），辖28个镇乡（街道），106万人口（全省第7位）。诸暨城市建成区面积达329平方公里，城市化率达到564%，中等城市框架基本形成。诸暨成功创建全国环境综合整治优秀城市、国家卫生城市、国家园林城市、省示范文明城市，创建国家环保模范城市顺利通过国家环保总局的考核验收。诸暨交通便利，浙赣铁路、杭金公路和杭金衢高速公路穿境而过。

诸暨地形以丘陵为主，素有“七山一水二分田”之称。1989年9月撤县设市。诸暨历来俊贤咸集，人才辈出，古代有西施、王冕、杨维桢、陈洪绶、良价等名人，现代有俞秀松、张秋人、宣侠父等中共早期革命家，当代有赵忠尧、金善宝、毛汉礼等著名科学家。

诸暨民营经济发达，块状特色明显，共有工商登记注册的个体工商企业10万余家，形成了15大重点块状产业，其中五金管业、袜业、织布业年产值超过200亿元。2007年，全市生产总值达到44021亿元，财政收入达到4355亿元，社会消费品零售总额达到10408亿元，城镇居民人均可支配收入达到22759元，农村居民人均纯收入达到10289元，入选“福布斯中国大陆最佳商业城市”，被评为“长三角最具投资价值县市”，成为“中国香榧之都”。

诸暨先后被命名为“中国珍珠之乡”、“中国袜业之乡”、“中国无公害茶叶之乡”、“中国名品衬衫之”、“中国民间艺术之乡”、“中国艺术之”和“浙江省建筑之都”。诸暨2013福布斯中国最富十大县级市。

　　诸暨人和绍兴人都是古於越国的后裔，其遗传基因应当差不多。然而绍兴人和诸暨人的总体性格和行事风格却大相径庭，相差甚远。这也许是地理风水的缘故，因为绍兴人的居住地是在会稽山之北，叫山阴，而诸暨人则居住在会稽山南麓，称暨阳。

　山阴和暨阳虽然是地理概念上的对立，但也影响到了人性，使绍兴人和诸暨人的性格也截然不同，因而在具体社会活动中矛盾丛生，冲突不少。

　大体来说，绍兴人比较理智，处事比较阴柔婉转，而诸暨人则比较憨厚，处事往往鲁莽拙直。直即的社会效果是绍兴人容易成功，而诸暨人则常常吃眼前亏，所以绍兴人的绰号叫“师爷”，以形容其机智聪明；而诸暨人的绰号则叫“木大”，以说明其拙直木纳。

　比方对待官府而言，绍兴人和诸暨人都痛恨，诸暨人对付的办法是直即对抗，痛加鞭挞。比如清道光年间诸暨知县许瑶光到赵家镇泉坂村收捐税，被以何文清为首的村民暴打一顿，并压迫在稻桶底下。后来干脆揭竿而起，投奔太平天国。

　而绍兴人对付贪的官则迂远委婉得多，他们往往采用幽默讽刺的手法加以挞伐。当那些知府、知县纷纷调来时，他们就奔走相告：“这怎么好呢，又有几只空肚鸭来了”。当贪的官们任满调离时，他们敲锣打鼓，大放鞭炮进行欢送，并送上歌功颂德的牌匾，上写《天高三尺》，使离任的官吏高兴得笑逐颜开，以为是歌颂他吏治清明。那知绍兴人的讽刺暗含其中：天高三尺的意思就是地皮被刮去了三尺。

　绍兴人往往要捉弄诸暨人，当诸暨人进城去卖柴时，绍兴人说要买，常常引诸暨人绕街穿巷，走远路，累得诸暨人筋疲力尽，到场后又不厌其烦还价压价，威胁不要，逼迫诸暨人以最低的价格卖出。当诸暨人无可奈何又怒火中烧时，绍兴人又奉上一大堆甜言蜜语：“师傅啊，你们卖柴的真辛苦，你师傅真是个老老实实的大好人。我们是小户穷人家，没办法，跟你讨价还价，今天真委曲你了，谢谢，谢谢，谢谢你，以后来绍兴就来我家，就当是自己的家，我请你喝老酒……”有时还奉上两只烧饼或一碗馄饨给诸暨佬充饥。使诸暨人不但发不出脾气，还要对绍兴人也回上一连串感谢。

　绍兴人和诸暨人有时也不免都要骂骂人，这骂人也有不同的风格。诸暨人骂人是粗鲁拙直，直奔主题——在对方的娘身上做文章：

　“我入你的个娘！”

　“我入你娘的'皮！”

　绍兴人骂人虽然也离不开对方的娘，但气势要舒缓得多，腔调带有一定的韵味，体现了某种艺术属性：

　“这真是娘东——入煞！”

　“小娘皮生的，直入娘，贱胎！”

　“那姆——皮！”

　有时矛盾发展尖锐，一时不可调和时，就要打架。对于打架诸暨人也是直截了当，口中并不说话，三拳两腿就把绍兴人打翻在地。

　绍兴人虽然鼻青脸肿倒在地上，但威势不倒，口中一点也不肯示弱：

　“好的，好的，你打，你打，打得好，君子动口不动手，你动手打我，你不是君子。我这几天身体不好，被你打了。但你不要慌，不要逃，我去叫我阿哥来，打得你向我跪拜讨饶为止。”

　当然，说完这些场面话后，这位绍兴老兄就脚底抹油，逃之夭夭，溜之大吉。

　上世纪的诸暨有一种有趣的现象，即诸暨的许多乡村汽车站，几乎所有的站长都是绍兴人，而具体的站务人员则都是诸暨人。

　站长通常威风十足，衣服毕挺，手拿红绿旗指挥汽车进站出站，超脱潇洒，俨然是干部白领。但站长待遇较低，每月只有三四十元的工资。

　虽然工资低，但名声好听，所以绍兴人争着要当这个站长。

　但由于工资低，诸暨人宁可不要这个名声，因而不要当这个站长，而宁愿当一个具体的站务员，弄弄货物转运，干干搬运装卸，虽然整天衣衫褴褛，汗流浃背，却每月可赚一百多元。

　这也体现了绍兴人和诸暨人不同的性格特点。

　由于性格的不同，处事风格的不同，绍兴人和诸暨人之间就经常有矛盾产生。大家也相互不服，相互讥笑。绍兴人说诸暨人：

　“诸暨木脑壳，猪粪糊墙角。自道自聪明，屎尿直淋落。”

　诸暨人则反唇相讥：

　“绍兴人卖夜壶——只好得一张口子（嘴巴）。

　“绍兴师爷精，嘴巴最好听。萝卜当肉敬，棺材毛竹钉。”

　我在这里非常抱歉，讲了许多绍兴人和诸暨人的坏话。我想这种不好的倾向不具有普遍性，只是长期负面传说的一种累积罢了。在我的家族和亲戚朋友间也有好些是绍兴人。比方我的儿媳妇和外甥媳妇就都是绍兴人，她们的父母就都没有传说中的绍兴人的不足，而是非常通情达理的精英分子。我自幼崇拜的鲁迅先生，不但是绍兴人，而且是我们中华民族的精英。还有梅芷先生，也是绍兴人，但勤奋博学，温文尔雅，也丝毫没有传说中的绍兴人的狡猾和猥琐。我所披露的一些不良行为大概只是一小部分诸暨人和绍兴人的性格缺点。