你是怎样理解爱情内涵的

爱情这个东西，说简单就简单，说复杂就发杂，关键及你自己对待的态度，你的心理。在年少的时候可能觉得爱情就是拉拉手，一起放学回家，然后一起上学，他给你买小东西，你给他狂发短信，面对老师和家长的申斥，你们可以坚持在一起，可以一起叛逆，觉得只是属于你们的轰轰烈烈；青年的时候工作了，开始觉得爱情可能应该是一起担当，一起承担，在工作上生活上相互照顾，彼此关心，到中年乃至老年了，回首一起经历过的，看着你们一起抚养大的孩子，可能你会觉得，爱情很平淡很真实，它不一定非要想电视剧上那样感天动地，荡气回肠，但是却使你和你的另一半走过了许多年，使你们都获得了最真实最珍贵的幸福。

仅属个人感想！

情感态度价值观：情感不仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是生活的态度，求实的科学态度、宽容的人生态度价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅强调科学的价值，还强调科学的价值与人文价值

艾青诗选第一辑诗选编写理由情感内涵的是什么

对农民劳动人民热爱和接近他人要求出发，呈现自己最真切的诗情。内涵的是对理想和美好生活的向往与热烈的追求。对黑暗的憎恶，对光明的讴歌和向往。对物质贫困然而精神富有的依恋。歌颂人民，礼赞光明，思考人生。

解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，赞扬光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

陆游生活在北宋后期至南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎，诗歌的内容也极为丰富，几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是爱国主题的日常生活和情景的吟咏，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。正如《唐宋诗醇》卷四二所说：“其感激悲愤、忠君爱国之诚，一寓于诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。至于渔舟樵径，茶碗炉熏，或雨或晴，一草一本，莫不著为歌咏，以寄其意。”

他的诗毫无保留地体现了自己的肝胆肺腑。年轻时因触犯秦桧被黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；这些在他不同时期的作品中都表现的很明显。即使是到了八十二岁的高龄，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，直至临终时，还写下来耀照千古的绝唱——《示儿》，表露出念念不忘祖国统一的一片丹心。

 陆游满怀对理想的执着和追求，而现实社会却使他的理想难以实现。于是诗人便通过发挥充沛的想象，或运用独特奇妙的夸张，淋漓尽致的表达了现实中无法实现的雄心壮志。陆游的诗中，还有不少篇章韵致翩翩，风采流溢，恰似画轴，有如乐曲，描绘了祖国山河的美好，抒发了对生活的热爱。

 一、抗敌救国愿难成

 抗金救国、恢复中原是陆游一生的理想，为了这个理想他读兵书、学剑法，渴望有朝一日报效国家。陆游四十八岁的时候被任命为四川宣抚使王炎的干办公事兼检法官，驻军南郑。这里临近宋金对峙的前线，地理形势雄险。陆游报国心切，经常身着戎装，观察地形、侦探敌情、检阅部队、打猎练兵、参加军中的歌舞宴会，他也到过敌占区，和敌人发生过遭遇战。这种军旅生活鼓舞了他的战斗意志，激发了他的诗情。他诗歌中抗敌救国的感情更为饱满，几乎无事不言及恢复。他观画马，就想象铁骑北伐：“毛骨若比三千匹，衔枚夜渡桑干北”（《龙眠画马》）；他赏牡丹，则联想到洛阳沦陷：“周汉故都亦岂远，安得尽箠鞭羌胡”（《赏山园牡丹有感》）；他看草书，忽然想象中原平定的景象：“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》）；夜半一番雷雨，他想到这是上帝震怒，惩罚了入侵者，旧京父老请皇帝车驾北还：“中原腥膻五十年，上帝震怒初一洗……长安父老请移跸，愿见六龙临渭水”（《中夜闻大雷雨》）。有时诗人还从中原人民着想来写自己的恢复愿望：“三秦父老应惆怅，不见王师出散关”（《观长安城图》），“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》）。驱逐金人恢复中原是陆游魂牵梦绕一生的事业，诗人及南宋多少志士仁人毕生为之奋斗的夙愿，但现实是朝廷腐败、民生凋弊，理想难以实现，借物咏志是诗人无奈的吟唱。

陆游不但通过现实的日常行事、景物来抒发其恢复失地、统一祖国的愿望，还常常借梦境的描写来表达这一愿望。据清人赵翼统计，他有纪梦诗九十九首，大多是言恢复之事的。如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》写大军北伐，恢复太行以西，直到新疆地区的汉唐故地；《纪梦》二道写“忽梦行军太行路”、“十万全师入晋阳”。陆游还有不少诗，不借事物，直言恢复，如《书怀》、《书悲》等；也有些诗采取了幻想形式，将收复的愿望当作现实来写，如《战城南》、《出塞曲》、《胡无人》等，梦幻之多，正见得他思念之深，愿望之强烈。

 陆游不但是个诗人，他还是以战略家自负的，可惜毕生未能施展抱负。梁启超《读陆放翁集》诗云：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。”他自己也常常豪情满怀，诗中多次提到诸葛亮的《出师表》，对其北伐中原的壮举极为钦慕：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）。在蜀中从军时期，是陆游爱国思想大发扬时期，他这个时期的作品风格豪壮，情感强烈，表现出一腔报国情怀。他感叹“幅员万里宋乾坤，五十一年仇未报。”（《夜读东京记》）。他一直积极为北伐划策，送范成大还朝诗中说：“公归上前勉画策，先取关中次河北……因公并寄千万意，早为神州清虏尘”。诗人更渴望自己能成为唐时李晟那样的名将，清灭逆贼，收复旧京：“犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京”。“安得铁衣三万骑，为君王取旧河山”（《纵笔》）。但这一切只是诗人美好的愿望而已，奸人当道，壮志难酬，只化为暮年的感叹：“死前恨不见中原”（《太息》）。直到临终，陆游关心的仍然是祖国统一的大业，在绝笔诗《示儿》中还写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。恢复中原，统一祖国的愿望时时萦萦绕诗人心头，至死不渝，他的这些诗歌也唱出了人民的愿望和时代的呼声。

 二、矢志报国死不息

 陆游一生矢志报国，这种志向萌生于少年，壮年尤盛，且至老不衰：“僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（《十一月四日风雨大作》）。他被免官家居，虽然每天只是饮酒赋诗，不能直接参与国家政事，为光复中原出力，但诗人并不只哀叹个人的遭遇，却希望为国出力、守卫西北边疆。直到八十二岁，仍然“一闻战鼓意气壮，犹能为国平燕赵”（《老马行》）。诗人的抱负虽一生不得施展，但他那种为国为民慷慨忘身的精神并未随年华老去而磨灭：“壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄”（《书愤》），表现出为国献身的崇高精神。

 陆游曾在抗金的第一线生活过，虽时间不长，但“从戎驻南郑”（《九月一日夜读诗稿有感，走笔作歌》）、“射虎南山秋”（《三月十七日醉中作》），卫戍大散关，初步实现了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的志向，更坚定了驱逐金兵、收复失地的信心，并将这种感情形诸笔墨。他的代表作之一的《金错刀行》是从军后第二年供职嘉州时所作：“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒……呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”。这首七言歌行中，诗人借咏刀以言志，抒发了誓死抗金，坚信“中国”必胜的豪情。隆兴元年（1163），孝宗即位，起用老将张浚，准备北伐，而陆游此时也由大理司直迁枢密院编修，被孝宗召见，赐进士出身。值此天下兴亡，匹夫有责之时，诗人深感慰藉的是他并不孤立：“京华结交尽奇士，意气相期共生死”，除积极提出军政建议外，他也结交了一批力主抗金的奇卓之士，与张浚亦为知心，对其北伐事业更是热心支持。他们“相期共生死”，充满了胜的希望。诗人的字里行间洋溢着同仇敌忾的自豪感。尽管当时南宋国力衰微，但诗人感到正义在我，士气必盛，且又握有汉中之地，定能收复旧河山。更何况“京华”多“奇士”，“中国”并非“空无人”，必能使“群阴伏，太阳升；胡无人，宋中兴！”（《胡无人》）。慷慨之音，激越之气，跃然纸上，对当时有志报国却无路请缨的人们来说有着巨大的鼓舞力量。

 三、报国无门化悲愤

 抒发报国无门、自伤老大的情怀，是陆游晚年诗篇的重要内容。诗人回顾平生，青年时代即受压于秦桧；后又因反对招权植党的佞幸，激怒孝宗，贬居外官；三年后又因“力说张浚用兵”解职归里，后虽一度起用，老来还是以“嘲咏风月”的罪名被劾去官。诗人一生为抗金救国而奔走呼喊，却不断受到排挤和打击，无奈之中发出“丈夫无成忽老大，箭羽凋零剑锋涩”（《夏夜不寐有赋》）的浩叹。“学剑四十年，虏血未染锷”（《醉歌》），崇高的理想遭到无情的践踏，这是陆游个人的悲剧，也是时代的悲剧。

 对此诗人是极不甘心的，但他并未沉湎于一已之否泰荣辱而顾影自怜，现实虽然不尽人意，但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的鞠躬尽瘁，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业，这种志向到老不衰。甚至开禧二年（1206）他已是八十二岁高龄时，当韩侂胄起兵抗金，“耄年肝胆尚轮囷”（《见邸报感怀》），还跃跃欲试。这就是陆游的胸怀，他以如椽大笔描出了一个爱国志士的高大形象、一个毕生忧国忧民、为抗金救国恨不委身锋镝的诗人自我形象。

陆游和辛弃疾一样，有报国之心，而请缨无路，一生宦海浮沉，未曾实现自己伟大的报负，老来只有闲卧荒村，作诗自遣。往往发出强烈的、壮志未酬的感慨：“少携一剑行天下，晚落空村学灌园。交旧凋零身老病，轮囷肝胆与谁论！”（《灌园》）；“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”（《溪上作》）；“志士凄凉闲处老，名花凋落雨中看”（《病起》）。字里行间充溢着一种沉郁悲愤之情。陆游在他的诗中反复用“书愤”、“书叹”、“悲愤”、“叹息”这样的诗题，这些诗歌都慷慨激昂，深寓不平之气。如他在六十二岁闲居故乡山阴时所作的《书愤》。

 早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？

 诗篇回顾了早岁的豪气以及壮岁的战斗经历。当时北望中原，壮气如山，至今想起，豪情犹在。当年王炎以枢密使出任四川宣抚使，积极擘画进兵关中、恢复中原的军事部署，但可惜当年九月王炎即被调离任，陆游也改任成都府参议官，北征又一次成为泡影。“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散”，这十四字包含着多么愤激和辛酸的感情。诗人空有一腔豪情壮志，现实却是“塞上长城空自许”，岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的，真可谓“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”

国外西方学者对社区情感的内涵研究，最早可以追溯到19世纪，1887年德国社会学家滕尼斯提出的“礼俗社会”和“法理社会”这对概念。在他的对“社区”概念的阐述中，包含着个体之间的情感深度等心理因素。他认为社区情感是社区成员之间广泛而明显的亲密人际关系。

社区情感的内涵主要分为以下几类：

120世纪初，社会心理学起步时人们通过更加关注实践行动与社区环境矫正社区居民的心理问题。

典型代表人物如美国芝加哥学派帕克和伯吉斯，帕克着重研究影响社区情感与城市问题的关系，指出交通、信息的广泛发展对社区情感产生负向的城市化作用力，沃斯研究发现社区情感与城市性状态的三个构成要素即人口的数量、居住密度和异质性高度相关。希勒里在定义社区时，包含互动、空间、活动、情感、规范5个要素；

2到20世纪中后期，最具有影响力和代表性的关于社区情感的定义由麦克米兰（McMillan）和查维斯（Chavis）提出，即社区情感是一种成员拥有的归属感。

个体成员彼此间与所属的整个群体休戚相关的感情，以及对成员的需求将通过他们对共同生活的认同而得到满足的共同信念，此后，众多学者沿用这一观点，认为社区情感是将一个人与集体联系在一起的情感纽带，但一批学者则发出质疑的声音认为麦克米兰的社区情感理论是一个基于人的原始的生理或心理需求以及选择的理论，而不是基于社区责任以及价值行为。麦尔克兰对此进行学术对话指出社区意识是一种理论而非价值，推动社区情感内涵发展。

3国内学者关于社区情感内涵的阐述，主要基于经验性研究，社区情感界定内涵由早前的地域感与群体认同感转向不断拓展延伸为多维度的情感成分。

如高鉴国倾向于社区情感是一种心理感受而非价值判断，社区认同、社区依属、社区凝聚和社区满意构成社区情感的主要形态。社区情感并不是单纯的地域归属或群体认同，而是二者的有机结合，它同时又包括了社会互动、共同纽带和地域等基本构成。社会学界对社区情感的研究没有统一的研究构架，许多研究分散在与社区情感有关的主题上，例如社区认同、社区归属感、满意度等社区情感概念。仁者见仁，但其根本都推动了社区情感理论的发展。总结来看，社区情感是个人与社区的联系，是基于对于社区共同生活的经验而建立起来的对于社区整体（包括各要素）的依恋、归属等各类情感之综合。

《艾青诗选》的三个情感内涵可以理解为：

对生命的热爱和探索：艾青的诗中常常展现出对生命的热爱和探索，他用诗歌表达出自己对世界和人生的思考，以及对生命的敬畏和赞美。

对自然的感悟和崇敬：艾青的诗中也表现出对自然的感悟和崇敬。他描绘了大自然的美丽和宏伟，同时也表达了对自然的敬畏和对自然界中所有生命的关怀。

对人类命运的关注和反思：艾青的诗歌中也展现了对人类命运的关注和反思，他以自己的独特视角观察和反思人类的命运，探索人类存在的意义和价值，表达出对人性的深刻关怀和思考。

分析张洁散文《拣麦穗》中两个拣麦穗的故事所表达的情感内涵及其意义。

查看答案解析 正确答案 《拣麦穗》是张洁回忆童年生活的“大雁系列散文”之一。文章叙述了两个拣麦穗的故事：前半部分板写旧时农村姑娘拣麦穗时“美丽的梦” 以及出嫁时幻想的破灭；后半部分详述“我”和卖灶糖老汉之间的纯真情谊以及“我”对老汉的思念，以此表现出广大农村妇女在爱情婚姻方面的不幸，哀叹美好事物的易逝，同时也表达了作者对至真、至善、至美的人间情感孜孜以求的信念与寄托。这种人间至情的特点是彼此依赖、从对方身上汲取温暖，又不求回报，“没有任何希求，没有任何企望的”。值得注意的是，文章所书写的上述两个故事不仅围绕着同一线索（拣麦穗）展开，而且有着内在关联：前一故事所呈露出的生存粗糙的真相（“谁也不会关心她们还曾经有过幻想。连她们自己也甚至不会感到过分地悲伤”），反村出后一故事中情感的珍贵。而关注这一 “朴素地疼爱”的感情，也可视作“文革”之后，作家在细心修复被动乱所扭曲的人心，呼唤人性的复苏。

答案解析 参见教材P154。

本题知识点：《拣麦穗》,

1、现在的你也许很痛苦，等过阵子回头看看，你会发现其实那都不算事。何必把酸楚的心事说给不想听的人听；会有那么一天我也会放下如今的执着和不舍，带着稍许的遗憾，过着没有你的新生活，世界这么大，谁少了谁不行啊。

2、我的优点是：我会知错能改。我的缺点是：我从来都不觉得我错了；对一个人好不难，难的是始终如一的好；陪伴一段路很简单，相守一生情却很难。走散的，都是过眼风景；留下的，才是入心感情。

3、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段；我们终究还是陌生了，不联系，不再见。那时的曾经，最多也只能是曾经；那时的喜欢，最多也只是不知为何的一厢情愿。

4、无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就奋斗下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强；路是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。

5、你也许会遇见更多坏蛋，但有一天你会遇到一个男孩，会如珍宝般待你。不管日升日落，都陪着你；在成功的领奖台上，有人到得早，有人到得晚，但他们都比中途放弃的人多了一份坚持。

6、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生；所谓成熟，就是：你要习惯，任何人的忽冷忽热；也要看淡，任何人的渐行渐远。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过去。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。如此，安好。

7、世上没有那么多天赋异禀，优秀的人总是努力地翻山越岭，你要知道：最终使你脱颖而出的是持之以恒，是真正坚持做一件事，而时间会看得见；每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开，后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱旳人，却不敢再爱了。

8、世界很大，幸福很小。一家人整整齐齐，健健康康，幸幸福福地在一起。就是理想中的市井生活；除了你的心跳，谁会明白你的故事里装了多少欢乐，又有多少悲伤？。

9、承诺这东西太不值钱，上下牙一碰的事儿，没成本，听听罢了，入耳过，别上心；我这人从不知道坚持，但惟独对你的喜欢，我真的想坚持一辈子那么久。

10、成长就是，从前我难过的时候，油盐不进，茶饭不思，现在能一边流泪一边去厨房给自己下碗面，还不忘加俩荷包蛋；如今的我很现实。只想自己过得好，有爱我的人，有去拼的勇气，有要做的自己。就这样全力以赴，会很酷。

11、想对你撒娇，想紧紧抱住你，想向你证明无论这个世界多么严苛，我都偏爱你；世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。

12、终有一天，我会找到我所寻找的；没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。