林清玄的一篇课文《桃花心木》中根据作者的心情是怎样变化的

　　心情变化是：关注--怀疑--释疑--感悟--联想。作者在第一部分表达了对“桃花心木”的关注：“《一》乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。《二》桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点儿难以相信自己的眼睛。”总共用了两个自然段。

　　作者在第二部分表现出惊讶和怀疑。第三到第十自然段反映出来：

　　种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。

　　树苗种下以后，他常来浇水。奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

　　我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。

　　我越来越感到奇怪。

　　更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。

　　我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。

　　但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？

　　后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？

　　作者在第三部分表现出释疑，从种树人那里知道真相（十一，十二，十三自然段反映出来）：

　　我忍不住问他：到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？

　　种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”

　　种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”

　　作者在第四部分表达感悟，(十四自然段反映出来)

　　种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

　　作者在第五部分联想，暗示自己感悟正确(十五，十六自然段反映出来)：

　　现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。

　　种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

　　附

　　《桃花心木》作者：林清玄

　　这是一篇六年级下册的精读课文，是我国台湾著名作家林清玄的一篇散文。这篇文章语言朴实流畅、寓意深刻。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，这是一种借物喻人的写法。写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。

　　文章从描写桃花心木的形状很特别开始，引出桃花心木树苗和种树人，再写作者观察种树人种树的奇怪现象，最后写作者与种树人的谈论。种树人的话，使作者受到感动，明白了“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心”的道理，点明了文章的主旨。作者在描写和叙述中转承自然流畅，由作者的疑问引出种树人的一番话，使作者受到启示，感悟到人生的道理。

　　编选这篇课文，一是让学生抓住重点句段，联系生活实际，领悟文章蕴含的道理；二是体会课文是怎样借物喻人，从中感悟人生的道理；三是初步感悟文章的语言特点。

　　教学的重点和难点是种树人的话和“我”从中感悟到的育人的道理。体会到作者介绍种树的经验、道理和方法仅是一个比喻，其目的是为了说明育人之道。

　　思想感情

　　本文通过记叙种树人给桃花心木浇水没有规律的事，说明了人在艰苦环境中要自立自强，克服依赖性，学会生存的道理。

　　段落提纲

　　第一部分 1~3段 写乡下老家屋旁的空地，被一个个子很高的人租下来种一种特别的树——桃花心木。

　　第二部分 4~10段 写作者观察种树人种树的奇怪现象。

　　第三部分 11~14段 写作者与种树人的谈话。从种树人的一番话里，作者悟出了育人的道理。

　　第四部分 15、16段 写种树人不再来了，桃花心木也不再枯萎了，说明他种树成功了。

　　

春》是一篇描写自然风光的出色散文，将它与此前的同类题材《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》相比，使人感到它有两点突出的变异：一是感情格调有所不同；二是语言风格的变化。读《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基调则轻松愉快、充满活力。何以会如此？我猜想至少有这样两个原因：一是本文系朱自清应约为中学撰写的语文教材，从培养青年进取向上出发，作者采用了相应的积极、乐观的感情基调。二是作品的青春活力，反映了作者写作时的心境。《春》大概写于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游欧洲回国不久，便与陈竹隐女士结为美满夫妻，并于同年9月出任清华大学中国文学系主任；33年4月，又喜得贵子。朱自清生活中的顺境与幸事，不能不对《春》的抒情格调产生影响。作者乐观感情的倾注，使得作品情景交融、诗情与画意结合。再从语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。朱自清不愧是语言大师，他用文笔把短暂的春天从自然界拉回到书面上，使其四季常驻，随时可睹。

《梅香正浓》表达了作者不畏严寒的梅花的赞美，更表达了作者对英勇不屈、大义凛然的史可法的赞颂。

《梅香正浓》的作者是白桦，课文以不畏严寒的梅花象征英勇不屈的史可法，结尾处点题之笔水到渠成，英雄的浩然正气、大义凛然也永远留在读者心中，作者赞美梅花，也即赞美英雄。

文章题目梅香正浓，表面意思是歌颂梅花花香正浓，实质含义是赞美如梅花一般的高尚品德，代代流传，生生不息。有梅花品格的人会让人们永远的纪念。作者访问扬州梅岭，记录了葬于梅岭的明末镇守扬州英勇捐躯的史可法的事迹。

课文引用史可法遗言：“我死后，葬在梅花岭上。”就是表明了忠贞不屈，犹如梅花般的气节，壮怀激烈，视死如归，有这样的气节的人方可葬在梅花岭上与玉洁冰清欺霜傲雪的梅花为伴，史可法敬畏史笔，永载史册，虽死犹荣，其气节在世间长存。就像文章结尾所说，虽然没有梅花开，“大地却久久沉浸在浓浓的梅香之中”。

扩展资料

《梅香正浓》作者借傲雪的梅花，在风雨中依然清香如故的不屈不挠的品格，重点介绍了明朝的遗臣的史可法的感人事迹。

文章用了崇高—感动—伤感而肃然——感慨万分这条感情线索铺开叙述，可分为三个部分，第一部分为开头部分(第1自然段)作者总写自己对具有民族气节的英雄们的崇敬。

第二部分为文章的主体部分（第2至6自然段）用举例的方式详写了史可法的英雄事迹，第一件写在民族危亡之时几次起草奏章，提出救亡方略，规劝皇帝，为国家民族的前途担忧；第二件写史可法在明朝大势已去之时，发誓与扬州城共存亡。第三件写扬州陷落，史可法宁死不降，最后“大骂气绝身亡”。

结尾部分为（7至8自然段）作者直抒胸臆，表达情感。歌颂了民族危亡之时英雄们的崇高气概。

作者在这篇短文中表达了什么感情？

每个人年轻时,都想离开自己的父母,不知不觉就走出很远,与他们相隔千山万水,有一天一回头会发现,无论多远,总有一根线连着你们

在《钱学森》这篇短文中表达了作者的什么的感情

1体会到钱学森的爱国之志

2知识的力量强大。知识分子的地位高

3终于：经过千辛万苦的努力，对光明的向往以及从黑暗走向光明的慨叹

应当：作为一个中国人，去做一个中国人该去做的事情。

作者在这篇文章中表达了怎么的情感

没看到有文章啊

这个叫大家如何回答

都不知道你在讲什么

《春 》作者在这篇文章中表达了怎样的思想感情

朱自清的精短散文《春》,意像单纯,主题明朗,语言优美,在这篇“贮满诗意”的“春的赞美”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是 朱自清心灵世界的一种逼真写照

朱自清先生用孩子般的心灵,借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察,抓住了春天的特点,准确、生动地描绘出了江南的春天所特有的景象,抒发了对春天的赞美之情,表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情

中心思想：本文通过描绘花草争荣,生机勃勃的春天美景,赞美了春天带给人们的无限希望,激励人们在大好春光里劳作,奋然向前,表达了作者热爱春天,热爱生活的情感

总结：表达了作者对春的喜爱和赞美之情,表达了对未来的美好憧憬

竹子这篇短文中表达了作者对竹子的()之情

你没说清楚是单纯写竹子还是借物喻人,所以我就发了两篇咯!

竹子

竹,又叫竹子竹子在生活中十分常见,是森林资源之一,有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称

中国是竹的故乡,竹类植物资源丰富、品种繁多,在世界 60 多属 1100 多种的竹子中,我国占 37 属近 500 种

在悠悠几千年的历史发展长河中,竹子与人民的生活息息相关,与灿烂的古代文化艺术结下了不解之缘,形成了独具特色的中国竹文化中国古今文人墨客,嗜竹咏竹者众多早在东晋就有陶渊明的“桑竹垂余荫,菽稷随时艺”到唐朝杜甫的“绿竹半含箨,新梢才出墙”再到宋朝王安石的“竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村”

在我家乡屋前也有几棵竹,每次我见到她,她都是着一身绿衣裳,直挺挺地站在那她有松树那挺拔的竹杆,有柳树那样多的枝叶,还有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更有文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德

“咬定青山不放松,立根原在破岩中千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致有一年夏天,刮台风,有十级之强烈,当时我想：如此强的风,老家门口的那些竹子会不会被他们折了腰,断了骨她能在如此的台风之下毅然挺立么她会因此而变得一蹶不振吗台风过后的一个星期,我回到了老家,果然他们抵挡不住台风压倒性的力量,但令我吃惊的是,他们只是弯了腰,并没有被折断竹的生命力是顽强的,她能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存刮台风的第二年,我再去看她时,她又穿上绿衣裳屹立在我面前

虽然一年四季他都经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨我爱竹子,爱它的顽强每当狂风暴雨来临,它们个个精神抖擞,毫不畏惧即使狂风吹落它们的枝叶,暴雨折断了它们的“脊梁”,它们仍然不肯向暴风雨低头,高高地挺立着,将根深深地扎在泥土里它们像一排排坚强不屈的士兵一样,不肯向敌人投降屈服

啊,竹子,你是生命的象征,是坚贞不屈的使者!

咏竹

松树,它让我想起了志士；芭蕉,它让我想起了美人；槐树,它让我想起了将军……那么竹子呢它又让我想起了什么

青翠的竹子常年生长在荒山野岭中,面对风霜雨雪,它毫不畏惧,无论身处多么恶劣的环境,她总能顽强地生存下来几千年来,竹子坚贞不屈、高风亮节的品质深受人们的爱戴与崇拜

我十分喜爱竹子,爱它的清新高雅,爱它的虚心劲节,爱它的朴实无华,也爱它的高尚品格竹子从不追求奢华与虚名,它自然的天性为世人所青睐

古代有许多文人雅士常常写下赞美竹子的佳句如郑板桥的《题墨竹图》：“细细的叶,疏疏的节；雪压不倒,风吹不折”,句子的结构虽然简单,但却把竹子的神韵表现得淋漓尽致,难怪古人会有“宁可食无肉,不可居无竹”这样的感叹

在我看来,不同季节的竹子往往代表着不同的品格然而不管是春夏还是秋冬,竹子“四季常绿”的本质是不会改变的!

春天是万物生长的季节,走进竹林,你一定会惊叹于眼前的一番景象看啊!遍地都是竹笋,它们静静地依偎在那挺拔俊秀的竹子身边,贪婪的允吸着雨水等到竹笋长大后,就变成了人们餐桌上的一道美味佳肴,人们可以尽情地享受这大自然的馈赠这时的竹子呀!是勇于奉献的,更是茁壮成长的!

夏天来临了,人们实在受不了盛夏的炎热,便纷纷躲进了那凉爽的小竹林里啊!那青翠的竹林好似一台巨大的冷气机,不时给人们送来徐徐的清风孩子们三五成群地做游戏,青年人聊天乘凉,老人们下棋喝茶,大家都感到无比的惬意茂密的竹林遮住了天空中火红的太阳,并且为人们驱走了炎热,尽管它们自己被晒的发烫,也始终毫无怨言这时的竹子,难道不是乐于助人的吗

一到秋天,无论是小草还是树叶,又或者是田里的稻子,都会变成单一的金**,这样的景致似乎缺少了一些生机,好像任何事物都会显得比较乏味然而,令人欣然的是,不是每个角落都是这样的,比如说竹林走进竹子的世界,仍然是一片春意盎然,因为在竹林里,只要是眼睛能看到的地方,便处处都是青翠的绿色在这个丰收的季节里,竹子随时都准备着献出自己的生命人们把它们制成竹筐、竹篓、竹席、竹筷、竹家具等,既环保又耐用,最重要的是能为人们提供方便这时的竹子呀,是无私奉献的!

冬天来临了,平日里雍容华贵的花儿们再也抵挡不住寒冷的威胁,纷纷垂下了脑袋然而竹子却不甘被严寒击败,勇敢地与风霜雨雪搏斗它被大雪压低了,却不曾倒下；它被大风吹弯了,却不肯放弃信念渐渐地,刺骨的寒风让我感受到：这时的竹子是坚强不屈的!

转眼间,春天过去了,夏天过去了,秋天过去了,冬天也过去了就在下一个春天快要来临的时候,不知不觉,已经度过了一年的岁月暑去寒来,竹子仍旧生机勃勃、绿荫葱葱这让我不禁想起了白居易的《题窗竹》：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看”正如人们说得那样,竹,的确拥有不消失的春天!

那清新淡雅的竹子,让我很自然地联想到了自古以来立志保家卫国的革命烈士他们为了革命事业的发展,为了人民群众的幸福,更为了祖国的繁荣富强,几十年如一日的辛勤工作着,常常劳其筋骨,饿其体肤,却未曾有过一句怨言它们把祖国和人民看得比自己的生命还重要,无论敌人使出怎样的解数,无论他们将面对怎样的严刑拷打,也从来都无所畏惧为了解放人民,他们毫不犹豫地奉献出了自己的青春和时间,甚至牺牲掉了自己的生命,却从来都无怨无悔虽然他们早已经与世长辞了,但是,这对于我们来说并不是真正意义上的离开,因为,他们永远活在我们的心中!

有句话说得好：“君子当如竹”也就是说：君子应该具备像竹子一样的品质虽然我忘记说这句话的人是谁了,但是,我想那个人一定是个顶天立地的,有思想、有抱负的人相反,有些人为了金钱,为了名誉,为了利益,不惜出卖自己的人格和尊严,这种人是不可能得到人们的尊重与爱戴的!

我爱竹子,爱它的一切一切!

呐,希望可以帮到你!

这篇短文表达了作者怎样的感情

诗歌《我想》以儿童的视角。

抒写了儿童春天里的想象,表达了儿童对美好事物的向往

因为春天给人带来温暖与美丽,而桃树的枝叶是春的使者,最早感受到万物苏醒、春光回归

光阴这篇短文表达了作者什么思想感情

通篇用了拟人的修辞手法,赋予时间以人性化的情感,达到了生动形象地描写时间各种特性的目的,表达了作者对时间公平对人的肯定的思想感情,提醒人们不要浪费时间虚度人生,要珍惜时间,创造美好的人生

村井这篇短文表达了作者怎样的感情

今天，第一节是语文课，同学们都已做好准备，但刘老师一进教室就说：”请同学们收起语文书，今天我们来做实验“。耶！大家都很开心。

实验开始了。只见刘老师拿出一张椅子和一个装满水的杯子，还有一只鸡蛋和一袋盐。同学们都很好奇：”刘老师今天究竟要做什么？“接下来，刘老师拿出鸡蛋问：”你们猜猜这鸡蛋是生的还是熟的？“同学们争相发言，有的说是生的，有的说是半生熟的，有的说是熟的。刘老师又请出黄志杰同学摸一摸鸡蛋是生的还是熟的，黄志杰判断是生的。刘老师又让我们猜杯子装的是什么味道的水？我们有的说是甜的，有的说是咸的……刘老师又请出郭逸同学尝一尝究竟是什么味道。郭逸同学尝试后说是白开水。只见刘老师把鸡蛋放到白开水里，鸡蛋一下子就沉下去了，大家都丈二和尚摸不着头脑。突然，刘老师把盐倒到杯子里，还问我们：”你们猜猜看，把盐倒进去会发生什么变化？“同学们议论纷纷，说出了许多答案。但是老师摇摇头笑笑，一边拿出筷子快速搅拌杯子里的水，让盐尽快融化。大家都聚精会神地盯着杯子，过了一会，奇迹发生了！只见杯子里的鸡蛋慢慢地浮了起来，真是太神奇了！同学们都七嘴八舌，有的还争论得脸红耳赤。

刘老师让我们安静下来，向我们揭开了谜底。原来鸡蛋有重力，水有浮力，水里盐分越多浮力越大，这就是鸡蛋浸没在开水里会沉下去，而在盐水里却会浮起来的原因，也就是”死海不死“的原理。

通过这堂别开生面的实验课，我明白了在我们生活当中有很多有趣的物理现象，只要我们细心观察，勤于动手就可以得出”大名堂“来。

是不是《我爱乡村的傍晚》这篇文章？作者从季节、不同时间点、不同地点、不同景物、动物描写了乡村景色，这篇表达了作者对故乡的热爱。

《雨花》这篇短文表达了作者怎样的感情

我的理解是：

《雨花》这篇短文表达了作者对自然的热爱与追求。

希望能够帮到你！

1 收集80后知名作家的经典语句

一、韩寒经典语录： 1 “被子是从来不用叠的，因为本来就是要摊开来睡的。”

2 “如果现在的学习是为了以后的荒废，那么拜托以后不要再说什么时间是金钱银钱的话。” 3 “男女之间的关系有3段，吻关系---性关系---接着就是没关系。”

4 “男人与女人谈恋爱分手的最大不同就是，男人分手后身价猛涨，女人分手后身价大跌。” 5 “距离跟本就不能产生美，只是当我们分离时不习惯当这种不习惯慢慢变习惯了，距离就产生了他真正的做用疏远。”

6 “何必要对别人的语言那么追随，人要学会展现自己的显光点，这样才会有意义，人生才精彩，若总是以别人的高 度来衡量自己，那你也只会生活在别人的阴隐下。” 7 “我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。

因为有些博士其实见识没 有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的 话写得鬼都看不懂。” 8 “人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人丁脸耳？因为人就是贱。”

9 “普通人说的话是放屁，名人放的屁是名言。” 10 “怀才就像怀孕，时间久了才会被发现。”

二、郭敬明经典语录： 1“很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。 ” 2“我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰 轰烈烈的向前奔去。”

3“你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。” 4“如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。”

5“那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。” 6“在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。”

7“你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。” 8“那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。”

9“寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍 一遍数我的寂寞。” 10“每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天” 三、张悦然经典语录： 1“岛其实是海洋的一块伤疤，海洋漫过来，只是想要覆盖它，使它再度平整，光滑。

所以，请不要害怕。” 2“这是生猛的爱，动得那么厉害，像是一只你根本握不住的弹跳不止的脉搏，不知道该如何安慰，如何平息。”

3“可是幸福，幸福是生生不息，却难以触及的远。” 4“时间和拥抱，谁给得起。

一直给，不离不弃。一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。”

5“梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念头。” 6“爱时的潮湿在爱后的晴天里蒸发掉 没有痛痕。”

7“我觉得我的青春纵身一跳，消失在一个没有名气和回音的山谷里。” 8“他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。

她跨越，离去，然后渐行渐远。” 9“我微笑着，冷漠地看着身边的每个人，那是一种歇斯底里的微笑，两种极端的交点。

我已忘了怎样去哭。” 10“一个人坐在角落里，我面无表情地靠着冰冷的墙壁，汲取着手中热茶的唯一一点热量。”

四、小饭经典语录： 1 “人总该有所保留的吧，真心的人容易受伤害。” 2 “没深深痛过的人其实是不完整的” 3 “要是我的话就不会删你看，很多人表面上神气活现的，拭去浮华后其实跟咱俩也差不多所以要有幸灾乐祸的心态，开 心点过日子” 五、春树经典语录： 1 所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。

2 过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。 3 死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。

4 很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。 5 如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。

因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。 6 希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。

有时失去不是忧伤，而是一种美丽。 7 当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

8 对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。 9 在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

10 生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。 六、陆缄经典语录： 1 所谓的生活，应该是经过，而不是追求，所有的追求，总有一天，都会变成经过，如此而已。

2 如何在我诸多凌乱的感情方式中表达对你的虔诚，我想，我会在佛前认真地叩拜五百次吗。 3 一万公里的距离，连遥望都不可以，还谈什么感情，纵然我会飞檐走壁，中间也是一个太平洋的距离。

4 上帝说，我已经创造了一个夏娃，就一定要创造一个亚当，令他们生生世世纠缠，却永远不能在起。 5 如此地坚持，如滴水穿越沙漠，蝴蝶飞过沧海，到得彼岸，才发觉，心中的坚持，如此脆微。

6 我们每个人的心灵，都是有着残缺的，所以，如果有一天我们注定要面对面地生活，就要明白，我们必须用最宽容 的心去包容对方的所有缺陷。 7 生命是无数个断点的连续，在一些断点上，我们注定在劫难逃。

8 。

2 著名作家的经典语段

小栗子的《前桌》

今世的缘是前世的债，菩提树的缘分是五百世的修来的正果，。。。。原来，即使是守候也这样艰难。。。。世界上有两种可以称之为浪漫的情感——相濡以沫，相忘于江湖。恋爱的时候谁都相信，一定可以和面前的他（她）相濡以沫，谁曾想，有一天需要用很长甚至一生的时间去做到相忘于江湖。

真正能让一个人伤心的不是物是人非这个事实，而是产生物是人非的原因。或者说，凄凉的不是曾经喜欢的那个人变了，而是让他发生改变的人不是自己。

一个转身，错过了那个回眸，便是一生的遗憾。上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变，人的意念，终是抵不过上帝开的一个玩笑。

纵然情深，奈何缘浅。

女孩子天生向往浪漫，容易被海誓山盟、甜言蜜语感动。只是要小心，他对你很好，但是不是对别的女生也一样好？他的好妹妹很多，可能你真的是最特别的那一个，但也是许多个之中的一个。

别让爱你的人悲伤痛苦，因为哭过之后，即使还在一起，但有些东西毕竟不一样了。而伤心多次之后，心会麻木，千疮百孔的伤口结痂之后，很难再感觉到疼痛。只是既然相爱为什么要把对方逼到这种境地？

《何以笙箫默》

如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。他说，我不愿意将就

有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。

有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂，如他。

原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在人看不见的地方肆虐

安妮宝贝

1 我的快乐都是微小的事情。

2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

4 渴望占有愈多而愈脆弱。

5 没有欲望只能说是麻木不仁。

6 短暂的瞬间，漫长的永远。

7 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。

9 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。

10 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

12 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

16我们可以失望，但不能盲目。

17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

19 幸福始终充满着缺陷。

20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。

3 谁有一些著名作家的经典语录

张小娴的经典爱情禅语 1世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

2我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切…包括你。 3失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。

因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 4世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识， 忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。

然后有一天，不再相爱了， 后来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。 5爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

6孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 7喜欢一个人，是不会有痛苦的。

爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 8两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

9凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 10开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

11爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

12有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 13缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。

我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 14曾经相遇，总胜过从未碰头。

15为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 16我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。

我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。

换一个人，都不会天色常蓝。 17爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

18同一个人﹐ 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你﹐那个伤口已经习惯了﹐ 感觉已经麻木了﹐ 无论在给他伤害多少次﹐也远远不如第一次受的伤那么痛了。

19爱情，原来是含笑饮毒酒。 20爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

21当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。

从此，人生不再纯粹。 22我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。

遗憾的是，我们 只能跟其中一个厮守到老。 23爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

24你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 25不能见面的时候，他们互相思念。

可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

4 著名现代作家的爱情诗,要伤感的

席慕容

泪·月华

忘不了的是你眼中的泪

映影着云间的月华

昨夜下了雨

雨丝侵入远山的荒冢

那小小的相思木的树林

遮盖在你坟山的是青色的荫

今晨天晴了

地萝爬上远山的荒冢

那轻轻的山谷里的野风

佛拭在你坟上的是白头的草

黄昏时

谁会到坟间去辨认残破的墓碑

已经忘了埋葬时的方位

只记得哭的时候是朝着斜阳

随便吧

选一座青草最多的

放下一束风信子

我本不该流泪

明知地下长眠的不一定是你

又何必效世俗人的啼泣

是几百年了啊

这悠长的梦还没有醒

但愿现实变成古老的童话

你只是长睡一百年我也陪你

让野蔷薇在我们身上开花

让红胸鸟在我们发间做巢

让落叶在我们衣褶里安息

转瞬间就过了一个世纪

但是这只是梦而已

远山的山影吞没了你

也吞没了我忧郁的心

回去了穿过那松林

林中有模糊的鹿影

幽径上开的是什么花

为什么夜夜总是带泪的月华

5 关于优美的句子表达作者的思想感情

1、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。

2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。

3、我们的火，要把世界点燃。

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

6、向来缘浅，奈何情深。

7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》

8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。

枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆

9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。

10、回忆落空了残年。

11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子

12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰

13、很长的岁月里，我们放肆而乖张

13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。

14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。——《杪冬》

15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延穿伐扁和壮古憋汰铂咯伸。

16、岁月断送了年复一年的青春。

17、我怀念我停在单车上的十七岁。

18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。

20、太阳尚远，但必有太阳

6 急求一些有名作家写好句段

很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。

2我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

3你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

4如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉

5那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

6在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

7你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

8那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

9寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

10每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天

11我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

12我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

13曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

14凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

15风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

16一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了

17躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人

18牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路

19假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样

20时间仍在，是我们在飞驰。

21在离夏天最远的地方十年的光会让人发现除了记忆外什么也不能永久。

还有在网上找的：

站在一片山崖上

看着匍匐在自己脚下的

一幅一幅

奢侈明亮的青春

泪流满面

站在十六岁，站在青春转弯的地方，站在一段生命与另一段生命的罅隙，我终于泪流满面。

在黑色的风吹起的日子，在看到霰血鸟破空悲鸣的日子，在红莲绽放樱花伤势的日子里，在你抬头低头的笑容间，在千年万年的时光裂缝与罅隙中，我总是泪流满面。因为我总是意犹未尽地想起你。这是最残酷也是最温柔的囚禁吗？

我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水。

我会等你

牵着我的手，闭着眼睛走你都不会迷路

一恍神，一刹那，我们就这么垂垂老去

那些如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如花如风如行板如秦腔的歌/我黑色的挽歌

要怎么回忆呢，那些已经很久没有想起的事情。那些安静地躺在浮草上沉默不语的表情。

来回地在烈日下面反复地走来走去。

7 写作者感情的句子

1 感情淡薄使人平庸。——法国哲学家狄德罗

2 人类在出生时，就是带着感情而来的。——日本小说家德富芦花

3 人不能光靠感情生活，人还得靠钱生活。——法国思想家，文学家罗曼罗兰

4 百年心如同，谁限河南北？——唐代诗人姚合

5 人生如音乐，要用听觉感情和本能谱成，不能只凭规律。——SamuelButlev

6 惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。——法国文艺复兴后期思想家蒙田

7 自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。——法国作家拉罗什夫科《箴言集》

8 感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。——美国作家爱默生《处世之道》

9 我去KTV唱歌是炫耀自己的歌词，而不是去发泄感情。——原名梁伟文，香港乐坛专业作词人林夕

10 妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。——奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人弗洛伊德《图腾与禁忌》

　　《文化苦旅》读书笔记　　读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。　　文化苦旅　　1．《道士塔》　　余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨！”　　他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家？那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。《道士塔》的实质作用也仅限于此。　　聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。但我知道，他心虚得紧。　　但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。　　2．《柳侯祠》　　倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了？可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤？“项庄舞剑，意在沛公”罢了！　　3．《白莲洞》　　“桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何？无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土？　　4．《都江堰》　　这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。　　5．《三峡》　　李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。　　6．《庐山》　　文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。　　但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗？“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散？其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。　　杨绛散文赏析　　杨绛女士说：“整片的浓云，蒙住了太阳，够点染一天半天的阴，够笼罩整片的地，整片的海，造成漫漫无际的晦霾，不过浓阴不会持久，持久的是漠漠轻阴。好像谁望空撒了一匹轻纱，荡飏在风里，撩拨不开，又捉摸不住。恰似初识愁滋味的少年心情。愁在哪里？并不能着找个影儿。”少年时代的愁真得是这样，而不是“少年不识愁滋味，为附新词强说愁。”无缘无故的愁才是最厉害的，而她却会成为少年特有的忧郁气质或美。因为这种愁中少了纸醉金迷的铜臭味，少了柴米油盐的辛酸味，是很很纯的。　　朱自清《匆匆》读后感　　《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。　　“为什么偏要白白走这一遭啊？”悲观吗？刚开始我是这样认为的，但是从现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？我们为什么而活？我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。　　朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！　　正如他所说的：“我们的日子为什么一去不复返呢？”我才更加明白，日子是在不经意间从我们的手中匆匆溜走。看看身边的人，有不少在无聊的工作、为了工作而工作、浪费了公司的资源，浪费了自己时间，做一些自己都不知道在做的什么事。也许，能得到的只是一时的快感，但失去的确是一辈子的幸福，多么可怕，可悲的是竟全然不知，还在享受那一时的快感，因为时间已不知不觉从手中溜走，不知不觉的溜走……　　争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。　　时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天很残酷，明天更残酷。但是后天很美好！很多人都在了明天晚上！”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。　　“我不想在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力,就一定能见到后天的太阳！那时的太阳才是最美的！！　　朱自清散文读后感　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。　　去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？　　以上转自 朱自清的散文<>　　最近发现喜欢赏了朱自清的散文了,越读越有味道,他的文章就像一杯清茗,淡淡的,匆匆的看过仅仅只是解渴而已,若想得到杯中清香,还需细细品味要舍身处地的跟着作者的思维去回味,思考,浏览着作者每一处留下的痕迹在他的文章面前你将惭愧于自己那笨拙的手笔,自己的文字就像一具没由灵魂的稻草人,徒有个像人的外表而已　　说到这里,我到想起一个人,我们上高中的时候有一个很喜爱文言文的老师,说真的,她好厉害,总是知道那么多典故和出处,每一个短文她都能说出一大堆的故事她是我非常仰慕的一位老师因为受老师的影像,上高中的时候对对白话文向来不太在意,总是喜欢去读些之呼者也的文言文,当然,不可否认也有很大的成分上是自己的虚荣心在作祟如今毕业了,当年的那种对文学肤浅的认识已经改变了,古文是内涵深厚,有着千年沉淀的文化,不是你会几句之呼者也就能理解的了的她就像佛学,是因为你对它的热情而去了解它,而不是出于其他的目的还有疲于奔命的我也没那么多的时间和心情去研究了　　这篇散文上高中的时候就已经学过,但当时仅仅只是像饮牛一样的解渴而已,现在回过头来真的发现这对这篇散文来说真的是一种浪费当结束了埋怨与劳累的一天后,读一些抒情的散文似乎更能缓解一下现实中的不满与压力,就像ENYA的音乐一样,使你瞬间的超脱于这个世界,存在于一个由作者,由你自己所营造的空间　　7．《贵池傩》　　“迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢？谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。价值真的可以是多元的？诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意？或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。而这种“诚意”的保留真的需要吗？传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。　　8．《西湖梦》　　一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样　　9．《上海人》　　这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。　　徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。光启，宿命般的人如其名。但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。　　《朱自清散文》读后感　　在悠闲无事时，我读了下朱自清的散文。　　朱自清的散文写的大多是身边所发生的事情，我特别喜爱看他写人写景的文章，他的文章真所谓是平淡中见神奇。　　其中一篇写了通过卖艺、卖物而生活的外国乞丐，这篇文章仔细地介绍了各色各样的外国乞丐，如画丐、乐丐，文章的描写极为细腻，其中还列举了乞丐画画的三种花样——双钩ToLive、双钩GoodLuck和画四五方风景，对这三种花样描写的十分简练，其中描写道：每一个字母约一英尺见方，在双钩的轮廓里精细地作画。字母整齐匀净，通体一笔不苟。充分体现出了这些画丐画画的熟练程度，更可见他们是通过无数的练习，才练就了这么一套求生的本领。而在朱自清的笔下，对于乞丐又有了新的认识，认为他们也是值得尊重的，而乞丐也算是种特殊的职业。　　而朱自清写景物时，更是生动形象，能十分巧妙地向人展现所描写的事物。他在描写白水漈的瀑布时，写道：所以如此，全由于岩石中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。但她的手才松。它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏贴贴的缩回来了。简练的一段文字，已经生动详尽地写出了白水漈的瀑布奇观，让人感到那神奇的瀑布正在眼前，颇有身临其境之感。“有时却连影子也不见”则写出了瀑布临空处时的忽然消散之感，其写作手法着实让人叹服。　　正因为朱自清的散文散发着非比寻常的文学韵味，才使得这些创作对世人产生巨大影响。　　《朱自清散文精选》　　众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。在《朱自清散文精选》中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，可是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢！朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想内容说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的不过几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只不过是父亲为朱自清送别，但是却通过了一些细节的描写，突出了父亲的爱。因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生了！”一个人的，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸；其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。通过此等名篇又可以显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描写的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，形成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描写，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，后来朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。　　《朱自清散文集》　　“一年之计在于春，一天之计在于晨”，尤其是读了《匆匆》这篇文章，更使我牢牢记在心中，《匆匆》主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢？是啊！时间一但去了，就无法复返，时间只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。无论你在干哪件事情，时间都会慢慢地流过，可见时间多么宝贵，想想自己，平时在学校里嬉戏的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，终于我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就变得更有意义了。同学们，好好利用时间吧！　　还有《背影》这篇文章，它讲的是：父亲送儿子去车站，看见有买橘子的，就去买橘子，此时，儿子看到父亲的背影，儿子一下子感觉到父亲的伟大。想想自己，妈妈每天送我去上学，我却感觉不到什么，现在我明白了，父母的爱是多么伟大、无私。　　散文集还有许多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……，从一件小事中，能够悟出一个大道理，这些都是靠平时积累的呀！

《挑山工》这篇课文的最后一句话以画面再现了挑山工的形象，并写出挑山工的精神对“我”的鼓舞。《挑山工》是冯骥才在年写的泰山见闻之一，也是泰山题材的著名散文之一。年选入全国高中语文课本，后选入小学语文课本。 学者王克煜将这篇散文和姚鼐的《登泰山记》、李健吾的《雨中登泰山》、杨朔的《泰山极顶》并称为现代泰山四大著名散文。就是因为这一篇散文竟使著名作家冯骥才成为泰安的荣誉民。他在文中没有着墨于泰山的雄姿和胜景，而是把目光投向挑货上山的山民，描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力，赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。同样也告诉我们一个道理：干什么事，只要一心向着目标，步步踩实，一个劲往前走，就能到达目的地。　　冯骥才，男。汉族。浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会[1] 主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学谈》和《艺术家》主编，并任中国促进会副主席，全国政协常委等职，年1月16日被聘为参事，现任央视《感动中国》推选委员。