关于白居易急！！！

白居易

白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。

贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。

白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。

他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。

每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。

又据《穷幽记》记载，白居易家有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。

如此说来，与陶渊明的苦况，当然不同。

方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字不算小。

他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来进行劳逸结合的。

更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉忆元九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？如此等等，不一而足。

河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候

白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。

闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

（自无常冥使吧）关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活。

一晃，十年过去了。白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼只见上书：

黄金不惜买娥眉，

拣得如花四五枚，

歌舞教成心力尽，

一朝身去不相随。

关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。一个出身风尘的女子，本来就无法以忠诚贞洁来要求她，就算良家妇女为亡夫守节，也只是个人选择，或取决于夫妻感情。

像关盼盼这样痴情重义的，只能说是张愔的福分，遇上一个知恩图报情深意切的女子。注意，关盼盼守了十年，而不是一年半载地摆摆姿势，沽名钓誉。

惨淡哀戚地活十年，不是更难于一死了之吗？但是，向来都很悲天悯人的白居易不仅不同情她的境遇，还狠推一把，认为她应该自杀殉情，用粗暴的男权主义给她指出一条绝路，译成口语就是，你怎么不去死？

殉葬这种事有多么不人道，已不用再三论证，而殉情，完全要看个人意愿，你死了，我也无法独活，那我们就一起去。可白居易作为一个旁观者，有什么资格指手划脚呢？

吃人的礼教终于生吞了关盼盼，她临死前念了一句，儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童，怎识得我冰清玉洁。

她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮（其实这是白又反下的第二个错误，两个小妾本就命苦，又已是“残花败柳”之身却被老白扫地出门，老白看来是没想过她们其实也是也自己一样的人），不想她们重蹈关盼盼的悲剧。

白居易逝世时，时年75岁。葬于龙门山。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说："缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。"

白居易

（772～846）

唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。

生平

他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。

诗歌理论

白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则：

“辞质而径”，辞句质朴，表达直率；

“言直而切”，直书其事，切近事理；

“事核而实”，内容真实，有案可稽；

“体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

文学创作

白居易曾将自己的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。大体上，前三类为古体，后一类为近体。前三类大致以内容区分，但有相交。四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽谕诗反映了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。讽谕诗是白诗中的精华。代表作有《新乐府》50首，《秦中吟》10首。它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。这些诗措辞激烈，毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。讽谕诗在形式上多直赋其事。叙事完整，情节生动，人物情节细致传神。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。这两类作品都是概括深广，主题集中，形象鲜明，语言晓畅明白。部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式，有民间通俗文艺的痕迹。闲适诗多抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣。不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最为著名。《长恨歌》歌咏唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事，既有“汉皇重色思倾国”的寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感，且语言成就突出。此二诗叙事曲折，写情入微，善于铺排烘托，声韵流畅和谐，流传甚广。白氏还有不少赠酬亲朋篇什，情真意切，挚朴动人。但这类诗中较多叹老嗟病，伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想。杂律诗在白诗中最多，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名，白描手法，寥寥几笔，生意盎然。另有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗，也颇为时人效仿。白诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白诗的启示。

后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作，如白朴、洪据《长恨歌》分别作《梧桐雨》、《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》、《四弦秋》。白诗词句，也多为宋、元、明话本所采用。白居易不属韩柳文学团体，但也是新体古文的倡导者和创作者。其《策林》75篇，识见卓著，议论风发，词畅意深，是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等文，均文笔简洁，旨趣隽永。为唐代散文中的优秀之作。白居易还是词创作的有力推动者，《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为文人词发展开拓了道路。

本集和研究资料

白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》），收诗文3800多篇，后散乱。现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，收诗文3600多篇（羼入几十篇他人作品）。明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。

1 写我学会了什么作文

雄鹰因敢于搏击长空而变得更加强壮；鲨鱼因不断游动才使自已的子孙得以繁衍；小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以体现，人们啊，你们呢？为了让生命展现出它的价值应该如何去做呢？

我想，那大概也只有学会了站得更高吧。

站得更高，看得更远。在当今时代快速发展的社会中，如果你想站在别人的肩膀上，那就只有学会了站得更高。俗话说得好：“欲穷千里目，更上一层楼。”不错，站得更高，才有了一个高人一等的平台，才有了看得远的资本，因此，人们啊，请站得更高一些吧！

还记得父亲给我讲过这样一个故事：从前，有一个小和尚问老和尚人生的价值是什么？但老和尚并没有直接回答而是让小和尚从后院中捡一块石头并且洗干净，拿到集市上去，小和尚很疑惑但还是照办了，第二天，小和尚抱着石头去了集市，一位老妇人问小和尚这块石头的价格，想回去拿它腌咸菜，小和尚伸出两根手指，老妇人一看高兴地笑了，说：“正好，我有20块钱，”小和尚一听急忙抱着石头跑回了寺庙中，向老和尚说了自己所经历的事并且请老和尚告诉他人生的价值。但老和尚还是没有说，让小和尚抱着石头再到博物馆门口去，小和尚又照办了，抱着石头到了博物馆，人们问小和尚多少钱，小和尚伸出两根手指，有个人见了笑着说：“200元？正好，我买下它了。”小和尚听后又抱着石头跑回了寺院，询问老和尚人生的价值。老和尚还是没有说，并且让小和尚再抱着石头去古董店门口，小和尚又照办了，在古董店门口，人们议论着这块石头的“身世”，这时，一位富商挤过来问小和尚石头的价值，小和尚还是伸出两根手指，富商一见，说：“2000元？”，小和尚“啊？”了一声，富商以为小和尚生气了，就又说：“20000元？”小和尚一听，撒腿就跑回寺院中向老和尚叙述了经过，并又问老和尚人生的价值，老和尚微微一笑，说道：“其实人就如这块石头一样，他站得平台越高，它的价值也就越大。”

不错，我们正如那块石头一样，因为所站的平台不同，而价值也就不同。学会了站得更高，我们才有了自己的资本。如果想站着什么事也不干，那就必须站得非常高，只有站得高的人，才有绝对的话语权！让我们学会站得更高些吧！

2 写我学会了什么,作文

我学会了坚强

坚强，是我们生活组成的一部分。没有坚强就没有克服困难的勇气，没有坚强，就没有通向成功的动力。

那天，我跟着爸爸去学溜冰。爸爸先买了两双溜冰鞋，然后带我走进溜冰池。啊，溜冰池里的人真多啊，我看着这些大哥哥、大姐姐在溜冰场上高兴地滑着。有的单脚旋转，像在跳《四小天鹅》；有的张开双臂快速地滑着，像大鹏展翅；有的还在波浪式的地方滑，就像大海上的一叶扁舟。他们各有各的绝招，我真羡慕他们呀！ 于是，我让爸爸赶快教教我。爸爸耐心地说：“你先把两脚分成八字形，接着一步一步地向前滑去。有我在，你不用担心滑倒。”听了爸爸的话，我迫不及待地开始溜了。可是，刚迈出两步，就摔了个四脚朝天，像海滩上的乌龟一样寸步难行了。我摸着摔疼的 ，像霜打的白菜——焉了。这时耳边传来爸爸意味深长的话：“不要灰心，要学会坚强。失败是成功之母嘛。”听了他的话，我又鼓勇气，朝前滑去。 功夫不负有心人，我终于会溜了，而且还能溜得飞快。正在我得意忘形的时候，忽然前面出现了一个坡。我大惊失色，刹车已经来不及了，可我总不能听天由命吧？爸爸的坚强的话语又鼓励了我，我把握好身体，腾空而起后，转了一圈就顺顺当当地落了下来。顿时，场上响起一阵掌声。我自豪地看看爸爸，他正竖着大拇指夸我呢！

那一刻，我学会了坚强。那一刻，我才明白，没有坚强就没有克服困难的勇气；没有坚强，就没有通向成功的动力。

————————————————————————————————————————————我学会了宽容

宽容是打开人与人之间和解之门的钥匙。它能使人与人之间的关系变得轻松。宽容是一处港湾ا供我们爱心停泊，宽容是一种美德ا能让美好的心情陪伴我们左右。

那一次，由于几个朋友在一起说我坏话，被我无意间发现。我毫不留情的批评了他们。

回家后，妈妈见我不高兴的样子，便问我发生了什么事情。我把在学校里发生的事一五一十的说了出来。妈妈心平气和地说：“她们说你坏话，是因为你自己有缺点，你应该多听听，才能改正缺点。你改正了，她们也就不会说你了，是吗？”我点了点头。妈妈接着说：“这就对了。你要学会宽容别人，才会使别人接纳你呀，所谓‘海纳百川，有容乃大’嘛。”我有高兴的点点头。从那以后，我事事谨慎，时时记着妈妈的教诲。

有一次，放学回家前，同学们都忙忙地收拾书包回家。这时，我的同桌一不小心把我的墨水瓶碰了一下。墨水瓶倒了ا把我的书本染黑了一大片。同桌一向怕我，赶忙支支吾吾的向我解释。我正想发怒，可又一想不对，妈妈叫我要学会宽容。于是，我对他说：“没关系，擦一擦就好了。”同桌呆住了，喃喃自语道：“这母老虎怎么变得这样呢？”我听了也不像往常那样“怒发冲冠”，只是笑了笑说：“你要小心哦，再惹我这母老虎发怒，可没好果子吃了。”同桌挠挠头笑着说：“那当然。”

事后我想，原来宽容是如此的容易做到。从此，我和我的同学相处得更加和睦。 学会了宽容，就赢得了友谊，学会了宽容，就学会了微笑，学会了宽容，就让世界上的隔阂消失。哦，原来宽容如此美好。

望采纳！

3 以我存在的意义写一篇作文怎么写

大树理论先画一棵树，树的组成包括以下几部分：树根，树干，树枝，树桠，树叶有了这些部分，可以说是一棵完整的树了现在我给大家看一篇文章，让同学们告诉我，文章由哪些部分组成的？文章的组成包括文章的主旨（中心），文章的写作顺序（主线），段落，句子，字词组成树分为五个部分，而组成文章也分五个部分结构相似，我们能否采用类比的思维，通过联想和想象找出二者的内在联系呢？通过分析我们发现，树的树根多么像文章的中心，树因为有树根才得以生存，而文章也是要有中心才行啊古代的文学家曾说过，文以载道意思是说，一篇文章要告诉我们一些道理或有用的信息才行，否则，这篇文章没有存在的意义所以，我们平时在写作文的时候，我们首先要静静地想一想，这篇文章我可以告诉大家什么信息这是写文章的根本所在俗话说，树怕剥皮同学们知道这是为什么吗？原来在树皮中藏这许多运送营养和水分的筛管树皮中的筛管沿着树干将营养物质和水分运送到树的每个部位，才使的树不断的生长当然，文章也有这种功能我们在语文课上，老师对课文的分析会告诉大家，这篇文章运用的是什么顺序，比如，时间顺序，空间顺序，逻辑顺序等等我们在写作文的时候也要按照一定的顺序来写只有这样，才能给读者文章思路清晰的感觉有了上面的基础，我们不难将树枝和文章的段落联系起来树因为有树枝而变得美丽，文章因为有段落而变得充实树枝再细分就成了树桠（小的树枝）了树叶就成了最小的成分了同样，段落再分就成了句子，字词也是组成文章的最小成分通过上面的讲解，同学们明白了原来树中藏有这么丰富有趣的知识既然大家画一棵树感觉是那么的容易，现在感觉写一篇文章是不是也很简单呢？当然仅仅会画简单的树，写简单的文章是远远不够的现代社会要求我们要有创新的精神如果大家的文章都写得千篇一律，毫无新意，那只能得到基本分要想得高分，就必须写出自己的风格和特色来，并且，这种风格和特色在大家眼中是一种美这就要求我们要多借鉴别人的优势，同时又要用自己的眼睛去发现真正的美在此，我建议同学们可以多读一些好的文章，并用心去观察生活，那么提高写作水平就很有希望。

4 我学会了什么写作文怎么写

我学会了孝顺

从小到大，我学会了许许多多的事：学会了说话走路，学会了与人相处，学会了溜冰，学会了打篮球……但让我记忆深刻的是学会了孝顺，比如那一件我孝顺妈妈的事。虽然我已经十一岁了，但有时仍然很淘气顽皮。父母要我做什么，我总是反着干，要是有什么不符合我的心意，我就会大闹一番。特别是中午妈妈睡觉时，我总是熟视无睹，总在一旁大喊大叫，让妈妈不得入睡。妈妈责怪我时，我还振振有词。可后来我渐渐明白了父母的苦心，改正了错误，成了一个孝顺懂事的好孩子。前不久，妈妈可能吃了些不干净的东西，拉起了肚子。去医院看病回来，吃完中午饭以后，便躺在床上睡觉。我见妈妈在睡觉，就停止了说话，吃完饭，蹑手蹑脚地走到书桌旁做作业，生怕惊醒了妈妈。我静悄悄地写着作业，突然，大姨进我们家来了。由于妈妈房间里的门是关着的，所以大姨并不知道妈妈在睡觉。大姨一进来，就高声问我道：“庆宸，你在写作业成绩吗？”我心想如果大姨继续说话，一定会把正在睡觉的妈妈吵醒。于是我轻手轻脚地走了出去，低声对大姨说：“大姨呀，小声点儿，我妈妈拉了肚子，还在睡觉呢！”大姨一听，立刻明白了这是怎么回事，她也小声说道：“以前你妈妈睡觉，你都大喊大叫，今天怎么这么孝顺啊！”下午大姨告示诉了妈妈这件事，妈妈夸奖我说：“我的儿子真的长大了，知道体贴孝顺妈妈了，”听着妈妈的话，我的心里暖洋洋的，也为以前的不懂事感到内疚。 是啊，父母为我们会出了巨大的心血，辛辛苦苦把我们扶养大。我们一定要报答他们，不让父母失望，做一个懂事孝顺的好孩子。 简评：你的确长大了，你的努力，我们都看得到。继续努力啊，让自己的明天更加灿烂辉煌。

5 三年级怎么写我学会了什么作文

我学会了骑自行车

我已经是三年级的学生了，然而，骑自行车的乐趣只有我的两只眼才能享受，爸妈连让我两只手摸一下自行车的机会都不给。 暑假里，一个绝好的机会降临了。爸妈出远门了，由于走的急忘了锁车子。我精神一抖，将车子推到房前的空地上，原来这家伙很通人性，很配合我，我一高兴，想把身子跨上去，这家伙却生了气，就势倒在地上，冷不防我被闪了个狗吃屎，趴在地上，浑身有说不完的疼痛，我忍着痛将车子扶起，幸亏摔得不重，看不出有伤。我再不敢小瞧这家伙了，慢慢地我坐在了车座上，两脚蹬着蹬着往前挪，这家伙摇摇晃晃着像是喝醉了酒，吓得我浑身直冒汗。我刚想催它快些，忽然觉得他又要耍脾气了，要往左边倒，我便使劲往右转，哪知我扭不过它，连人带车重重地摔在了地上。车子压在我身上，我两眼直冒金星，正想朝它发火，然而转念一想我俩顶清了帐，刚才我还压过它一次呢，就这样我和车子摔跤，不知进行了多少次较量，终于我治服了它。 现在他服服帖帖对我百依百顺，驮着我在大街上飞来飞去，我心中有说不出来的高兴。

6 写我学会了什么的作文

我学会了感恩

感恩可以让人看到人生美好的一切，一个常常感恩的人，才会幸福，才会快乐，心灵才会圆满、温润。

一首歌里唱过“感恩的心，感谢有你，让我一生有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花儿开花，我依然会珍惜。”这首歌惹得我浮想联翩……早晨，我起床，小屋里射进两三方斜斜的阳光，我在阳光的照射下，十分温暖，我伸了伸懒腰，感恩上天给我温暖的太阳；我下了床，穿完衣服、裤子，感恩这张床给了我一夜的好觉；我刷完牙，感恩牙刷，牙膏使我有了两排洁白的牙齿；我洗完脸，感恩水，她让我有一张干净的脸……

吃完早饭，我背起书包，又蹦又跳地到了学校，又一天与老师开始亲密接触。老师教我们许许多多的知识，教我们如何做一个勤勉、爱国、正直的孩子，我感恩老师，在我们受伤害的时候是老师用温柔的手抚平我们的创伤；在我们快乐的时候，老师与我们一起分享着快乐，在我们犯错的时候是老师纠正了我们，在我们骄傲的时候，老师严肃地告诉我们，骄傲的孔雀是飞不高；我感恩老师，她从不要求自己的学生，做高山上的青松而不做山脚下的野草。她从不介意自己的学生做了鲜花还是绿叶，她常对我们说，每个人都有自己的闪光处，只要你坚持不懈地去挖掘，总还是有的。她说，鲜花没有绿叶的陪衬也是显现不了它的美的。尽管她不是一位哲学家，只是一位平凡的老师，但她一番话，让我学会了感恩，让我们懂得什么才是真正的生活。

当我结束一天的学校生活，背着沉沉的书包回家的时候，是奶奶慈祥的脸迎接我，是爸爸微笑的脸迎接我，是妈妈一桌热腾腾的饭菜迎接我，我感恩我们这个美好的家——我的情感驿站，我的安全避风港。

感恩可以让人看到人生美好的一切。让我们做一个心存感恩的人，这样的世界不是很美好吗？书情雅致团队为您解答

（^__^ ^__^ ^__^)，能够帮助你是我最大的快乐！

如果我的回答对你有帮助，请及时选为满意答案，谢谢

如有疑问请追问，祝你学习进步！

7 以我学会了什么写作文大全

我学会了游泳

暑假里，哥哥带我去游泳馆学游泳，那真是快乐的一天，你想知道为什么吗？请听慢慢来说。

一开始我很害怕，哥哥纵身一跳就下水了，我用脚轻轻点了一下水面，好冷呀，这让我更不敢下水了。哥哥说：快下来，水里面可；凉快了。我说：你觉得凉快，我不觉得啊，更何况水还很深，如果把我淹死了，那该怎么办呢？哥哥说：没事的，我会保护你的。 我眼睛一闭，“扑通”一声跳了下去，终于下水了，可不像岸上，两腿发软，身体好像飘来飘去。我急忙紧紧地抱住哥哥的脖子，腿夹住哥哥的腰部，口里直喊着：我要回家，我要回家。哥哥说：别害怕，别害怕，一步一步地学，总能学会的。过了一会儿，我才壮着胆，两腿向后伸了一下，觉得没事，接着两腿再用力一前一后地伸了几下，好像后半身学了起来。反反复复终于学会了用脚游泳。这时，我脸上露出了笑容。

今天我学会了游泳，而且我还明白了一个人要知难而退，勇往直前，才能克服困难。

8 我学会了什么作文,主要写我是怎么学会的

必须要做到遇到什么事情都不能落泪。我想：这是不可能的事，但是，这世上又有什么是不可能的事呢？只要努力，就没有什么做不到的事。

不经风雨怎能见彩虹？

记得有一次，考完试后，回到家，觉得自己考的不是很好，便和爸爸妈妈说，爸爸妈妈没有骂我，只是说下次努力就是了。但是，我也不知怎的，眼泪就哗啦啦的流下。成绩单发下来以后，教导在全校面前公布了成绩。我居然得了年级第一，但是成绩不是很理想。这次考试的题真的很难，当时我以为就自己不会，别人都懂，所以就流泪了。

经过这件事，我懂得了很多：只要自己努力了，就一定能成功。不过，在成功的背后，还必须学会坚强，只有坚强，这成功才是完美的！

当自己被别人乱取一些外号时，千万不能哭泣，而是要经过自己的百般努力，百般的坚强，让别人觉得自己了不起；当考砸的时候，不能哭泣，只要自己凭这坚强的意志，不断的努力，就能提高自己的成绩；当和伙伴玩耍的时候，不小心摔倒，皮肤受伤了，不能哭，因为这种哭是非常愚蠢的，哭根本解决不了事情……

9 我学会了什么的作文

作文是靠一点一点的积累得来的，你姐姐我就是靠看书才能写出好的文章。“读书多了，自然就会写出好文章，就像满了的水要溢出来一样，”

多看一看书，多积累一些好词好句，写作文时就会文思泉涌了。正所谓“读书破万卷，下笔如有神”就是如此。

再者说，如果你每次作文都投机取巧，抄别人的话，那你考试时怎么办呢，小学考试还好，等到你中考、高考时该怎么办呢？考场上如果雷同的话，就会取消你的考试资格，多不划算啊！把目光放长一点，不能因为眼前的小利而失大利啊！

换个角度说，你在网上找，老师也在网上浏览，如果老师发现你在网上抄的话，被老师批评一顿，多丢人啊，以后你还怎么在班里抬起头，我班的例子已经够多的啦，所以我不想让你成为第5个牺牲品……

不过我倒是可以指导你一下，按最常见的《我学会了关心》来说，可以用并列式结构（排比段）写三个事例，分别为关心父母（父母生病时，你……），关心老师（老师批作业很累，你帮老师干活），关心同学（同学遇到难题或摔伤了，你帮助他）

也可以写一个具体事例，把起因经过结果写清楚，行文流畅。

开头：细雨绵绵，如同那扯不断，剪不断的线。关心，一个多么可爱的词儿呀，让人听了感到无比的舒心。今天我学会了人生中一个重要的课程——关心他人。

结尾：我生活在爱的怀抱中，享受了这么多年他人的关心和爱护，直到今天才学会了关心他人。原来给与他人关心也是一件让自己幸福的事情。我学会了关心

10 什么什么的我 一篇作文怎么写

昨天晚上，我精疲力竭地做完了所有作业，夜已经深了。

我非常眼困，不知不觉地睡着了。在梦中，我发现自己变成了建筑师，把建筑物设计得高低有致，外形大方，整体建筑群美轮美奂。

特别是我精心设计的多功能防盗门，你造千万不要小看它，如果外人要进入里面，则要输入不下千位数字的号码，如果输错的话，就会 大作，够绝吧。但只要经过指模或语音的识别，门就会应声而开。

之后我又发现自己是一位科学家，我有过许许多多的发明，我发明过一种止血药水，它与普通的止血药有很大的不同，我的药加入了很多天然的珍贵药材，有珍珠、人参，还有蜈蚣血、蟾蜍素，不仅止血，还有解毒作用，中了蛇毒的话，只要在伤口处涂上少许药，立即会药到病除。很多人都说我的药很好用，很神奇。

我曾经从电视上看到有人发明了一种会走动的机器人，它会做很多事，能弯腰、俯仰，对物体进行辨别。但它很臃肿，动作笨拙、迟缓，有点美中不足。

我想：如果机器人能像人一样运动自如，外观感觉上也跟人一样该有多好哇！我想改变这种现状，也搞一个自己发明的机器人。于是，我拿来一本有关“如何发明机器人”的书走向了睡房，细细地看了起来。

书中对如何制作机器人有了详尽的说明，上的安装也非常具体，看样子制作一个像样的机器人一点也不困难。首先，我按照书本上步骤买齐了所有材料：一块储存资料的电子晶片、一台数码摄像头、几只小马达、零星的电子小元件，电线、充电电池以及制作机器人的皮肤用的硅胶。

我先把机器人的骨架组装好，然后在头颅上装上电子晶片，在眼眶上装上两架酷似眼睛的摄像头，我喜欢洋娃娃，就把头颅塑造成一个小女孩的样子，再给她戴上金**的假发，最后在腹腔位置上装上马达、电池，在肚脐位置装上屏蔽线插头，再给它的肢体装上硅胶就大功告成了。最后一道工序就是给它穿上一套花裙子，一个足可以假乱真的机器人就完成了。

我给它输入一系列动作及种指令，它能按照我的说话去完成各种动作：唱歌、跳舞，当我学习累了的时候还会帮我抄作业，为我省却不想抄生字的烦恼。我想，这下我可以不再怕写生字了，一切都有它代劳，而我则可以安枕无忧，不必为完不成作业而烦恼。

正当我高兴时，听到有人在叫我。一觉醒来，才发现这是一场梦。

“懒猪，起床了，太阳晒 了！”原来是妈妈准备好了早餐，正催我起床呢？下面是我感到比较好的：自信的我 我可爱因为我自信而又快乐 我相信风雨后总能见到彩虹，我相信只要付出努力就能收获成功，我相信……正因为我的自信，使我沐浴着阳光，享受着可爱的快乐。 上三年级的时候，才刚刚开始学习写作文，我就落在了起跑线上。

每次发下我的作文，上面都是老师那红笔勾勒的圈圈点点，文后的评语占我当时作文的三分之二，例如：错别字太多、语句不通顺、层次不清、没有中心、太枯燥……尽管这样，可我并没有对写作失去兴趣，虽然我当时写得一塌糊涂，但我不相信我永远写不好作文。后来，我们又学习了修辞手法，我又把修辞手法运用在作文里，是作文显得更加生动了。

而且我迷上了小说。我的作文水平犹如寒冬转暖夏的气温，在一天天的提高着，再加上老师的细心指导，使我的作文水平更是蒸蒸日上。

后来，我参加了“迎奥运”征文活动，没想到，我居然得了三等奖。等我回家报告了这个好消息时，妈妈亲切的说：“我家宝贝真可爱！”我满心欢喜。

自信就像是一盏永不灭的灯，在你遇到黑暗时为你照亮前进的路；自信就像是一条迎风行驶的小船，载着你闯过风风雨雨；自信就像是一位知心的朋友，在生活中告诉你许许多多做人的道理；自信就像是…… 正是因为我的自信，改变了我的作文命运，否则我怎能在作文比赛中获得三等奖，正是因为我的自信，使我能够遇到问题勇敢面对；正是因为我的自信，使我……是我的自信使我懂得了很多很多，是我的自信使我被可爱两字包围着，侵蚀着，快乐而自信的生活着。 我愿永远充满自信，永远被可爱两字包围，永远快乐的生活！童年的我 貌似童年已经收拾行李要跟我们说拜拜了。

因为我们长大了。我还沉醉于长辈们的关爱，我还陶醉于“乐百氏”的味道，我还迷醉于幼稚的快乐方式里…… 于是，我踏雪寻梅般，翻看着童年的相册，沉溺在回忆之中。

手中的奶茶的香浓余温还在回荡，一片温暖沁上心头。终于，注意力定格在了一张照片上——六七个孩子，打着赤膊，穿着大裤衩，在台阶上坐成一排。

小时候，经常在外婆家住，那里的邻居们家的孩子大多和我一般大。每到晴朗的午后，那便是我们出来“活动”的时间。

外婆家那边，都是单门独院的房舍。我拉上表弟，到处结伴玩，隔壁的小妹，对面的小哥哥……一家一家地询问着：“金婆婆好，XX在不在家？”“王阿姨，XX可以出来玩么？”对于我们天真而诚挚的邀请，大人们多是不忍拒绝的，只是在答应时加一句“早些回来，别玩疯了，回家还要复习功课！”于是我们便像出笼的小鸟般，兴奋地继续壮大游戏的队伍。

我们的游戏大多是骑自行车、溜旱冰、跳房子、画粉笔画、当小老师，以及过年时玩的鞭炮……那时那里的游戏，或许比不。

　　2020感恩教育学习 心得体会 5篇 感恩教育对我们而言很重要，因为可以让我们去学会感恩，能够从自己的内心深处寻找到感情的共鸣。下面是由我为大家整理的“2020感恩教育心得体会范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　2020感恩教育学习心得体会范文(一)

　感恩教育一直是学校对学生进行德育教育的重要内容，感恩教育的目的是要求学生树立良好的道德观，学会关爱自己，关爱他人，有一颗感恩的心。

　为了做好这次感恩教育主题活动，我精心设计了主题活动的流程，并从网上收集了相关的，歌曲等，努力为学生创造一种感恩的氛围，让学生真正意识到人应该有一颗感恩的心。

　主题活动开始前，我播放了《感谢》这首歌曲，随着歌曲旋律的响起，字幕的现实，学生很快地投入到了一种关注平静欣赏的情境之中，有的还跟着歌曲轻声的唱着。

　歌曲播放完毕后，我问学生我们应该感谢谁，学生兴奋了，七嘴八舌的喊着：“父母，老师，大自然，和平……”我知道他们只不过把歌词中所提到的感谢的元素不假思索的重复了一遍罢了，并没有真正的体会到“感谢”一词所包涵的情感。

　我接着说道：“我们要感谢的人和物很多很多，那我们最应该感谢的是……”。学生大多数喊着说：“父母”，有少数声音很低说：“老师。”“那我们就来说说为什么要感谢自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母关心我们”“父母每天大清早起来为我们做饭，还有洗衣服。”“父母给了我生命。”

　我知道这对于一个六年级的孩子来说，回答这样的问题太简单了，为了调动他们的情感体验，使他们了解到父母对自己那份无私伟大的爱。我在屏幕上出示了一些感人的。很有顺序性，叙述的是一个婴儿成长成少年的过程。

　第一张是一个五六个月大的婴儿正在甜蜜的熟睡，母亲深情的守护着他，谁知一出示后，学生一片哗然，有些调皮的男生还不由的说道：“好酷的贝贝。”女生则有些茫然。我知道可能是这张太温馨了，学生可能不知道我的意图所在了。我赶紧说道：“你知道那位呵护孩子的母亲心里想的是什么吗”“你是我的宝贝，你要快乐成长”“你是我的希望，你要健康成长。”

　学生反应的很快，随着的一张张显示(风雪途中的母女，陪伴残疾孩子的父母，做劳工的父亲)，一次次的心灵交流，学生的思想渐渐地有了一些思考感悟，因为随着的显示，相互的交流，班里变得沉静了，学生变得沉默了。少了课初的一些动和兴奋，多了一份凝重与深沉。

　看着学生的情感被渐渐的调动起来，我们进入了下一个环节——回想亲情。说说在自己的生活学习中，父母的那些做法让你最难忘最感动。一个一向活跃的学生xxx站起来了，说：“父母在他上五年级的时候，把他送到了私立学校，在一个下着大雪的早晨，母亲不顾路途遥远步行踏雪为他送棉衣的事让他难以忘记。”说着说着他的眼睛已经湿润了。

　我知道他是一个很懂事的学生，感情很丰富也很细腻，我正要加以升华他的情感以带动大家情感时，谁知有七八学生紧跟着嘀咕说：“xxx真会演戏，什么破事，还流泪。”由于这意想不到的插曲，刚才那和谐美妙的氛围又一次被打破。我只能示意他坐下，说：“他母亲做的这一切不值得他感谢吗”可能是我的语调高了点，学生又陷入了沉默。我知道这次不是思考，不是回忆的沉默，因为他们的头是低下的，眼睛也没有了那份自信和光泽。为了再次调动他们的情感，我说我向你们讲一个真实的故事：“以前一位母亲，因家穷，一次遇大雨，孩子鞋湿了，为使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把湿漉漉的鞋穿在自己的脚上一夜未睡。”

　2020感恩教育学习心得体会范文(二)

　“感恩”一词在现代汉语词典里解释为“对别人所给的帮助表示感激”，感恩是人类生活的重要情感行为，这种情感和行为包含着尊敬师长、关爱他人、回报祖国、珍爱生命、追求和谐等伦理价值。一颗颗感恩的心，组合成社会的良心、善心与爱心。加强感恩教育，就是要加强和改进学生思想政治教育，为社会培养出健康和高尚的人。

　感恩教育是培养传承中华民族优秀道德传统的基本要求。感恩是中华民族的传统美德，中国历来就有“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”的感恩思想，鲁迅先生则要求人民要“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。加强感恩教育就是要培养健康的学生，让他们继承中华民族的优良传统，做品德高尚的人。

　感恩教育是培养健康心理的基本要求。感恩之心是一个人幸福的源泉，一个心存感激的人，往往就是最快乐的人。在感恩的氛围中，人们面对很多事情都可以平心静气;在感恩的环境里，人们可以认真、务实地从最细小的事情从容做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的气氛中，我们将不会感到自己的孤独……加强感恩教育就是要培养学生，让他们拥有一颗阳光的心灵、积极乐观的人生态度，感恩社会、感恩父母、感恩老师和同学，从而与人与社会和谐相处。

　首先，要循循善诱，引导大学生学会感知他人对自己的帮助。巴尔扎克说：“骄傲的人，很少感恩，因为他永远不会认为自己已得到他应得的一切”。处于成长阶段的大学生，尤其是部分独生子女身上存在的自我中心意识，使他们很容易形成“成皆由我，败皆由人”的思维习惯，总是过高地估计自己的努力，而看不到别人的付出。因此，要有意识地逐步引导大学生用辩证的方法多角度地分析问题，在看到自己努力的同时，也要看到他人对自己的帮助，养成谦虚进取的心态，由此知道感恩、学会感恩。

　其次，要培养大学生的权责意识。如卢梭所言“当舒适地享受一旦成为习惯，便使人几乎感觉不到乐趣”。当外来的帮助和关怀成为习惯时，人便容易变得漠然。在日常生活中，师长们更多的只是履行了自己的“责”，而没有意识到自己在师生关系、长幼关系中理应享有的“权”，亦即忽略了孩子的责任和义务。由此，孩子因没有付出的体验，久而久之，老师、父母的付出在孩子眼里就会变得理所当然了。长此以往，又何谈对师长的体谅和感恩呢因此，要培养孩子正确的权责观。师长在付出努力的同时，要有意识地让大学生看到和感觉到，让他们理解师长的艰辛与付出，进而要求他们也要尽相应的责任和义务，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。

　加强和改进大学生感恩教育，提高实效性。要使感恩意识成为大学生的一种思维习惯，成为他们的品德中的组成部分，无疑是要经过长时间的引导和熏陶，找到正确的学校途径。

　感恩教育心得体会，要充分发挥政治理论课的主渠道、主阵地、主课堂作用。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求。在课堂教学中，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，用身边的实例教育学生，要触及学生的灵魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及过分理论化，收不到实际效果。

　其次，要充分发挥教师的言传身教作用。俄国著名教育家乌申斯基说过，“教师的人格，就是教育工作的一切。”思想政治教育尤其如此。教师的模范榜样作用早已为人们所共识，要引导大学生学会感恩，教师本身就必须是一个懂得感恩的人。感恩教育心得体会，感谢学生的配合和帮忙、感谢父母的养育之恩、感谢邻里的互助和照顾……学生从老师日常生活的点滴言行中，最能够学会知恩和感恩。

　2020感恩教育学习心得体会范文(三)

　我校开展了一次“感恩教育”的讲座，讲座中讲述了一些让我极为感动的事例。通过这次讲座，让我明白了生命因为感恩而变得有价值，我们已经习惯了生命中的一次次的伤痛，一次次的感动。当然，这次讲座也让我明白了许多的道理，让我懂得了什么是感恩，感谁的恩，以及怎样去感恩。

　感恩不需要金钱，也不需要什么珍贵的物品，更不需要花言巧语，只需要有一颗真诚的心。

　感恩是我们降生于这个世界的第一声啼哭。我们用最初、最纯的心去感激父母赐予我们的生命，父母给了我们生命，含辛茹苦养育了我们十几年，为我们流了许多汗水，付出了许多辛酸，是多么不容易呀!因此，我们对父母要有一颗孝心，为辛勤工作一天的父母做一顿饭，倒一杯水，洗一次脚。看似一件微不足道的小事，却是我们对父母感恩的一种表现，父母会因此而感到无比幸福、快乐。同时，我还想对妈妈说声谢谢。因为妈妈无微不至的照顾我;因为妈妈非常疼爱我，让我吃得好、穿得好，还送我去读书。让我感受到了伟大的母爱，我要大声的说：“妈妈我爱你，妈妈谢谢你!”

　老师是我们的第二任父母，为了让我们学到更多的知识，为了让我们早日成才，老师鬓角又多了许多银丝，额头又多了几道皱纹。对老师，我们要有一颗感恩的心，我们要努力改正自己的缺点和不足，我们要努力学习科学文化知识，用优异的成绩来真诚的感恩我们的老师。

　古人说：“滴水之恩，当涌泉相报。”我们要向父母感恩，我们要向老师感恩，我们也要去感恩那些关心过我们、帮助过我们的人。

　最后，我要感恩我的祖国。想想利比亚人民饱受战乱之苦，而我们却能安静的坐在教室里读书，让我感到无比的幸福和自豪。这要感恩我们有一个强大的祖国。

　如果每个人都懂得感恩，那么这个世界将充满爱，将变成美丽的人间。所以我希望每个人都要懂得感恩。

　2020感恩教育学习心得体会范文(四)

　有一句话是这样说的：“滴水之恩，当以涌泉相报”，这句话，说得一点都没错，3月11日，我们学校就举行感恩教育活动。这天下午，天气很阴，老师们有秩序的组织同学们进入会场，每个班坐成一排，各班老师在自己班的旁边，从三楼往下一看，黑鸦鸦的一片，人太多了，很多家长都来观看。

　开始，是彭老师先上场，一开始，讲了一些笑话，都把我们逗笑了。后来，他介绍了俞老师，他说：“俞老师的感恩教育曾经震撼了很多同学的心灵。”接着，他说了一句有请俞老师上台，俞老师一上台就说：同学们，感恩，要每个人都会的接着过来一会儿，他又讲了自己的经历，他三岁的时候母亲去世了，他说母亲是因为劳累过度而去世的。

　他说，他还没有来得及报答母亲，母亲就去世了，他说了一句话让我永远记在心里，他说：“报答母亲不一定要有钱，有房子，有车子才能报答，平时一句关心的话语，爸爸妈妈劳累时送上一杯茶”。关心父母，孝顺父母，感恩父母，可以从生活中的小事做起，俞老师的演讲很精彩，也很感人，几乎在场的所有人都哭了。

　他鼓励学生上台去，用最大的声音向父母说一句心理最想说的话，六(x)班有个学生上台去，泪流满面大声对着说话筒说：“爸爸、妈妈你们辛苦了!”我们听了，一个感动得情不自禁地流下泪。那一刻，好我们学校所有学生一下子长大了，一下子懂事了好多!真是“听君一席话，胜读十年书”!

　确实，感恩都可以从小事做起，从点点滴滴做起，我们要学会感恩，感恩父母、生活中的亲人、老师。

　2020感恩教育学习心得体会范文(五)

　感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人事物;感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里发现生活本是如此丰厚而富有;感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。

　伴随着感恩教育主题班会的结束，心中的确宽敞了许多也想到了很多。每当看到学生发自肺腑的文章，听到他们饱含深情地表达对父母、老师、同学的感激之情时，尤其是当家长留下真诚的眼泪、学生能自省得伤心，同学们相处得更加融洽和谐时……内心一次又一次的受到触动，自己心中便有了些宽慰。我们还抱怨什么，再累再忙，当看到这些时，就足够了。

　在回家的路上，我高兴着呐!不禁在想：如果让我们感谢，我们应感谢谁呢感谢家长、感谢同学、感谢自己。是家长对我们的信任，把孩子交给了我，是家长给我提供了与孩子交流沟通的机会。大家的努力让彼此多了一次了解沟通的机会，是我们自己感动了自己，让心灵再一次得到洗礼。于是，我拿起笔写下了自己的感受……

　作为教师在教育教学过程中，也要怀有一颗感恩之心。无论是对待工作的态度，同事之间的相处，还是面对学生，我们不应抱怨，而应感谢。是他们让我们在呕心沥血地从事着平凡的工作，并在平凡中收获诸多的感受和快乐。我们要学会感恩我们的亲人，感恩与我擦肩而过的陌生人。我们的亲人，在生活中给与我们默默无闻的支持;在精神上给予我们最大的鼓励。感谢那些与我萍水相逢的人，是他们的一个微笑、一个眼神，让我疲倦的身心得到了放松，让我更有勇气、更有信心去面对今后的日日夜夜。

　感谢生活中的每一次成功、每一次失败，每一次兴奋、每一次失落。是这些生活中琐事，才使我的生活更丰富、更精彩。让我悟出了更多生活的真谛。

　让我们满怀感恩之心，伸开双手去拥抱每个清晨的第一缕阳光，用心去发现生活中的美好。我相信，我们会快乐一生。

　感恩是人生的一堂必修课。让我们每一个人都学会感恩吧!学会感恩，我们就会对这世界充满爱恋和感激，就会懂得尊重他人，尊重每一份平凡的岗位和劳动，就会觉得心态的平和，生命的灿烂，生活如此美好。

古天乐，1970年10月21日出生于中国香港，华语影视男演员、歌手，香港演艺人协会会长。

古天乐成长在一个四口之家，小时候妈妈对古天乐采用高压管制。古天乐中学就读于迦密中学，15岁时便进入社会打拼，做搬运工和麦当劳的服务员，16岁时去服装店当售货员、保安。1991年至1993年期间参与拍摄歌手的MV，如张信哲的《爱如潮水》、刘德华的《情人》、黎明的《夏日倾情》等。

1993年，古天乐作为旁听生参加TVB第五期艺员训练班。1995年，在武侠剧《神雕侠侣》中首次担任男主角，饰演亦正亦邪的杨过而成名。

2000年至今，作品无数，也热衷公益慈善活动，深受好评。

古天乐参加的公益活动：

2009年，古天乐代表的联合国儿童基金会向受灾地区捐赠价值约2000万美元的紧急援助物资；同年，古天乐成立慈善基金，到2011年在贵州习水、遵义等地捐钱建了49间学校、20多间医疗所和50口水窖。并会每月派出监察人员去到内地各城镇了解，看城镇是否缺学校、医疗所或水窖。

2010年4月，古天乐与杨采妮、杨千嬅和陈芷菁等，以联合国儿童基金会大使身份前往地震灾区，展开为期5天的探访；4月21日，古天乐担任爱心大使出席在香港铜锣湾时代广场举行的联合国青海筹款活动；5月古天乐通过“古天乐慈善基金会”在甘肃省会宁县捐建了50眼“爱心水窖”。

截至2015年底，古天乐以“古天乐慈善基金”的名义先后在贵州等地捐赠80多所学校。

以上内容参考 －古天乐

万界神主，是改编自踏雪动漫&艾鲁猫著作的同名动漫。相比较于现在的网文改编成动画，一样是粗制滥造，因为本身中国的动画界，在国家层面上就有许多条条框框限制，这也导致中国动画人才不是很多。

现在市场上比较倾向于，成熟有一定流量的IP，也就是说漫画影响力还可以。但是动漫万界神主，有太多推荐和梗，几部网文的内容合在一起了，有点不能很好的理解剧情，以为是接广告接太多，八分钟一集的短片，去掉三四分钟，前后的剧情剪辑，已经很少正片内容了，但是多看几集，影片内容还是有一个大概的理解，还是比较支持这种情节设定的。

万界神主，涉及到妖神记、斗罗大陆、斗破苍穹等网文内容，既然都在炒IP，不如来个IP一锅烩，也算的上是翻拍电视剧的一个成长，吸引粉丝的关注。

万界神主这种动漫，只能从情节、人物设定、人物形象等方面来评价，如果评价人物演技，好像不能够，人物比较呆瓜脸，人物形象比较苏、暖暖的感觉，情节设定脑洞大开。

万界神主，剧情简洁明了，主要不被太多的网文名字震慑住，就好了。怀恋青春，曾经看过的那些网文，网文中人物的爱恨情仇，就和万界神主这部影片的内容，差不多，都是为满足观众的好奇心理，这算的上是我看到过的，翻拍电视剧中，质量不错的了。

万界神主，一大锅烩，也挺美味的，只不过看起来预算不太充足，拆成很多小短片来上映，完整的看的话应该很爽。

吉皮乌斯（З Н Гиппиус，1869—1945）是俄罗斯“白银时代”最具个性、最富宗教感的女诗人之一，她的创作被誉为“有着抒情的现代主义整整十五年的历史”，“仿佛是以浓缩的、有力的语言，借助清晰的、敏感的形象，勾画出了一颗现代心灵的全部体验”。

其诗作在展示人类在生命的两极之间彷徨、犹豫、挣扎的浮悬状态的同时，也体现出这位女诗人对存在所抱有的“诗意的永恒渴望”，以及在苦难中咀嚼生活的甜蜜、在绝望中寻觅希望的高傲。

编辑本段生平经历

俄罗斯白银时代诗坛又一位被称作“萨福”的女诗人是季娜依达·吉皮乌斯（Zinaida Gipius，1869－1945）。关于这位女诗人，勃柳索夫认为，“吉皮乌斯女士属于我们最杰出的艺术家之列。她的诗仿佛是以浓缩的、有力的语言，借助清晰的、敏感的形象，勾画出了一颗现代心灵的全部体验”，安年斯基则宣称，她的创作“有着我们抒情的现代主义整整十五年的历史”。两位象征主义诗歌的巨擘对她作出如此高的评价，可见她在俄国现代主义文学诗歌史上那不可忽略的地位。

吉皮乌斯诞生于俄罗斯中部图拉省的别寥瓦城。父亲的远祖是德国移民，本人是律师，母亲是西伯利亚一位县警察局长的女儿。吉皮乌斯的童年和少年在乌克兰的涅仁县度过。为了让女儿能接受正规的教育，父亲曾经尝试把她送到基辅的女子学院学习。可是，由于无法承受亲人离别的悲伤，她大部分时间都不得不在学院的附属医院里度过。面对这种情形，父亲只好让步，把她重新接回家。于是，吉皮乌斯开始以自学的方式来汲取知识与智慧。吉皮乌斯的自学尽管不太系统，但阅读量大得惊人，她几乎读完了俄罗斯文学所有的名著，对果戈理、屠格涅夫了如指掌，尤其喜爱陀斯妥耶夫斯基。

1889年1月8日，吉皮乌斯嫁给了著名作家德·梅列日柯夫斯基。婚礼举行得十分简单、朴素，按照她在回忆录中的记述，“有点像托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所描写的吉蒂的婚礼”。不过，接下来的场景就超出了托尔斯泰的想象。婚礼完毕的当天晚上，这对新人依然各自进行养成了习惯的阅读。然后，梅列日柯夫斯基回到自己的旅馆里；而吉皮乌斯倒头便睡，全然“忘记了自己已经嫁人”。直到清晨，母亲来敲门：“你还在睡，你的丈夫已经来了。快起床！”而这就是他们那种婚姻－联盟－同志式的友谊的开端。对他们而言，精神上的眷恋似乎远远大于肉体的亲近，正是这对夫妻，“自从在第比利斯结婚以后，52年来，没有分离过一次，没有分离过一天”。

婚后不久，他们就来到了彼得堡。在丈夫的引荐下，吉皮乌斯很快进入了彼得堡的文学圈子，她在《北方导报》上发表了自己的处女作。1904年，出版了第一部诗集《1889－1903诗集》，这部诗集收入了很多在当时惊世骇俗的作品，如：“我的道路残酷无情，它把我带向死亡。可我爱自己，就像爱上帝，爱情将拯救我的灵魂”、“爱，只有一次，好比只有一次的死”、“我追求我一无所知的东西，……我追求的东西呀，这世界上没有”。在主题上，吉皮乌斯的诗歌大体与“老一代”象征主义诗人相同，描述孤独、爱、死、个性，人的无力感，神性和兽性的交织与纠缠，等等。在诗歌语言上，她喜欢运用祈使句，直抒胸臆，却又注意在诗中注入深刻的哲理，关注存在的根本问题，力图在有限中追求无限，在必然性中寻找偶然性，在绝望深处捕捉希望。

1901年，哲学家别尔嘉耶夫组织宗教－哲学协会，吉皮乌斯夫妇是它的第一批参加者。至于他们的寓所“莫罗兹之家”，就成了彼得堡的文化中心之一，被看成当时俄国知识界的一块绿洲。沙龙的女主人也博得了“彼得堡的萨福”、“颓废派的圣母”、“穿裙子的俄罗斯路德”、“绿眼美人鱼”和“俄罗斯的卡桑德拉”等称呼。吉皮乌斯根据自己的宗教观，把人类的历史划分成三个阶段，第一阶段是圣父阶段，也就是“旧约”的时代，那是人类体会上帝的力量和权威，认识世界的真理的阶段；第二阶段是圣子耶稣阶段，也就是“新约”的时代，同时也是我们目前所处的时代，爱在这一阶段成为真理的象征；第三阶段是圣灵阶段，永恒的女性－圣母阶段，也就是“第三约”的时代，那是人类的未来，自由将成为爱的象征，到那个时代，人类生存中的一切矛盾——性与禁欲、奴役与自由、恨与爱、无神论与宗教，等等，都将得到解决。在整个俄罗斯诗歌史上，吉皮乌斯或许称得上最具宗教感的大诗人之一，她认为，人的本性最自然和最迫切的需要，就是祈祷。在她的心目中，真理或探索真理，要高于人间的幸福，因此，她在诗中宣称：“我并不为你们去祈祷幸福，我祈祷的内容远比幸福高尚。”

由于不满沙皇的专制统治和官僚们的腐败，吉皮乌斯发自内心地渴望自己的祖国能够出现变动，渴望出现革命，希冀从革命和变动中创造一个新俄罗斯。为此，她热烈欢呼1917年二月革命的来临。可是，她不久就感到了失望，在日记中写道：“这种沉重地靠压在过去的奴隶身上的‘自由’过于残酷”。她所理解的革命是精神的革命，是属于宗教层次上的革命。但是，现实的粗鄙、暴力和血腥与她的理想差距很远，以致于她根本无法接受随之而来的十月革命。1920年初，吉皮乌斯与丈夫梅列日柯夫斯基偷渡出境。自1921年底开始，便一直侨居于巴黎。他们在巴黎继续宣传“第三约”和“新基督教”的精神，组织宗教－哲学团体“绿灯社”，举办沙龙“文学星期天”，在自己的周围集聚了一大批侨民知识界的精英人物，为侨民文学的第一个浪潮起到了推波助澜的作用。

晚年，她一直坚持着写作，留下了两部出色的回忆录《活生生的面孔》和《德·梅列日柯夫斯基》。她留下的最后一首诗则是：“最后一棵松树被照亮。／黑色的木墩在下面凸现。／而今，它也即将消失。／临近结束的白昼一去不返。／白昼消失。白昼内部有什么？／我不知道，它像鸟儿一般飞走。／它不过是一个平常的白昼，／可是，毕竟呀，——一去不返。”

编辑本段宗教信仰

吉皮乌斯既是个非常纯粹的宗教诗人，又是俄罗斯象征主义诗歌的传承者之一。她那些热烈地呼唤上帝之爱的诗歌清澈明快，意象舒张，甚少晦涩之处；她给宗教主题配备的意象密集而奔放。诗人时而放声呐喊“上帝，我的上帝，太阳，你在何方？”（《八月》），时而沉醉于“此刻世界上再没有别人/唯有上帝，天空和我”（《瞬间》），时而满怀自负地宣称“我像上帝一样，渴望了解每个人的一切”（《路人》），这种对至高至善的向往甚至覆盖了她浓厚的乡土意识，而后者几乎是俄罗斯文人的共同特征。俄罗斯抒情诗传统自十九世纪以降就在西方精神的两大源头——希腊和希伯莱文化——之间显示着独立寒冬的自傲和犹疑，哲思不足而文情过剩，吉皮乌斯的出现加剧了这一倾向。她念念不忘把自己置于上帝的目光之下，置于圣父—圣灵—圣子三位一体的神学体系之中，这体系标出唯一的一个远端，坚实地将她包裹进去。

强悍的宗教背景孕育了激情澎湃的诗句，也凸现了这位女诗人在本土同胞——“诗坛双璧”阿赫马托娃和茨维塔耶娃面前的殊异之处。无论是阿氏的《安魂曲》还是茨氏的《约会》，其悲壮都与婉转的女性色彩水乳交融，但在吉皮乌斯为数众多的以爱情为题的诗篇里，其性别特征始终是暧昧不明的。这些诗歌绝大多数以男人的口吻叙说，爱者与被爱者皆面目朦胧。1903年的《吻》，也许是吉皮乌斯形式上最为纯粹的一首爱情诗歌：“安妮斯，何时能把我的微笑/靠近你迷人的嘴唇？/不要像胆怯的鱼儿被吓跑/未来怎么样——我也不知情。”温柔的嘴唇、按捺不住跳动的心脏、“滑动的吻”，似乎标志出诗人最接近爱情的一刻，然而这爱情却仅止于这种无限靠近——恰如诗人与上帝的关系一般。那个饱含爱的激情的主人公不住地鼓励对方“看着我，别害怕，我的目光多纯洁”，但他自己心里仍然在回味“允诺的那一瞬间多么美丽”。一边是无法抑制的青春冲动，一边是以几乎静止一般的靠近；词句间渗透出的温暖的呼吸，仿佛构成了这漫长的一吻的全部。

诗写到这个地步，难免要遭到事关同性恋的猜疑。一个正常的女人怎么会对“吻”的意象进行这般暧昧的描述呢？吉皮乌斯写了许多表达对女性的爱恋的诗歌，在这些诗歌里，爱情永远只停留在形成阶段，说话人不停地许愿“我将给你带小门的透明屋子/献上一朵鲜艳的百合花”（《致群山中的她》），或迷惑“难道我们之间的一切永远缺乏露水/既没有露水，也没有爱情”（《露水名字》），或追忆“我爱过她，爱得几近疯狂……/在我垂暮之年她是否能明白？”（《她走过去…》），所有这一切，皆宿命般地无从化为确切的感官经验。这是否说明，同性恋如同一种难言之隐，始终在诗人的心灵里作痛？

吉皮乌斯的秘密在《洞隙》一诗中有所明朗：“在人间我只爱非人间的东西，/我爱她……她和你——是一个环节”。按我的理解，这里的“你”应是指代上帝（在另一首诗《爱情》中，指代上帝的是“他”——“上路吧，痛苦与欢笑的人们，/大家都向他走去”）；“只爱非人间的东西”透露着她不满足于世俗之爱。诗人把自己想象为爱情中人，却有意识地回避着肌肤之亲，萦绕在她脑海里的是爱情的形上象征，是它与宗教追求合而为一，作为上帝赐予人间福祉之明证的幻境。于是，她努力不使自己完全介入爱情叙事之中，而要在情节之外同时保持一个宗教布道者的使命感和落寞状态。在这两种力量的扯动下，她不由自主地把自己放在恋爱中男子的位置，主动地靠近，按捺不住地冲动，但只字不提带有女性色彩的泪水和欢笑——情到浓时的自然结晶。爱人的终极境界是和爱上帝的统一。到了《自由》一诗中，吉皮乌斯这样向人们宣示她与上帝的确切关系：“我只是以儿子的名义/呼唤上帝，生命的创造者。”

不久前，我终于在吉皮乌斯的日记里读到了这样一段文字：“我不想要鲜明的女性特征，同样也不想要鲜明的男性特征。每时每刻都有人反感我——在女人身边我女性的一面就活跃起来，跟男人在一起则男性的一面活跃！我在我的思想、欲望、精神里更像个男人；但在身体里——我还是个女人。两者纠缠在一起，令我对其一片茫然。

“我的吻与那作为迈向爱的（纯物理的）形式的第一步的‘吻’迥然不同；我的吻迈向真正的爱。”

至此，吉皮乌斯的“倾向”似乎不言而喻了。但我更关心的还是她所谓的“真正的爱”（real love）——在我看来，这种爱只能作为天路历程的一部分而存在，作为诗人精神世界无限扩容的界碑而存在。当她设定属于上帝的席位的时候，与其说这个上帝是驾驭万物的全知全能者，最终审判的主持者，毋宁说他是光明和善的象征，一个此世者可以无限接近的超验存在，或可被替换为精神世界的最高层次；而同时，“此世”又是人所不可轻易抛弃的、实践责任伦理的舞台。所以，吉皮乌斯能从德国人保罗·蒂利希那里得到支援，后者主张“绝对信仰”、一个“超越上帝的上帝”，主张人要为自己的存在找到终极的依据——“存在的勇气”。我们看到，吉皮乌斯在自己的诗里执拗地呼唤上帝，在诗的结尾表达把自己献给上帝的愿望，与蒂利希的诉求遥相呼应。“一切愿望，远的和近的愿望——/被铸成一个伟大的圆环。/我的渴望，恰似着火的风，/恰似飓风一样狂烈而无限。”（《深夜》）——正是“女性”彻底缺席之处，涌动着“存在”本身的豪迈。

古米廖夫说过，俄罗斯象征主义诗人的神学追求，表现在“我们像梦见最高奖赏一样梦见最后一刻的形象，它一刹那也不愿打断我们的注意力，但是永远不会降临。” 吉皮乌斯的上帝正是这样一种“最高奖赏”，当它降临的时候，处在最后一刻的人将获得永恒的欢悦。为此，她耗费了毕生的精力经营她的虔诚，经营一个融化了爱情魔法的精神世界。那么她得到了什么呢？还是用吉皮乌斯回忆录中的话来作答：“如果说俄罗斯当时的儿女中有很多人懂得什么是真正的青春年华，如果说年老时他们的白发散发着芬芳，这莫不是因为每个人的心灵中都埋藏着宗教真理的种子？不必自欺欺人：没有坚实的老根，长不出朝气蓬勃、生机盎然的幼芽。”

编辑本段吉皮乌斯诗选

《歌》

我的窗口开得真高，

开得其高。

我只见天上晚霞映照，——

晚霞映照。

天空看来苍白而空寂，

那么苍白，空寂……

它对我凄苦的心不抱怜意

它不会抱怜意。

唉，哀伤欲狂的我渐渐死去，

我渐渐死去，

我追求的是我所不知的东西，

不知的东西——

这种愿望何不知来自何方，

来自何方，

我的心哪，一心把奇迹向往

向往！

但求出现奇迹，这奇迹不曾有过，

从不曾有过，——

苍白的天空已经向我许诺，

它把奇迹许诺，

但我无泪地哭，哭许诺的虚谬，

这许诺虚谬……

我所需要的，世界上没有，

世界上没有。

（飞白译）

《无力》

我贪婪的眼睛望着大海，

我的脚却紧紧地锁在大地……

我站在悬崖之巅，天空之上，

却不能就此向蓝天飞去。

不知该反抗还是该屈从，

缺乏死的勇气和活的勇气

离上帝很近却不能祈祷，

想爱，却没有爱的能力。

向太阳，我向太阳把手伸出，

我看见苍白的云织成帐幕……

我觉得我已经知道真理，——

却不知用什么词句把它说出。

（飞白译）

《敲击》

子夜的阴影。一片寂静。

心的敲击，钟的敲击。

夜晚啊，重得难以置信！

夜幕啊，黑得不可思议！

但我知道：无力的心灵

比茫茫黑夜还要静止。

呵，上帝！我恳求你，

给我声音．或发出标志！

我爱别人，也爱我自己，

但我更爱我的心灵。

可我仍会以自己的意愿

把我的心灵切成两份。

寂静变得栩栩如生。

在漆黑的寂静中我听到答案：

哪怕夜晚无止无境，

黑暗中终归会诞生出光芒！

（吴迪译）

《倾诉》

天空沮丧、低垂，

可我知道我心境高尚。

我与你古怪亲近．

我们各自生活孤单。

我的道路线酷无情．

它正把我引向死神。

但我爱自己，如爱上帝

爱情拯救我的灵魂。

我若在途中感到劳累，

开始灰心地牢骚满腹

我若是奋起反抗，

并敢于渴望幸福，——

切莫一去不返地把我抛弃

在那灰蒙蒙的艰苦时日。

我恳求你安慰、怜惜、

并且拥抱虚弱的兄弟。

我与你是唯一的亲人，

我们两人走向东方。

苍穹低垂．幸灾乐祸，

但我相信我们心境高尚。

（吴迪译）

《上帝的生灵》

我为恶魔祷告上苍，

上帝！他也是你造的物

我爱恶魔是因为在他身上

我看到了自己的受苦。

一面奋斗一面受尽折磨，

他细心为自己编织网罟……

我怎能不同情恶魔，

因为他与我同样受苦。

当我们的肉体到你堂上

受审，请把代价支付：

上帝呀，看他受苦的份上

该把他的疯狂宽恕。

（飞白译）

《瞬间》

透过窗户，展露出明净的高空，

傍晚的蓝天一片寂静，万里无云

我孤独的心田幸福地哭泣，

只因为天空这般美丽迷人。

燃烧着黑暗之前的寂静的光彩

从光芒中婷婷走来我的欢乐。

这会儿世界上一片空白。

世界上唯有上帝、天空和我。

《给她》

我的渴望，有许多年没见天日了

今天，它要撑开一把雪中的伞

往事，在你回忆的天空

飘落成一场亲近地面的雪花

思维常在云雾中穿行的你

偶然也会将过去的寒意

邮寄到我这黄土高原

可以看见，用来测量情感的温度计

插进岁月与你年龄的缝隙

那上面的汞柱，至今还在零度以下

一首日子尚未填满的诗词

容不进你灿烂的笑容来平仄

星光太遥远，又怎能押你心头的韵脚

希望的箭，若能从你忧伤的门洞

射出，就一定能从月亮那里

衔来你如意的绣球

可是，日子和爱情

谁都不愿意为你，拉开满弓的弦

今夜，你孤独的心头是否升起火山灰

往事留下的伤痛被我弹指一挥

而你，也冲开紧闭多年的门扉

踏雪而归，初雪扰乱了苍天的思绪

我的喜悦，还在收藏里回味

回乡探亲的雪花，陌生了爱情的记忆

你却像一列满载忧伤的列车

震颤了我内心，迎接幸福的月台