《诗经》里9句刻骨铭心的情感话语

诗经情话  

01

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·周南·关雎》

大意 ：鱼鹰关关对着唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，该是君子好对象。 最美好的季节，就是情思萌动的季节。

02

巧笑倩兮，美目盼兮。

——《诗经·卫风·硕人》

大意：巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑， 便使我永生难忘。

03

有美一人，清扬婉兮。

—— 《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

大意 ：我偶遇美人一位，清丽温婉。看遍 世间种种好，人间还是女儿俏。

04

今夕何夕，与此良人。

子兮子兮，如此良人何。

——《诗经 · 唐风 · 绸缪》

大意： 今夜是何夜？见这好人真欢欣。你呀你，我该对你怎么办？一见钟情的惊喜，心花怒放，激动得手足无措。

05

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

——《诗经·秦风·蒹葭》

大意： 初生的芦苇色青苍，夜来白露凝成霜。我常说的那个人，在水另一方。我喜欢的人儿啊，难追呀难追，可我从不放弃追求你。

06

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

——《诗经·陈风·月出》

大意： 月儿出来亮呀，美人多俊俏呀。缓缓地步行呀，劳苦得我心忧啊。别人见月思故乡，我却在月亮上看到你的脸庞。

07

青青子衿，悠悠我心。

——《诗经·郑风·子衿》

大意 ：你的衣领青青，常常挂在我心。 喜欢一个人，就会不知不觉地，记住关于他的所有细节。

08

一日不见，如三秋兮。

——《诗经·王风·采葛》

大意 ：一天不见她，如同三秋长。相见时，恨不得一天就是一年；相思时，一天作万秒万分计。

09

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？

——《诗经·郑风·风雨》

大意 ：风雨像黑暗，鸡叫还不停。既然见到你，还有什么不欢喜？久别重逢，见到你的那一瞬，所有的苦楚都无影无踪。

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《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。”（《汉书·地理志》）诗风“*声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）

1、诗经·陈风——《宛丘》

子之汤兮，宛丘之上兮。

洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。

无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。

无冬无夏，值其鹭翿[1]。

注释：

宛丘：四周高中间低的游乐场

汤：音荡，荡之借字

值：持。鹭羽：舞蹈道具

翿[1]：音到，同鹭羽

赏析：

《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。

2、诗经·陈风——《东门之枌》

东门之枌，宛丘之栩。

子仲之子，婆娑其下。

谷旦于差，南方之原。

不绩其麻，市也婆娑。

谷旦于逝，越以鬷迈。

视尔如荍，贻我握椒。

注释：

东门：陈国都城东门。

枌：音分，白榆

栩：音许，柞树

子仲：陈国的姓氏

谷：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好

鬷鬷迈：音纵力，多次来回走

荍：音瞧，紫红荆葵

赏析：

《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。

3、诗经·陈风——《衡门》

衡门之下，可以栖迟。

泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？

岂其取妻，必齐之姜？

岂其食鱼，必河之鲤？

岂其取妻，必宋之子？

注释：

衡门：横木为门，简陋的门。

可以：何以。

泌：音密，泉水

鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。

齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。

宋子：即宋国子姓的女子。

赏析：

描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。

4、诗经·陈风——《东门之池》

东门之池，可以沤麻。

彼美淑姬，可以晤歌。

东门之池，可以沤紵。

彼美淑姬，可以晤语。

东门之池，可以沤菅。

彼美淑姬，可以晤言。

注释：

池：城池。

沤：浸泡。

叔姬：姬姓家排行第三的女子。

晤歌：对歌。

紵：苎麻

菅：音间，草名。

赏析：

《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。

5、诗经·陈风——《东门之杨》

东门之杨，其叶将将，

昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺，

昏以为期，明星晢晢。

注释：

将将，肺肺：木盛貌。

昏：黄昏

明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。

煌煌：明亮的样子。

晢晢：音志，同煌

赏析：

《东门之杨》描写男女定期相见，约会不见的失望。从黄昏相见的时光，一直等到天空将明的拂晓，可见情之深切，然而，久侯不至，只有天空的明星照耀，一点寒星，又是何等失望的深切。

6、诗经·陈风——《墓门》

墓门有棘，斧以斯之。

夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有枭萃止。

夫也不良，歌以讯之。

讯予不顾，颠倒思予。

注释：

墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。

棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。

斯：劈开。

不已：不止，不停止做坏事。

谁昔：由来已久

枭：猫头鹰。

萃：音翠，群栖

赏析：

《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。

7、诗经·陈风——《防有鹊巢》

防有鹊巢，邛有旨苕。

谁侜予美？心焉忉忉。

中唐有甓，邛有旨鷊。

谁侜予美？心焉惕惕。

注释：

防：枋，常绿乔木，可为红色染料

邛：音穷，土丘。

旨：美。苕：凌霄花

侜：音舟，谎言欺骗

鷊：绶草，十样锦。

惕惕：担心害怕的样子。

赏析：

《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。

8、诗经·陈风——《月出》

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

注释：

佼：姣之借。僚：美丽

舒：舒缓轻盈的样子。

窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。

劳心：思念

懰：音刘，妩媚

慅：音骚，心神不安

燎：此形容女子光彩照人。

夭绍：形容女子风姿绰绝。

赏析：

《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。

9、诗经·陈风——《株林》

胡为乎株林？从夏南兮？

匪适株林，从夏南兮！

驾我乘马，说于株野。

乘我乘驹，朝食于株。

注释：

胡：为什么。

株林：株邑的郊外。株，陈国邑名，在今河南省西华县西南，夏亭镇北。株是陈国大夫夏御叔的儿子百般征舒的封邑。

从夏南：追求夏南之母，夏南，即夏征舒，他的母亲夏姬与陈国国君陈灵公，以及大夫孔宁、仪行父等私通。

匪：作非，不是。

我：指陈灵公。

朝食：此形容急不可待，赶早就去。又闻一多考释：古代称性曰为食。

赏析：

《株林》讽刺作为一国之君的陈灵公荒于朝事，与臣子之妻夏姬私通的*乱。诗以设问方式故意提出疑问，暗中影射陈灵公并不能是去寻找夏南，而去寻找夏南的母亲，意在言外，耐人寻味。

10、诗经·陈风——《泽陂》

彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。

注释：

陂：音皮，水池的边沿，湖滨

伤：忧思

卷：音全，美丽动人

悁悁：音冤，郁郁不乐

菡萏：荷花的又一种称呼。

俨：端庄的样子。

辗转伏枕：头埋在枕上翻来覆去睡不着。

赏析：

《泽陂》描写女子思念意中人的情怀。由于看见堤岸边的蒲与荷相伴成长，生发出自己心中的思念。但是总无法实现，尽管伤心落泪，辗转反侧，心中的追求依然可望不可及，就像有池泽相隔一般。

首首都是精品！写东湖荷花的有《泽陂》，写月下美人的有《月出》，写原始歌舞的有《宛丘》，写男女爱情的有《东门之池》，写政治讽喻的有《株林》等等。

魔法人力派遗公司男主喜欢的女生是公司中的实习魔法师拜卡丽娜。这个男主叫做提姆，他是公司的高级魔法师，非常聪明和勤奋。他对工作非常认真，但是他的魔法技能在公司中并不是最好的。

拜卡丽娜是一个非常有才华的实习魔法师，她的魔法技能在公司中非常出色。她非常努力地工作，对魔法充满热情。她也非常善良和聪明，是公司中非常受欢迎的人物。

提姆对拜卡丽娜产生好感的原因是因为她的才华和聪明，以及她对魔法的热情和努力。他觉得她是一个非常特别的女孩，值得他去追求。尽管他在工作上非常忙碌，但他还是会在空闲时间和拜卡丽娜一起交流和聊天。

总之，提姆对拜卡丽娜产生好感的原因是因为她的才华和聪明，以及她对魔法的热情和努力。他觉得她是一个非常特别的女孩，值得他去追求。

喜欢古诗词，漫无目的，诗词已然成为生活的养分。拈起一首诗词，顿然心生欢喜，仿佛美好的人生也就在于读诗了。然而琐碎的生活总将时间一片片地分割。于是，渐渐地，读诗也便有了一种仪式感。是对静好时光的一种致礼吧。

读诗，若能与人分享，也不失为一大乐事。这里所选十首诗，基本是以女子的口吻写就，从春秋战国到唐，从《诗经》到唐官窑瓷器题诗，时间跨度大，风格不一，但都以爱情为主题，有对爱情的向往，有暗恋，有誓言，有思念，有对爱情的祝愿，有决绝之辞，等等。每首诗都附有简短的赏析，所谓“最深情”，也属个人体悟，那么，究竟哪一首诗最能打动你呢？

摽有梅    

出自《诗经召南》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

注释：

（1）摽（biào）：多理解为坠落。有：语助词。

（2）庶：众多。士：未婚男子。求我庶士，即有心追求我的男子。

（3）迨（dài）：趁。吉：好日子。迨其吉兮，意谓趁着好日子。

（4）倾筐：斜口浅筐，相当于簸箕。塈（jì）：取。

（5）谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁。

全诗的大意如下：

梅子纷纷落地，眼看只剩七成。有心求我的小伙子啊，切莫耽误了好时机。

梅子纷纷落地，眼看只剩三成。有心求我的小伙子啊，趁今日切莫再等。

梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子啊，快开口莫再迟疑。

对爱情的向往大概是所有女子心中最纯最真的深情，故此，将诗经中的这首放在第一首。

这首诗里，女子对爱情向往之切是逐次递进的，而这种情感上的推进又与客观环境相互映衬：梅子从只剩下七成到掉落殆尽，暗喻着青春的容易逝去，故而在环境的不断暗示下，女子希望小伙子向自己表白的愿望也愈来愈迫切。我们可以想象，在梅子成熟的季节，青年男女纷纷去梅树底下捡拾果子，女主人公分明感觉到有位小伙子对自己的爱慕，然而双方都没有说话。就这样双方因为捡拾果子三番五次偶遇，眼看梅子要落尽了，小伙子依然没有开口表白。女主人公在心里祈求着对方能够快点开口，千万莫再迟疑。这样以来，整首诗便多了几分妙趣和喜感，让人不觉心生暖意。

泽陂

出自《诗经陈风》

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

注释：

（1）泽陂(bēi)：水域堤岸。

（2）蒲：香蒲，一种生长于河滩的草本植物。

（3）伤：因思念而忧伤。

（4）寤寐，醒着和睡着。

（5）涕泗：眼泪鼻涕。

（6）蕑(jiān)：兰草。

（7）卷(quán)：形容所思男子鬓发之美。

（8）中心，心中。

（9）悁(yuān)悁：忧伤愁闷的样子。

（10）菡萏：莲花。

（11）俨：庄重威严。毛传：“俨，矜庄貌。”

译文：

在那水之边，长着香蒲与荷花。有一美好的男子，令我思念而忧伤。朝思暮想没办法，令我涕泪如雨下。

在那水之边，长着香蒲与兰花。有一美好的男子，他身材高大有着鬈曲的鬓发。朝思暮想没办法，心中愁闷复忧伤。

在那水之边，长着香蒲与荷花。有一美好的男子，他有着高大得身材与威严的外表。朝思暮想没办法，辗转反侧难入眠。

这是《诗经国风》中的一首。在那个封建意识尚未形成的春秋战国时代，爱情是自由而热烈的。在诗中，香蒲、荷花、兰草竞相生长，如此美好，如此欣欣向荣，一如女子曼妙清芬的大好年华。就是在这些美好事物的衬托下，她偶遇了他，一个身材高大、发丝迷人、自带威仪的男子，他多么像她梦中的那个人，或许它们默然对视了那么几秒，就是那几秒间，她深深地爱上他了。他走远，她依然频频回顾。此后的日子是无尽的相思与苦恋，他就那样默然离去了，杳无音讯。而她的爱恋却无计消除，永昼忧愁，暗夜无眠，思念的泪水浸湿香枕。此生或许再也不会见了，然而我将用一生怀恋那一场美丽的邂逅。

读罢此诗，有没有让你想到那场清涩的初恋，或者你正在经历的一场单恋？

越人歌

春秋  佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。

《越人歌》最早出自汉代刘向《说苑》（卷十一善说篇），是春秋时期流传于楚地的一首间民诗歌，可以说是中国文学史上最早的也是最优美的楚辞体的诗歌，他和楚国的其他民间诗歌一起成为楚辞的艺术源头。

诗歌的大意如下：

今晚是怎样的一个夜晚啊，我摇着船在这水中。今晚是怎样的一个夜晚啊，我有幸与王子您同舟。我含羞感受着您的好啊，不顾诟骂和羞耻。一直仰慕着您，思虑绵延不绝啊，今天终于认识王子。那高山上树挨着树，枝连着枝，我内心爱慕眷恋着您啊，您却全然不知。

很显然，这是一首情诗。然而关于诗歌的本意，历来却存在两种说法。

一说这是一首关于同性恋的诗。其间的故事是这样的：公元前528年，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会。在盛会上一位越人歌手对子皙唱了一首歌。一位懂得楚语的越人，给子皙翻译道：“今皙何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟……”子皙被越人歌手的深情打动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

另一说诗中的越人是一位女子。鄂君子皙泛舟河中，打桨的是一位越女，子皙高贵的气质、俊美的容貌让越女无限爱慕。得知他就是自己曾反复听人说起的鄂君子皙，她内心激动不已，便用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。

今天，当我们读这首诗时，当时的背景故事其实已经不那么重要了，重要的是诗歌本身那种穿越千年依然柔肠百结的感染力。有多少人在初读此诗时，便被后两句击中内心。“山有木兮木有（知），心悦君兮君不知。”因爱而生的心底的吟唱悠长而空灵，足以穿越时空，穿透灵魂。细读此诗，它又那么生动地描摹了得以近距离与自己所倾慕之人共处时那种激动与淡淡的惆怅。与你在一起的时光那样美好，恍惚间让人忘了今夕是何夕。然而，美好的时光总是容易逝去，终究，我只是远远仰慕着你的一丛绿枝。这是多么美又多么萦损柔肠的暗恋啊。

上邪

汉代  佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

《上邪》（邪，读ye，二声）为《铙歌十八曲》之一。《铙歌十八曲》作为一个整体收集在宋郭茂倩的《乐府诗集》的《鼓吹曲辞》里。

作为一首民间情歌，这首诗给人的感觉是情感热烈、气势奔放的。诗中，女子指天为誓，说：“天啊，我愿与君相爱，此生此世，此情永不绝衰。除非巍巍山峰消失不见，滔滔江水干涸枯竭。除非冬日里雷声震震，炎炎夏日大雪纷飞。除非天地相合为一。直到这些全变为现实，我才敢与你相决绝！”这是多么感天动地的爱情誓言啊，唯有如此情辞热烈，如此庄重坚贞，才足以表达对天长地久之爱情的信仰。全诗独来短小而富于节奏感，没有多余之辞而真情毕现。

今天，当我们读到这首诗，只是感叹天长地久的爱情早已成为传说。多少我仍落花有意而你已流水无情，多少分分合合在我们身边上演，你是否仍愿意相信爱情之永恒，是否仍有一个人让你有过与他长相厮守的冲动。

菩萨蛮

五代  佚名

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

这首词是敦煌曲子词中的一首。敦煌曲子词属唐五代民间词曲，20世纪初因敦煌莫高窟中被发现的大量五代写本而重新问世。相比文人词的深婉曲折和含蓄蕴藉，这首词读起来风格质朴、言辞直白，情感热烈，却又想象奇特，气势回环，激动人心。

从词的内容看，它与汉乐府《上邪》有着异曲同工之妙。同样是誓言，这首词更显口语化。而想象的大胆却不相上下。青山何以会坍塌，秤锤何以会浮在水面上，黄河何以会彻底枯竭？参星和辰星原本一在西一在东，各不相见，大白天又何以能同时见到它们？北斗何以会移到南面？三更天怎能见到日头？这些不可能的现象经过女子的大胆的浪漫主义的想象全都成了坚贞爱情的证言——即使前面五种情况都出现了，我们还要在一起。除非又有三更天出现日头，到那时我们再说分手的事吧。

在主人公的眼中，爱情与日月同在，与山河共存。一首明白如话的词表达了多么浪漫而美好的爱情向往。若那些天长地久的爱情都成了传说，让我们依然心存美好的愿望，好吗？

思帝乡·春日游

唐代  韦庄

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

一首简短而质朴的词，却分明让人感到青春的热情扬溢，那种对恋爱自由的向往如同春色一般缤纷多姿，明亮夺目。“春日游，杏花吹满头。”将春之繁盛明媚一展眼前。是写景，却难掩饱满的情。于是对陌上少年的爱慕便呼之欲出。“陌上谁家年少，足风流。”短短九字，却让人想象限：春日陌上，繁花似锦，少男少女结伴出游。热情活泼的女主人公，被那个俊朗潇洒的少年深深地吸引，她多么想靠近他，她多么想与他相伴左右。于是，她对自己说，若能嫁给他，这一生也便无憾了。即使被他无情地抛弃，我也不觉得羞愧。

这首小词的动人之处在于：景美，人美，情美，而青春更美。大好春光，繁花簇簇，斯为景美；妙龄女子，俊朗少年，斯为人美；内心萌动，默默倾慕，斯为情美；自由奔放，坚定果敢，斯为青春之美。诸美交织，才让人读来回味无穷。

卜算子

宋代  李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君一不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

李之仪的这首词以女子的口吻写就，有民歌的明白晓畅，又有文人词的雅致精巧，故而读来朗朗上口，又韵味深藏。词写相思，与长江之水相互映衬，可谓“一脉长江水，千里流相思”。词中，女子与所思之人同住长江边，共饮着长江之水，却因两地相隔，不得相见。长江之水，滔滔不绝，惹起无限怅惘，也成为连接两地相思的天然纽带。长江之水无穷无尽，一如女子绵绵不绝的相思。既然不得相见，只好期待“君心似我心”，情深如我，则必有相见之日，才不负我日日对着长江之水对你思念入髓。

长命女

南唐  冯延巳

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

这首词虽简短，却感染力极强。词中说，春日设宴，女子为爱人斟满一杯酒，又为其唱了一首歌。歌罢，女子以礼相拜，并且对爱人表达了三个祝愿。三个祝愿既说到爱人，又说到自己，而最终落脚到一点：愿你我如同梁上的燕子，年年相伴，岁岁相见。前两个祝愿都是为第三个祝愿做铺垫。从词中女子的情态，可见二人以礼相待，相敬如宾，而三个祝愿又是情深似海，绵绵不息。人常说“陪伴是最长情的告白”，词中女子的三个祝愿都是为了能够相见、陪伴，可见情之深，意之切。

这首词里，特别值得注意的是主人公之间的“情礼相映”。二人以礼相待，是抑；以祝愿直抒胸臆，是扬。一抑一扬，更见情真。看过电视剧《甄嬛传》的人应该有印象，其中有这样一个情节，甄嬛和果亲王的关系被雍正怀疑，雍正对二人进行拷问，跪在果亲王之侧，甄嬛面对雍正一字一顿念出了《长命女》这首词，当然，这不是对雍正的承诺，而是对果亲王的嘱托。一首《长命女》说尽多少悲欢。

白头吟

西汉 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

相传这首诗为汉代才女卓文君在得知夫君司马相如在繁华的京城产生纳妾之意所作。

诗中说，我对你的情意如同山上的雪一样洁净，如同云中的月亮一样光明。但是听说你怀有二心，我只好与你决裂。今日大概是最后的聚会，明朝便要在沟水边分手。往后我将独行于御沟边上，眼看着沟水向东流去，一去不返。那时，我大概会怀念我们的爱情，然而爱情已然如沟水一般一去不返。

那年我毅然决然离家随君而去，没有一般女孩出嫁时的悲悲戚戚。我怀着美好的向往，愿君一心一意待我，你我白首不相分离。钓鱼竿悠悠袅袅，那水中的鱼儿欢快游曳。这让我想起过往那些情投意合的幸福时光。君为男儿，当重情重义，于我，一切钱财珍宝都都是无足轻重的。

主人公是一位刚烈又柔情的女子。一方面，在得知所爱之人怀有二心时，她决定与之决裂。另一方面，她又深情款款地向他诉说着自己的感受和曾经对他的美好期许。结尾之处，她情辞热烈地告诉对方，你若重情重义，于我而言，一切功名钱财不过浮云而已。

诗中最打动人的莫过于“愿得一心人，白首不相离”这句。荡涤浮华，叩问寂寥人世，大概每一颗明净的心都会有此愿望吧。

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

作为一首古诗，原诗仅有前四句，即“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”为唐代铜官窑瓷器题诗。后经网文作者续写后便有了这首看起来浑然一体的“古诗”。很多人愿意相信整首诗都是由古人留下来的作品，原因就在于作者续接得非常完美，使原诗在情感上更为凄恻感人，在节奏上重叠回环，读来余味无穷。

一、举例分析《诗经》爱情诗的情感内涵。

爱情是文学的母体，当我们提到《诗经》中的爱情诗这个话题时，会想到诗经产生在公元前11世纪到公元前6世纪，这样一个遥远时代的作品，即使《诗经》中涉及到爱情内容，可能在我们的头脑中，呈现出比较单调的一种情感形态。

朱熹曾有过这样的观点：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌各言其情者也。

因此，《诗经》国风中有大量爱情诗歌，这些爱情诗歌里呈现出的爱情情致是多种多样的，可以分为下面几个方面内容。

（一）自由浪漫的爱情。

例如：《诗经邶风静女》第三章"自牧归荑，洵美且异；匪女之为美，美人之贻。"意思是说，并非茅草本身多漂亮，关键茅草是女孩子特意从郊外采摘而来，所以"洵美且异"。诗中"茅草"是爱情的象征。诸如此类诗歌，指相爱的青年男女可以自由约会，他们追求自由浪漫的爱情。

再例如：《诗经郑风溱洧》中，上祀节这天，要举行修禊之礼，大家都要到溱水、洧水河边去，用冰雪融化之水消除不祥，也去祈求一年福祉。一个女孩子和一个男孩子也到河边他们在河边有说有笑互相依偎着…这首诗也呈现出当时青年男女所追求的一种自由浪漫的爱情画面。

（二）和谐美满的婚姻。

例如：《诗经周南桃夭》第一章“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花炫璨纷繁，映着桃红色的心事。诗中这位新婚女子的内心满溢着对未来婚姻生活的憧憬，希望过上幸福安定的生活。那个时代的人们无不渴盼拥有和谐美满的姻缘，遇见生命中最美的注定。

（三）礼制渗透的婚姻。

古代男女结合，必须有父母之命，媒妁之言，尊崇古代婚姻礼，即六礼。它们分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

例如：《诗经卫风氓》，虽然全诗讲述一个女子诉说她不幸的婚姻遭遇。但第一章"匪我愆期，子无良媒。"我不能与你私奔，你必须派一个适合的媒人到我家来提亲，征得我父母的同意才好。可见当时对爱情的追求必须要符合古人婚姻礼制观念。

再例如：《诗经豳风伐柯》第一章"伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。"诗中也没有遵从礼仪，失踪女孩子有种迟疑的态度，对男孩子对她的追求持有一种犹豫和保留的态度，因为古人认为没有父母同意，没有媒人说合的结合是可耻的事。这一类诗中对爱情已经有了明确的对礼仪的要求。

又如：《诗经郑风将仲子》第一章中"将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母！"中的"将"义为"请求"，意思是说"仲子啊，希望你不要攀越我的宅院，不要折毁我的杞树，并不是我舍不得那些树，怕的是父母的斥责。"这首诗就是一个典型的作品。

（四）相思悲歌的苦恋。

从《诗经》中得知，既然那个时候的人已经有了对爱情有明确的礼仪要求。那么必定会产生这样一类诗歌主题，即相思悲歌的苦恋。

例如：《诗经陈风月出》中"劳心悄兮"、"劳心慅兮"、"劳心惨兮"三句，幽思愈发深重，写出了相爱的青年男女由于不能结合而表现的一种怅惋之情。

再例如：《诗经秦风蒹葭》一诗主题较多，但"道阻且长，…宛在水中央"、"道阻且跻，…宛在水中坻"、"道阻且右，…宛在水中沚"三句，也可以理解成青年男女爱而不得的离别悲伤之情。

除了以上四大方面内容，另外还有一些其他形态呈现的爱情诗，如始乱终弃的苦涩情感的，或者是背离伦常之外的畸形情感的，更或者是一些关于送嫁特别题材主题的诗歌。

（五）送嫁离别题材

例如：《诗经邶风燕燕》中"其心褰渊"、"终温且惠"、"淑慎其身"等词语，都是在描写诗中女子身份是妹妹以及她诚实善良、温柔贤惠、谨慎的美好品格。妹妹要远嫁去了，临别还念念不忘自己的兄长，牢记先君治国时候，他的方面来告诫他的兄长，用这样的话语鼓励兄长，好好治理国家。最后一章"先君之思，以勖寡人"一句也有种家国之恨，亡国之情在里面。因此这首诗是写一个兄长给自己的妹妹送嫁的一篇诗歌，也表达送嫁离别时的悲伤情怀。

清代王士禛评《诗经邶风燕燕》是一部非常感人的作品，惊天地泣鬼神。被称为"万古送别之祖"。

举例分析《诗经》六艺之首"风"的含义。

《诗经》六义"风"的含义：

（一）"风"按作用角度，来讲，她是讽诗或者是风教。

（二）"风"来源角度，土风也，风源也，今语所谓地方民歌也。

（三）"风"以国风中的诗歌角度来理解，风的含义不止这，三个层次的内涵。"风"指爱情。

白居易送给好友元稹的一首诗中题，曰"一篇长恨有风情，一首秦吟近正声。"白居易最得意的，两类作品，一种是《长恨歌》被称为有风情的诗歌；一种是和《诗经》有教育诗歌相类似的《秦中吟》，称之为"正声"。其中他提到的"风情"二字，大概便指"风"的另一个含义：爱情。

朱熹《诗集传》续言，曰"男女相于咏歌，各言其情者也。"可见"风"之含义①可以歌唱②来源于里巷歌谣，换言之指内容大部分写男女爱情。

以上是从学者角度对"风"作出的解释，那么从读者角度又该如何理解"风"的含义？

汤显祖《牡丹亭》中，南安太守杜宝非常珍爱她的掌上明珠一一杜丽娘。他特别延聘老师陈最良给他的女儿杜丽娘教《诗经》。老师从传统角度分析《诗经》，但杜丽娘特别聪慧且有较强的阅读诗的能力，感到自己的感受，与老师讲的不一回事。于是《牡丹亭》第九章道"杜丽娘读到《诗经》‘窈窕淑女，君子好逑’句时的感叹，曰：‘圣人之情，尽见于此矣，今古同怀，岂不然乎？"。汤显祖给《牡丹亭》题词曰："天下女子有情，宁有如杜丽娘者者乎，梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生，如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……"这段题词中讲到的丽娘所梦之人柳梦梅。可见读者们于"风"之含义，在此处更可理解为对自由的爱情的追求。

综上所述，《诗经国风》中的"风"，《诗经》六艺中的"风"重要的内涵是指青年男女的爱情主题。