小叶解诗《素年锦时》

      这首诗是出自安妮宝贝的《素年锦时》。   

              白茶清欢无别事，

              我在等风也等你，

              苦酒折柳今相离，

              无风无月也无你。

        这是一首情感忧伤的诗句，大意为：原本清茶淡酒，一日三餐，乡音无俩，但有了你后，有了牵挂，无时无刻不在等你，奈何这看似像柳枝一样难以折断的相思情，如今却还是分离了，至此人生再无波澜，可谓无风无月也无你。

        白茶，味略苦有回甘，年份越久越好，味越浓，这正是对感情的一种渲染。试想一段七年的感情制成的老白茶与一段刚开始的新白茶，不论从清香、汤汁、回甘都不同，老白茶汤汁更浓，代表着两者情意浓浓，清香略浅，这正是新鲜不在但回甘更甜的意思。因此小叶觉得，将这首诗的第一句这么解释才更合理：白茶一杯清欢不再，我在等你好似等风，却不知你何时来何时去。当初山盟海誓凄苦度日亦无怨，风月可无却不能没有你。

海黄和小叶紫檀哪个更好

海黄和小叶紫檀哪个更好，世界上的木材的种类有很多，小叶紫檀和海黄都是大家非常熟悉的木材，也是非常有名的，也是很多人会买回家进行收藏的两种木材，那么海黄和小叶紫檀哪个更好呢？

海黄和小叶紫檀哪个更好1

一、小叶紫檀和海南黄花梨哪个好？

小叶紫檀和海南黄花梨是属于不同材质的木料，二者的优势及缺陷也是不一样的，大家可以根据以下几点进行判断，具体如下：

1、从价值上来看，虽然比起有“木中之王”美誉的小叶紫檀而言，黄花梨的珍贵程度稍显逊色，但是二者都属于珍稀红木，两者各有千秋，不分伯仲。

2、从佩戴方面来看，若是小叶紫檀和海南黄花梨都制作成了手串的话，紫檀的气质一般是更为优雅的，也很衬托肤色，女性佩戴比较合适，而黄花梨则更适合男士佩戴，不过具体还是得看个人喜好。

3、小叶紫檀是紫檀中的上品，其学名叫檀香紫檀，以印度和缅甸出产的最佳，可以说是木材中最硬的，因而又有“帝王之木”的美誉，清朝是其广泛使用的巅峰时期。

紫檀自古有“寸檀寸金”的说法，这不仅是因为其生长非常缓慢，还是因为十檀九空，其实际使用率仅为三成，心材能用的则更少，所以成品价格相对较高。

4、而黄花梨又叫降香黄檀木，以海南出产的最佳，是中国古代四大名木之一，是明末清初时期，极为推崇的宫廷家具用材。

海南黄花梨木不管是从艺术审美，还是从人工学的角度来看，都可以算得上世界家具艺术中的珍品。海南黄花梨木的珍贵程度仅次于紫檀，但是经过大量开采之后，如今已经变得非常稀少，所以价格也非常的昂贵。

二、小叶紫檀可以做成家具吗？

小叶紫檀是可以制作成家具的，其早在古代就有先例，具体如下：

1、小叶紫檀作为家具中的顶级材料，我国早在东汉时期就开始使用，在明清时期极为推崇。

2、小叶紫檀家具不但贵重，并且其小叶紫檀手感是极好的，小叶紫檀家具有着绸缎般的光泽，是别的木材所不能代替的。

3、如果家中有小叶紫檀家具的话，那么在存放的时候就需要尤为的注意了，就是千万不要放置在靠近门窗的地方，因为小叶紫檀家具如果长期被阳光照射，就会加快小叶紫檀家具的氧化过程，并且小叶紫檀家具的表面会产生发白的现象。如果产生发白的现象就会影响小叶紫檀家具的识别。

4、小叶紫檀的生长周期长，目前现存的资源也是日渐减少了，所以多数人购买小叶紫檀家具是作为收藏的，也因此一些做工精美的小叶紫檀家具更是价格一路飙升。

海黄和小叶紫檀哪个更好2

黄花梨与紫檀的区别

适合人群

小叶紫檀比较适合女性，因为紫檀的气更为优雅，更能衬托肤色，因此女性佩戴比较合适。而黄花梨更适合男士。

产地不同

小叶紫檀是紫檀中的上品，以印度和缅甸出产的最佳。不仅是因为其生长非常缓慢，还是因为十檀九空，因此紫檀自古有“寸檀寸金”的说法。

黄花梨又叫降香黄檀木，以海南出产的最佳，是中国古代四大名木之一，现为国家二级保护植物。不管是从艺术审美，还是从人工学的角度来看，黄花梨都可以算得上世界家具艺术中的珍品。

功效不同

总的来说，小叶紫檀的功效要比黄花梨要多。小叶紫檀散发的香气对人体的肝脏技能有好处，还能稳定人体脑波平衡情绪，起到安神利眠的作用。将小叶紫檀木屑做成抱枕枕芯，可以对肠胃病起到一个舒缓作用。

小叶紫檀末与白醋混合敷在腿上可以消除关节肿痛。而黄花梨主要是降血压和血脂的作用，将黄花梨的木屑泡水喝，能改善病痛、延年益寿。这些在李时珍的《本草纲目》都是有记载的。

小叶紫檀和海南黄花梨哪个好

海南黄花梨和小叶紫檀都属于红木，而且是红木当中最为名贵的两种材质。不论小叶紫檀还是黄花梨，都已经是极为珍贵的稀有资源，因此小叶紫檀与黄花梨没有好坏之分，之所以黄花梨目前的价格高于小叶紫檀的原因是因为黄花梨的资源目前更为稀少而已。

海黄和小叶紫檀哪个更好3

小叶紫檀和海南黄花梨哪个好？

小叶紫檀和海南黄花梨难分伯仲。小叶紫檀名贵稀有，在古代多为帝王专用，海黄的名贵程度不亚于印度小叶紫檀，海南花梨在古代并不是皇室专用。从材性上分析，小叶紫檀和海南黄花梨难分伯仲，都是优质材料。

从小叶紫檀的历史文化来讲，自古就是最名贵的木材之一。小叶紫檀在古代就为皇家所用木材，而明代时采伐已尽，到清代还没有长成，大材料来源枯竭。如今，收藏寸檀寸金的紫檀木，既被认作是文化与时尚的行为，又是身份与财富的象征。

这也是紫檀被世人所宝贵的一个重要原因。其实，小叶紫檀与黄花梨各具优势，只不过从目前的存材状况而言，黄花梨更为稀少，所以价格上也就更高一些，当然如果你更喜欢小叶紫檀的话，收藏小叶紫檀不失为一种选择，毕竟现在的天然老料也是少之又少。

小叶紫檀和黄花梨手串哪个好？

小叶紫檀：小叶紫檀多产于热带、亚热带的原始森林，以印度和缅甸的部分地区为最优，小叶紫檀质地坚硬，纹理致密，木性十分稳定，不易开裂，盘玩后色泽由棕红到紫黑，有很多稀有特征出现，比如鱼鳞纹、金星、瘤疤等。

小叶紫檀普通没有任何稀缺性特征的，价格一般在200~2000元不等，具体看棕和牛毛纹的大小清晰程度，以及材色的好坏；带有稀缺性特征的可能更贵一些，比如，带鱼鳞纹的价格会在价格也会在1600~4000元徘徊；

金星，由带星到满星，价格在800~4000元不等；瘤疤，瘤疤的多少、程度决定了价格在小叶紫檀价格在2500~12000元之间。

黄花梨：黄花梨也叫降香黄檀，海南有、越南也有，原产地是中国海南岛。黄花梨木色金黄且温润、质地坚硬且有漂亮的花纹，木性极为稳定，不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲。黄花梨又不同与小叶紫檀，黄花梨有海黄和越黄，从质地来讲，海黄整体大于越黄。

市场上一般1000元以下的黄花梨都是越黄，越黄也有好的， 质地不错的手串一串也能有好几千，海黄好一些的能达到好几万一串。黄花梨比较稀少，物依稀为贵，所以价格高也说得过去。

小叶紫檀与黄花梨二者都属于珍稀红木，两者各有千秋，不分伯仲。从购买上和佩戴上来看，紫檀的气质更为优雅，也很衬托肤色，女性佩戴比较合适，而黄花梨则更适合男士佩戴，不过具体还是得看个人喜好。

总的来说，黄花梨在价格和收藏价值上可能高小叶紫檀一头，但是伯仲之间，都是难得的木料。小叶紫檀有小叶紫檀的好，黄花梨有黄花梨的珍，两者都是文玩界值得收藏的宝贝，这个珍贵程度还得看玩家个人喜好，哪个最喜欢哪个就更珍贵。

摘要：《古诗十九首》是汉末文人五言诗的代表作，它真实地展示了汉末下层文人的生存状态和心灵历程，抒写了他们在饱尝人间忧患之后真实的内心情感世界以及对生命意识和人生永恒价值的深邃思考，表达出了一种人物内心的深沉的孤独感。这种情绪源自于汉末社会大量出现的异乡游子这个特殊人群的特殊心态，而这种孤独感在《古诗十九首》中的任何一类乃至任何一首作品中都有不同程度和形式的表现。

　关键词：《古诗十九首》；孤独感；汉末文人

　

　On "19 Ancient Poems" in the sense of loneliness

　Specialty: Chinese Language and Literature Author: Wang Jinguo

　Instructor: Zou Wenrong

　 Abstract :"19 Ancient Poems" Late Han Dynasty scholar Wu Yan Shi masterpiece， it truly demonstrated the lower deck of the Late Han Dynasty scholar of state and spiritual survival course， the Writing in the world have suffered a real crisis after the inner emotional world and the sense of life and Life eternal value of the deep thinking， who expressed a deep sense of loneliness。 such sentiments from the community at large in the Late Han foreign land Youzai this special population of the special Mentality， this sense of loneliness in "19 Ancient Poems" in any class and any works in a different extent and form of performance。

　Key words :"19 Ancient Poems"; loneliness; Late Han Dynasty scholar

　

　《古诗十九首》是一组不同凡响的诗歌作品，自其诞生之日起，就得到极高的评价。刘勰《文心雕龙·明诗》称其“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”，确非虚言。由于诸多原因，《古诗十九首》的作者虽有各种推测，诸如枚乘、傅毅或曹植、王粲所作，但均无据可考，皆属妄言虚谈。目前学术界公论以为，《古诗十九首》出自汉代文人之手，但非一人一时一地之作。尽管这些作品并非一人一时一地之作，但它们却存在着一个很大的共性，即都拥有一个颇为一致的主题：对时光易逝的感伤和空间辽远的恐惧，这是寂寞中的无奈，亦是孤独中的伤痛。它以其摄人心魄的感伤情调引起了读者的广泛共鸣。从诗歌的内容上来讲，它触及了人生最基本的情感：离别的情感、失意的情感、忧虑人生无常的情感，而这三类情感无不同时表达了人的内心的一种真实的情绪——孤独。从诗歌创作的形式上看，诗歌在意象表达方面也体现了这一种孤独感。

　

　1、诗歌情感表达中的孤独感

　离别之情多相思，相思无尽是孤独。从题材上看，《古诗十九首》中绝大多数为游子思妇诗。它们通过思妇之词、游子之歌衍生出思妇伤怀、游子思归、士子失意、友情淡薄、及时行乐、感叹人生短暂和忧虑人生无常等各种情感，其看似独立，实则是同一个问题的不同侧面。思妇、游子和失意文人之间存在着内在的必然的联系，所以各种情感之间也就相互影响、相互推动，也就更加剧了其情感中的孤独和悲凉意蕴。

　11离别情感见孤独

　所谓相思定当远隔，形单影只、茕茕孑立必然，孤独亦必然。思妇伤怀是我国古典诗歌中一个相当传统的主题，而抚慰和排遣内心的孤独可谓是中国古代思妇诗的主要基调，《古诗十九首》也不例外。其中最具代表性的思妇诗，在十九首中约占了近一半的比例，如：

　“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？……”（《行行重行行》）徘徊复徘徊，向往复向往，送君千里却终有一别，为什么要生别离，诗中没写明，但可以肯定的是“君”不得不走，于是便产生了一种相思两处、各在一涯的痛苦。诗中流露的是女主人公面对辽远空间的畏惧和恐慌；而“思君令人老，岁月忽已晚”则是对人生时光易逝的感伤，这份孤独犹如在大漠中独行的旅人时时被死亡提醒般令人恐惧。“青青河畔草，郁郁园中柳。……荡子行不归，空床难独守。”（《青青河畔草》）荡子不归，辜负了岁月年华，更勾起了思妇对美好时光的回忆和眷恋。“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”（《庭中有奇树》）庭中奇树开了花而情人却远在他乡，手持朵朵鲜花之时思念之情更不能已。青春独卧，情思难寄，忧伤的女子似乎只有在孤独的伤痛中把红颜老去，这里以乐景衬哀情，孤独悲凉之感跃然纸上。“千里远结婚，悠悠隔山陂。……思君令人老，轩车何来迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”（《冉冉孤竹生》）主人公把自己比作“寂寞开无主”的幽兰，无奈地怨嗟着“过时而不采，将随秋草萎”，她耿耿于“悠悠隔山坡”，然而，道阻且长，会面已不可知。“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。……锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。”（《凛凛岁云暮》）美人千古哀怨，夫君已有外遇，致使佳人寒夜独宿。情深如梦，因思成梦，故而才有“梦想见容辉”的欢快而又伤感的梦境出现。梦里欢乐，夫妻携手同车归，让人流连忘返。可悲的是这毕竟只是梦，梦醒后的失望，更让女子恍恍惚惚。本只望“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，但对于主人公来讲，只是她单相思的白日梦而已，夫君依旧沉湎新欢，不知何之，“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”，春梦了无痕，佳人重感伤！倚门落泪，唯梦聊以自慰。“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”（《孟冬寒气至》）月满月缺，岁岁年年，时光就这样匆匆而过，韶华红颜就这样随时光蹉跎而凋零。回忆之中，忽得心上人一封家书，挑灯百读之余，更是天天放置于袍袖之间，一有时间就拿出来抚摩、观看，相思无助之余只有睹物自怜。“相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”（《客从远方来》）夫君迢迢万里以外，托人捎来一端锦绮，让美丽女子惊喜交集。物轻心意重，女子心中燃起无限的欣喜与盼望，千针万线，把所有的痴情和等待，皆缝入合欢被中。

　“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”（《迢迢牵牛星》）这里是作者对十九首中思妇诗的总结，它明写天上的牵牛和织女两星，实刻人间悲剧，状写夫妇离别之苦，却透露出诗人的主观孤独。

　12失意情感见孤独

　与思妇相关联的是游子，正是有了游子才多了闺中的思妇。这一种关联也很自然地连带着游子们的孤独，但游子们的孤独似乎比思妇的孤独有更深层的意蕴。因为思妇多是单纯的闺中思夫的孤独，而游子却多了一层在人世间、在异地的人群中那种无助少援的孤独。他们对人间冷暖的感受更为深切。如：

　西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。（《西北有高楼》）

　作者被楼上飘下来的歌声所吸引，寂寥之中，缓步而来，伫立于一座高楼之下，谛听美人鼓琴唱曲，凄切一幕，心有所感：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”他把歌者设想成一个失意之人，其实那正是士人自己的精神化身；自命为歌者的知音，实际是慨叹“知音稀”的孤独伤痛，和对方同病相怜。诗人满腹诗书，却得不到“知音”的赏识，诗中那弦歌声中的慷慨悲哀，那“知音稀”的感伤，与其说是对弹奏者心灵感伤的想象，还不如说抒发了作者自身真实的孤单。

　“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？”（《明月皎夜光》）

深沉夜半，诗人幽幽独步，正是心情郁闷的表现。怅然之间，诗人愤愤：“昔我同门友，高举振六翮”，昔日的同门之友，高飞翱翔，尽成为显宦达官，自己却被他们弃置身后，不屑一顾。世态炎凉，友情价值几何！悲愤之余，仰首望去，那几个“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座，徒有其名，既不能颠扬、斟酌，也不能拉车，为此，诗人顿生无名怨气：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”心中苦闷，只能这样荒谬地在指斥中加以宣泄。

　细读《古诗十九首》我们不难在脑海中还原出一个主人公，他应当是身着单衣，背负书笈，头发凌乱，于秋冬寒风中乱舞的士人形象。乱世之中飘泊天涯，远离故土，其孤独之心境是可以想见的，倘有一种既有的秩序或体系将其纳入，或者说他飘泊的目的是非常明确的，这或可减轻孤独的分量，然而旧有的价值体系已不能容纳他们早已松动的心灵。相反，身处乱世，颠沛流离又失职失位反而加重了这一层孤独。实际上，他们在做着两种意义上的飘泊：现实意义和精神层次上的，因而同时也遭受了两种层面上的放逐：现实生活的失职失位和灵魂的无所附着。孤独已是一种心灵状态。“清商随风发，中曲正徘徊，一弹再三叹，慷慨有余哀”，孤独的人都有一种倾诉的欲望，要将全部的苦楚心境倾诉在对方身上，期望倾听者能理解你，并给予某种心灵的反应。然而结果是令人丧气的：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，这更是一种旷世的孤独。“昔我同门友，高举振六翮，不念携手好，弃我如遗迹。”人情淡薄，知音难觅。被整个思想体系和社会机制放逐的他们，可以安顿灵魂的也就是爱情与故园了。他们内心所包含的无限凄楚与彷徨的巨大精神力量，也只有在温柔乡里才能获取真正的宣泄与抚慰，然而距离的阻隔造就了刻骨的哀伤：“盈盈一水间，脉脉不得语。”（《迢迢牵牛星》）追求爱情其实就是向往家园，而向往家园又表现为对爱人的思恋，只是这最后的温情的抚慰，也只是遥望而终不能实现，欲归无道。这里的家园有比现实层面更深的寓意，“他们已经走向了不归之路，因为他们失去了心灵的故乡”[1]。由此，我们可以体验到他们孤独凄楚的心境。

　亡国之音哀以思，每逢国家丧乱，诗人们生活困顿，失职失位，又有早已融入骨中的忧患意识，往往对国家之不幸，社会之黑暗做出深沉的哀叹与批判，而汉末文人五言诗多从一己之体会出发，也更显悲凉而深沉，这似乎可解释为他们更大程度上具有的孤独之感，这种孤独感来自于个体生命价值的重新确认，也来自于虽摆脱了一种秩序的约束又陷入了更大虚空中的无措。

　13忧虑人生无常之感见孤独

　在广阔的时间和空间面前，人无法掌控自己，因为他是那样的渺小和短暂，等待他们的只能是生命的消失和消失以前的孤独。这种孤独在后来的阮籍的《咏怀诗》三十三“一日复一夕”中也有所体现，他感慨于：“但恐须臾间，魂气随风飘”，人即使能逃脱社会的苦难，但最终也难逃生命的终结。生逢乱世的穷愁潦倒的文人，命运多舛，生存艰难，朝不虑夕，生存于短促狭小的现实世界，他们无法超越现实世界中的时空束缚。

　“人生天地间，忽如远行客”（《青青陵上柏》）文人们无法摆脱时间恶魔的纠缠。“浩浩阴阳移，年命如朝露”（《驱车上东门》）他们叹惋着生命的短暂，但却无法回避时间对生命的侵蚀。诗人在《今日良宴会》中亦迷茫：“人生寄一世，奄忽若飙尘”。面对现实，这些孱弱的文人无力改变现状，悲世忧生的痛苦煎熬着他们脆弱的心，死亡阴影时时威胁着他们，让他们倍感生命的孤独。他们试图以对美服、情爱等等的追求来淡化、分散、消解生命的忧伤意识，然而这种偏执不但没有淡化他们的孤独忧生情结，反而加剧了他们内心的恐惧，无助的诗人们不停地发出悲凉的呻吟：“生年不满百，常怀千岁忧”（《生年不满百》）。诗人们或感慨“青青”的“陵上柏”和“磊磊”的“涧中石”，或感慨于永久的“金石”，与自然中的永恒相对比，人生是多么短暂。在诗人们的眼中，时间成为剥夺生命与人生的杀手，“四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。”（《回车驾言迈》）节序物候的变迁常常激起文人强烈的悲叹：“回风动地起，秋草萋以绿。四时更变化，岁暮一何速！”（《东城高且长》）在纷繁物象中，频频出现“出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”（《去者日已疏》）这是时光之流带给生命的死亡气息。诗人似独自伫立于时间的旷野，他感到是那么孤独无助，那么悲凉无望。这正是陈子昂登幽州台时的感触，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”这种难以抑制的孤独感不由得勾起了诗人的乡愁。因为故乡是他的根，那里有养育他的土地、山川，有生育他、帮助他的亲人、朋友，也许故乡的这一切能给他的孤独以些微的慰藉。然而，“欲归道无因”，这些微的慰藉也难拥有，他所剩的唯有孤独。“潜寐黄泉下，千载永不寤。”（《驱车上东门》）忧生叹逝的孤独成为短暂生命中的永恒的咏叹。

　此外，《古诗十九首》的作者即使在美酒佳宴、吹曲舞裳的欢乐时刻也不能忘却这份孤独。如:

　今日良宴会，欢乐难具陈，弹筝奋逸响，新声妙如神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未陈。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，坎轲长苦辛。（《今日良宴会》）

　虽说是“良宴会”，有清歌妙曲，可谓欢乐至极。但是诗人要求，“识曲听‘其真’”。要真能体味到：人生苦短，应及时干进。不然的话，连这本无数量的短暂人生也同时没有了质量，只能落得个“无为守穷贱”、“坎轲长苦辛”的境地。《古诗笺》注“坎轲，不遇也”[2]。显然，“其真”隐藏的是一种对人生必然的孤独和可能的孤独的恐惧。说必然的孤独，是人生短暂，他会在无限的时间中孤独，这谁也无法逃脱，故谓之必然；说可能的孤独，是在短暂的人生中若不能显达，则有穷困潦倒、不遇时、不遇明主、不遇知音的孤独。有时，这种孤独感会把诗人逼近绝路。“白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。”（《驱车上东门》）作者的眼中弥望着一派死亡的气象，那是松柏夹道、白杨萧萧的墓地。地下的死人是寂寞孤独的，世上的活人更加的寂寞孤独。“浩浩阴阳移，年命如朝露”这孤独是谁也逃不掉的，服食成仙只不过是一种幻想。于是，诗人只好退一步想，“不如饮美酒，被服纨与素”，准备暂时从世间短暂而虚幻的富贵荣华之中寻求生命的寄托。

　《古诗十九首》的内容是丰富复杂的，它以“游子之歌”、“思妇之词”为题材，从不同角度反映了汉末中下层文人在动荡不安的年代里坎坷不平的生活经历，抒发了他们离别相思的感伤、“知音”难遇的悲哀和人生苦短的惆怅等世俗情怀，表达出了多种复杂情感中的内在本质——孤独。

　

　2、诗歌表达意象中的孤独感

　《古诗十九首》作为五言诗发展史上的重要一环，在选取意象表达主题方面采取了入诗意象皆悲情的方式。我们常说，意象是触动诗人主观情感的客观物象。物质世界的“象”一旦根据作家的“意”被反映到一定的语言组合之中并用书面文字固定下来以后，便成为一种心灵化的意象。《古诗十九首》所表现的，无外乎三种人类最基本的情感：离别、失意、忧郁人生无常。在意象选取方面，像蟋蟀、凉风、秋草这样的带有明显的季节变化特征和悲凉情致的物象固然能表达这三种人生之悲；像芳草、东风、蕙兰、郁柳等本应象征美好与郁郁生机之物也被诗人注入了伤感气质，成为其表现孤独悲凉情感的物质载体。

　人生的别离有很多种，朋友之别，在悲伤中常有共同奋进的鼓励；而男女之别让人感受的则是完完全全的痛苦，使人意夺神骇、心折骨惊。汉代的举荐取士制度，使宦游之风盛行。作为游子，客居他乡已使他们饱受分离之苦，而功名的难成又使他们更加想念家中温柔可爱的妻子。作为思妇，她们不只要忍受独守空床的寂寞，更有游子不归、中道被弃、恩爱难久长的忧虑。所以，对《古诗十九首》的作者而言，即使是最普通的生活之物、自然之景，也往往由心及物而蕴含伤感，表达了深深的孤独之感。

   21从自然景物见别离时的孤独之感

　芙蓉、芳草：用美洁芬芳的植物象征爱情，始自《离骚》。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”（《涉江采芙蓉》）诗歌一方面描写美丽的景色，一方面表达游子的思乡怀恋之苦，然而，美丽的哀愁，会更加让人难以忍受。我们心中的忧伤，会在晴朗天空和良辰美景的映衬下，更加难以排遣。《古诗十九首》在选取芙蓉、芳草意象时，沿用了传统手法，而当诗人想采摘这些东西送给所爱的人时，却“所思在远道”，自己空执爱情的信物，但表达与传递竟是如此之艰难，最终只能“忧伤以终老”。[3]于是，芙蓉与芳草也因无法传递诗人的情感，而带上了伤感气质，用饱含希望的物象与景致从侧面表达了主人公的孤独情绪。

　明月：《古诗十九首》涉及月意象的有三首，月亮本身有圆缺的变化，人世间亦有相聚和别离。人常常由于物象而意识到自己，对于物象的意识就是人的自我意识，所以月的圆缺变化与文人内心之间就存在了一种很微妙的情感关联，这种关联便通过诗句表现出来。《古诗十九首》用月意象表达主题时，月的圆缺常伴着节气的改变而出现：“明月皎夜光，促织鸣东壁”，月圆月缺中有秋的悲凉；“孟冬寒气至，北风何惨栗……三五明月满，四五蟾兔缺”，月圆月缺中有冬的凄清，读者在万物衰落的寒冷中感受着月圆人不圆的遗憾，其抽象的情绪在可感的环境中被具体化，孤独凄清，使读者感同身受。

　22从生活器物见别离时的孤独之感

　合欢被：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”，“合欢”，又名“合昏”、“夜合”、“马樱花”，是一种植物，羽状复叶。一个大叶由多个小叶组合而成，这些小叶一到夜晚就合起来，因而得名。汉时凡是一种两面合起来的物件都称为合欢。“被”本身，即是寝卧之用，将带有鸳鸯花纹的绮裁为合欢被，更有鱼水之欢之意，象征夫妇同居的愿望。远隔孤独的色彩往往是黯淡的，但“合欢被”意象的引入，使整个诗境“著色敷腴”[4]起来，展现出作者因“故人心尚而”而产生的瞬间喜悦，同时，也展现出由这瞬间的喜悦所加重的孤独之苦，在“日日思君不见君”的期盼中，也只能凭借着鸳鸯合欢被聊以自慰，更突出了那种孤独的苦痛。

　衣带：“相去日已远，衣带日已缓。”衣带意象是《古诗十九首》的首创，在此之前诗歌中的衣带，只是作为客观物象出现，并没有融入诗人的主观色彩。“人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁有不别？”两地相思的游子和思妇，愁肠百转，痛苦于剪不断的离愁当中，神形日益消损。《古诗十九首》用它来表现离别给人带来的心灵与身体上的双重痛苦，离别越久，思念越深，思念越深，自然就“为伊憔悴”，这种意象的运用既形象又生动，令人思之信服。南朝乐府《读曲歌》“欲知相忆时，但看裙带缓几许”，鲍照《拟古》“宿昔改衣带，旦暮并容色”，柳永《蝶恋花》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等许多后世作家对衣带意象的种种生发，均由《古诗十九首》而出。衣带意象所表达的痛苦，从侧面体现了情感主体的孤独身境和孤独心境。

　23从历史典故的悲凉意蕴中见孤独之感  

　杞梁妻：人物意象在《古诗十九首》中运用得并不多，但每一个都能恰如其分地表达其主题。杞梁妻的故事，最完整的见于刘向的《列女传》。杞梁妻，齐国杞梁的妻子，她“上无父，中则无夫，下则无子，将何已立吾节？亦死而已”的行为，是男权社会中女性的行为典范。《列女传》载，杞梁战死，没有儿子和亲近的家属，他的妻子孤苦无依，枕着丈夫的尸首在城下痛哭，悲哀动人，十天之后，连城墙也被她哭倒塌了。故事虽有夸张之处，但杞梁妻的遭遇却极人世之至悲。作者以这一典范人物为意象，既象征着自己理想中的“知音”，又暗含着具备如此品格的知音极难寻觅之意。在我们的思维定式中，所谓典范，一定是可以作为榜样而起示范作用的人，而这类人又一定是群体中的少部分。在动乱的汉末社会环境下，真正意向高远，能守节不移的人少之又少，能与之相遇相知更成奢望，反过来说，能得到一个“知音”的赏识也同样的困难，所以，作者在无尽的企盼中不免失望，在失望中唯有孤独哀怨而已。

　鸿鹄：鸿鹄是善飞的大鸟，刘邦《鸿鹄歌》：“鸿鹄高飞，一举千里。”鸟类以其可以自由遨翔于天空的本性让生活在地上的人类有距离之感，而一飞冲天的鸿鹄，更让人觉得难以追求，难以企及。虽然作者说“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”的豪言壮语，但如何“奋翅”？又飞到哪里？作者却回答不了，于是也就增添了“不惜歌者苦，但伤知音稀”的失意，“空中送情，知向是谁？”[3]看似满载希冀实际却是飘渺空灵无人理解的孤独。

　综上所述，《古诗十九首》无论是在其作品的内容上还是创作形式上都体现了深沉的孤独感。这种孤独感的主体是丰富的，他可以是思妇和游子，同时也可以是失意的文人。它的产生以及在作品中的体现是与汉末动乱的大的时代背景分不开的。东汉王朝建立之初，为了加强统治，巩固政权，进一步发展了西汉中期以来的养士、举荐、征辟制度。这一制度确实鼓舞了读书人的“进取心”，但是，随着整个东汉王朝的日益衰败，这种取士制度的本身的流弊日趋严重。对于众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了。这就必然形成了一种得机幸进者少，失意向隅者多的局面。再加上汉恒帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，社会买官公行的黑暗现象，使多数中下层士子游宦无门，人生失意，漂泊蹉跎。“游子”、“荡子”们以各自的文辞表述、抒发着同类的境遇和感伤，这些失意文人通过文字来表达和排遣内心的感伤、失落、恐惧和迷茫，这些情感中折射着内化的孤独。

　因而说，《古诗十九首》所渲泄的主要情绪乃是一种沉重的孤独感，从这个意义上说它是汉末文人悲吟的一曲凄凉感伤的孤独悲歌。

　

　参考文献：

　[1]冷成金。中国文学的历史与审美[M]。北京:中国人民大学出版社，1999。

　[2]王士禛闻人倓。古诗笺[M]。上海:上海古籍出版社，1980。

　[3]马茂元。古诗十九首初探[M]。西安:陕西人民出版社，1981。

　[4]隋树森。古诗十九首集释[M]。北京:中华书局，1955。

　[5]陆时雍。古诗镜总论[A]。马茂元。古诗十九首初探[M]。西安:陕西人民出版社，1981。

　[6]姜书阁。汉魏六朝诗三百首[M]。长沙:岳麓书社，1992。

　[7]王锋。古诗十九首的抒情艺术[D]。西北大学学报，1999。

　[8]袁行霈。中国文学史[M]。北京:高等教育出版社，1999。

　[9]朱自清马茂元。说古诗十九首[M]。上海:上海古籍出版社，1999。

　[10]张一玮。古诗十九首中的时间经验和孤独意识[J]。唐山师范学院学报，2001。

 [11]戴红梅。古诗十九首孤独意识探析[J]。韶关学院学报，2007。  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

月圆的时候，人们总是喜欢坐在桌边，吃着美味，享受合家团圆所带来的亲情的温暖。月缺的时候，人们多半在忙碌，为生活，为事业。为什么人们总是在月圆的时候想家呢？那是因为在你心里会有“月圆——人圆——家团圆”的感觉。也许这就是“心境”，像惠崇和尚说：“我看你像佛祖。“并不是说你真的长的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有宽宏大量的气概，能够海纳百川。我们每个在社会中生存的人都要接受许多其他形形色色的人、事。学会包容别人更是一件不易的事。人生在世，孰能无过？你宽容待他，也许在某一天，也会有人宽容戴你。心里有一轮圆月，哪怕万事万物都是有缺憾的，你也从中看得出缺憾美。为什么断臂维纳斯能够令人称赞不已？为什么人们会觉得没有双臂的维纳斯会比装上任何形式的双臂的维纳斯更出众？因为正是她残缺的双臂，才更突显出她的丰韵。因为正是她残缺的双臂，才会让人浮想联翩，让人觉得神秘莫测。这就是缺憾的美。这是因为你心中的“圆月”，你心中觉得一切事物都是美好的，一切错误都可以原谅，于是残缺不全也是一种美，甚至它体现的美能够超过其他完整的物品。

人们总是在不断的追求完美，追求一切事物的圆满。于是“没有最好，只有更好”就成了所有人的奋斗目标。于是乎，拿“完美”来衡量一切，就成了一个惯例。有个女孩子，觉得长的自己不够漂亮，不够“完美”，心甘情愿跑去医院做大型整容手术，于是就有了“中够第一人造美女”。但是明明她长的并不难看，只是不够出类拔萃，可是她依然不甘心，觉得自己不够“完美”。心中的月亮是缺的，即使成为美女，又如何能感受到呢？既然对自己尚且如此，那么对别人也必然更为苛刻。她的鼻子不够高，她的眼睛不够大，他做事太过分，他说话没思想……到处都有毛病，到处都充满了错误。如果所有人都要去斤斤计较，那么我们生活的乐趣又何在？是否就在于挑刺之中？看到别人做错的地方，于是幸灾乐祸一番；看到别人比自己差的地方，于是满心欢喜一番。每个人心里都有一轮残缺的月亮，每个人心里都存着恶意。那么生活该如何才会安宁呢？世界该怎么才能找到和平呢？

请在心里种下一轮圆圆满满的月亮，用纯洁的、宽宏的心去接受别人的一切，无论何时，别急着说不好。换个角度，风景会更好。月圆、月缺其实没有分别。

大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。

描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。

那么,怎样描写植物呢

首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。

同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东",“每一根叶轴上有七至二四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。

描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。

其次,要托物言志,情景交融。

人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的*威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。

大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。

描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。

那么,怎样描写植物呢

首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。

同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东",“每一根叶轴上有七至二四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。

描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。

其次,要托物言志,情景交融。

人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的*威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,'。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。

1、执一人之手，择一城终老，只愿不负年少；得一人倾心，梦一城作画，只愿天荒地老；倾一人温柔，醉一城月色，只愿共度良宵；许一人相守，叹一城风沙，只愿远离纷扰；等一人邂逅，绘一城烟火，只愿一世逍遥；惜一人白首，忆一城永恒，只愿岁月静好。

2、当你和孩子打通那道隔阂后，你会发现你与孩子间是朋友，是家人，脸上洋溢出的笑容是多么的暖心，所有人都是那么的快乐，快乐是会传染的奥。

3、悲伤主旋的唯美句子--爱，就像卡布奇诺，再甜，终还是敌不过苦。

4、如果不是你，我又怎么可能会执迷不悟，顽固执拗？ 如果不是你，我又怎么可能会坚持不懈，灰头土脸？

5、去看你看过的，去走你走过的，用心记住你的每一句话每一抹笑容每一滴眼泪，直到有一天就算你什么也不做什么也不说，也能从你的眼神中懂你。爱到懂你，我听过最浪漫的誓言。

6、此刻，我想要的是一个紧紧的拥抱和一句暖心的宽慰。你不懂，我也不想再说。

7、每天，强忍着心痛，用微笑来代替表情。

8、时间是一个过客，停了，走了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了。祝开心！

9、因为爱你，所以不会用泪水强留。你的心已远去，我又何苦留下你的人？虽然我渴望天长地久，但如果那只是一种奢求，那我不如只求曾经拥有。曾经拥有过你的爱，这已足够。

10、以为我会遇见一个一心爱我不求回报一直到老的人。只是忘记了这也只是爱情神话里才有的唯美。

11、幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福！

12、爱情，一笔一划皆入眼成痴、成情。而那些关于爱情的唯美句子，是心中的情丝绵延，是对爱的述说，是用文字堆积的感情，于我而言，最好的年华和你，相识，相知，相爱，一起老去，是这辈子最唯美的感动。

13、杳无音信的你，工作是否顺心，衣着是否暖心，此刻的你，是否开心？

14、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

15、于是，浮躁的渴望回归，遥远的成为了永远。或许，从下一刻起，那些记忆真的就要随着时光的流逝而渐行渐远。

16、爱情，一笔一划皆入眼成痴、成情。而那些关于爱情的唯美句子，是心中的情丝绵延，是对爱的述说，是用文字堆积的感情！

17、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

18、生命是兰舟，岁月是江流。今世，不期相遇在人世的渡口。看，光阴不在。听，岁月迁流。一尾绝尘去，落两袖风雨。烹调的，是往事在心头。

19、如果使得别人信任，那就必须相信别人。这句话被人说烂了却依然那么逼真。我们总是要求别人，却忘记了自己为什么不被信任。

20、因为爱你，所以不会用泪水强留。你的心已远去，我又何苦留下你的人？虽然我渴望天长地久，但如果那只是一种奢求，那我不如只求曾经拥有。曾经拥有过你的爱，这已足够。

一起期待春天到来的暖心句子

一起期待春天到来的暖心句子篇一

1春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友的手心里。伸开你的小手，去寻找美丽的春天吧！

2春姑娘带着温暖来到人间，赶走了冬天的温暖，让人们变得舒适起来。

3一切无私地奉献给大地。成群结队地蜜蜂，呼扇着**地翅膀，嗡嗡地忙着采蜜；那里五颜六色地彩蝶，也成双成对地翩翩起舞。

4长堤上种满了桃树和柳树。一到春天，堤上桃红柳绿，如同一条锦带。

5春分像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

6几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。

7春天的雨是柔和的，只见春雨 在竹枝竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏 出优美的旋律。

8春天母亲又苏醒了，她哺育小草，呵护大树，孕育生命，温暖人间，使世界一片生机盎然。

9绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。

10春天打扮的花枝招展的微笑的向我们走来。

11俏皮的春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄地来了，她送走了寒气交加的春天，迎来了阳光明媚的春天。这一天，我和爸爸妈妈准备去找春天。

12春--是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春--是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子；春--是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。

13每当听到别人说：“春天来了！春天来了！”我总会奇怪地想：春天到底在哪里呢？为了解开这个谜，我就去寻找春天。

14春光明媚，百花争艳，春天的景色总是鲜明可爱。

15春天到了，大雁飞回来了，它们多漂亮呀！小草探出头来，好象在说：“春天多美呀！我喜欢春天！”小鸟在枝头叫着，好象在说：“我也喜欢春天！”

16春季，一片生机勃勃，万物复苏，春意盎然。瞧，随着"春姑娘"的到来，可爱的小动物们都蹦蹦跳跳的跑出来了，孩子们也笑奔跑出来了，与风筝一同享受春的乐趣。

17到了春天，到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。

18转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。

19春天在哪里？春天在动物园里，一只憨厚可爱的大熊猫正在一边品尝美味的竹子，一边欣赏春天的美丽景色。它时不时叫几声，好像在迎接新的春天。

20当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。16、清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机。一缕缕金**的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了

一起期待春天到来的暖心句子篇二

21山上开满了各种各样的花儿，桃树，梨树，你不让我，我不让你，都尽情地绽放着自己的美丽和浓香。红的像火，粉的似霞，白的如雪。漫山遍野到处都是花香儿，闭上眼睛，伸出舌头仿佛就能舔着那满树花儿的甜味。成千上百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小，花花绿绿的蝴蝶儿飞来飞去，显得分外的忙碌与热闹。野花遍地都是，有名字的，没名字的，杂样的，散在山间，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

22绝对是一桢浸染着生命之色的画布。

23春日，春雨蒙蒙，绿油油的竹山，翠生生的竹林，像一幅烟雾迷梦的水墨画。雨雾纷扬，洒在竹叶上，沙沙沙沙，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶。

24我见到了春天。远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。近处山坡上的草儿也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。

25春姐姐已经悄悄地来到了我的身旁。太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。它们不再是干枯的土**，而是渐渐地变成了幽幽的绿色。马路也不再是冰冷的了，而是开始渐渐地变温暖了。

26春天，是活力四射的季节。冰雪在春光中悄然消融，溪流在春日淙淙流淌。天空似重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。云彩不再是一片弥漫，而是一朵一朵地点缀在碧空上。

27春天是个魔术师，谁比她更神奇，谁比她更美丽，她用魔杖拍拍天空的脸庞，天空顿时露出了笑颜，明媚的阳光给云朵镶上金边，她用魔杖碰碰大山的肩膀，群山马上睁开惺松的睡眼，脱去灰色的冬装，换上鲜艳的衣裳，她用魔杖点点大地的胸膛，花儿草儿赶紧钻出被子，仰着一张张可爱的笑脸，她用魔杖敲敲河流的琴弦，河流立刻发出优美的潺潺，情不自禁唱出心中的喜悦，春来了！春来了！到处都在唱着春天的歌。

28春天，是万物复苏的季节，百花齐放。春天，是温暖的时节。春天，是最美好的季节。

29春天气候宜人，空气清新，天空晴朗太阳已经升高，也更加温暖了它的万道金光愉快地着万物，春风拂过我们的面颊，那么温柔，那么亲切，就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚！

30寂寞的冬爷爷带走了美丽的雪花姐姐，让她去和冬爷爷做伴了。春姐姐悄悄来到我们的身边，准备带给我们一个惊喜。天气渐渐变暖了，阳光洒在人们的身上，给人一种温暖、舒适的感觉。春风微微地吹着，像妈妈的手抚摸着我们的面颊。

31春天在哪里？春天在花园里。花园里的花儿五颜六色，它们争先恐后的，一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

32当冬天的严寒渐渐退去，春悄悄地到来了。山坡上的积雪渐渐融化，慢慢地露出青山一角，雪水顺着泥土流下来，唤醒了沉睡在地里头的所有生物。布局鸟欢快地歌唱着，自由地飞舞着，飞向森林，飞向城市，想世界宣告春天的到来。

33自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

34春天来了，小树发出了新芽。树叶经过了冬天的孕育，现在终于发出了新芽。柳树也长出了嫩芽，芽嫩绿嫩绿的，长满了枝条。风一吹，仿佛一位婀娜多姿的姑娘正翩翩起舞。

35春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草树木开始抽出嫩芽；冰雪融化了；小鸟都飞回来了；暖流融化了岸石上的冰层，滴下一颗颗细小晶莹的水珠向人们报告：春天又来到了。

36蜜蜂嗡嗡地飞来飞去，忙着采花酿蜜。

37吹拂过绿叶的风，变的格外温柔，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们则托出了一个个娇嫩浴滴的花骨朵。微风中，它们轻轻摇曳着，害羞地露出了笑脸。

38桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

39一个个花骨朵从绿叶中探出头来，像好奇的孩子似的，四处张望美丽的世界，花的清香扑鼻而来，弥漫着整个大街。

40你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。

一起期待春天到来的暖心句子篇三

41春天，是希望纷飞的季节。大雁饱含憧憬地向着北国的乐土结对航行，一路载歌载舞，排踏出春天的韵律，传递着春的喜讯。出行的人们背负着行囊，迈开希望之旅，走向春意盎然的南北东西，走进浮光跃金的大千世界，播种自己心底的希望。泥土的气息，随着犁铧的行进弥散在田间地头，滋润愉悦着农家人的心田。

42在人们的心里，春天是一年四季中最好的季节，因为春天会给人带来温暖，带来希望，带来欢笑。所以人们都非常喜爱春天。春天到了，你在街道上会看见人们的脸上带着微笑，带着祝福，因为他们都感觉到“春天来了”。

43春风吹，青蛙从洞里爬出来了。

44果园里，桃树开花了，春风吹来，飘着一股清香，真让人陶醉。树上有几只小鸟在唱歌，小松鼠也出来了。

45春风宜人，鸟语花香，春天的和风使人感到舒适温暖

46春天是一个温暖的季节，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的黄的白的紫的，各种各样 的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。

47春天来了，天气温暖了，小朋友们都脱去了厚厚的棉衣，换上了春装。树林里也是一片美景。树木挺拔葱翠。遍地的花朵美不胜收，有黄的蓝的粉的……

48盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

49春天来了，顽皮的小草们从泥土里钻了出来，绿油油的脸蛋上还带着清晨的露珠。无论在小山上，还是在宽阔的街道旁，你都会看见小草的身影。如果在小山上，你会看见小草像绿毯似的出现在你的眼前，你一定不忍心踩在上面。真是“野火烧不尽，春风吹又生。”小草的生命力是多么顽强啊！

50我们下楼去找春天的足迹，刚到楼下，就看到一棵高大、挺拔的大杨树，树皮泛着淡绿色，树干冒出无数枝条，仿佛像伸着懒腰在说：“春天来了！”

51一些不知名的小花，这一朵，那一簇的洒在田埂上，翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁。

52人们都说：一年之计在于春。这句话说得一点儿也没错，因为春天孕育着希望。

53我怀着好奇的心情去找春天。田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪。那金**的野菜花，在绿波中闪光。

54清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机一缕缕金**的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！……

55春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

56春天的声音是我们相邀踏青的声音，一路的打趣，一路的嬉闹，一路的欢歌笑语，缓解了我们的疲劳，排解了我们的寂寞，让思想变得欢快，让心情变得驿动而激荡。

57小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树杏树梨树，红的像火，粉的像霞，白的像雪。(桃杏梨对应的颜色红粉白)花里带着甜味，野花散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

58我找到春天了，其实春天就在我们的身边，树儿上的嫩芽，灿烂的花朵，可爱的小燕子，它们就是春天的化身，它们给孤独的大地增添了无穷的生机！

59春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那美丽的田野里。田野的景色迷人，嫩绿的小草上面点缀点点小花，有红的、黄的、粉的……美丽极了！

60春天气候宜人，空气清新，天空晴朗。太阳已经升高，也更加温暖了。它的万道金光愉快地亲吻着万物，亲吻着我们的面颊，那么温柔，那么亲切，就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚！

最幸福的说说 爱他是我这辈子做过最幸福的事

一、有时候爱情比时间还残忍/把人变得盲目/而奋不顾身/忘了爱要两个同样用心的人张学友《情书》

二、当有一 你发现你的情绪不能用语言说出来而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着着华丽街灯的街道上这就是孤独

三、我做好了要与你过一辈子的打算 也做好了你随时要走的准备这大概是最好的爱情观 深情而不纠缠　

四、反正没人认识我！这想法能让你的人生多干%的蠢事。。。

五、你总能忽略我的感受你总以为我哄哄就会好

六、哪怕有一天剪掉了我的长发变得不爱说话

七、你成了我心理上的伤口，每当夜深人静的时候，似乎总是会隐隐作痛。

八、若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听

九、我天真的以为一颗糖可以香满整个世界。

十、那段时光化成回忆放在你的心里，无论什么时候去触碰他都是暖暖的。

十一、对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。

十二、随便你现在拼命爱上谁我都不会皱眉

十三、我愿看见这句话的人这辈子和爱人偕老

十四、当有人喜欢你的时候你明明不喜欢他却又不想让他放弃喜欢你

十五、我怕你真要放弃我的时候我会陷入更加悲惨的境地

十六、笑只是一个表情，与快乐无关。。。。

十七、回忆总是过不去留成现在最痛的印记

十八、我从未拥有过你怎谈的上失去

十九、住在我心里的那个人。你还不出来吗？马上里面就要拆迁了。

二十、世界上最美好的一个字是吃 两个字是睡觉 三个字是你名字

二十一、上帝给予我吃货的属性却没有给我土豪的身份。

二十二、有时候，两个人只有经历分别，才会懂得有多么需要彼此

二十三、老断我姻缘线，我以鲜血染满天

二十四、你可知我有多痛，毕竟五脏六腑只容得下你一人，没有其他。

二十五、其实每天冲着你喊友尽的那个人是不会离开你的 真正的离开是悄无声息没有言语的

二十六、当你一贫如洗的时候我便是你的最后一个行李

二十七、我没有想象的坚强，但却找不到让懦弱休息的地方。

二十八、一个知己好友胜过一百个泛泛之交

二十九、我也需要关心需要爱需要陪伴需要有人在我难过的时候说我在

三十、刺激我泪腺的，是最平淡的，而很多人无法做到的。

三十一、我不喜欢等待 而你令我好期待

三十二、曾经欢喜的，以为就这样过一辈子，走过千山万水，原来只有我自己

三十三、爱他是我这辈子做过最幸福的事

三十四、感谢我不可以住进你的眼睛。

三十五、看不懂别人的脸色心里难受，看懂别人的脸色心的疼！

三十六、那些年，我们穿的不仅仅是校服，还有我们的青春。

三十七、如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了

三十八、在睡觉的时候，会突然有一种像从悬崖上掉下来的感觉，于是会抽搐一下

三十九、很喜欢很喜欢一个人的感觉大概就是：什么都介意却又什么都原谅

四十、我从不指望任何人心疼我为我扛下所有!

四十一、如果我说我以后不理你了你会不会害怕

四十二、那句我喜欢你差点说出口却被你一声问候堵在了心头真的沦落成朋友也能笑着接受只是见面时心会比较

四十三、如果你能记得我，就算全世界忘了我又如何

四十四、最温暖的地方从来都不是什么人的心 而是被窝里

四十五、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。

四十六、在对的时候遇上对的人才会有真正的幸福

四十七、我就在你转身就能拥抱的地方

四十八、我和你的差别,大概就是玩捉迷藏时,找不到你我会担心,而你找不到我,你会回家

四十九、也许你是太阳，而我是亮 。当天黑的时候只剩我和星星

五十、我不害怕明天 因为我经历过又热爱

五十一、不管我现在的生活是什么样我还爱着那些偶尔让我微笑的回忆

五十二、我想和你一起生活，在某个小镇，公享无尽的黄昏

五十三、我怕我的义无反顾最后把我伤的血肉模糊

五十四、这一切只是梦醒来就好了

五十五、看到你 瞬间就能把心塞满 这就是你与别人的区别

五十六、你不能妄想原本南行的人陪你一路向北

五十七、多遥远，多纠结，多思念，多无法描写。

五十八、我不会说温暖的话，也没有万人爱的性格。

五十九、每次牵挂你的人是我 永远不知道的人是你

六十、你不用发话，姐一切都明白。你想说姐很美吧

六十一、你给了我背叛就别指望我给你谅解,做了狗就别指望我还把你当人看

六十二、没事我很好难过了我就捂捂心脏然后继续开怀大笑

六十三、如果我失忆了会被多少人趁机抛弃

qq空间说说心情大全:有欢乐就一起分享，有感动一起流泪

1、如果，明天变成今天成为昨天，直到变成记忆里不在重要的某天，我们会不会才发现自己是在不知不觉中已被时间推着向前走那时会不会才真的明白自己不是在前进错觉中，而是真实的在成长才能让我们明白终于在时间的推移里慢慢长成了一个自己有句话说的好：别让我们自己走的太远，以至于忘了行走的初衷，是啊，别走的太远，别忘了出发的初衷，我们行走的意义就是在寻觅，我们一直在寻觅，寻觅那个我们都有的结局。

2、如果，我们能在时空里自由的穿梭，会不会在回到那个曾经熟悉的角落，给曾经那个失意流泪的自己一个微笑和拥抱，告诉自己要活的简单知足洒脱会不会找寻到那些意气动荡的曾经，弥补自己犯下的错会不会重新勾勒自己的轮廓，给现在的将来的自己一个没有缺憾的概括会不会直到现在这么久才真的明白，自己兜兜转转的其实并不是等一个人，而是在等一分心安理得

3、如果，假如，或者，差不多。其实对过去也许有太多的假设，回忆，有时候让人嘴角微扬，有时候让人潸然泪下!其实对于曾经，如果无法做到拥有，那就努力做到不让自己忘记，即使再多的哭过笑过，我们终究还是凡人一个!

4、青春就像一场烟花，虽然短暂，却是繁华旖旎!一辈子有那么多的人走过，即使再在乎的人到后来也会只在心中留下一个倩影，所以，虽然许久素未经面，但如若有机会再见面对着你，我想，现在的我会依然带着像曾经年轻时那般随和的微笑，来代替曾经懵懂的泪眼滂沱。

5、生命，因了这份亲情而多姿多彩;生活，因为这份亲情而心生安暖;这一生最大的成功，不是你有多少炫耀的光环，而是有一个无比幸福的家庭;这一生最难做的事情，不是挣得多少财富，而是经营好一个无比温馨的家庭。这是人人都渴望和拥有的一份最最简单却又最最难的情感。

6、生活之所以简单，是因为生活的本身就是很平凡的，无论你处于何种地位，何种人生，我们最终的归宿是一个温暖的家。无论走得多远，我们的心都根植在那里;无论身在何处，我们的牵挂都维系在那里。每个人内心深处最最渴望的，是能和自己至亲至爱的人相依相伴一生，永远都不分离。

7、其实，很多时候，最最简单的东西，往往却最难得到。我们习惯性的感动着别人的幸福，很多时候却对自己已经拥有的幸福无动于衷。往往失去之后，才知道后悔;拥有的时候，又不懂得好好珍惜。当你仰望着别人的幸福的时候，也不要忘记低下头看看自己所拥有的幸福。

8、幸福，其实真的很简单，需要理解的时候给予足够的理解，需要关心的时候给予加倍的关心，需要拥抱的时候就得到紧紧的拥抱，能牵手的时候就十指紧扣，需要陪伴的时候就默默的陪伴，需要支持的时候决不后退，遇到困难一起去面对，有欢乐就一起分享，有感动一起流泪!

9、每个人都想找一个可以相伴一生的人，然后组建一个幸福的家庭，拥有一两个孩子，一起手牵着手在亲情这条长跑线上奋力奔跑，一起跑过春，夏，秋，冬，跑过年年岁岁，哪怕只是想象着，都是一件美妙极了的事情。

10、幸福，如此简单。请好好去爱，请好好去珍惜。幸福，需要用许多的琐碎去拼凑，你只有不断的拾捡那些琐碎，才能拼出你想要的幸福。

1：脾气倔强：不听别人的，总坚持自己的观点，不肯轻易屈服；

性格孤僻：性格内向，不愿意多与外界交流；

愤愤不平：十分委屈，心里觉得很不公平；

自暴自弃：自己对自己失去信心，不及时挽救自己，破罐破摔。

乔小叶是个性格孤僻的女孩，但脾气倔强，因为不愿与外界交流所以甚至自暴自弃，甘愿坐在最后一排，虽然如此，但无论怎样也泯灭不了他热爱学习的热情，所以当老师让他坐在最后一排时他还是会愤愤不平，因为他从心里还是爱学习的……

我在百度中找的！！！！

孽子风情

作者： 杂草炊狼神

简介：

气质中的情感沉淀让见到他的女人为之痴狂，甘心为他付出一切。他却在痴情中经历着一个又一个的女人，而这些女人的心理都或多或少有所畸变，他的心也慢慢随之沦落，文章在激情的演绎中讲述着这个特殊群体的无奈与悲哀