唐太宗和杨贵妃的故事

唐明皇与杨贵妃,但并不是不渝的爱情

<长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵纪两个形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。所以，当《长恨歌》转向描写此种“色”、“情”时，便无法贯彻对唐明皇的批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。诗中，“重色”已不再具有任何贬义，作者不过用他所知的宫廷生活营造出外在的环境，淡化其客观效果并进行艺术处理，而将一个按照普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。当然，这也反映了男权社会中自然形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这种观念支配下产生、同时又反映着男人们的复杂欲望心理的美妇形象。这一形象首先在描写方式上与传统和民间作品中的美妇形象接上了榫：与身份很俗但形象很高雅的琵琶女相反，贵妃的形象描写反而采取了极俗的方式，一直写到“温泉水滑洗凝脂”，如此处理，其实是在按照民间美妇作品的方式塑造杨贵纪这一形象，《长恨歌》的主题也就不期然而然地发生了变化。“女色祸国”实际上主要是封建史家的观念，民间传说中缺少这样一种故事类型，例如妲已、褒姒的故事，便没有一种民间流传形式。相反，某些可能具有这种因素的故事，在民间流传中主题却发生变化，女主人公并没有被视为“祸水”，杨贵妃形象便是一个典型例子。民间作品中的美女形象，历来都是人们所崇拜的对象，能以自己的聪敏智慧战胜凌辱者，如《陌上桑》中的秦罗敷， 《羽林郎》中的酒家女，甚至《木兰从军》中的花木兰等。杨贵妃的形象无法塑造成这样，但民间传说却让她成为蓬莱仙女，这等于完全免去了她应负的任何政治或道德责任。世代读者对贵妃形象也颇有争议，一种倾向满怀怜惜热爱之情，而一种倾向则要求追究她的政治责任，甚至遭到宋人的“理性”批评。

唐明皇李隆基和杨贵妃杨玉环之恋，自白居易的《长恨歌》问世之后，就在世人的感觉中得到了极度升华，多年以来，一直被视为“坚贞专一”、“生死不渝”的爱情悲剧，悲恸千古，好像真有这回事。

但是历史真相是否如此呢？唐明皇和杨贵妃是否真的很恩爱。

《长恨歌》毕竟是诗，容量有限，情感发展过程得不到充分展示。白朴的杂剧《梧桐雨》是承前启后之作，暂时不去说它。到了《长生殿》里，才算是精雕细刻，洪N竭尽缱绻，将二人曲折而执著的爱，抒写得淋漓尽致，几乎到了完美无瑕的境界。

正是有了这几部大作，李杨之恋才被完全定下调来，此后凡是说二人“坏话”的作品，都很难被世人接受。直到近年的肥皂剧里，为了提高收视率，李杨之恋依然不断受到讴歌。

然而，不管写得多么感人，从《长恨歌》到《长生殿》，李杨之恋都只是“艺术的真实”;“历史的真实”与它的关系，有点像股市上说的“借壳上市”，只因白、洪等高手善于运作，包装得好，才引起了市场的广泛关注，跟庄资金源源不断涌来。真实的李杨之恋中，“不良资产”实在太多，没那么感人！

依情而论，李隆基完全应该划入薄情寡义类。这样说他，绝不是冤枉好人！亲生儿子他在一天之中就杀了三个，毫不手软。王皇后是他的“糟糠之妻”，随他一起关过“牛棚”，共过患难，他一登极就翻脸，要她“下课”。王皇后曾向他哭泣说:“陛下，你难道就不念我父亲卖衣服换面条、给你做生之情意么？”李皇帝当时也为之动容，可是未过多久，依然将王皇后废了。当时还有人写了一篇《翠羽帐赋》，讽刺李皇帝一阔脸就变。这事在《新唐书・王皇后列传》中有记载。

李隆基生性薄情，对杨玉环却大不相同，“三千宠爱在一身”即使有点夸张，但也还是接近真实。究其“爱”的原因，无非因为玉环有“难自弃”的“天生丽质”。这倒不假，玉环之美可与西施、貂蝉、昭君并驾，合称“中国古代四大美人”。她不仅美冠千秋，善解人意，而且“善歌舞，邃晓音律”。若生在今世，要在选美大赛中脱颖而出，做个“环球**”，混成影星歌星舞星，闹个名满天下，终日受到狗仔队的追捧，料想不成问题。

杨玉环（公元719－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往山西永乐（山西永济）。　　在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她有倾城倾国之美，（唐朝以胖为美）天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。　　婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占 杨贵妃图画

为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），并为她修建了专门沐浴用的海棠汤（宫中三千佳丽只有她一人有），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。　贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。　杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环

历代杨贵妃形象集(18张)天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。　天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。　这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！　杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃这时在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。李白也有一首献给杨贵妃的清平调，诗中写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。 把杨贵妃的貌若天仙和著名的一笑联系在一起，那作为贡品进入宫廷的美酒，就被取名为：露浓笑

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1993年拍摄的《唐明皇》，刘威主演，四十集。建议在线观看

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杨贵妃一生两次因为跟唐玄宗闹别扭被送回了娘家，第一次的时候，是高力士凑请唐玄宗，唐玄宗有了台阶便将杨贵妃给接了回来，第二次，唐玄宗非常生气，后来杨国忠想了个办法让大臣上奏唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗一听有些玩大了，赶紧将杨贵妃给接回宫中了。

自古这后妃如果被帝王送回了娘家，一般她的职业生涯也就结束了，这伴君如伴虎是一点毛病都没有，所以这后妃在后宫中都不敢忤逆帝王，就怕从此失业在家，而且这后妃与其他人还不一样，就算她愿意失业在家安享晚年，帝王还不一定愿意，可能为了帝王颜面就回处死后妃，所以这后妃们要是被送回娘家，基本上也就可以准备准备赴死了。

杨贵妃是唐玄宗晚年的宠妃，唐玄宗几乎对她就是独宠，不过杨贵妃曾经两次惹恼了唐玄宗，第一次，那是她进宫才1年时间，唐玄宗对外说她善妒，就把她送回娘家了，可是这次唐玄宗在杨贵妃没走几天他就开始想念她了，毕竟当时杨贵妃进宫也没有多长时间，唐玄宗跟杨贵妃还算是迷恋期，后来高力士一看便上奏唐玄宗请回杨贵妃，给了唐玄宗一个台阶，唐玄宗就迫不及待地将杨贵妃接回来了。

而第二次唐玄宗将杨玉环送回娘家之后，好长时间都没有说要将她接回来，这次杨玉环也是有些慌了，还是她的堂兄想了个妙计，他找人在大殿上上奏唐玄宗，要她处死杨玉环，当然这是反话，唐玄宗不过是想惩治下杨玉环，听到大臣的上奏自己很不高兴，杨玉环又送了一缕头发进宫，唐玄宗就坐不住了，赶紧将杨玉环接进宫中，生怕杨玉环寻了短见。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”第一次听到这四句情意绵绵的盟誓是小时候看《武林外史》的时候，每当快活城里声乐响起之时，神仙居中的快活王总是面对一副画像神思不属，喃喃自语。那时候在想虽然他是剧中的大反派，人人畏惧的柴玉关，但当看到他那忧郁的眼睛，落寞的神情时，心里不由觉得他未尝不是一个情深的伤心人。

后来知道了白居易，才知道原来这四句诗是出自《长恨歌》，用来描写唐玄宗与杨贵妃之间缠绵悱恻，哀婉动人的爱情的，这种缠绵哀婉倒是和《武林外史》里面柴玉关对李媚娘的感情很相似。

史载，开元二十五年冬天寿王李瑁的母亲武惠妃去世后，玄宗皇帝一直闷闷不乐，食不甘味，寝不安枕，做什么都打不起精神来，

身边的老伙计高力士不知道是自己想出的主意，还是揣摩到了皇帝的心意，总之是做出了一件对后世影响很大的事。他借口寿王妃舞艺精绝，把杨玉环接到了骊山的温泉宫给玄宗表演歌舞，这时候忧郁许久的皇帝总算绽开了眉头，露出了笑脸，身边伺候的人也总算松了口气。

每当看到这段记载的时候，我都会感慨老皇帝就是任性，因为思念儿子的母亲茶饭不思，就要让他的媳妇来顶替，随后又给他另外塞一个王妃过去，这种神逻辑也不知道是何道理。虽然后来用为逝去太后祈福为名义，给杨玉环赐道号太真来转移天下人的视线。但这种掩耳盗铃的做法并不能让人们无视杨玉环过去的身份，市井坊间流传着类似“媳妇爬上公爹的床，儿子纳了老子的女人，恐怕只剩下那些白玉栏杆是干净的。”的流言不绝如缕，所以杨玉环虽然宠冠六宫，但一直没有被正式封后，与被人诟病的身份大有关联。

后世因为安史之乱对唐帝国国运的巨大影响，对玄宗后半生的评价是沉湎酒色，荒*无度，重用奸臣，致使唐王朝由盛而衰，可见人们批评指责的是他政治上的过失，对私德方面并没有过多的贬斥，反而因为《长恨歌》、《长恨歌传》等文学作品来赞扬李扬之间的爱情，并称呼他为“唐明皇”。

相比于卫庄公的新台丑闻，楚平王强占儿媳孟赢的荒*，朱温让儿媳来轮流侍寝的无耻，人们对于李隆基和杨玉环相对要宽容的多，我想这大概有两方面的原因吧。

李隆基艺术修养很高，号称梨园祖师，在音乐上很有天赋，而杨玉环也精通舞乐，两人有音乐才情的吸引，《大唐荣耀》里面提到的《紫云回》，流传千古引人向往的《霓裳羽衣曲》，把离别表现的哀婉凄绝的《雨霖铃》都是音乐帝为杨贵妃而创作。

从人物生平传记里面可以看出李隆基对杨玉环并不仅仅是出于欲望，确是有情感在里面，貌似欲一旦披上了情的外衣，人们对伦理道德的容忍度就会大很多，不以*靡去叱责了。《新唐书杨妃传》里面就记载了两件玄宗和杨贵妃吵架闹矛盾后的情形，从这两件家长里短的夫妻相处中可以初见端倪。

天宝五年七月的一天，玄宗皇帝的老毛病又犯了，悠长的岁月，熟悉的面孔让老皇帝很厌烦，于是派遣自己的“花鸟使”到民间给自己搜刮一些新面孔回来，贵妃很生气，都有我了你居然还想着到处拈花惹草，就和玄宗吵闹了一番，被玄宗派人送回了娘家（杨国忠府）。

中午吃饭的时候，玄宗没有胃口，把气全撒在了宫人身上，高力士明白皇帝的心思，就试着问皇帝，要不要给杨府送一些酒食过去，皇帝一口答应，还特意把自己的御膳分了一半让送到杨府。到了晚上玄宗就让高力士赶紧去杨府接人，贵妃见到玄宗赶紧请罪，没想到玄宗自己先认了错，好好地安慰了她一番。第二天，玄宗很高兴地办起了宴会，给身边的人和杨家诸姐妹赏赐了无以计量的财货，果真是宠溺非常。

天宝九年二月，据传玄宗和贵妃的姐姐虢国夫人不清不楚，杨贵妃一时生气说了狠话，被遣送回了杨府。玄宗感念往日，就派自己身边的宦官把自己的食物带给了贵妃，杨贵妃割下一缕青丝让宦官给玄宗带话：“妾有罪当万株，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。”玄宗听到后又是懊悔又是吃惊，赶紧派人接回了宫，之后又亲自赶到秦国夫人府和杨府赏赐无数以示恩宠。

在这两次和寻常夫妻一般无二的感情波折中可以想象，一入宫门深似海，历来在宫墙内，皇帝对后宫妃嫔都有生杀予夺的权利，所以才会有那么多的宫斗戏上演，而后妃一旦惹恼了皇帝，一般的下场都不会太好，失宠被幽禁冷宫都算轻的，更别提被送回娘家这样过家家似的处置，我想除了宠应是有情在里面的。

直到天宝十年的七夕，牛郎织女鹊桥相会，杨贵妃也在长生殿焚香乞巧，恰好玄宗也过来了，贵妃就像寻常女儿般诉说希望我们的感情能和牛郎织女一样天长地久，于是玄宗赶紧以牛郎织女双星为证，在长生殿与上苍盟誓：“愿生生世世，共为夫妇，永不相离。”，这才有了白居易《长恨歌》中的那四句。

只可惜，帝王既然富有四海，享有全天下的财富美色，那么最首要的是就是肩负起自己的使命，一旦沉醉在温柔乡，懈怠了自己的使命，那么暴风骤雨也就不远了。

当渔阳鼓鼙惊破了霓裳羽衣舞，爱就成了动荡，情就成了离恨……有些情，注定不能久长；有些人，注定不能白首；有些誓，注定要用血泪做引。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃来自四川，十分喜欢吃荔枝。唐玄宗为了博杨贵妃一笑，便从四川千里迢迢将新鲜的荔枝快马加鞭运往京城。

兴师动众，可谓之浩大，耗费人力物力资源也十分巨大。为了博杨贵妃的一笑。唐玄宗不惜行师动众地命令700多名工匠在华清池建立了一个温泉，供贵妃享用。唐玄宗十分懂音律也十分热爱音律，歌曲，舞蹈等。

而杨贵妃在舞蹈方面有极大的造诣，据史料记载，唐玄宗第一次在华清池温泉见到杨贵妃时便作了《霓裳羽衣曲》，杨贵妃当即合着此曲舞蹈起来，好像此曲正是为自己所做一样。

舞跳得十分美丽，如同仙女下凡。唐玄宗十分高兴。以后便时常让贵妃跳《霓裳羽衣曲》，有时候还自己亲手为贵妃伴奏。两人在月色下可谓尽欢齐乐，乐不思索。

有一次在华清池的长生殿中，正值7月7日乞巧节，牛郎与织女鹊桥相会。唐玄宗与杨贵妃便在长生殿中双双下跪，并且两人发下誓言:“人寿难朝，但愿我们世世生生永为夫妻，过了今生，还有来世。”

诗人白居易便把此场景化作千古的爱情诗句，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”流传千古，自今不朽。由于杨贵妃的得宠，杨贵妃的家人也纷纷升官。

杨贵妃的兄弟被封侯拜相，家中的三个姐妹也被封为国夫人，其中杨贵妃的堂兄杨国忠被封为了宰相，但是在杨国忠谋其位不谋其政。在位期间做了不少有害于国家的事情，促进了唐朝的衰落与杨贵妃最后的悲剧。

奸臣当道，宦官专政，然而唐玄宗却每日与杨贵妃作伴，不理朝政，耽于享乐，最终导致了唐朝的灭亡与杨贵妃死去的结果。古人总说红颜祸水，可是杨贵妃又做错了什么？

或许在他的有生之年终得到了一代帝王唐玄宗的垂涎与宠爱。在他人看来这是无比的荣耀，无比的幸福，一生足矣。但是后来的马嵬驿之变却彻底毁灭了杨贵妃对生活的希望，对爱情的想象。

天宝15年6月，潼关失守了。唐玄宗与大臣们商量着对付的政策，此时宰相杨国忠对唐玄宗说:“这十年来，不断的人报告安禄山要谋反，可是陛下就是不信，结果落到了今天这个地步。

这可不是宰相的过错了”。一时间把责任全部推给了唐玄宗，而自己置身事外。然而现在这种情形说这句话已经没有了任何意义。唐玄宗说了一个字，逃。

他已不再是当时那个为了国家民族拼命奋斗的唐玄宗了，现在的唐玄宗只想要保命，于是带着杨贵妃及其部分家属。开始了逃亡之路。在逃亡的过程中。

唐玄宗等人来到了马嵬驿。正是在这个地方，唐玄宗与杨贵妃的命运彻底改变。一到马嵬驿军队就立刻将唐玄宗与杨贵妃包围起来，并叫唐玄宗交出杨贵妃，不然就要叛变。

扩展资料

相关作品：《长恨歌》

《长恨歌》在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒*无道，因此有天宝乱世。

诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。

在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合。

并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。

-杨玉环

- 唐玄宗