情感和理智是冲突的吗

感性+理性=情商 个人认为理性方面的能力有助于感性的思考和辨析。

情感和理智本身并不冲突，冲突的本质是“问题”。解决问题的方法和出发点是情感和理智看起来冲突的原意。

思想家是谁我就不知道了，“思想家”最主要的就是思想，你思考了，思想就是你的，这是最主要的。

情感与价值的辩证关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题，就不能透过变幻莫测的情感现象发现其内在规律性。

价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

1情感以价值为基础

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，并围绕价值上下波动，就像商品的价格以其价值为基础并围绕其价值上下波动一样。

情感以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果仅局限于庸俗的礼品交换、空洞的书信来往或虚伪的礼节礼貌，而没有具体的利益联系内容，则友情是不能持久的，迟早要消退的；朋友之间即使原来有着很深的感情，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

2 情感对价值的反作用

情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：

1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互利互惠的利益关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

3 情感与价值的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面：

1）时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2）量度上的差异性 如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后

3）方式上的局限性 价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

4）机制上的异化性 某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。

情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

4 情感与价值的复杂对应性

情感与价值存在着复杂的对应关系，主要表现在以下几个方面：

1）它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。情感的大小不仅与事物的使用价值有关，而且与事物的劳动价值、劳动时间以及主体的中值价值率有关。事实上，情感的强度是以事物的价值率高差为基础而上下波动的，只有当事物投入的劳动价值与劳动时间不变，且主体的中值价值率不变时，情感才完全取决于事物的使用价值。

2）它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。绿色之所以能够使人产生和平与宁静的情感，并不是所有绿色的事物都具有这方面的价值作用，而是在大多数场合，人所接触的绿色事物是草木，而草木在大多数场合下能够给人带来和平与宁静。

3）它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。价值的变化与情感的变化通常存在一个时间差，情感的建立需要时间，情感的消失同样需要时间，只有具有高度预见性的高级情感才能在价值建立之前主动地建立，才能在价值消失之前主动地消失。

4）它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。人一旦与某事物建立了直接价值关系并在此基础上产生了直接情感，就必然在一定程度上与该事物相关联的其他事物建立了间接价值关系，并产生相应的关联情感或间接情感。所谓“爱屋及乌”、“恨屋及乌”等情感现象就是这样产生的。

5）它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。同一事物的价值关系可能是多内容的，人对事物的情感也经常会表现出多样性。例如，同一种食物可能含有多种化学成分，对身体产生多种治疗作用或营养保健作用，也可能产生多种副作用，人对它的情感可能会喜忧参半。

6）它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。事物的价值关系可能是多层次的，人对事物的情感也经常会表现出多层次性。例如，衣服除了具有御寒、挡风、避暑等价值外，还具有安全与健康方面的价值，具有艺术审美价值，并能体现个人身份、能力、特征和社会地位，这样，人对于衣服的情感通常具有多层性。

7）它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。人对于事物的情感完全取决于它的价值特征，而不是取决于它的其它特征，只要该事物的价值特征不变，无论其它特征发生什么变化，人的情感就不会变化。相反，如果事物的价值特征发生了变化，无论其它特征如何稳定，人的情感都会发生变化。例如，一张照片尽管已经变黄变烂，但他的主人仍然百倍珍惜；一件时装尽管没有任何破损，但它的主人可能已经不再感兴趣。

8）它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。任何事物都是运动与变化的，任何事物的价值也都是运动与变化的，任何事物的情感也必然都是运动与变化的。人不可能以永恒不变的情感对待任何事物，永恒的爱只是人的一种理想与祝愿，事实上是不存在的。（此处的永恒指没有变化。与日常所说的永恒不同，日常所说的永恒是包含正常的变化的。此处讨论的是动态和静态。）

9）它是一种复杂的、对立统一的对应关系。爱中有恨，如父母对于子女经常有“恨铁不成钢”的爱；恨中有爱，如人经常会对自己的竞争对手有一种“钦佩”的恨。

10）它是一种非线性的对应关系。情感的强度通常并不与事物的价值量成正比，通常只与事物价值量的对数成正比，在特殊情况下，价值与情感还存在更为复杂的函数关系。

11）它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。价值的大小不仅取决于事物的品质特性，还取决于主体及周围环境的品质特性，因此主体的情感由主体、客体及环境三个因素来决定，而不由其中一个因素来单独决定。例如，一般情况下的老虎可使人产生恐惧感，但关在动物园笼子里的老虎不会使人产生恐惧感，相反还能产生审美感。

5 情感模式与价值变化的对应关系

情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式。不过，情感模式与价值变化的对应关系不是简单的、机械的、静态的、单形式的、线性的和同步的关系，而是复杂的、辩证的、动态的、多形式的、非线性的和异步的关系。

“遇到性，遇到爱情，也不稀奇，稀有的是遇到理解。”这句话被广为流传。“在感情的世界里，人们对理解的渴望是多么强烈。感情上，为什么你特别期待另一半理解自己？听听婚姻专家怎么说，理解又那么难。因为相爱的两个人不能理解彼此，伤害感情的故事并不罕见。

一旦进入亲密关系，我们就会期待配偶能认识自己。他能读懂我所有感情和情绪背后的小心思。他想照顾我的感情，安抚我的感情。同时，我们也希望他的心能完全向我表露出来，真实可信。手机没有秘密。我们彼此透明。

这种期待其实是对亲密的极度渴望。因为我们每个人内心脆弱，缺乏安全感。完全理解在一定程度上，两个人的完全融合让我们有了坚实的归属感和安全感。但是这种期待注定又落空了。两个人感到对方不理解自己，就会愤怒和悲伤。因为对方过度的黏人、细心的关心，可能会变得烦躁和窒息。

陷入爱情的两个人经常高估“爱情的力量”。如果他爱我，就要认识我。甚至有一种错觉，认为我们这样相爱，我的想法和感情在对方面前透明地暴露出来，他能看到我的内心世界。这种想法会让被误解的人感到对方不爱自己，愤怒的感情。感情上，为什么你特别期待另一半理解自己？听听婚姻专家怎么说

但事实是：我们不透明。如果你不说，别人怎么能完全理解你呢？我们需要技巧来表达你现在的感情和需要，引导配偶合作。这种愤怒的感情会立即使我们被“为什么不理解我”的纠缠所吸引，使两人陷入情感对立。误会越来越深。

不管配偶是想无条件地理解自己，还是想100%地了解对方的一切，都是不现实的。因此，失望、愤怒、挫折感会使两人疏远，心灵和心灵之间的隔阂会越来越大，最终导致冷暴力、出轨、感情破裂等严重的感情危机。这些问题都可以通过婚姻认识的升级、沟通方法、互动诀窍的学习得到很好的改善，让两个心重新粘在一起。如果你遇到婚姻问题，感情危机，私人信任，我来解决。

情绪和情感具有两极对立的特性。在一定条件下它们之间可以互相转化（见情感两极性）。情绪具有 4个维度：强度（情绪的强弱程度）、快感度（愉快和不愉快的程度）、紧张度（从紧张到轻松的程度）和激动度（从激动到平静的程度）。情感的每个维度都有不同程度的序列。 4种维度之间不同程度的组合构成复杂多样的情绪状态。

理智与情感在某种程度上可以互相影响，但不能完全颠倒。

理智是指基于逻辑、事实和分析的思考和决策过程。它与理性和客观性相关，通常涉及到权衡利弊、评估风险和采取明智的行动。理智是一种相对独立于情感和情绪的思维方式。

情感则是人的感受和情绪的体验。它涉及到个人的情感反应、喜好、意愿和情绪状态。情感可以受到理智的影响，但也可以独立于理智而存在。

在某些情况下，人们可能会受到情感的影响而做出不太理智的决策。例如，当某人由于愤怒或恐惧而过度反应时，可能会忽视理性思考，做出不明智的决策。

另一方面，理智也可能受到情感的影响。情感可以提供重要的信息，增强对事物的关注度并影响决策过程。有时候，我们会根据自己的感觉和情感做出决策，而忽略一些明显的逻辑或事实。

虽然理智和情感可以相互影响，但它们是不同的心理过程，不能完全颠倒。要做出明智的决策，理智和情感应该在合适的时候相互平衡和协调。

我认为爱情是人类最基本的情感之一，它能够给人带来无限的力量和支持。在爱情面前，人们可能会做出一些牺牲和付出，这是一种自愿的选择，需要根据具体情况来考虑。

在爱情中，人们可能会为了对方放弃一些自己的利益和权益，比如放弃自己的职业发展、改变自己的生活方式等等。这些牺牲和付出需要考虑到自己的实际情况和对方的需求，不能盲目地追求爱情而忽略自己的生活和发展。

同时，我们也不能把牺牲和付出看作是爱情的必然要求。爱情应该是一种平等、尊重和支持的关系，而不是一种单方面的付出和牺牲。在爱情中，我们应该尊重对方的选择和需求，同时也要保护好自己的利益和权益。

总之，爱情是一种美好的情感，它能够给人带来无限的力量和支持。在爱情中，我们可以做出一些牺牲和付出，但这需要考虑到自己的实际情况和对方的需求，不能盲目地追求爱情而忽略自己的生活和发展。同时，我们也应该保护好自己的利益和权益，让爱情成为一种平等、尊重和支持的关系。

此外，我们也应该注重爱情的建立和维护。爱情是一种需要经营和维护的关系，需要双方共同努力。我们应该注重沟通和理解，尊重对方的选择和需求，同时也要表达自己的想法和感受，让爱情成为一种平等、尊重和支持的关系。

最后，我认为我们应该以宽容和理解的态度来看待爱情和牺牲。每个人都有自己的生活方式和选择，我们应该尊重和理解他们的选择，同时也应该加强对于爱情和家庭的关注和支持，营造一个更加和谐、健康的社会环境。只有这样，我们才能共同建设一个更加美好的社会。