女人在情感中为什么总是不满足？

　　

　 处在一段恋爱关系中的男女，往往是女人觉得不满足？这是为什么呢？

　我们在日常生活中，很少听见男人抱怨，却总是听见女人们的花式吐槽。

　是因为男人们的忍耐力超好？

　还是因为男人们在恋爱关系中过的比较舒坦？

　更或者，大多数男人们都不愿花太多精力在吐槽这件事情上？

　仔细观察，还真的能发现，在两性关系中，的确是男人是静默的一方。

　 他们也往往装作无坚不摧的样子，似乎任何感情的波折都没办法撼动他们的人生。

即使是失恋，也一样会去照常工作；即使是痛失所爱，也一样会去结婚生子。

　而唯有女人，才会在深夜痛哭流涕；唯有女人，才会在在感情的面前败下阵来，每天蓬头垢面，过得行尸走肉。

　这是天生的差异，还是后天的驯化所致？

　 女人天生就脆弱、敏感，必须依附于一段感情才能存活吗？

　当然不是这样的，肯定不是这样的，哪有什么天生就如何如何的？不过是给自己的软弱找的借口罢了。

　我相信那些从感情创痛的深渊中爬起来，又重新投入生活洪流中的人，都是真正的勇者。

　 女人更喜欢情绪的表达，也被社会规则所默许，认为一个女人哭是梨花带雨，一个女人闹是因为爱而不得，一个女人疯也不过是失魂落魄。　

　而男人往往选择了隐忍，因为他们不想让别人看见自己软弱的一面，他们从小被教导要成为生活的强者。他们也不被允许做过多情绪的表达，那样会被认为是轻浮和没有责任感的。

　 人们推崇的君子形象是喜怒不形于色，是泰山崩于前而色不变，是无论何时都能冷静自持。

　这样一层层去分析，真的是觉得女人们在情感问题上更脆弱，更容易受伤，也更不容易满足。

　 因为男人都要压抑、隐忍、装君子、扮圣贤，他们需要把情绪都藏的好好的。

　女人们猜不透他们的心思，这才会在情感中不自信，所以总是不断的作妖来索取安全感，或者用哭闹来确定对方的爱意是否真的存在。

　越是折腾，就越会在感情中不满足……这会形成一个恶性循环。

　 女人们因为感受不到爱，就会频繁的想要证明爱，但男人们又往往因为厌烦而不愿意配合。这样就导致女性在一段感情中的满意度越来越低，因而也就越发的不满足。

　要想让女人在情感中满足，可能还得男人们多努力啊。

　不光是让女人们多自信，多独立的事情，而是全社会都该鼓励男人正确的表达情感，尽情的释放情绪。

　 爱，就要勇敢的说出来，这样自己开心，女人也开心，何乐而不为呢？

恢复，必须建立智慧：这可以让你避免分析错误，错过时间，避免错误； 建立智慧：明确我们想要的是真正的重组，而不是假的！

  所谓假复合，我总结一下，主要有以下几点：

  复利不是基于反击

       你被分手了，然后你就用了阿谀奉承或者抚摸的方式。 正好对方暂时没有新的目标，你们可以复合。 这种重组不是基于反击。 重组后，你们的对位关系还处于严重的低位。 复合后，往往会让你不被珍惜和重视，甚至面临二次分手。

  复利没有通过他的考验

      接受一段感情，尤其是作为一个在感情上容易被动的女生，更需要考验对方的诚意，这在复合阶段尤为重要。 很多时候，表面上，你们确实重归于好，但实际上，在对方心里，你们可能只是临时找了个备胎而已。 你的临时备胎变成了普通备胎，他并不想和你复合。 这个时候，不试探他的诚意，贸然复合，以后自然会遇到很多棘手的问题。

  复合而不惩罚他

  有一种和解，确实是基于你的吸引力，确实成功的再次吸引了对方。 对方也为失去你而感到遗憾，很想和你重新开始。 但是，这里有一个陷阱和一个容易犯的错误，就是当他开始后悔，想要和你复合的时候，如果你太轻易答应他，轻易和他复合，那么可能会带来一些隐患。  这种情况很常见也可以理解，因为当对方提出重新开始的时候，你已经喜欢他了，想要复合。

 这也可能会导致一个严重的问题：对方会在他们经历并感受到足够的惩罚和痛苦之前把你找回来。 如果痛苦不够，反思也不够，可能会导致另一个更重要的问题，那就是：他可能不会珍惜你，以后珍惜这段感情。

  如果你想在分手和和好后更有可能获得真正的幸福，建议是：

  1、不能靠抚摸和祈求和解，因为不是靠自己的魅力，以后会有很多问题。

  2、和解需要考验对方的诚意，避免被放过，再次分手。

  3、和好之前，让对方体验失去你的痛苦，而你需要惩罚对方抛弃你，让他在和好后更加珍惜。

  4、和解应该建立在双方相互信任和接受的基础上，根本问题解决，双方平等。

  所以，我们要明确，我们要的是真正的和解，而不是求饶施舍，否则，这种重逢不会长久，不会珍惜，即使重逢，也无话可说。 

 

 

最近在幸知平台接到了太多关于情感挽回的咨询。

爱上了穷小子的富家女，爱的死去活来，违备父母的想法，却突然被对方分手；

一直在家里说一不二的女王，不明所以，无奈地看着老公搬出家门，被老公坚决离婚；

婚前千挑万选的公主，看重的就是对方的可靠和细心体贴，却突然被反转，对方不想继续婚姻；

还有相濡以沫几十年的夫妻，一方出轨，另一方无法放手，仍想痛苦的挽回……

在这些形形色色的挽回中，想要挽回的这一方大都会纠结、挣扎、愤怒、恐惧、左右为难，而且他们差不多都会问这样两个问题：“老师，你说他对我还有感情吗？我们还能回到曾经的美好吗？”

听起来，挽回方想把这样的两个问题作为挽回的前提。

如果在挽回情感中的你，也有这样的两个疑问，并以此为前提，那么可以说你已经走进了情感挽回最致命的两大误区中。

首先：他对我还有感情吗？

能问出这样的问题来，说明你自己在这段情感中存在着三个致命伤。

第一个致命伤：你不懂得你的爱人。

你跟他在一起这么久，曾经那么亲密，可是你并不了解他。他对你有没有感情，你自己居然不知道，要问一个旁观者。那对于他行为背后的动机、需要，你究竟能读懂多少呢？

对方对你体贴周到就是对你有爱有感情，对方对你愤怒、指责就是没感情，你是这样解读他的吗？

如果在一起这么久，你连他行为背后的内心都不了解，看不到、读不懂，那你们的关系走到了今天这个需要挽回的地步，也就在情理之中了。

第二个致命伤：你不懂得什么是挽回。

你的爱人走了，你想要挽回，这是你自己的选择，所以你要自己承担这个责任。如果你要挽回的并不是他，而只是他的对你的好，那么，你要知道的是你能给对方的有什么。

“我把我自己都给了他，我拒绝了那么多人而选择了他，我是那么的单纯……”很多时候，挽回者会这样表达自己的付出。

可是，仔细再品味这些话，你把自己当做了什么，商品吗，用你自己去交换别人对你的照顾和爱吗？那当对方有需要的时候，你又用什么来满足对方的需要呢？

所以，挽回前你先要想清楚这个问题，你为什么要挽回他，他有什么样的需要，你有什么样的资源去挽回对方。

第三个致命伤：你不懂得什么是爱。

人在情感的成长历程中，通常会经历三个阶段。

第一个阶段：共生期，这是孩子六个月之前的情感依附状态。

这个时期的情感，孩子是分不清你和我，自己和母亲的，孩子全然的依附母亲而生存，但他不知道母亲跟他是不一样的个体，以为自己一张嘴，奶头就过来了，他会感觉一切都是理所当然的，自己只要饿，只要不舒服，就会被满足。

这跟恋爱最初期时的恃宠而骄极其相似，当然，有些十指不沾洋葱水的大男人还嫌老婆没有照顾好他而诸多挑剔也是处于这个阶段。

第二个阶段：依赖期。

孩子六个月后，开始慢慢有了我和你的分别，渐渐知道妈妈跟自己不是同一个个体。但是因为自己太弱小了，能力也没有发展起来，所以自己的需要得靠父母和养育者来满足。

而父母对孩子这些需要不可能做到全然的给予，于是，孩子就受到了限制。父母满足了孩子，孩子就会很开心，但是，父母不满足孩子，孩子就会愤怒、委曲，甚至会怨恨，会有各种各样的情绪。

目前很多情感中的爱恨情仇都是因为两个人还处于依赖期这个阶段。

第三个阶段：独立期。

自己的需要依赖别人才能满足，实在是很不爽，不自在，于是开始增长自己的能力，学着自己自足。

经济独立，成为社会人，拥有社会资源；生活独立，能够照顾自己，安排自己想要的生活；情感独立，自己能为自己的情绪负责，自己有自己放松的方式，亲密关系只是情感需要的一个美好的部分，而非自己的全部世界。

在这种状态里的感情，是相对平等而均衡的，而且是一种互利的交换关系。

依赖期走向独立期通常会经过一个叛逆的过渡期，这个时期，为了摆脱对被依赖者的束缚，依赖的一方会有很多维护自己和冲撞被依赖方的行为。因此，所谓叛逆，并非通常意义的坏事情，反倒是开始有自己独立意识的开始。

前段有个**——《西游记之女儿国》，把我刚才说到的情感的几个阶段诠释得十分形象。

影片中有几段感情，悟空对师父的爱，河神对国师的爱以及唐僧和国王的爱，正好对应了情感发展的三个阶段。

大圣在这段讲述男情女爱的影片里只是一个配角，因为他还不懂得男女之爱，他还只是一个刚刚找到了妈妈和兄弟的小宝宝。

所以师父的事就是他的事，师父的理想就是他的理想，师父为他补的裤子就是他的最爱。

这个小宝宝跟师父还处在一个共生的状态，所以他并不理解师父怎么会为一个女人要放弃取经，按佛祖的安排跟师父在一起求取真经，就是他的猴生目标。

河神对国师的爱则是处在一种依赖状态中。

河神遇到国师，甘愿为她守候二十年，停止流动，但要的是国师的相伴厮守；而当国师选择去守护女儿国的国王，完成自己的使命时，河神就被激怒了。

河神感到了被抛弃，他的爱变成了一种愤怒，化成了一股怨气：我把自己的全部献给了你，你就要对我付出你的全部，你不给我，是你对不起我！

河神要让所有的人看到自己的那份被遗弃后的愤怒和怨恨，于是，他水漫女儿国，他要天下的人跟他一起进入苦海，失去生命。

唐僧和国王的爱则经历了一个过程。

**里唐僧刚出场也不懂什么是爱，当沙僧问他：“师父，为什么大家都是成双成对的呢？”没有过感情经历唐僧只能去翻经书寻找答案。

而女儿国国王比唐僧也好不到哪去，从来没见过男人的她，把最初见到唐僧的感觉解读为中了“男人”的毒。于是，有了下面一段有意思的对白。

国王：“先祖典籍上说我中了男人之毒。”

唐僧：“我跟其他男人不一样。”

国王：“对，就是这句话。国师妈妈说男人都会这么说的。”

唐僧：“你既然不相信我，为什么还来找我呢”

国王：“因为我想你了。你想我吗”

唐僧慢慢地摇头。

国王：“他们说这是病，得治。”

唐僧：“得治，那你吃药了吗”

国王：“这是情毒，无药可治。”

唐僧对男女情爱没有过体验，也没有机会去体验，所以求助经书而不得；女儿国先祖典籍视情爱为毒物，却阻挡不住国王对唐僧心中的思念和渴望。

后来两个人又共同经历了寻找国王丢失典籍的合作，在唐僧怀孕的悲喜交夹中一起抄写经书，共赴苦海的生死与共。

他们两个人也曾想过放弃各自的使命，不顾一切的在一起，但当国王想要走出女儿国，她要接受的结果就是国灭人亡，而唐僧披起袈裟的那一刻才能拯救众生。

最后，两个人都选择了彼此成全，爱还在，但却不要求对方为自己而放弃自己，这就是真正的独立之爱。

也许在现实生活中，我们做不到“爱一人等于爱众生”的地步，但是，在你的情感中，你是不是真的接纳你的爱人，你是不是真的爱他这个人，是你需要反思的问题。

要挽回，你需要真的爱他，而不是仅爱他对你的好。

其次：我们还能回到曾经的美好吗

时间就如同流水一般，我们永远不可能迈进同一条河流，因此我们也永远不可能回到曾经的美好。

曾经的美好并不是你挽回的目标和方向，不仅因为曾经就如同流走的河水一样不会回头，还因为曾经其实并没有你想象的那么美好，否则你们的关系也不会走到现在需要挽留的地步。

我们渴望关系的美好，这是没有问题的，但我们需要的是理清当下的问题，看清自己和爱人，然后去尝试建立你们之间的美好状态。

在使用这把钥匙的时候，你还需要注意下面情感挽回的三个基本原则。

原则一：在不能跟他很好联结的日子里，一定要开始练习在没有他的时候，能把自己的日子过好的能力。

而自己的独立性越强，自己越会越从容淡定，自己越从容淡定，自己的状态就会越让别人喜欢靠近而不是远离你。

要告诉自己，得之未必幸，失之是我命，越怕越会失去，这个需要练习。

原则二：可以尝试挽回，但切勿让自己卑微。

两性关系讲究的是一种平衡，既不能恃宠而娇，奕不能丢掉自我。

这个过程里耐心是你最大的朋友，而情绪则是你最需要关照的自己。

原则三：要学会以退为进，不能急在一时一事。

很多时候，双方剑拔弩张，对方控诉激动，你急于为自己解释开脱，这未必是最好的沟通机会。此时学会暂退，既是对对方的尊重，也是给自己一个缓冲。

不断让自己尝试不同的方式，无效停下来，有效就继续。

当然了，每对爱侣都有他们独特的相处模式，所以如果你自己还是搞不定，找专业人士帮助你好于你到处找朋友家人乱帮倒忙。

最后还想再跟大家分享一个秘诀，要想把一个人留住在你自边，你只需要做两件事：

第一就是你们在一起的时候是轻松自在并且有种无可取代的状态；

第二就是你要拥有不怕分离的能力。

情感挽回，就从学习懂得和找回自己开始吧。

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哈佛大学哲学教授乔赛亚·罗伊斯指出了忠诚的三类表现，一类是忠诚于个体，即对某个人忠诚，比如忠诚于老板或太太;一类是对团体的忠诚，比如忠诚于某个组织;另一类是对一些原则的忠诚，比如信仰、思想或操守。这三类忠诚有时是合在一起的，比如你可能忠诚于某个组织里面的人，同时也忠诚于这个组织。我们在生活中经常会发现，有时很难将这些合在一起的忠诚很好的区分开来。比如在民营企业中，有些人只是忠诚于老板，但是不忠诚于这个组织;在外资企业里面，员工通常只忠诚于企业这个组织，而对组织的最高领导，忠诚度较低。进一步的研究证明，对于组织的忠诚要比对于个体的忠诚稳定，对原则的忠诚又要比组织的忠诚稳定。

如果员工对组织有强烈的忠诚感，就会不自觉地表现三种倾向(我想这可能是“心理按摩”或“自我暗示”的结果)：一是接受组织的目标和组织的共同价值观;二是渴望成为组织中的一分子，并以在其中为荣;三是愿意为组织付出更多努力与感情，即使在组织面临困难时也能不离不弃，共渡难关。因此，在现实生活中，如何让在组织中的员工，从忠诚于组织的某个个体，上升到忠诚于组织，从而增加其稳定性，这在当今激剧动荡的商业环境中，对组织来说具有很大的价值。

员工对组织的忠诚，首先来自于员工对组织的感情依附。大量研究表明，对组织有较强感情依附的员工具有较低的流失率和缺勤率，并具有较强的工作动力。那么，如何才能提高员工对组织的感情依附呢以下五点，对员工提高对组织的感情依附有很大的帮助。

1让所有的员工有使命感

使命感，就是知道自己在做什么，以及这样做的意义。一个组织的存在，并不仅仅是为了自身的生存。如果组织存在的目的仅仅是为了自身的生存，那么这个组织的存在对社会就没有多大价值了。比如，一个企业的存在，绝对不能仅仅以赚钱为唯一目标。除了赚钱之外，企业还应该服务社会、创造文化、提供就业机会、提供高质量的产品和服务给消费者。这些都是企业应该具有的目标，也可以说是企业的使命。一个企业如果从管理层到普通员工都能形成这样的使命感，那么这个企业最终一定会有很大的发展。仔细研究那些世界着名企业，我们会发现，任何一家企业都不是以赢利为自己的最高使命，它们大多以服务社会、造福人类、改变生活之类的崇高使命作为自己企业文化的核心。

使命感并不仅仅是组织的事情。企业的所有事情最终都要落实到每个员工身上，使命感也是如此。只有当员工的认同并且从行为上体现了组织的使命，这时组织的使命感才真正得到了有效地贯彻。使命感是员工前进的永恒动力。工作绝对不仅仅是一种谋生的工具，即使是一份非常普通的工作，也是社会运转所不能缺少的一环。

有人问三个正在教堂工地施工的建筑工人同样的问题：你在干什么第一个工人说：“我在砌砖头。”第二个工人说：“我在建世界上最大的教堂。”第三个工人说：“我在建设一个净化人们心灵的场所。”

为什么做着同样的工作，三个人的回答却有着天壤之别呢其实这种巨大的差异完全来源于他们对自己所做的工作的使命感的认知。使命感最重要的一个作用，就是能让人分辨出他是在做事还是做事业，这对工作的执行和结果是具有决定性作用的。

2让留在组织中的员工有安全感

人是社会的动物，人的社会属性，决定了外界对人的各种刺激，将产生不同的反应，而这种反应，将会影响到人的行为表现，进而影响到个人在组织中的绩效。

对于那些符合组织要求的员工，组织应该利用各种机会，运用各种途径，表示组织对他们的认同，让他们有一种职业安全感。这种安全感，也是一种广义的报酬。这个时候，员工会有一种很强的归属感，员工在安全感非常好的工作环境下，会对自己职业产生一个良好的预期，更加会看重自己长期职业素养的提升，从而能激发自己的全部潜能，投入工作。这个时候，员工对组织会有很强的感情依附。

日本一些公司的终身雇佣制，就是很好的利用了这一点。组织通过给合格的员工以充分的安全感，从而激发员工工作的全部潜能。相关学者的研究也表明，日本经济战后的飞速发展，给合格的员工进行终身雇佣这一制度功不可没。

3让被解雇的员工有公平感

公平是一种感觉。公平不单要强调结果的公平，更加要强调程序的公平。如果没有一个公平的程序，就不可能会有一个公平的结果。在组织中，员工对公平感的体会，主要来源于升迁机会(程序公平)和待遇(结果公平)。在程序公平和结果公平之间，员工关注的不是绝对的公平，而是相对的公平。如果让一个不合格(这也是相对其任职职位而言的)的员工离开组织，并且要让其感觉到受到了公平的对待，这是一件极其困难的事情。这对组织中的人力资源部门和直线经理，提出了很高的要求，但这又是一个对员工具有强烈感情依附的组织必须要求做到的。这就要求：第一，组织必须要有一个良好的绩效鉴别系统。组织要能准确的量化员工的绩效，让其充分理解公司对其所任职位的绩效标准，当他绩效达不到标准时，要给予他一定的时间，帮其分析并改进其绩效。第二，组织必须要有一个良好的个体能力识别功能。组织必须向被解雇的员工清晰地传达岗位的任职资格要求，分析其与职位不匹配之处，帮助其分析可能与其能力和个性相匹配的职位。必须让其明白，如果让其在不胜任或者其素质与职位不匹配的岗位上混下去的话，对其来说是一个极不负责任的态度。只会让其“捡了芝麻，丢了西瓜”，为了这个“芝麻”，他可能失去了在另外某个领域取得巨大成功的机会，这是对员工一种不负责任的行为。要让被解雇员工感觉到受到了公平的对待。这样，他会把他离职对组织的负面影响降到最低，并且当其加入别的组织后，仍会正面的看待他所效力过的组织。被解雇员工对原来效力过组织的评价，将极大的影响外部利益相关者对组织的评价，这对组织来说，是非常重要的。

4让所有的员工有认同感

让所有的员工都对组织有认同感，这是对组织提出的更高的要求。认同感的形成，除了前面提到的要认同使命感之外，还要在员工内心植入更多的情感和思想。认同感需要更长时间的经营。让员工了解组织的内部活动和相关信息是提高员工认同感的一种有效手段。员工会通过对组织日常行为的观察，来了解组织的特征与行事的准则，如果这些准则和员工的价值观有某些相似的话，这时员工就会不断的对组织产生认同。员工的思想和组织的思想，会产生一个“交集”，这个时候，其实就是组织在影响员工思想的一个过程。随着员工在组织里面工作的时间加长，这个“交集”会越来越大，员工的认同感也就会越来越经济改革，组织的特征就会影响员工个人的行事风格，员工就完全同化为“组织化”的人了。如能成为“组织化”的人，员工对组织的感情依附会很强，员工会以成为组织中的一员而倍感高兴。此时，组织不只是雇佣员工的劳动，也雇佣了员工的思想和感情。

5让核心员工获得参与感

组织行为学的相关理论告诉我们，如果当一个人对某件事高度参与后，对这件事情的认同度会加强。

根据2：8原理。核心员工是组织里面的数量的2，但却产生了绩效的8。如果能让这些核心员工对组织产生较强的感情依附，对组织的稳定和组织的持续发展，是十分关键的。稳定了这些核心员工，就可以说组织稳定了人才“质”的大多数。不管是使命感，还是归属感，都源于积极参与。当核心员工有机会参与工作决策时，他会感觉到得到了尊重，并对决策的最终结果会更容易认同。当组织里面别的成员对最终结果存在异议的时候，他往往会站出来做解释和说明，让别人和他一同接受最终的结果。让核心员工多参与组织决策的形成，这是一个很好的增加员工对组织感情依附的机会。组织在形成一个决议，特别是一个重大决议时，最好向多位骨干员工征求意见，以使他们获得参与感，从而提高他们对决策结果的认同度和工作的积极性。

情感依附理论的提出者是（）

A罗斯威尔·帕克

B威廉·沃登

C约翰·鲍比

D库布勒·罗斯

正确答案：C

有些人对于情感的衣服是没有愧疚感的，这句话的意思就是说。这些人认为。别人的付出是理所应当的。而他的付出就一定会收到回报。对于这种人来说，一点愧疚的心都没有。总是。希望。得到而不去付出。尤其对于情感方面，他们。非常的吝啬。

童年的阴影对一个人的一生的影响确实是存在的，而且可以说是相伴一生的。以下是一些生动传神的回答：

1 形成人格：童年时期所经历的阴影事件，比如家庭暴力、虐待、缺乏爱与关怀等，可能对一个人的人格发展产生深远影响。这些负面的经历可以让一个人变得内向、缺乏自信，或者形成狭窄的世界观、消极的态度。这种人格塑造很难在成年后完全改变，会一直伴随着一个人的一生。

2 影响人际关系：童年阴影经历往往会对一个人的人际关系产生影响。比如，受到虐待的人可能会对亲密关系保持警惕，难以信任他人；缺乏爱与关怀的人可能会追求不健康的依赖关系。这些阴影事件会影响一个人的情感表达能力和情感依附模式，从而对人际交往产生持久的影响。

3 影响心理健康：童年的阴影事件可能导致心理健康问题的发生。比如，受害者可能患上抑郁症、焦虑症等精神疾病；有些人可能会出现剥离自我、自杀倾向等问题。这些心理健康问题往往源于童年时期受到的创伤与伤害，它们在成年后仍然会对一个人的生活产生持久的负面影响。

4 影响人生选择：童年的阴影会对一个人的人生选择产生影响。一个成长于不安全或恶劣环境的人可能会缺乏成功的自我认同感，对自己的能力和价值持怀疑态度。这可能导致他们在事业选择、婚姻关系、亲子关系等方面做出不利于自身发展的决策，进而影响整个人生轨迹。

总之，童年的阴影确实能够相伴一个人一生。它们对一个人的人格、人际关系、心理健康和人生选择等方面产生持久的影响。然而，每个人的成长经历和个体差异也会影响阴影事件对人生的具体影响程度。一些人可能能够通过积极的心理调适和治疗来应对阴影事件，逐渐改变自己的人生轨迹，而另一些人可能需要更多的时间和帮助来克服童年阴影的影响。