人为什么需要情感寄托？怎么调节心理上的情感寄托？

我觉得人原本便是感情丰富多彩的，一个人必须情感寄托表明他的感情没有一个支点，也就是内心空荡荡的。内心空虚自身便是件恐怖的事，设想一下，如果你并没有追求完美并没有寄托，精神实质极其贫乏时，是否就跟行尸之惧一般了，可能身旁并没有几个人会喜爱这样的人吧。

好好地静下心来，为自己列举一系列感觉你这一生务必做的长时间总体目标，就是你勤奋就能实现的事儿，随后渐渐地去一件一件完成它，五年，十年，二十年，那麼此刻你的心理状态对自身的人生已经有一个方位了，因此即使到最终完成不了，但人生这一全过程你也不容易感觉孤独寂寞冷。

人的情感有好的情感，也如同动物一样的暴力行为或别的坏的的情感；有对化学物质依靠的情感，也是有人和人之间的情感。有的人把情感创建在对动物的宠溺，对青山绿水的偏爱，对文化的钟爱；甚至有以毁坏外部世界的化学物质及其忽悠迫害他人为因素乐。

因而心态上的情感寄托我认为最先是要身体健康的，不侵害他人为因素前提条件，要不然就会与前边提及的大多数人的调整工作能力相违反，会被大部分人抛下或是依照大部分人的信念去封禁你，规定你改正你的情感，不然你就会丧失大部分人的认可，你就会当今世界难以立足于，会到处栽跟头。

人们在社会上主题活动，免不了或遇到各类问题或不顺心的事儿，你的情感就会造成转变，这种改变很有可能发生恼怒、残暴这些坏的情感，这时就必须去调整你的情感。例如你能临时从不太好的情感中走出去，去赏析一下青山绿水、去品味一下特色美食、去感受一下歌曲，或是去谈一场恋爱，总而言之尽可能的要将消极情感调整到某类均衡。

人是有感情的，由于人们的文明行为发觉，人们的继承和社会进步，便是根据感情的沟通交流，而源远流长，一个人并没有感情便是一个身躯。为何必须感情？由于人需要爱，必须七情六欲，人要思索，会爱会恨，会苦恼和高兴，并没有谁一生都很温暖，很开心，人全是理性的，因此感情是人的主要特点，一切人主题活动个人行为都和感情相关。

大家拥有真情的温馨，家中才会和睦，大家拥有感情，才会烂漫甜美，大家拥有友谊，才会英勇，大家拥有爱，才会感受宽容。有些人很悲观厌世，心理状态黑喑，是由于他的感情受伤了，被他人损害还有没有获得充足的爱和感情寄托，因此会越来越如果不爱了，感情偏执了。

而有些人因为爱情，因此感情丰富多彩，能开心的笑，也可以高声的哭，太阳魅力，因此感情针对人来讲可以说成灵魂之一，感情危害着人的任何的个人行为。

情感对于人类来说是非常重要的，它们是人类生活中不可或缺的一部分。以下是一些重要的原因：

1 吸引伴侣：我们借助情感来吸引并与他人建立关系。例如，爱情可以引发人们之间的浪漫和吸引力，友谊也可以通过互相理解和同情建立起来。

2 保持社会联系：情感可以帮助我们在社会中建立和维护联系。没有情感，我们将很难与别人交往，也就无法建立和维护好友谊和良好的人际关系。

3 带来快乐和幸福：情感可以使人感到快乐和幸福。例如，满足感和幸福感都是由于我们能够与他人建立紧密的情感联系。相反，当我们感到孤独和失落时，缺少情感联系是主要原因。

4 帮助应对压力：情感可以帮助我们应对生活中的压力和挑战。例如，当我们感到困惑或情绪低落时，有人能够倾听和理解我们的感受，这可以使我们感到舒适，减轻内心的负担。

总之，情感是人类生命中不可或缺的重要组成部分。人类需要情感，才能建立联系、感到快乐和满足，以应对生活中的各种挑战。

我有一个发小，今年刚结婚。他结婚这事给了我很大的冲击。

给我造成冲击的，不是我们一起长大，我还没有对象，他就已经结婚了。而是他结婚的过程。

他去年腊月二十一相亲，与那个姑娘第一次见面。

腊月二十五双方父母见面，腊月二十八完成订婚所有程序。

今年年初，正月二十拜堂成亲，两个人从认识到结成夫妻，只花了一个月，中间见面次数还不到十次。

结婚前一晚，我问发小：怎么这么匆忙，是不是有点太快了？

他说：我工作稳定，房子有了，往后只是想着怎么过日子了。她能工作挣钱，性格不错，能过日子。我觉得挺好的。

交流的整个过程，他没有说过喜不喜欢的话，只是强调，跟她在一起可以过日子。

爱情与婚姻的关系，是人们永恒探讨的话题。钱钟书在《围城》中有一句论断：结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

而简·奥斯汀在《傲慢与偏见》里，用更直接的故事，向人们道出：最好的婚姻也不过是权衡利弊。

《傲慢与偏见》讲述了贝内特夫妇的三个女儿简、伊丽莎白、莉迪亚和邻居卢卡斯**四个姑娘不同的爱情与婚姻选择。

1 盲目相信爱情的人都是傻瓜。

爱情往往让人盲目而冲动，冲动下的选择，至少是不被大多数人认可。

《傲慢与偏见》中唯一因为冲动去结婚的，只有莉迪亚嫁给威克姆。而她在书中众人眼里，是个傻瓜。

莉迪亚是贝内特夫妇的小女儿，年仅十六岁，情窦初开，天真不谙世事。

当风流浪漫的军官威克姆出现在朗伯恩时，年少的莉迪亚便被他吸引了。

沉湎于威克姆的帅气与风流中的莉迪亚，没有看清这个人的面目，只是天真的认为自己遇到了生命中的白马王子。

当威克姆在朗伯恩欠下大量赌债不得不逃离时，莉迪亚依然迷醉在自己的爱情幻想中，选择了跟随威克姆私奔。

莉迪亚爱的很纯粹，她从头到尾都没有怀疑过威克姆，即便知道了威克姆那些龌龊事。

玛丽亚·杜埃尼亚斯在《时间的针脚》中谈到：

疯狂的爱会让人变傻、变盲目。其中一个重要的原因就是它会让人丧失对周围事情的感知，让人感觉变得迟钝，进而丧失观察和感受的能力。

也正是因此，当周围的人把莉迪亚嫁给威克姆视为愚蠢的丑闻时，莉迪亚浑然不觉。

当他们在伦敦完成婚礼后，莉迪亚回到家中，无视父母和姐姐们的脸色，兴高采烈的讲述着她即将和威克姆去英国北部生活。

最终，莉迪亚婚后的生活艰辛不已，时常需要两位姐姐的接济。

爱情再美好，当进阶成婚姻时，也应当审慎的去考虑现实的生活。

2 没有爱情的婚姻就一定不会幸福吗？

有的人坚持认为，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻怎么能够幸福？

然而现实是，许多人在谈论婚姻是的第一个问题从来不是我们能不能产生爱情。

而是，你有没有房子和车子，你的月收入是多少，存款有多少？

爱情只需要片刻的浪漫，婚姻却是要为生活持续的买单。

因此，当27岁的夏洛特·卢卡斯遇见拥有体面工作和稳定收入的牧师柯林斯时，她果断的选择了主动追求和结婚。

面对曾拒绝柯林斯求婚的好友伊丽莎白的疑惑时，夏洛特无比平静的解释道：

我不是个浪漫主义者……我只要求能有一个舒适的家。就柯林斯先生的亲属关系和社会地位来说，我相信嫁给他是能够获得幸福的。

幸福是什么？的定义是：幸福，是指一个人得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。

即幸福是和一个人想要什么挂钩的，和爱情基础上的婚姻并不能划等号。

如果你想要的是爱情，那么可以说，让你幸福的婚姻一定是要有爱情为基础的婚姻。

但有许多人和夏洛特一样，想要的并不是爱情，而是体面的生活，稳定而优渥的物质生活。

夏洛特对自己的内心看的很清楚，对婚姻的幸福也非常理性。所以她选择了柯林斯，尽管柯林斯的性情与她大相径庭。

3 看似美好的爱情其实也在计较利益得失

美好的爱情一直是人类至高的追求，是文学作品中永恒歌颂的主题，古今中外，皆是如此。

所以会有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”流传千古，会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”至今传颂。

也会有从校服到婚纱的故事成为年轻人的期盼，会有“有你童佳倩的地方就是我刘易阳的家”刷爆网络。

但是，这种纯粹美好的爱情往往以悲剧收场，就像梁山伯与祝英台最终化蝶，就像罗密欧与朱丽叶最后双双自杀。

而拥有幸福结局的美好爱情，往往都是深思熟虑的结果。

在《傲慢与偏见》中，达西与伊丽莎白的爱情是故事的主线，也是四对年轻人中唯一经受种种考验由爱情到婚姻的。

他们的爱情看似美好，经历的种种考验仔细想来也不过是利弊的权衡。

达西与伊丽莎白的第一次相见，谁也没有看上谁，反而对彼此都看不过眼。

伊丽莎白因为达西的傲慢和轻信流言，越发讨厌达西时，达西却因为伊丽莎白的特殊态度而对她动了感情。

后来，达西终于向伊丽莎白告白并求婚，但是达西此时的感情态度是什么呢？

他觉得伊丽莎白出身低微，他自己是降格以求。而家庭方面的障碍，又使得理智与心愿总是两相矛盾。

达西喜欢上伊丽莎白许久之后才决定表白，原因在于他一直在考虑伊丽莎白的出身，毫无礼貌和风度的家人，以及她的那些不入流的亲戚。

直到他见到了伊丽莎白还有比较体面的亲戚加德纳夫妇才终于向伊丽莎白求婚。

伊丽莎白面对达西的告白，第一反应是“尽管打心眼里厌恶他，但是能受到这样一个人的爱慕，她又不能不觉得是一种恭维。”之后才觉得他的顾虑冒犯了她。

而伊丽莎白对达西观感的改变起始于哪里呢？是在伊丽莎白见识到达西奢华的彭伯利庄园之后。

当达西轻而易举用金钱和权势关系摆平伊丽莎白妹妹的丑闻之后，伊丽莎白才算彻底消除了对达西的偏见，最终接受了达西的爱情。

达西与伊丽莎白的爱情看似曲折而美好，但是美好的背后却是显而易见的利益得失的计较。

4 完美爱情下的幸福婚姻都是童话

爱情是童话，不食人间烟火。

婚姻是生活，每日里的柴米油盐酱醋茶。

爱情很脆弱，经不起敲敲打打，婚姻却是琐碎的生活，免不了磕磕绊绊。

看看娱乐圈这几年，多少当初被赞金童玉女的情侣，要么出轨要么离婚。

恋爱时全网撒狗粮，分手时只剩满地狼藉，人人叹息。

如同宾利与简那样从一开始就情投意合，到最后美满幸福的生活在一起，终究只是童话而已。

能有几个人像简一样，性格温柔的不像话，处处都在为别人考虑，即便是在心里，也不会说人一句坏话。

能有几人像宾利那样，随和而纯善，又恰好遇到和自己性情极为相似契合的简呢？

即便能够遇到让自己觉得完美的对象，就一定能够幸福吗？

正如书中所说：

婚姻幸福完全是个机遇问题。双方的脾气即使彼此非常熟悉，或者非常相似，也不会给双方增添丝毫的幸福。他们的脾气总是越来越不对劲，后来就引起了麻烦。

婚姻和爱情不一样，爱情只有两个人，一个世界，可婚姻有好多人，整个世界。

在爱情中，只需要偶尔的制造下童话般的浪漫就会让人感到幸福。

在婚姻中，却需要两个人持续的面对共同的生活，不停地修修补补，才能维系住所谓的幸福。

所以林徽因选择了梁思成，而拒绝了徐志摩，并用了一生的时间来回答梁思成“为什么选择我”的问题。

5 幸福是权衡利弊的选择

爱情值得追求吗？当然值得，这无法否认。

只是，幸福并不和拥有爱情划等号，幸福只在于选择。

每个人内心都有不同的渴求，鱼和熊掌往往难以兼得。得到什么，放弃什么，总是要做个选择。

最重要事情只是搞清楚自己最想要的，在理智中做出最能让自己幸福的选择。

《傲慢与偏见》中四对年轻人对婚姻的选择各不相同，但是共同说明了一个主题：爱情是深思熟虑的结果，婚姻是权衡利弊的选择。

物质很庸俗，生活却很现实，爱情与婚姻最终总是要落在生活上。

就像伊丽莎白所说：

为了财产、金钱和地位而结婚是错误的，而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。

从生物学角度来看，情感是生物对外界刺激所做出的反应。

人为什么会产生情感这个问题，可以从很多方面来看，但主要的就是生物学角度。情感本质上就是反射，是生物对外界刺激所做出的反应。

而由于人类是高等动物，生物学的学名为“智人”，拥有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言和意识等，我们所产生的反射自然也就比草履虫的要复杂的多得多。

我们情感的反射主要是条件反射，比如多年之后我一想起那次事故我就悲伤，不论任何时间任何地点，这就是条件反射。

条件反射学说的生物学意义在于：具体地、科学地阐明了动物机体如何同它的周围环境建立精确的相互关系，根据对生命活动的不同剌激信号，决定其行动，产生精确的反应，使动物机体本身更适应于生存环境，生存下去。  

这个概念当中“精确的反应”即我们人的复杂多端的情感。当然化学物质的作用也极其重要，包括信息素、激素、神经递质等。

比如费洛蒙就是一种与生理有关的荷尔蒙，我们分泌、接受并响应费洛蒙，感受异性的存在，进而产生喜欢和爱的情感。所以有时性外激素就可以解释为什么人们一见到异性就会产生喜欢或不喜欢的感觉。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。

情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。一部分情感是后天习得的，而部分是先天具有的。

　　许多人认为，一般来说女性比男性需要更多的情感支持。问题来了，当我们讨论“情感支持”的时候，我们到底在讨论什么呢？

我想，情感支持不同于别的支持，就是这种支持不是建立在单纯的理性和证据链上的，如果你是因为我说的有道理，逻辑严密而支持我，那这种支持不叫情感支持。因此，情感支持包含着一种超越（狭义的）逻辑之上的支持，一种近乎无条件的支持，这种支持是对另一个人本身的信任。婴儿什么都做不了，但妈妈看到婴儿就想要去支持他，反馈他的情感，婴儿感到了妈妈的信任也会更加敢于探索和学习。

学习的一个关键因素在于信任。信任别人其实是需要以信任自己为前提的，但在外人看来这与过度依赖的表面差别好像不大。在普通人看来，如果某甲完全相信某乙，完全配合乙的决策，那么，很容易产生“甲支持乙肯定是因为甲太不独立、太没主见了，所以才会永远不直接地反对乙”的想法。

　　“人是社会的动物”和“每个人都是独立的”这两句话怎么可能都是真的呢？对于正常人来说，同时认同这两个观念确实是非常困难的事情，太不可思议了。

　　毕竟，对于习惯从“人是动物”的角度来进行自我定位的人来说，“世界”是外在于“我”的，“人心隔肚皮”，所有外在于“我”的身体的东西都是“非我”，怎么能有人狂妄到认为“世界”内在于我。

　　但对于具体的人来说，这世界确实是经由“我思”及“我感”才“存在起来”的。譬如楼下的清洁工大叔，如果我不曾对之投之以情感，并因为这一情感关切而展开层层剖析，那么，在我未来的回忆中，这位大叔便从未在我的世界存在过。即使曾经短暂地存在于我的世界，但如果我不曾用语言将之详细叙述，那么，对于未曾关切过这个特定个体的人来说，他也算是从未存在过。

　　从另一个角度，当我从关切楼下这位具体的大叔到反思清洁工群体乃至更大的农民工群体或世界上林林总总的各式体力劳动者，我的世界便越来越丰富起来。我既能时时以一个“读书人”的视角去感受世界，也能以一个“苦力”的视角去感受世界，推而广之，当我关心一个又一个不同的个体，由此关心一个又一个不同的群体，甚至是一只狗狗，一只猫咪，一只小仓鼠，我感受世界、诠释世界的方式将越来越少地受限于我的小小的有限的女性身体。

每次当我对一个“非我”投以关切，我都将自我的边界打碎，将曾经陌生的“他者”纳入到我的世界中来，纳入到我的自我概念中来。所以我不仅为我所在的“生于农村的女孩”发声，我也为生活优渥的女孩发声，我不仅为女人发声，也为男人发声，不仅为年轻人发声，也为老人、孩子以及种种与我看起来不同的人甚至动物发声。

我的边界是我认知的边界，那个边界让我知道我还有许多“暂时不知”，但那些“暂时不知”的，也是我关切的，也是我想要将之在我的世界确立起来的。

我的情感没有边界，因为我知道我理解世界、爱世界的方式，就是我确立自我、爱自己的方式。

我为了更好地爱自己而去爱这世界上的一切，爱一切我熟知的及暂时陌生的。

“敞开心扉去爱”不必然导致自我边界的破碎，反而，更可能导致“我”的边界的扩张。

关注情感的女性会相对男性来说更容易理解我在说什么（虽然多数女人与男人一样被束缚在竞争之中，暂时无法关注自己的情感，也可能会认为我说的话是天方夜谭），也更可能对我的世界观表示认同。但对于许多男性来说“女人更关注情感”则是一种“性别的劣根性”，认为“女性总在求关注、求认同，这太幼稚了。”

因为人是感性动物，除了基本的物质需求外，还需求精神需求！最主要的是精神心灵上的需求！心灵需求是需要感情滋润的，包括来自爱人恋人，还有来自父母兄弟姐妹的，所以除了爱情，亲情也很重要！爱父母爱家人！