君子不争是什么意思

君子有“不争”的特性，为何？

君子“不争”的往往是不争不该争的东西，也就是不会因为利己排他的私欲去争夺东西。

几千年前，老子曾说“夫为不争，故天下莫能与之争”。

都说君子有成人之美，成人其实就是成己。毕竟送人玫瑰，手有余香。

人大抵都是亲近对自己好的人，君子因无私欲之争，往往待人和善，同时做事也更加理智、稳妥。久而久之，自然呼朋唤友，一呼百应。

所以，有德行的君子在日常生活中，总是那个不争的存在。

有道德的人待人要彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。对人要有礼貌，就会让对方心里感到温暖；对人出言不逊，就会使对方感觉你很讨人厌。

一、君子不失色与人，不失口于人。

成语出处：

《表记》子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”

译文：

孔子说：“君子在众人面前的举上要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。”

二、礼到人心暖，无礼讨人嫌。

人在社会上生活，总要与别人交往，学会礼貌待人，恰当使用礼貌用语，可以使人与人之间的关系更加和谐。

示例：礼到人心暖，无礼讨人嫌。莫说人家短， 休道自己长。

扩展资料：

《礼记·表记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类

1、通论礼仪和学术，有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。

2、解释《仪礼》17篇，有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。

3、记孔子言行或孔门弟子及时人杂事，有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。

4、记古代制度礼节，并加考辨，有《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇。

5、为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的归类划分，对我们有一定参考价值。

参考资料：

-君子不失色于人不失口于人

参考资料：

-礼到人心暖，无礼讨人嫌

原文

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

译文

孔子说：“君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某 人不好就否定他的一切言论。”

读解

不以言举人：“有言者不必有德。”（《宪问》）是说话说得好的人不一定品德高尚，所以要听其言而观其行，不能够只听他说得好便以为一切都好，轻易地去推举他。话说得很好的人也有可能人品极坏，所以君子不以言举人。

不以人废言：孔子说：狂夫之言，圣人择之。就是说粗鲁的人有时也可以说出很有道理的话，所以圣人会采用。人品坏的人，有时也可以说出很有道理的话，所以君子不会以人废言。

意思是君子看重名望，不要跟他争名望。小人重利益，不要跟他争利益。跟君子共事，把名望让给他，就能得到利益。跟小人共事，把利益让给他，就能得到名望。不要偷奸取巧，踏实的顺势而为，机缘自然就会来了。

出自——近代曾国潘《曾文正公全集》。

原文：士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。

译文：大丈夫有三件事不做，不与君子比名声，不与小人争利益，不与天地耍机巧。

扩展资料：

作者简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

—曾国潘

我的理解是

一个品格高尚的人不与他人争论，竞争。看起来就是不被束缚，不被物化的样子。

就好比我们如果不去为了物质虚荣，以及资本的规则去争斗内卷的话 就能不被物化，不被规则所束缚。不是说我们不要去奋斗了，而是说我们在前进的路上要保持本心。经历人情世故归来任是少年，没有变的物质，物化。被规则固定