下列画家时代最早的是

问题一：中国绘画历史悠久源远流长郑板桥是时代最早的画家对吗？ 郑板桥(1693-1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”。

但他肯定不是某个时期“最早的画家”，所以你的说法是不正确的。

问题二：中世纪最后一位又是新时代文艺复兴最早的画家 这个貌似有点难度。

问题三：鸣泉是什么时代画家 王鸣泉　浙江长兴人。

擅长连环画、儿童读物插图。

1957年入嘉兴艺专，后并入浙江美院附中。

历任浙江昆剧团舞台美术设计、浙江省文化局美术展览办公室干部、浙江省文化厅办公室主任、浙江省文物局副局长等职。

作品《可珍贵的信任》、《送信》、《蜗牛奇侠》等入选第六届、七届全国美展。

出版有《非洲历险记》、《金河王》、《路边的小狗》、《 的小鞋》等连环画、儿童读物。

问题四：文学知识竞赛,该取啥名 文学常识知识竞赛试题（选择题）

一、选择题

1、先秦时代,教育内容以“六艺”为主,下列不属于“六艺”的是（D ）

A、射 B、御 C、礼 D、武

2、经魏晋多名士,有著名的竹林七贤,《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）

A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀

3、科举制在中国影响深远,乡试录取者称为“举人”,会试录取者称为“贡生”,那么殿试录取者称为（ C ）

A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”

4、“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”为哪位诗人的作品（ D ）

A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照

5、“豆蔻”是指（ A ）岁

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

6、中国的书院制度自唐代始,有官方和私人设置的两类,下列各书院属于官方创办的是（ C ）

A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院

7、友谊的深浅,由下列那一个成语可以看出情义最为深重（C ）

A、莫逆之交　 B、金兰之交　 C、刎颈之交　 D、点头之交

8、一提到书法中的草书,人们便会想到“颠张醉素”,请问下列属于颠张的作品的是（ B ）

A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖

9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱,无韵之离骚”

A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴

10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星,一时钟在李先生高吟大醉三千百,留着人间伴月明”诗中的李先生指的是（ C ）

A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜

11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ）

A、周 B、元 C、商 D、夏

12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒,教人无奈别离何”一句,句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ）

A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹

13、“天道有常,不为尧存,不为桀亡”是百家中那位思想家的观点(C )

A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子

14、爵是一种典礼时用的酒器,那么爵有几只脚（ A ）

A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚

15、魏晋时期,建安七子是当时文学的代表人物,下列属于建安七子的是（D ）

A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮r

16、南宋时期出现了中兴四大诗人,其中陆游声名最著,下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）

A、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑 B、山重水复疑无路,柳暗花明又一村

C、折腰曾愧五斗米,负郭元无三顷田 D、京华结交尽奇士,意气相期共生死

17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关（ B ）

A、月老 B、千金** C、新郎 D、岳父

18、下列不属于中医别称的的是（ C ）

A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄

19、“茕茕子立,形影相吊”出自（ C ）

A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》

20、下列不属于“十三经”的是（C ）

A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅

21、“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的（A）

A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡

22、（ B ）时期,国家设立五经博士

A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝

23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ）

A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘

24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外,还有一位朱淑真前者的词集叫做《漱玉词》,请问后者词集>>

问题五：精鹏是什么时代画家 精鹏 唐代画家

问题六：比较中西艺术的绘画不同特色包括画家时代代表作及艺术特色 中西绘画创作的观念和思维特征的区别 :山水一直作为纯粹而且重要的精神象征存在于中国文人艺术家的生活中。古人认为，自然山水在空间形态上丰富多彩、千变万化，在时间状态上也是无比生动千姿百态的。从山石、树木、水泽、云草中寻找人生存在的道理，寄托心灵、情感，正是中国古代艺术家创作山水画本源的真实意图。对于山水画创作来说，中国山水画的空间特征，更接近于一种时空的转换，画家不仅考虑的是看见了什么，更关心人自身内心的变化过程，想到什么。用生命的状态表达对象。由于没有象西方绘画中光影、质感、透视的约束，中国山水画更多地依靠虚实、遮挡以及不规范的大小比例关系来暗示行云、流水、山石、树木的空间，而使得对自然的表现更加肆意、主观、淋漓尽致。所谓“ 低仰自得,心游太空,心融融于玄境,意飘飘于白云,忘情勿我之表,纵志于有无之间。”一幅画可以从山前到山后，从山顶到山脚，一幅长卷可容下一年四季、阴晴、雨雪。它不是特定的山，特定的水。它有明暗、有表情、有灵性、更有生命，可以使欣赏者与之一起喜怒哀乐。这种神奇这种中国哲学文化所独特的眼光和心灵，你是无法在西方风景绘画中看到的简单的说：西方绘画中注重焦点透视，突出主体，引人注目，比如描绘《耶稣受难》。西方人比较强调个体，简单的例子：西方人家里的小孩享有和大人一样的人格尊严权，中国的小孩就是“小P孩啥也不懂”。中国则注重整体，博大，在古近代绘画中很多使用散点透视，比如《清明上河图》，散点透视可以展现很广阔的空间，突出大场面。当然近现代中国绘画吸取了很多西方绘画的精髓，西方也同样，现在各种透视都只是为了表达内容不同而选择使用了。详细点就需要到百度网页上查资料了，如：三、焦点透视与散点透视 焦点、散点透视是中西画家绘画时对空间的不同理解。焦点透视，就象照相机，焦距对准的地方清楚，集中之外的模糊，从而表现出距离。从物理学的原理出发，用固定的视点表现同一个空间。这种透视只有一个固定的视点、视向和视域，作画取景也只限于在这个视点、视向所决定的视域内。 而散点透视是指中国画的构成是不受时间和空间的限制，把时间和空间相结的一种表现方法。早在魏晋时期的顾恺之的《女史箴图》、《洛神赋图》以及五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》都是通过环境式的景物衔接起来，让空间连续和时间流动结合起来。 中国早期的山水画理论家宗柄就说过，画山水“非以案城域，辨方州，标镇阜，划浸流”。其后荆浩提出画山水要“搜妙创真”，都表现出用散点透视表现出自然美。宋代郭熙在《林泉高致》里提出了山水画的“三远论”：“自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦，……每远每异，所谓山行步步移也，每看每异，所谓山形面面看也”。三远法给画家经营位置以广阔天地。画家可以在一幅画上综合交错地使用三远法安排形象，在长卷中更能使景物有起有伏，有隐有显，有开有合，将散点透视和艺术表现效果结合在一起。 散点透视给画面带来了整体上的音乐节奏感与和谐感。 中国绘画从有限中见到无限，再从无限中回归有限，如此回旋经复，节奏鲜明。西方绘画则以有限见到无限，并一往而不复返。如中国东晋时代顾恺之的《洛神赋图》与十七世纪西班牙画家委拉斯贵支的《拉斯梅尼娜斯》（即《宫廷女官们》）两幅都是人物画，而《洛神赋图》突破时间和空间的局子，使静止的画面，随生活与情势而流动，富有时间感。《拉斯梅尼娜斯》则在单一的视点和静止的画面中，在纵向上塑造出变化丰富的空间。在构图上中国画利用散点透视表现物象内在联系上脉通气贯；在位置经营上环环相扣，节节相连，从内外两个方面形>>

问题七：尹雨亭是什么时代画家 应为清末民国画家。流传作品较少。

具体资料我也不是很清楚，需要查阅相关的书籍资料。

问题八：Gonna只有在美语中用吗？ 不仅仅是美国了。。英国也有普遍使用的趋势。 其实going to连说就是gonna，不论英国人还是美国人

问题九：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）唐师曾是世界闻名的摄影记者，拍出了卧龙山 干什么别像什么常听人说，干什么要像什么，还说，像不像，三分样。仔细想想，这话真能蒙人。像不像不在表面，而在内里。是啊，真正的行家哪有功夫装扮自己？唱戏的就要身穿甩裆灯笼裤，眉眼上残留点儿油彩？当领导的就要打扮成泥胎样，说话拿腔捏调？搞摄影的就要穿件到处都是口袋的背心，扛着三角架，背着“长枪短炮”？凡是刻意把自己打扮成像什么的人，肯定都是二把刀、二五眼，二百五、二十四个不懂行的冒牌货。他们靠像和样来装扮自己，借以吓唬外行。真正的行家都是深藏不露的人，作家赵树理，一杆旱烟袋，一身粗布衣，满口俏皮话，比农民还农民。歌唱家关牧村，穿着朴素，说话朴实，比工人还工人。唐师曾是闻名世界的摄影记者，而他的摄影装备却极其简单。他说，他的设备就像是铅笔和橡皮一样，能写字就行了。可是，就是这样一个浑身是病的普通人，敢于深入卧龙山区拍大熊猫，甘受寂寞和寒冷拍可可西里的藏羚羊，敢冒枪林弹雨拍伊拉克战争，而且是最后一个撤离的战地记者。他说，干摄影别太像摄影师，要追求自然，保持本色。真正的行家用作品证明自己，而不是自己的样子。作家要有公认的好书，画家要有传世的好画，政治家要有流传久远的政声。就像米开朗基罗的雕塑，蒲松龄的《聊斋》，张择端的《清明上河图》，谁又知道这些传颂千古的人物的样子如何，知道的是他们的作品。米开朗基罗说，我要用锤子和凿子把灵魂从石头里解救出来，他连结婚的工夫都抽不出来，哪里还顾得上修饰自己艺术家的形象呢？蒲松龄的时代没有作家一说，他就是街头茶馆里一个爱听古、讲古的怪老头罢了。著名**导演冯小刚说，留个鸡冠头、长胡子，就是艺术家了？打死我也不信！凡是拿腔作势唬人的人，不是骗子就是个样子。回味上世纪五六十年代的一些作品，用老百姓的话最传神：张开嘴就看见粪包了。演英雄人物必站舞台中间，高举右手，声嘶力竭地喊：同志们！画正面人物必占画面三分之二，横眉怒目金刚状：冲啊！那些书，那些画，那些照片，不但浪费了纸张和胶卷，而且树立了很坏的幌子，带坏了多少年轻人。陆游将死，突然领悟到了艺术的真谛，他痛心疾首地告诫他的儿子：功夫在诗外。唐师曾也告诫年轻的摄影家：功夫在摄影外。梅兰芳告诉他的弟子，功夫在戏外。我一生从教，深感教书也是“功夫在教外”。七分备课三分讲，只有你的知识储备足够多，你的教育素养足够丰富，你的课堂语言、板书和课堂结构足够美，你的课自然会美丽起来。当老师的像老师，像的是内涵，而不是外在形象。干什么不要太像什么，像是外在的形式，关键是内里的功夫。素材运用: 千方百计去模仿，最多能学个神似；用心去塑造自己，才能活学活用。外表华丽的鲜花，不一定都能结出果实，而深埋于地的种子．却能落得一地花生。 试题分析：可以围绕以下几方面论述： 表面与实质 做事要靠实力 重要与次要 朴素与伟大。一、主题：表面与实质 做事要靠实力 重要与次要 朴素与伟大二、较好的标题： 真正的美无需刻意装扮 腹有诗书气自华实力无需雕饰 不求外如金，但求心似玉内在大于外在 扮得好不如做得好隐于世，不张扬 专于心，忘于形脱掉外套 是佛何必金装真实力才是硬道理 平凡之土绽放伟大之花成功靠实力 外表夺目，内涵夺心天平总是倾向真才实学 装扮外表不如装扮内心 面子与里子 修外莫若修内轻相重腔 行家何必用衣装静水流深 真水>>

问题十：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。1．犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。 风中的余香那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去 当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响 是的，一切都不会过去形式的过去预言着内涵的永存 而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感觉到它们逝去的姿态 并且一切都能，都值得成为那风中的余香逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美 我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散 一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖 那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。 试题分析：作为作文题目，我们可以借用哲学的方法， “一切都会过去”的主体应该是客观的事物，大到历史的发展，王朝的覆灭，小到人的生老病死，物的存在消亡，都可以成为写作的主题。“一切都不会过去”的主体可以是主观精神上的，道德信仰，真善美的主流价值观，亲情与爱情，友谊地久天长等等；也可以是客观存在的规律了，自然法则和制度等。至于命题期待的背景则有宽广的腹地，时代的快速发展，科技的日新月异，让我们明显感到“过去”的速度在加快，而我们在历史的滚滚车轮上，如何看清时代的面目，如何认知自身的价值，并真真切切地参与进来，而不要仅仅看着古代英雄事业的覆灭，圣人先哲的薪火相传，人文精神的生生不息，什么“江山代有人才出，各领 数百年”的延续，“去年今日此门中，人面桃花相映红”的物是人非。其实我们身边的故事俯仰皆是：姚明伤病缠身，刘翔难回巅峰，大鲨鱼奥尼尔退役，告诉我们英雄都会过去的，但是他们竞技体育的精神永远不会过去；对生活细心观察的同学可以看看环保，从物种的消失，草原和森林的破坏，污染的河流，被辐射的海洋来思考人类的行为可能产生的后果；看看身边的生活，传统生活方式的改变，快速的生活节奏，越来越远的山水树木；也看看现代人精神层面的心态浮躁，信仰缺失，道德底线频频触破等现象，呼吁我们如何重拾真善美的主流价值观。 从文体上看，同学们并不一定要写议论>>

　　豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。

：印象豫园

楼阁参差，飞檐翘角、雕梁画栋，山石峥嵘，湖光潋灩，素有“奇秀甲江南”之誉的豫园始建于明嘉靖年间，它是上海老城厢仅存的一座明代园林，距今已有四百余年历史。豫园又叫“老城隍庙”，所处地区叫“老城厢”，它原是明朝一潘氏私人花园，园内有穗堂、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘四十余处古筑，楼群的建筑外型沿袭了明清两代南方园林建筑的艺术风格，具有小中见大的特点，散发著浓郁的民族韵味，在别的地方是难于见到这样规模的，不愧是别在上海胸襟上一枚江南古典园林中的一颗明珠。但是在古典包裹着的内部却是商铺鳞次栉比，游人穿梭如织，商品琳琅满目，保持着中国古老的城镇街市熙熙攘攘的景象，其“外古内洋”的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。

只是大多数游客更钟情于在湖心亭吃茶、在九曲桥上转一转。湖心亭在九曲桥上，夏天塘中会有许多荷花盛开。很多人之所以在九曲桥上走走，除了能够亲身领略一下江南园林的移步换景之妙，主要还是为了借它吉祥如意的寓意，因为九在阳数中最大，“九”与“久”谐音，有长久长寿的含意，故此，传统和现实完美巧妙地结合在了一起。有民谣唱道：“儿童走九曲，幸运久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲，天长又地久;老翁走九曲，活到九十九。”有文章这样写道：“九曲桥上行人熙熙攘攘了几百年，拖着长辫的，穿着长衫的，打着领带的，他们鱼贯而入，并终将在另一个时空里消失!”、“人是喜欢扎堆的地方，这种喜好最初仅仅是因为生存，后来变成为了祭奠曾经的生存，这种由于生存的需要而构建起来的市俗文化，其坚韧往往超乎人的想象。”拥有四百年历史的江南园林“豫园”与周边那些仿古建筑以及外滩摩天大楼的对比，时尚浪漫的小资生活与弄堂里那些琐碎但却温馨的市井生活的对比，无不显示出这是一座美轮美奂、令人向往对比极致的城市。

“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”上海老城隍庙与豫园毗邻，是上海道教正一派主要道观之一，又称上海邑庙，明朝永乐年间由知县张守约将金山神庙改建而成，包括大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等许多殿堂组成的。大殿正门为四柱三门，飞檐牌楼上塑有八仙，门旁有石狮一对，翠瓦朱檐，峥嵘璀璨，香火极盛。城隍起源于古代的水隍庸城的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。于是城隍庙便有了“一庙三城隍”的典故，其间供奉著西汉的轻徭薄赋时刻关注民生的霍光、明朝的为官清廉，恩威并重秦裕伯和清朝彪炳史册的民族英雄陈化成三位深受后人崇敬的先贤尊长。

　　上海的古建筑不多，但是说起来都让人动容。城隍庙、静安寺、玉佛寺、龙华寺、文庙……香火常年旺盛，烟雾终年缭绕，这些都可以称为是上海各派宗教的经典标地了。其实到上海并不是为了排几个小时的长队登上东方明珠，也不是为了在南京路上清空积蓄附庸商家的玲琅满目，更不是为了沉迷于外滩的夜色阑珊，还要潜下心去点一柱香，沉下心境去漂洗一下灵魂，这才算真正是为了自己，而能满足这种心境的唯有城隍庙和庙里那些匾额上被游人有所忽略的文字了。这里有劝人为善的“善恶到头总有报，举头三尺有神明”、“为善必昌，为恶必亡”、“做个好人，心正身安魂梦稳;行些善事，天知地鉴鬼神钦”、“刻薄成家，难免子孙浪费;造孽，焉能妻女清贞”和“祸福分明，此地难通线索;善恶立判，须知天道无私”，有充满玄机的“世事何须多计较，神天自有大乘除”、“阳世之间积善作恩皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”，有保民社稷的“泰世和时”、“牧化黎民”和“天道无私，做善降祥预知吉凶祸福;神明有应，修功解厄分辨邪正忠奸”及“威灵显赫，护国安邦扶社稷;圣道高明，降施甘露救生民。”城隍庙还有很多这样字字珠玑的对联，在劝诫人们多行善事。这里是“城市最初的回忆，哪怕在滴水穿石的时间面前，它也总是保持最执拗的姿态。”是上海这个城市成长发展的渊源之一，也是表达上海的前世今生的不二之选，如果说“上海是一碗浓汤，那么城隍就是浓汤里的底料。”

豫园，这极具人气特色的古建筑群，与众多遗迹不同，她承载了太多的经典和文化的品质，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，独树一帜的构思，丰富的表现细节，各种古今风情和民族特色浑然一体，无时无刻地展现著思古怀旧的看点，这不仅是一种悠长的表述，也是内在传承的一种流露，时尚与典雅，品味与尊贵，精致与奢华，弥漫着贯通古今的凝重气息，蕴含着警世通言般的旷世经典，由此想来，豫园不仅是中国人民居安思危的豫园，也是世界人民寻找和谐友好的豫园。

：豫园的早春

豫园是上海唯一储存完好、现存历史最悠久的园林建筑，园内多假山、池塘，遍布各处的亭台楼阁，掩映在树木间，虽无大气之作，但设计精巧，布局细腻，则以清幽秀丽，玲珑剔透见长，颇具小中见大之特点，体现出江南园林建筑艺术的风格，是中国古典园林中的一颗璀璨明珠。豫园地处老城西厢，历来是最热闹繁华之地，汇聚了各地的民间工艺品，地方美食香飘街巷，各种商品琳琅满目。附近的“城隍庙”、“沉香阁”更是香火旺盛，是与北京潘家园、琉璃厂、南京夫子庙齐名，是为外地游客必到之地。

豫园始建于1559年的嘉靖朝，距今已有450余年历史，最早同样是一座私人花园，是当年的刑部尚书潘恩之子潘允端购买建园的。由于潘允端出仕外地，无暇顾及建园，“垂二十年，屡作屡止，未有成绩。”至万历五年，潘允端自四川布政司解职回乡，便集中精力再度经营扩修此园，“每岁耕获，尽为营治之资”，并聘请园艺名家张南阳担任设计和叠山。此后，园逐渐修建扩大，精心布局，凿池植树，逾50年，耗尽家财，直至万历末年竣工。自此园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋灩。曲径游廊相绕，奇峰异石兀立，池沼溪流与花树古木相掩映，景色旖旎。建有三穗堂、大假山、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘等四十余处景点。“陆具岭涧洞壑之胜，水极岛滩梁渡之趣”，其景色、布局、规模可与苏州拙政园、太仓弇山园媲美，素有“奇秀甲江南”之美誉。

那天正是临近春节，立春刚过时节，细雨霏霏的气候，风送雨丝拂面，阵阵凉意初透。可节日的浓重的气氛还是感觉有一种温暖漫遍全身，欢乐的人群成群结队的穿梭在街道商铺，整个豫园商城张灯结彩，各种喜庆的影象、吉祥物挂满了店堂和广场。大红灯笼高高挂，新年祝福处处唱。挤在人群里，目光游动在色彩斑斓的街坊，体验了从未有过的应接不暇。

随人群流动到了豫园门口，九曲的河道两岸挤满了人，几乎是推肩接踵而移动着脚步，弯曲的河堤，临水的曲桥上人群的目光都朝着河道里张望。细看之下原来是河道里搭满了“白蛇传”的传说故事。每一个场景惟妙惟肖，随着弯曲的河道铺叙著传说中的故事。以真人大小的道具，活动在特定的场景，演绎了发生在当时的故事情景。每一处布置都搭建的五彩缤纷，宛如仙境般的美丽，周围河水中莲花朵朵，荷叶摇摇，彩云飘飘，锦鲤跃水，仙鹤婷婷的立于水中。断桥边，白素贞带着小青站立船头初会许仙;洞房内，白娘子与许仙夫妻恩爱;端午节，白素贞露出原型吓晕许仙;昆仑山，为救许仙冒险盗仙草;金山寺，勇斗法海水漫金山;雷峰塔，白素贞被压塔下。如此之场景自然吸引大量的游客的围观，给新春带来了无限的乐趣。

踱步到豫园门口，书写的“海上名园”巨石就立于豫园处。进入园内，首先呈现的是改建时重筑的三穗堂。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”。5间大厅，屋宇巨集敞，厅中间有“城市山林”和“灵台经始”匾额。匾额下方是潘伯鹰书写的潘允端撰文的《豫园记》，扇上雕刻着稻穗、黍稷、麦苗和瓜果。三穗堂南临大湖，堂前桧柏分植，“湖心有亭，渺然浮水上，东西筑石梁，九曲以达于岸。”三穗堂在清代时曾为豆米业公所议事、定标准斛之所，故又称“较斛厅”。 此处景观开阔，许多景点都在目中映现。

假山与亭子大多由叠石名家张南阳设计建造，大假山高达4丈，用数千吨武康黄石堆砌。峰峦起伏，磴道纡曲，涧壑深邃，清泉若注。山上花木葱茏，山下环抱一泓池水，登临颇有置身山岭之趣。“奇峰攒峙，重峦错叠，为西园胜观。其上绣以莹瓦，平坦如砥;左右磴道，行折盘旋曲赴，或石壁峭空，或石池下注，偶而洞口含岈，偶而坡陀突兀，陟其巅视及数里之外。循径而下又转一境，则垂柳千丝，平池十顷，横通略约，斜露亭台，取景清幽，恍似别有一天。于此觉城市而有山林之趣，尘障为之一空。”400多年来，豫园屡次兴废，而大假山仍保持旧观。山上建有二亭，一在山麓，名“挹秀亭”，意为登此可挹园内秀丽景色;一在山巅，称“望江亭”，意为立此亭中“视黄浦吴淞皆在足下。而风帆云树，则远及于数十里之外”。来此登高望远，若在那时可见浦江帆樯，历历在目。

位于三穗堂之后的仰山堂、卷雨楼，与大假山隔池相望。仰山堂共5楹，后有回廊，曲槛临池，可作停留小憩。望大假山景，池中倒影可鉴。卷雨楼为曲折楼台，取唐诗“珠帘暮卷西山雨”之意，雨中登楼，烟雾迷濛，山光隐约，那天正是细雨濛濛，犹如身入雨山水谷，疑在山野之中。在仰山堂东游廊口的一对铁狮，姿态生动，铸工精致。座上各有款识：“章德府安阳县铜山镇匠人赵璋”，“大元国至元廿九年岁次庚寅十月廿八日”。往前穿廊绕墙而入即是游廊，为入大假山之通道，跨于池上。廊间设方亭，有匾曰“渐入佳景”。匾下有一太湖石，状似美女柔腰顾盼，名“美人腰”。池水山景，近在咫尺，行走于此自有探寻幽趣之感。

萃秀堂位于大假山东北峭壁下，构造精粹，幽静峻洁。四周拦以围墙，堂前峰峦林立，花木阴翳。万花楼是花神阁遗址，改建后称“万花深处”，为园内胜景之一。鱼乐榭跨于溪流之上，傍山临水，凭栏可观赏水中游鱼。溪上筑一垛隔水花墙，墙上有漏窗，墙下处有半洞门，水从洞门流去。在鱼乐榭东有迂回复折长廊，俗称复廊。中间构筑方亭一座，匾额曰“会心不远”。此意出自《世说新语》：“会心处不必在远，翳然林木，便有濠濮间想，觉鸟兽禽鱼自来亲人”。 鱼乐榭南侧的一株老紫藤，树高42米，有300余年树龄，墙外设紫藤架，紫藤枝干盘绕，每逢春天，朵朵白色璎珞满架，深受游客喜爱。复廊墙上设窗洞，从窗洞左顾楼台掩映，右望溪流峰石，宛如小品图画。两宜轩则位于复廊南侧，面山对水，有古人“观山观水两相宜”的情趣。信步游走于此，自然胜景尽收眼中。

点春堂画栋雕梁，巨集丽精致，门窗的扇上雕刻戏曲人物，栩栩如生。堂名取宋代诗人苏东坡词“翠点春妍”之意。厅堂面对一座小戏台，镂金错彩，式样精巧，名“凤舞鸾吟”，俗称打唱台。台东南有小假山，水从假山下石窦中流出，汇成小池，戏台一半架在池中，非常幽雅。堂后有临水槛，可凭槛观鱼，有匾额“飞飞跃跃”，字型飘逸洒脱。围绕池水筑有多处景观，取名均是点题精到。和煦、学圃、古井亭、快楼、延爽阁、静宜轩、听鹂亭等，极有层次的坐落于各处，确可使人流连而忘返。

玉玲珑为江南三大名石之一，来自太湖，高约1丈余，玲珑剔透，周身多孔，具有皱漏瘦透之美，外型是由水侵蚀而成，为石中精品。古人谓之“以一炉香置石底，孔孔烟出;以一盂水灌石顶，孔孔泉流，”可见此石之精妙非凡。

积玉水廊倚于豫园东围墙，临曲池，积玉峰立于廊间。积玉峰玲珑剔透，池内流水潆洄，山石嵯峨，花木扶疏，植白玉兰、白皮松、翠竹，幽雅恬静。耸翠亭耸立于观涛楼东面假山上，双层亭阁，底层置石桌、石凳，周围林木青翠。亭内一匾“灵木披芳”

静观大厅亦称“晴雪堂”，是内园主要厅堂，雕栋画梁，轩昂高敞。厅前有两尊石狮，厅内有“静观”和“灵沼峙”两块贴金匾额。静观之名，取古语“静观万物皆自得”，“动观流水静观山”之意。大厅对面奇峰林立，堆叠多姿，或如三官献寿，或如白鹿望月，或如蝙蝠飞舞，或如九狮盘球。据说静静观之，能辨出百多种动物形象。石峰间有许多百年古树。静观东面一小院落，中有池水一泓，两侧曲廊回绕，树廕庇日，修竹潇洒挺拔，环境幽深。静观大厅前有一株白皮松，树高62米，冠幅72米，树龄已有200余年，每年花开繁盛，为园内一大景观。

得月楼位于玉华堂、玉玲珑西，两面临水。取“近水楼台先得月”之义而名。得月楼为二层楼房，建筑精致，画梁彩栋，修廊曲栏，华丽幽静。楼前有“皓月千里”匾额，皓月当空时，俯视湖心亭、九曲桥上月光，别有情趣。清代王萃龠禾有一副描写得月楼的联语“本地风光，旧时月色”，耐人寻味。绮藻堂位于得月楼下，以“水波如绮，藻彩纷披”而名。堂檐下有100个不同字型的木雕“寿”字，称为“百寿图”。堂前一天井，犹如方茶壶，内有匾额：“人境壶天”。左侧围墙上有清代“广寒宫”砖刻。

其余各处景点名下均有匾额书体，织亭的扇裙板上刻有“耕织图”。浣云假山有临流石径，依山脉迂回曲折而上。山洞内有清泉，登得月楼隐约可闻泉水声，题识“浣云”。 可以观北接“洞天福地”凤凰亭，南连“别有天”，墙上有《重修内园记》等石碑，记载着内园的历史。园内建筑十分精致，亭台楼阁、泥塑砖雕、名树古木、石峰小桥，布局紧凑而曲折幽深。

古戏台位于内园之南，建于清末。戏台正面狮子、凤凰、双龙戏珠、戏文人物等木雕图案，造型优美，栩栩如生。顶部藻井呈穹窿状，上有22层圈和20道弧线相交，四周28只金鸟展翅欲飞，中间是一面圆形明镜。戏台两侧石柱上镌有对联：“天增岁月人增寿，云想衣裳花想容”，书法挺秀遒劲，为昆曲艺术大师俞振飞手笔。若游园巧合，会有沪剧或越剧等地方戏的表演，自然精彩纷呈，为戏曲爱好者所留恋之地。

豫园素有“城市山林”之誉，在上海这样的大都市，能有这么的一处景色绝佳的园林实属不易，还能比较完整的保持着明清时期的园艺建筑特色，是上海历史见证的象征，是上海人民的骄傲。正是临近春节，到处都是张灯结彩，一派喜气祥和的新年气象。上元观灯是中国的古俗，豫园元宵灯会历史悠长，规模更大，热闹非凡。在道光二十九年就到上海的清末思想家王韬在《瀛壖杂记》中写道：“城隍庙内园以及萃秀、点春诸胜处，……正月初旬以来，重门阔启。上元之夕，罗绮成群，管弦如沸，火树银花，异常璀璨。”豫园周围大街小巷也是群灯似海，一些大户人家出灯有多至二三百盏的。现在的灯会更是奇彩异常，所见者无不叹为观止。

今日的豫园占地仍有30多亩，有历史可查的景观大半恢复，园内亭台楼阁、假山水榭、古树名花，布局错落有致，疏密静动得当，应该比当年更具观赏价值。散布于豫园各处的许多砖雕、石雕、泥塑、木刻，不仅历史悠久，而且十分精致。《神仙图》、《八仙过海》、《广寒宫》、《郭子仪上寿图》、《梅妻鹤子》、《上京赶考》、《连中三元》等图案极具文物价值和观赏价值。镶嵌于壁廊、围墙上的名人书法石刻，是豫园作为中国传统文化的载体。从建园时即和书画结缘，明代著名书画家王稚登、董其昌、王世贞、莫是龙等就曾在豫园赋诗题额、挥毫作画，他们的墨迹还可在园内随处看到，是不可多得的艺术瑰宝，徘徊于此，贪婪的目光真不愿离开，只能以几张相片来留下这份难得的记忆了。

：豫园尖角

豫园属于上海，是江南园林中的一颗明珠，明珠那么美，我是去的。

走进去，热热闹闹，亭院楼台挨挨挤挤，花花草草摇曳多姿，深秋的景色，自然与金黄落叶有关。可是，豫园的尖角，却不在金黄落叶的范畴之中。豫园人群一拨又一拨，到哪里去寻觅一个安静的视角我停住了脚步，抬头仰望楼阁，有豫园尖角映入眼帘，那些尖角儿，都是细细的、弯弯的，有刚柔并济的美。

我想拍一张，举起相机的那一刻，很多豫园尖角被揽入镜头，它们一个个生龙活虎，翘起小尾巴的模样让人心动。说起豫园的尖角，其实也是园林亭院的瓦上风情，亭院四角的瓦上边缘，古人用心构思，便是飞檐翘角。

边走边看，也就得知了，豫园的尖角从明清而来，经历过风吹雨打，与园林一道，留下古香古色，让后来人欣赏。尖角是艺术的一支画笔，细长的，弯曲的，向上的，轮廓分明，有情有致，尖到极处，试与天公接轨。亭内的木质镂刻，与尖角朝夕相处，有时，尖角调皮地冲向园内的树枝，对接时喜气洋洋。嘿，建筑物尖角也是有情有意的。

行走在九曲桥上，抬头可见湖心亭。湖心亭，顾名思义，湖心之上，水上之亭，又有何意趣湖心亭也是尖角林立，枣红色的木式楼上，尖角处处可见。尖角簇拥的正中之上，有一细小仙鹤直立观望，真是天外有天，尖上有尖。也好，把尖角建在这秀水楼亭之间，人们走过九曲桥，来到湖心亭上观赏风光，先是被湖心亭的尖角之美而深深吸引的。

有点意思，我在举起相机选拍豫园尖角的那一刻，发现身旁有一位高大的金发勾鼻子男人，看起来，他也是在选拍豫园的尖角。外国人和我一样，用独特的眼光去观察周围景点的细微之处。我拍一张，他拍一张，然后，他指指亭院上方那些尖角，做了个翘大拇指的手势，示意为之赞扬。我心领神会，微笑地点点头。连老外都喜欢上了豫园的尖角，足以可见豫园尖角扣人心弦。

去万花楼，那里有莺莺燕燕、翠翠红红。万花楼乃是花神阁的旧址，改建西爸后便称为"万花深处"。此处环境，幽幽静静。万花楼两层，尽是精雕细镂，抬头看，那绝色的尖角，把万花楼点缀得无比壮观。这里的尖角不一样，宽宽长长的楼层上，看上去，远端尖角倒像是一艘大的渔船。

其实，在豫园尖角的别处，还矗立著许多古代人物的雕像，屋上风情异彩纷呈。这些严谨的精雕细琢，绝对经得起时光的打磨。连三穗堂门前的小尖角，也被打造得精精致致。与豫园尖角大有一比的是豫园的龙墙，我在沉香阁里徘徊，一眼望见了白色的围墙。围墙上有龙，以瓦片组成的鳞，被装饰成墙体，龙头仰头长啸，龙须直上，那才是小尖角的不尽魅力。龙墙看上去飞腾横空，与豫园里的那些大小尖角遥相呼应。

更喜欢快楼的尖角，因为这亭阁建在东南一朵云状的湖山假石上。快楼两层，上层为"快楼"，下层为"延爽阁"。相比之下，快楼的尖角更细更弯更翘更迷人。

拨开熙熙攘攘的人群，我在品味着豫园的大假山、玉玲珑、点春堂、得月楼、内园不过，留在我记忆深处的，应该还是那些尖角。豫园的尖角，那是繁华都市的一方园林美景。

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2 不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。

3 爱一个人，就要用心去爱，用心去体验爱的酸甜苦辣。所以让我们把怀念著的她，好好的放在心底，藏起来吧。

4 决不是财富能把知足、宁静的快乐买到;相爱相恋的伴侣和幸福，才是世上的至宝!亲爱的，情人节快乐!

5 雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，不是没人陪，只怪咖啡喝不醉，雨一碰就碎，只有你依然完美。

6 日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临，不管世事如何的变迁，你永远是我的最爱。

7 想到你令我心慌，你的每个微笑都令我幸福荡漾，见你时我总是说些傻乎乎的蠢话，使我无时无刻不为爱疯狂。

8 人间最珍贵是友情;最浪漫的是爱情;最动人的是恋情;最想要的是真情;我最想见到的是你有好心情!

9 情人节，对你的思念太重，压断了电话线，烧坏了手机卡，掏尽了钱包袋，吃光了安眠药，哎!可是我还是思念你。

10 不论天涯海角、春夏秋冬，想你在每一天!有你的日子，一切都以你为中心。

11 为什么不回话为什么不说话莫不是你害怕莫不是你在心中默默地说：你就是我的爱，你就是我的那个他!

12 等我有权时，让故宫作你卧室，神州六号作你专机，中国大剧院作你练歌房，杭州西湖作你游泳池，够意思吧!

13 爱缠绵，心缠绵，与汝愿缠绵;爱了然，心了然，与汝难了然;今生难以共白首，来世定续该生缘……

14 每个清晨梦醒有你，陪我同欢笑的是你，度患难的也是你，这是因为有爱我们才能在一起。情人节快乐!

15 有缘相遇，无缘相聚;天涯海角，但愿相忆;有幸相知，无幸相守;沧海月明，天长地久。

16 从见你的第一眼开始，我就发现终于找到我的另一半了!我要给她一生的幸福!从未动摇过!我坚信一生不动摇!

17 你的眉毛是杀死我的柳叶弯刀，你的嘴唇掏干了我的钱包，月日清晨，让我们一起在情海里套牢!

18 在情人节的那天夜里，我想听到的话是我爱你，我希望你做的事是：抱着我，靠着我，说爱我。

19 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

20 爱和被爱其实都是很容易的，难的是互相都爱，就像猫总想和鱼近一些，鱼却从来不这样想一样。

表达有关情感语录经典集锦

1 亲爱的懒虫，是否冬睡正浓，做梦还带笑容;今天天气真好，下午记得洗澡，免得你的香味，明天把我放倒!

2 我把誓言一生一世戴在你的手指上，纵然一生平平淡淡，同尝甘苦，我愿永远为你挡风遮雨共度朝朝暮暮。

3 你是鲜花我是绿叶来衬托你的美丽，你是月亮我是星星来衬托你的靓丽，你是茶叶我是开水，我可以泡你。

4 一见钟情爱上你，二话不说抱住你，三天两头来找你，四下无人亲亲你，五天之内娶到你，六十年内不分离!

5 有一种默契叫做心照不宣，有一种感觉叫做妙不可言，有一种幸福叫做有你相伴，有一个 会把它看完。

6 情人节，愿你帅而不呆了，愿你酷而不毙了，愿你风流不下流，愿你有爱不博爱!愿你情人节快乐!

7 美丽的你，好吗在世界的一方我为你祝福愿你拥有一个甜蜜的情人。情人节，祝心中的你永远开心快乐!

8 风雨袭来，我是你头顶的雨伞;冰天雪地里，我是温暖着你的那盆炭火，漫漫长夜，天际闪亮的启明星就是我!

9 但愿在透明的世界里，我们的心是透亮透亮的，一个美丽的辉煌的担保，同时在我们的明眸里出现。

10 对你的思念太重，压断了电话线，烧坏了手机卡，掏尽了钱包袋，吃光了安眠药，哎!可是我还是思念你。

11 宝贝：最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。情人节，祝心中的你永远开心快乐!

12 如果来生不再是场戏，幸福不再是精彩的回忆，我愿陪你再生再世，感动今生无法改变的你。

13 爱是牵挂，爱是奉献，是思念的痛，是回忆的甜，是难舍难分，是晨昏心颤的期盼……爱人，你好吗"

14 鸟儿和鱼儿相爱了。可是它们活在两个世界。于是，鸟儿伤心的飞向另一片海域，鱼儿游向海底最深处。

15 两个人虽然相爱，毕竟是两个不同的个体，如果能生活在一起，也许我们可以学习彼此迁就和宽恕……

16 你想我了吗想我的时候就抬头仰望星空吧，每颗星辰都寄托着我对你的思念，漫天的星星是我在想你千百遍。

17 岁月虽悠悠而去，告别时你那对眼睛却永存我心中：纯如水晶，亮如明月，沉如潭渊，洁如白雪……

18 人们说：“爱一个人是不求回报的。”但是我却要你给我回报——-让我在有生之年把我的爱全部送给你!

19 你所有的错，都是我的错，错在我没有早一点出现在你的生命中，爱你，体贴你!我会用心弥补你!

20 我象一个蚊子一样追寻着你，我象你的影子一样陪伴着你，我象在沙漠中行走需要水一样需要你。只因为我爱你!

21 我对你仰慕已久了，做我的人吧!不要误会了，我只想你做我的贷款人，借我两万大元而已，没问题吧

22 每个清晨梦醒有你，陪我同欢笑的是你，度患难的也是你，这是因为有爱我们才能在一起。

23 甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜因为我给你送了祝福!

24 那天我一个人在街上走，雨很大，地很滑，我不小心摔了跤，把我的心摔了出来，上面竟然有你的名字!

25 人海茫茫，相识是缘，相知是情，有缘一线可牵，有情千里不远，情和缘不会因为时问改变而改变!

26 我爱你，可是我不敢说，我怕说了我会死掉，我不怕死，我怕我死了再也没有人像我一样的爱你。

27 喜欢有你的一些资讯，即使只是短短的问候，好让我感觉到你没有忘记我，心里还想着我，还有我的存在。

28 喜欢你在乎的语言，喜欢你开心的笑脸，更喜欢你深情凝视的双眼。有你装点，我的天空总是晴。

29 愿我最虔诚的祝福，带给你无尽的喜悦。祝你每一个今天都过得幸福美满，愿你每一个明天都比今天快乐。

30 葡萄香蕉红苹果，祝你想念有结果!萝卜黄瓜大白菜，愿你天天引人爱!可乐清茶白开水，望你夜夜都好睡!

和婆婆搞好关系的妙招 和婆婆搞好关系的妙招，婆媳关系一直都是婚姻家庭中最重要的,如果婆媳之间的关系很紧凑,那么之后的婚姻生活就谈不上幸福美满，那和婆婆搞好关系的妙招有哪些呢，下面是为大家整理的相关信息供大家参考使用。和婆婆搞好关系的妙招11、在婆婆面前要体现对老公的爱，这是一定的。但也要让婆婆知道你和老公一样爱她。2、在婆婆面前要多说老公的好话，每个母亲都不爱听别人讲自己儿子的坏话。3、在婆婆面前要一定要有肚量，因为每一个母亲把儿子辛苦养大结果被你几天就搞定，心里一定会有些被抢走的感觉。也就是人们常说的（老公是世界，儿子是全部）。4、在婆婆面前要时刻站在婆婆的一面，如果老公与婆婆之间有矛盾一定要批评老公安慰婆婆。因为很多婆婆都会认为儿子的一些转变是因为有了媳妇，所以一定要让婆婆知道你是和她站在一条线上的，这样将来你有困难时她也会帮你。5、在婆婆面前不要和老公亲热，那样会引起婆婆嫉妒，婆婆是把你老公从小抱到大的，可是从儿子长大了，有多少次会亲亲妈妈的脸？所以要注意，想亲热关上门随你们去。 6、在婆婆面前一定要让她觉得你是她的女儿，怎么对自己妈妈就怎么对她吧，在自己妈妈面前有时可以有些小脾气，但对婆婆要适度，因为有可能引起不满意到时会影响你和老公的感情。7、要充分体现她对你们的重要，这样会让婆婆有种成就感，可以满足她的爱子心情。8、有时要学着在婆婆面前撒娇，在婆婆面前没必要强的象盾一样，眼里揉不得一点沙，大事重视小事糊途，这样婆婆会因为你的糊途担心你，更因为你有主见而佩服你。9、不要和婆婆有问题就和老公告状，那只能增加老公的苦恼，还有可能让你们的关系变得更复杂，自己去试着和婆婆沟通，多和老公讲些和婆婆的开心事，他会更相信你的处事能力，会更加珍惜你，因为你是个难得的贤妻。和婆婆搞好关系的妙招2 婆媳相处技巧 1、不管婆婆多么无理，也不要跟婆婆吵架 婆婆即使再有错，如果你一旦跟她开仗，就是你的不对了。这不是要你当鸵鸟，虽然你是新时代女性， 可以藐视一切陈规陋习，但请别忘了这是在中国，这个社会还是不能容忍忤逆之人，虽然跟婆婆吵架不一定算忤逆，但在旁人看来，作为晚辈的媳妇唾沫横飞的跟婆 婆对着干，就是忤逆！他们会认为你没家教！说你没家教，所针对的对象就不是你一个人了，而是捎带上了你的父母，你希望听到自己的父母因为自己的原因被人议论吗？ 2、婆婆对你越吝啬，你对婆婆要越慷慨 婆婆那一代的人，都是经过很艰难的日子过来的，所以对金钱会有一种我们这些七八十年代的人难以理 解的吝啬。她自己一般过得很节俭，而且也希望儿子媳妇和她们一样“一分钱掰成两分用”，尤其是对儿媳在这方面的要求一般都会高得过分，如果你为老公买东 西，她可能不会说什么，但如果你是为自己买，她就会说你乱花钱，或者说你买的东西太贵什么的。这种婆婆确实挺可恶的，但是媳妇也不必为此委屈自己，该买什 么还买什么，该花多少还花多少，也不必因此对婆婆怀恨在心，心想你这样是在虐待我，看我以后怎么收拾你？其实很多婆婆这样做除了是心疼钱，更多的婆婆是因 为心理不平衡，想想自己以前受了那么多苦，舍不得吃，舍不得穿，全省下来给儿女用，结果倒好，儿子娶的老婆对儿子有什么功劳？现在却是吃好的，穿好的，用 好的……，即使媳妇花的是自己挣的钱，婆婆也会有“自己栽树，儿媳乘凉”的感觉。对这样的婆婆，最好的办法就是：在给自己买东西的同时为婆婆买一件礼物， 即使是很便宜的小物件，也能堵住她的嘴，虽然婆婆还会在嘴上说，你不用为她花钱，钱要省下来什么的，但心里也会很高兴的。 3、不要在老公面前说婆婆的坏话 我们不喜欢婆婆在老公面前说自己的坏话，同样的，作为婆婆，也不会喜欢媳妇在儿子耳边嚼舌根。尤其现在的男人，很多是非常愚孝的，即使他明知道是婆婆错了，他也会说你就忍忍吧，那是他妈！（很不幸，好像现在许多媳妇包括本人都遇到这么一位让人咬牙切 齿的老公！）在这种情况下，你说婆婆坏话既达不到自己的目的，更有可能让老公对你产生厌恶感。毕竟嘛，将心比心，如果你很爱你父母，你老公也在你面前说他 们的坏话，你能保证自己不会跳起来八丈高？但这也并不是说我们就要对婆婆的飞扬跋扈忍气吞声，这时就需要我们运用自己的智慧了，你可以制造一个机会让你的 老公亲眼见识婆婆是怎么欺负你的，如果可以的话，不妨当着老公流下委屈的眼泪，剩下的嘛，就交给老公去做好了。如果老公还是那么麻木不仁，那就不要客气， 将婆婆给你的气加倍撒在他身上好了！这样的老公如果不请他吃“夹心饼干”而且还管饱的话，可就太对不起他这份孝心了！ 4、如果和婆婆同住，不要因为生气动不动就跑回娘家 写这条时，其实很羡慕有娘家可回的姐妹们，因为我的娘家在外地，所以基本算是无娘家可回，不过这 也省了父母的担忧。虽然有时受了委屈跑回娘家，老公低声下气的来接你回家的感觉是挺解气的，也许你的父母不会骂他，也许最多会用眼神谴责他，可你想过老公 的感受没有？如果这样的次数多了，每个男人都会烦，决定以后不再惯你这毛病，这个招就不会管用了。尤其是和婆婆同住的媳妇，千万不要动不动就使这招，如果 婆婆甩给你一句：出了这个门就不要再回来！或者你的老公想要在婆婆面前显示他的权威跟你说出这句话，你是准备义无反顾、头也不回的走出这个家呢，还是准备 乖乖放下行李回房痛哭？即使你能跨出门而且最终还会回来，但你就不怕出门后婆婆对老公说的第一句话是“跟她离婚”吗？跟老妈同住的男人碰到这种情况，即使 很想挽留你，或者很想早点将你接回家，但为了向他老妈证明他是个爷们儿，一般都会打肿脸充胖子，不但不留你还会说出更绝情的话，或者根本就不去接你回家。 到时候你是跟他离婚呢，还是自己收拾东西乖乖回家？如果你真不想过了，要跟他离婚那就另说，如果不愿放弃他，你还得自己乖乖回家，那岂不是很没面子？当然咯，每个女人在得理不饶人的情况下，都有离家出走的'权利，但是可不可以有点创意，将出走地点 改为其它地方呢？个人比较喜欢高档一点的宾馆，然后打电话给他，就说不希望父母担心，所以住到宾馆来了……，然后就给自己订一份美餐，边吃边等着他来接你 吧，呵呵！我敢打赌，90%的男人会在接到这个电话后就会往宾馆飞奔，毕竟每天几百上千大元的花销啊！很少有老公或者婆婆不心疼的。也许另外10%的老公 有钱，不在乎！那你就跑远一点，比如香港、比如巴黎、比如夏威夷什么的……，这样闹一次离家出走就足以让他刻骨铭心，看他下次还敢惹你不？ 5、不要在外人面前说婆婆的坏话 可能有人会骂我，有没有搞错啊？受婆婆气了，跟老公不能说，跟外人还不能说，还有天理吗？是啊， 这一点好像很难做到，看看论坛里姐妹们的血泪控诉，就知道天下做媳妇的有多少辛酸泪啊！而且平时自己的朋友聚会时，谈论得最多的好像也是家里那个恶婆婆！ 中国的媳妇苦哇！可是这里指的外人是有特指的，就是既认识自己又认识婆婆的人，在论坛里发发牢骚可以，但如果在这些人面前说婆婆坏话，你就不怕有一天你的 话被加油添醋后传到婆婆耳朵里吗？家丑固然不可外扬，但更重要的是不要被人当作祥林嫂一样，轻看了你。即使你知道婆婆在外人面前说你的坏话，也不要以牙还 牙，以眼还眼，要是这样做你跟你那长舌头的婆婆有何区别？聪明的媳妇会这样做：婆婆在人前说我的坏，我就高调的在人前说婆婆的好！不用担心这样会坐实婆婆 指控你的罪名，请一定要相信“公道自在人心”这句话，婆婆对你百般非难，你却是以德报怨，孰对孰错，还不一目了然吗？等那些人将你的话传回你婆婆耳朵里 时，看她还不羞愧死！ 6、对自己在婆家所受的委屈不要过分夸大 不可否认，每个媳妇都会在婆家或多或少的受委屈，或许是对方的无心之失，或许是故意而为，很多媳妇自己都无法自己在心里化解这股怨气，于是就会思前想后，越想越觉得自己受了天大的委屈，而且在这个过程中会将对方的错误无限的放大，也就越来越看不到自 己在事件中的责任了。这可能是因为很多媳妇在婆家处于一种孤立无援的地位，有一种本能的防御意识，所以会对跟自己有关的事件产生过于敏感的反应。还有一种 情况就是有些媳妇有一种迫害妄想症，总觉得对方不怀好意，自己就像那个聪明美丽善良的白雪公主，而婆婆就是那个恶毒的王后，不将自己置于死地绝不罢休，所 以对自己产生一种自怜自艾之情。女人是感情细腻的动物，不过，有时这种细腻的感情在婆家人看来就是“心胸狭隘”。本人也认为其实家里一些鸡毛蒜皮的事不值 得大做文章，性格大大咧咧的媳妇事情过去一会儿就烟消云散了，跟公婆的关系可能也是最融洽的。只要婆家人没有对自己进行人身攻击，人格侮辱，对一些无意 的，或是故意使的小坏，聪明的媳妇大可以装作不懂，或者一笑了之。所以，有时候不妨做个聪明的傻大姐，可能会更快乐一些。 7、一定要找一个适当的机会，在婆婆面前展示一下自己母老虎的本质 人都有一种欺软怕硬的劣根性，尤其是现在的很多婆婆。如果你在她面前表现越温顺，她越觉得你是一 个可以随便捏的软柿子。当然喽，你是不能跟她吵架的，但不一定代表你不可以跟别人吵架，不过这个人最好不要选你老公或跟她有关的人。如果有机会逮着一个倒 霉蛋，狠狠的在他面前发一通雌威吧！哪怕是不讲道理的胡搅蛮缠一通，这时要将你性格中最恶最狠的一面淋漓尽致的表现出来，不要怕背上泼妇的恶名，泼妇就泼 妇！只要能让你婆婆看到，咱也不是没有脾气，咱不对她发脾气不是因为怕她，只因尊重她是长辈！藉此警告她：老虎不发威，你别当我是病猫！

繁星被称为哲理诗， 表达诗人对美好生活的向往与喜爱之情

哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。

大型魔幻主义 情感 连续剧《我的前半生》太火了，不仅有现代人跌宕起伏的 情感 经历，还看馋了一票时装迷。

有剧迷提问，罗子君上班的店两双鞋就盛惠一万零五百大元，为什么这么贵？

有大金主陈俊生在，咱买得起好伐！先来看看两位店员是怎么说服金主掏钱的：

1国外进口哒~可高级的咧；2我们这个鞋子不是量产的大路货，好东西你晓得伐

我们老百姓，想在这个世界稍微好看一点时髦一点，太不容易。

好的，那么我们具体问题具体分析，马克思主义哲学告诉我们什么：透过现象看本质。你贵你了不起，可你打进口货和饥饿营销这两手牌我们老百姓就得买账？

先来分析一下已知信息，Max Mara的品牌定位如何，才好判断它值不值这个价钱。

意大利品牌Max Mara从创立至今已经将近70年了，算是一个大家都认识的奢侈品牌，关于它的品牌 历史 就不展开了，感兴趣的朋友可以在网上搜一搜读一读。

为Max Mara打响知名度的设计，是品牌最经典的101801驼色羊绒大衣。这款大衣由女装设计师Anne-Marie Beretta在1981年设计而成，它的廓型曲线和剪裁垂褶极具美感，比例设计近乎完美，既美观又实用。

101801驼色羊绒大衣只选用最优质的开司米羊绒和羊毛面料，从激光剪裁到手工缝制细节，整个制作环节包含 73 个步骤。除了精准严格的生产程序，几乎每个步骤都需要人工检查，确保每个环节都不存在瑕疵。

这种严谨精细的设计使得这款大衣成为经久不衰的标志款式，从此以后几乎每一季Max Mara都会对它进行创新和改进，每年的新品都不会缺乏它的踪影。

Max Mara对自己的羊绒大衣有多自信呢？来看看它们的官宣：官网推出的项目策划《母亲与女儿》。也就是说，Max Mara的大衣可以从18岁穿到80岁，这是一种可以传承的风格和品位。

品质和工艺你应该心里有数了，那么Max Mara在世界范围内的品牌定位又是怎么样的呢？

先来看看近几年的形象广告：

Jennifer Garner 2013年配饰广告

Amy Adams 2016年春夏配饰广告

Bella Hadid 2017年秋冬配饰广告

请来实力女演员、奥斯卡影后、网红大拿来代言，说明什么？Max Mara的品牌策略在于“抗击快 时尚 的短暂潮流”、立足经典不衰的时代感；它所刻画的女性顾客群像也比较精准：80、70s甚至更往前的中产阶级，甚至现在还想开拓和占据一部分90s的市场群体。

所以看到这你应该明白了吧，贵是贵在品质、做工和品牌的定位与价值，人家就是冲着行业里最top的阵营去做设计的，就好比买风衣你知道英国的Burberry、旅行箱你知道法国的Louis Vuitton，那么最顶级的羊绒大衣你就该知道意大利的Max Mara。

好了，最后再补充一下鞋子的疑问，从官网找了一双类似款来做比较：

这种漆皮质感的真皮皮革采用了Max Mara专利的加工工艺，完全不是廉价人造漆皮能够相提并论的，Max Mara虽然不主打鞋履，但配件（包括包袋）的材质一般都会选用标志的羊绒、小牛皮等材质制造，5-6000元的价格定位算是相对合理的范围。

你觉得贵是因为你见的少，Chanel一双普通凉鞋5000左右，Dior一双普通凉鞋3000左右，jimmy Choo一双普通凉鞋3000左右，当然这只是基本款，稍微好看一点，上档次一点，一双鞋轻轻松松上万块。

maxmara的鞋两双一万多有问题吗？他家一件大衣两三万，moncler一件羽绒服一两万，Chanel一个包包两三万，hermes一双拖鞋大几千块。没见识就别出来找不痛快了。喷别人并不能让你们变得有钱。

两双鞋一万多就贵了？那你是没见过一双鞋18888的吧？哈哈，勿喷。是这样的，国外进口的高档皮鞋一般是手工制作的，不同的师傅不同的手艺，不同的皮料部位等等，所以每一双都是独一无二的，而不是机器流水线的复制，加上人家有品牌了，还是顶级设计师设计，当然贵了。像我们UROK手工鞋，采用的就是进口稀有皮料，像什么鳄鱼皮、蟒蛇皮、珍珠鱼皮、鸵鸟皮，加上固特异沿条手工制作工艺，手工擦色等等，有些客户脚偏宽偏大或者偏小，还能根据脚型进行私人定制，鞋子的价格从1300到一万多的都有，主要是工艺难度、皮料等级、设计含量的差别，一分钱一分货的。中国对皮鞋的情怀没有外国人看得那么重，也不注重对皮鞋的保养，如果懂得保养皮鞋，一双可以穿好几年还焕然一新的样子呢！皮鞋更重要的是保养，所以可能觉得怎么一双就要好几千几万的，也许你该想想一个腕表，几百万的都有，可能就明白了。

对于高收入的人群来说，我们认为很贵的东西，对他们而言只是正常的消费。他们买东西不会考虑贵不贵，只会考虑需不需要买。

在剧中，罗子君介绍了这个品牌，来自意大利、用料好，纯手工制作、名师设计，价格自然是不低的。这个正是适合追求生活质量的小白领。在高档写字楼里上班，所有人都穿得光鲜靓丽。周围的人档次都上去了，就算是收入一般的前台，也会使尽攒攒，一年内买一两双这样的鞋子穿。

前几年有一个很扎心的问题，月薪一万和月薪十万最真实的差距到底有多大。两个人的实际收入相差可能会有100倍。月薪一万，除掉最基本的生活成本，一个月可能只剩下1500元，月薪10万的人，哪怕生活的档次是月薪1万的人的3倍，他也能剩下75000元，是另一个人的50倍，在资金的复利下，几年下来，差距可能会是100倍。所以，高收入的人，很快实现了财务自由。买鞋这些在我们看来很贵的，对他们来说，就是一个很普通的商品。

因为是奢侈品店MaxMara，在国际上总体被评为奢侈品二线品牌，即便如此，这个品牌大多数人消费不起，再低也是几千元起步，最出名的是这个品牌的羊陀绒大衣。

的确是贵，不过却也贵的正常，这个 社会 ，往往贫穷会限制了我们的想象和认知，对于大部分普通老百姓来说一件衣物鞋子卖个几百块是正常的，动辄上千元万元便觉得离谱，这也是人之常情，不懂自然觉得贵。

好比一双鞋，材质决定着价格不一样，产地及品牌不一样价格也是天壤之别，再加上设计、制作工艺的不一样，便决定了价格的高与低。

而剧中角色们穿的都是些世界品牌，卖个几千上万的价格是稀松平常。比如剧中男主身上的巴宝莉大衣，没个几千上万也是买不到的。再看剧中两位女主身上的那些穿着，那样不都是几千上万元的贵货，原谅我，在我的认知里，这样已经是贵货了。所以，人外有人，天外有天，物外有物，高价之外有更高价，就这么个理儿。

看看我们的男主多么有型有气场，除了自身的内在修为之外也少不了外在穿着的加持。同样是大衣，同样的材质不同的设计和品牌及不同的缝纫工艺，价格便不能同论。

以上内容为个人愚见，不足之处请友们谅解认知上的短板，留言区指正交流。谢谢