小李子莱昂纳多为什么不和凯特在一起?

跟两人性格有关，不是不喜欢，朋友做的时间长了，有时候你就不好意思下手就这样一种感觉你懂吧，实际上小李子是非常喜欢凯特的，会送凯特孩子小礼物。

凯特有什么事情都陪着凯特，包括凯特离婚他也是一直支持凯特，两个人互相支持，但是女性的话一般都想稳定，而小李子就是个长不大的老男孩，天天浪啊浪。

简介

莱昂纳多 · 迪卡普里奥是内地的音译，香港的译名叫作李奥纳多，而李又正好是中国姓氏，于是影迷们亲切地叫他为 小李子。

莱昂纳多·迪卡普里奥（LeonardoDiCaprio），1974年11月11日出生于美国加利福尼亚州洛杉矶，美国影视男演员、制作人。

1990年以16岁之龄参加电视剧《成长的烦恼》的拍摄。

1993年凭借《不一样的天空》获得了第66届奥斯卡金像奖最佳男配角奖和第51届美国**电视金球奖最佳男配角提名。

1996年主演**《罗密欧与朱丽叶》，荣膺第47届柏林国际**节最佳男主角。

1997年主演**《泰坦尼克号》。

找了57个女友，应当是要被人骂成渣男，而且还是属于渣男中的极品渣男，如果是明星，那么各种大小报纸都会进行报道进行集中批评，个人事业就此而至，然而“小李子”莱昂纳多20年换57个超模女朋友,为何从未被骂渣男 原因应当有3点，第1点低调做人，高调做事。第2点，坚持梦想从未改变。第3点，没有脚踩多条船，第4点，自由之身。

一、低调做人，高调做事。

莱昂纳多出道很早，早在16岁时就开始在剧集《成长的烦恼》中出演角色，然后凭借《泰坦尼克号》中的杰克这个角色，让全球观众认识了他，他此后，演过《海滩》《猫鼠游戏》《纽约黑帮》《飞行家》《血钻》《无间风云》《革命之路》《禁闭岛》《盗梦空间》和《胡佛》《了不起的盖茨比》《华尔街之狼》《荒野猎人》，在这些**当中没有一部是垃圾**，在这些**拍摄当中他不停的琢磨角色，休息的时候都还在认真阅读剧本，在**中他将自己扎实的演技表现得淋漓尽致，而在拍摄《荒野猎人》时，为了再现北方大地的壮美，导演和摄影师坚持用真实外景和自然光，为了这部**，他挨冻遭罪，一场被熊残虐的戏成为**焦点。所以**圈中的人都知道他做事情很拼命。在面对记者的时候，他总是只做**相关内容的介绍，基本上不会谈及自己的私生活，而这和很多明星不同，很多明星为了保持和占据出镜率，总是自导自演出许多花边新闻出来，哪怕就算是在海上救人这样的正面新闻，也都是被救者向媒体透露之后才被人们所知悉，他也没有酒驾、吸毒之内的事情出现，所以人们对他的私生活不会投入太多的关注Ok。

二、坚持梦想从未改变

熟悉娱乐新闻的人都知道，莱昂纳多花22年之久才拿到奥斯卡第88届奥斯卡金像奖最佳男主角，此前每一届奥斯卡奖莱昂纳多都有获得提名，可是一直都是在陪跑，这甚至已经成为每一届奥斯卡奖的固定花边新闻，可是莱昂纳多从来没有放弃过，总是一直在勤奋，一直在努力，一直在坚持，他的这一切努力让我们知道成功没有捷径，只有汗水付出，才能得到沉甸甸的金黄稻穗，他给很多人树立了一个积极向上的榜样，使得他整体形象良好，所以有许多家庭对于孩子把莱昂纳多当做偶像是持积极支持态度，谁会反对自己的孩子不去进行努力和坚持梦想？

三、没有脚踩多条船

莱昂纳多虽然交了57个超模女友，可是他并没有同时和多个人交往，可以说他是花心大少，喜新厌旧，可要是说他是渣男，那还是算不上，因为渣男总是同时和很多人交往，吃着碗里的看着锅里的，莱奥纳多是只吃着碗里的，虽然换碗的速度有点快，但却认真对的每一个碗，所以在分手之后，并没有哪一个超模女友指责他。

四、自由之身

莱昂纳多并没有结婚，而他找的超模女友也是单身，也就是说两者相处的时候并不排除会有结婚的可能，男欢女爱，你情我愿，在法律上不会有任何问题，在道德上也不会有太多问题，毕竟他不像其他的已婚男星那样，背着自己的老婆在外面勾三搭四，所以当人们知道他有那样多的女友的时候，也没有太多的指责。

夫妻吵架，至少要恪守以下六大底线：

一是吵架一定要注意场合。每个人都有尊严，每个人都讲面子，可有些人吵架不注意场合，在公共场所、在亲戚、朋友面前也不给对方面子，只想着自己一时痛快，将对方骂得一无是处，这样的夫妻，那是没有修养的表现，而且这样的夫妻往往经不了几次吵闹就会散棚。所以，如果夫妻矛盾不是到了非离婚不可的程度，那在吵架时就一定要注意场合，有事等回到家了再吵。

二是吵架前先要弄明白事情的缘由。有些夫妻吵架青红皂白，只是一厢情愿，在没有弄清楚事情的原委之后就大吵大闹，而且还不听对方解释，只以个人意愿、想法为出发点，纯粹就是不讲道理。如同事小李子的电话放在家里，又是静音，妻子打电话自然无人接，可妻子就骂得很恶毒。这样的事情是谁能够接受呢？

三是吵架只能是以事论事，不能牵涉其他。有些夫妻吵架简直就是一部长篇小说，一吵架就从认识之时说起，而且发挥超乎想象的联想，把对方所有家里人包括祖宗十八代都要数落个遍，仿佛是受了天大的委屈，让对方包括对方家人很伤脑筋，而且只能是越来越不能容忍，而且很容易引起公愤，被家里人孤立，最终是越走越偏极，让夫妻情分走向尽头。

四是吵架只能是见好就收，不能没完没了。其实，夫妻之间吵架往往是很小的一些事，没有谁对谁错，可有些夫妻中的一方一吵架就必须吵赢，即使对方赔不是了还不依不饶的，没完没了，一吵就没有尽头，要吵个天昏地暗，越有人劝越来劲，可事情过后，有人问他们到底为什么而吵，也许有可能都忘记是怎么回事了。所以，夫妻吵架要见好就收，要做到床头吵，床尾合。

五是吵架归吵架，坚守不能动手。有的夫妻吵架，一吵就动手，不是打人就是摔东西，当然，吵架打人的往往是男人，这样的男人是最没有素质的，吵架归吵架，凭什么打人？还不就是凭自己力气大，打得过女人？但这是男人的本事吗？是男人的英雄本色吗？这只是家暴，是最没本事的表现，妻子本来是需要你呵护的，可却成了你展现身手的靶子，这还是男人吗？现在是男女平等的时代，你这样一出手，那妻子还会和你在一起吗？另外，有些夫妻一吵架就砸东西，锅碗瓢盆、家具一顿子乱砸，看到什么就砸什么？且不说这些东西砸坏了又要用钱买，而且砸这些东西能解决问题吗？

六是吵架不能把离婚二字挂在嘴边。夫妻之间的争吵往往都是一些生活细节的小事，不涉及到夫妻的原则性问题，可有些夫妻一吵架就把离婚二字挂在嘴边，以离婚相威胁，这是最伤夫妻感情的，许多夫妻就因为一吵架就要离婚，内心其实只是说说而已，但在气头的夫妻，往往会因为提离婚而一时冲动，真去离婚了。有的是对方一次原谅，又一次原谅，但说的次数多了，真有可能爆发，坚决要求离婚，而说离婚成习惯的一方这个时候才后悔，但不轻易言离婚的一旦说出口，但往往是九头牛都拉不回来。

所以，夫妻吵架总体的原则是男人让着女人，但女人不能不依不饶，得寸进尺，无理取闹，特别不能把男人的忍让当作好欺负，一次比一次厉害，这样，再有修养的男人也会有忍受不了的一天。夫妻没有隔夜的仇，如果夫妻之间没有走到要离婚的那一步，那就要相互包容，相互谦让，要就事论事，不能牵涉其他无关的事情。只要不是原则问题，见好就收，即使是原则问题，到了无法再继续下去的程度，那争吵也没有意义，还不如来一个好聚好散，你走你的阳光道，我走我的独木桥。

所以，会吵架的夫妻，吵一辈子是恩爱一辈子，他们把吵架当作调情，是打情骂俏，这是夫妻吵架的最高境界。而不会吵架的夫妻，一吵就是波涛汹涌，大有张飞战岳飞的态势，事情往往发展到不可收拾的状态，似乎是不离婚不黑体。这其中的关键的区别就是夫妻在吵架中是否坚守了底线。

寡妇门前是非多啥意思，下一句应该是什么？这是我国自古以来在民间广为流传的一句俗语，口口相传，出处无考。完整句是：鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。意指：鳏夫，无妻或丧妻的男子，家中无人做饭，炊烟少；寡妇，丧夫之女子(尤其是年青寡妇)，门前容易招惹流言蜚语，是非多。

寡妇门前是非多” ：指死了丈夫的女人容易引起旁人对其私生活的的特别关注，从而说长短、搬弄是非。死了丈夫的女人，如果没有谋生能力，必然要依靠别的男人以求生存，则生存需求与性需求是她们的弱点，这样的女人容易被人利用；衣食无忧的寡妇，则性需求是她们的弱点；故总有一些不三不四的男人在寡妇门前转悠、探头探脑、接近，找机会下手；有奸雄、恶少、富豪想占有泄私欲者，有为传宗接代者，有少数为求爱者，有强占者，此-是非之众源；既便寡妇与男性之正常交往也容易招惹流言蜚语。这场景：寡妇是猎物”，不三不四之人是守猎者”。这就是寡妇门前是非多”之由来。其上半句鳏夫房顶炊烟少”。

**、电视、录像里面常见被奸污的女人跳井、上吊自杀场景。究其原因乃封建统治者造了许多残害妇女之工具：①男女授受不亲：女性不能随便与男性交往，更不能有肢体接触。②三从四德：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇言、妇容、妇功；屈从夫权为德，容言者，笑不露齿、坐不张腿、不恶语；相夫教子、勤持家务为妇功。③三贞九烈：封建社会用以鼓励赞扬妇女夫死不改嫁、不失身、夫死殉葬的节操。④贞节牌坊：贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫不改嫁、不失身或自杀殉葬之烈女”，为其兴建的牌坊建筑。

寡妇门前是非多”：从形式上看问题出在寡妇，其根源是男人可以三妻四妾，可以乱性，女人只能从一而终。故寡妇门前是非多”之本质是男权对女权的扭曲；是男性对女性的道德绑架。

有道是鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，自古以来，说不尽寡妇的辛酸泪，道不完鳏夫的孤寂情！

去年除夕的晚上，全家一块出去吃团圆饭，酒足饭饱之后，回来已经是晚上十点多的光景了。这时，到处都是烟花爆竹的噼里啪啦声，街上行人已没几个。

拐过一个弯，快要到我家门口时，蓦然发现路边有一明一暗的火光，好像是有人在那儿抽烟。我很好奇：大过年的，谁还在这儿蹲着抽烟啊？

走上前去打个招呼，这才发现，原来是本村的邻居，我该管他叫茂叔的一个光棍汉。递给他一颗烟，给他点着了，我就问：

茂叔，大过年的，不在家里呆着，咋一个人在这蹲着抽烟啊？”

茂叔猛抽了口烟，叹了一口气道：唉，我在家，在家干什么呀？反正回去也是我一个人，还不如在这儿，还能看个烟火，又能见个人气。”

虽说我瞧不清他脸上的表情，但我能感觉到，茂叔说这番话时，脸上一定是那种戚楚悲凉的表情。

茂叔将近70岁了，年轻时由于家里成分不好，没娶上媳妇，到现在落个孤苦一人过活。

陪他聊了将近半个小时，我酒劲上来了，实在困得呆不住，便扶着茂叔站起来，然后送他回了家。

象茂叔这种老人，就是古人所说的鳏夫”。

《孟子·梁惠王下》这样定义：

老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。”

也就是说，古人所定义的鳏夫”，并非象一些人认为的仅限于老年丧妻”那种，还包括没有娶到媳妇的光棍汉。

老汉不愿意回家，回家了一个人也不想做饭，家中自然就炊烟少”了。那么，为什么说寡妇门前是非多”呢？

前些年在北京时，房东老太太是个和善的老人，挺能聊，对人文典故什么的门儿清。

那是临近收麦子的一天，我正跟老太太在院中聊天，空中传来布谷鸟的叫声。

我抬头看了看天，随口问道：大妈，你们这儿管这种鸟叫什么名字？”

这个呀，寡妇鸟啊！”大妈不加思索的回答。

我感到很吃惊：从来没听说过，一个鸟而已，怎么能会叫这个名字呢！就问大妈：寡妇鸟？我怎么没听说过这种叫法？”

大妈笑了，指了指天空问我：那好，你再听听它怎么叫？”

我侧耳倾听那鸟的叫声，抑扬顿挫，细听下来有四个音节——前两个是平声，第三个上声，第四个入声。但是，这叫声又能说明什么问题呢？

大妈见我一脸迷惑的样子，就笑了笑说：没听出来吗？它的叫声里包含着四个字，这四个字就是寡妇好苦”！”

听大妈说到这儿，我又细细的听了一阵鸟叫，边听，嘴里边念叨着寡妇好苦”四个字，感觉还真给鸟叫声对上了！

这回箕聊出见识了，我不得不暗自佩服大妈。

接下来我就问大妈：那么，为什么说寡妇好苦呢？”

大妈叹了一口气说：小李子，你还年轻，不知道这些乱七八糟的事，我一句两句的也跟你说不清。就简单跟你说了吧，寡妇一个人要养老养小，没有男人给撑着，苦不苦？”

我点了点头。

人家有男人的，可以穿红戴绿，赶集上会什么的。寡妇就不行。你穿鲜艳一点吧，人家说你招摇，说你出去勾引男人，就只能灰头灰脸的过活。”

你缺个什么物件，到别人家去借，寡妇还得等人家女主人在家才能进门，否则的话会被人戳脊梁骨。”

要是家里有个什么事、物的，想找个男人帮忙，那就更难了。除非找娘家兄弟来，否则的话，即便是亲叔子过来都有人说长道短，就应了那一句：寡妇门前是非多啊！”

想了想，觉得大妈说的还真在理儿！

我有一个邻居，得管她叫婶婶，30多岁时失去了丈夫，留下两男一女三个孩子。当时，别人都劝她，一个人拉扯孩子不容易，再找个人家，可是她对人说，儿子带到别人家去，不但要姓别人家的姓，长大后还得受人的气，所以始终没有改嫁。

记得好像是立秋前后的一个中午，大街上传来了吵吵闹闹的声音。我到街上一看，原来是这个婶子在跟另一个女人吵架。那个女人一跳老高，嘴里吐着白沫子，手一伸一缩地指着这个寡妇骂道：你不要脸的，你勾引谁不行，偏要勾引我们当家的，你仗着我好欺负啊你，看我不撕烂你的X……”

她骂得要多难听有多难听，反正是世上最恶毒的，最难听的话，几乎全让她给骂出来了。这个寡妇脸通红通红的，哭得鼻涕一把泪一把，在那里跟她辩解：我背不动那药桶子，三哥就替我往上凑了一下子，连手都没摸过一下，怎么着就说成谁勾引谁了？你得讲理啊！”

可是，这个女人可不管这一套，三说两说上前就撕打起来了。

听旁边人说，原来是这么回事：这个寡妇在地里给庄稼打农药，我们那儿打农药都是用水桶从水井里往外提水，然后把桶里的水倒进药桶里，蹲下身子，把药桶的带子扣在身上，然后艰难地背着药桶起身。

那一桶水，大概有三四十斤吧，体格壮的还好，要是体格差的妇女，蹲地上背起那桶水，还真有点困难。

命居三哥看见她往上背药桶时吃力，就赶紧上前帮她提了一把，这一幕恰好被他的媳妇给看见了，这就引起了这场轩然大波。

其实吧，大家都看出来了，这个女人分明是在欺负人家寡妇，可大街上看热闹的人们，谁也不敢帮这个寡妇说话，要不，又该往自己头上扣屎盆子了。

本来是再正常不过的邻里之事，搁到寡妇身上，再遇到个蛮不讲理的女人，这就成是非了。所以古人说：寡妇门前是非多！

清代郭小亭写了本《济公全传》，书中有这么一段：

孙康氏说：回老爷，我丈夫在日开药铺，跟他是拜兄弟。我丈夫病着，也是他瞧的。我丈夫死，有他帮着办理丧事。出殡之后，小妇人向他说，寡妇门前是非多，我有事去请你，你不必到我家来，他从此就没来。故此认识。”

这里，孙康氏所说的他”，指的是给他丈夫看病的郎中许景魁。孙康氏丈夫生病，是许景魁看的；孙康氏丈夫去世后，也是许景魁帮忙办理丧事的。

那段时间，许景魁经常去孙康氏家。后来，忙完了，孙康氏就告诉许景魁：寡妇门前是非多，以后没啥事你就别来了，有事的话我去请你来。

这是目前为止，我找到的这句话最早出处。但是，书中并无上下句，关于鳏夫”那联，应该是后人添补的。

有这样一个传说：

有一个女子，成亲才两年就死了丈夫，也没留下一男半女。该女子在婆家守寡，婆婆对她看管很严，不许她跟任何男人来往。

有一天，家里的长工不小心把水洒在她的身上，长工赶紧道歉，寡妇就回了句话，被婆婆看到了。婆婆立马大声责骂，说她不守妇道，跟野男人眉来眼去。

几天后，寡妇每到一处，背后总有人指指点点，连下人都用异样的眼光看她。

她无法忍受这样的生活，在一个漆黑的夜晚，寡妇穿戴整齐，默默走到井口，跳井自杀了。

守寡之人，她的一举一动、一言一行，包括穿衣打扮等等，都要有所顾忌。

《增广贤文》留有这两句经典名言：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。”

意思是说：君子也可以爱财，但必须选择一个正确的方法，要有道”。寡妇也可以爱美，但穿衣打扮方面，也要合乎礼节。

从春秋时的《孟子》，到明万历年间的《增广贤文》，这一千多年间，几乎所有的卫道士们都对寡妇定下了层层戒律。所以说，寡妇难呐！

那么，既然寡妇难，又爱招惹是非，为何不选择再嫁呢？

这还得从孔子说起！

古代女子改嫁，有个专用词，叫再醮”。

醮，原为酌酒、敬酒之意；再醮，即第二次敬酒。《孔子家语》中这样规定：

夫死从子，言无再醮之端。”

老公没了，女人得好好抚养孩子，不能改嫁，否则就是伤风败俗。

所以孔子就给女人规定了三从四德”——未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

你若不遵守，想再找个人嫁了，对不起，轻则被人骂一辈子，重则么，可就招来杀身之祸了。

就说秦始皇他母亲赵姬吧！她死了丈夫之后，不甘寂寞，就与假太监嫪毐好上了，而且还生了孩子。秦始皇懂事后，觉得给自己带来奇耻大辱，便把母亲幽禁起来。那个假太监嫪毐，没商量——车裂，还被灭族 。

母亲生的孩子怎么办呢？装入麻袋中，让人使劲往地上摔，活活给摔死了。

这，就是不守妇道的代价！

因为这事，秦始皇命人在会稽刻石，大力倡行女子守贞，严惩寡妇再嫁行为。这座史上著名的石碑上，刻有这么一句：

有子而嫁，倍死不贞”。

——男人死了之后，如果撇下儿子，妇人不可再嫁。谁敢不守妇道，弃子再醮，那就是死罪一条！

隋唐时期，相对开放一些，女人死了丈夫，在不撇下儿子的情况下尚可再嫁。

到了宋代，寡妇的日子可更就不好过了。宋代理学盛行，以司马光、周敦颐、二程为代表的保守派”们，是坚决反对寡妇再嫁的。

到朱熹时代，则又创出了一套朱子理学，提出女人饿死事小，失节事大”，正式为女人守节定了调子。

想再醮？得先过理学卫道士这一关哟！

那么，如果恪守妇道，终生守寡，是不是会给自己或家人带来什么好处呢？

朱元璋对此做出了详细的规定！明洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋颁诏，旌表节妇：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”

——30岁前开始守寡的人，只要熬过20年，是要名有名、要利有利，还获得了街坊邻居的尊重。

改嫁则人所不齿，守节则名利双收，在这种社会制度的影响下，一代又一代的寡妇们面对晨风夜雨、冷壁孤灯”，也只能选择守寡独居。

故此，两千多年来，无数死了丈夫的女人们，不得不放弃自己终生的幸福，宁可承受门前是非多”的尴尬，也不敢、不能改嫁。

后记

一位节妇年轻时便守寡，七八十岁时，子孙满堂，孩子围在她身边问她：这些年，您一个人是怎么熬过来的？”

老太太没有言语，而是从枕边摸出一个布袋，哗啦”倒在了地上。子孙们一看，原来是一袋铜钱，一个个都不解。

老太太慢悠悠地说：六十年，六十年呐！我每天晚上睡不着觉，就拿出这百枚铜钱洒在地上，摸黑寻找，直到找到后，身心也疲惫了，这才上床睡觉。这样的日子，我熬了整整六十年！”

大家表情木然。

有句古话这样说：丈夫慷慨赴死易，寡妇从容守节难”，事实正是如此。

无论是三纲五常”，还是三从四德”，抑或是《女儿经》、《孝经》，无不是对古代女人的一种桎梏，牢牢地把女人关在男人设置的樊笼里，让一代又一代的女人倍受煎熬。

这种现象，直到民国时期兴起妇女解放运动，才得以改善。

新中国成立，颁布的第一部法律就是《婚姻法》，提倡婚嫁自由，更是彻底让女人从男权社会中解放出来，结婚、离婚、再婚可以自己做主。

当然，如今的社会，也存在夫亡守寡的女人。不过，这大都是她自愿过单身日子的，非外界力量强迫。

一家之言，不足之处还请大家指正，谢谢！