“江西千王”尧建云：一夜赢600万，出老千被砍双腿，出租屋病逝

20世纪90年代的香港， 赌片开始横扫各个影院， 凭借着 时尚 而又隐秘打破了当时的华语**票房记录。

在香港赌片里， 小赌靠技术和心理，大赌则完全靠布局。 在很多观众看来，香港赌客们的技术就是一个导演安排给观众的一个有技巧的斗智 游戏 。

当赌神的背景音乐响起时，大家会不约而同地想起了头戴黑帽、身披黑色外衣的周润发先生。赌片除了捧红了一些剧中演员，有的还对现实中的观众产生了影响。

尧建云就是如此， 可惜与剧中的结局不一样，甚至是十分悲惨的。

和大多数人不一样，尧建云从小就生活在富裕的家庭里，是家中的独子造就了父母对他的溺爱。

父母忙于生意缺少对儿子的管教和陪伴，长此以往， 尧建云养成了好吃懒做，花钱大手大脚的毛病。

随着尧建云年龄不断的增长，他身上的毛病越来越多。他在学校里也不好好学习， 在学校里到处惹祸，甚至打架斗殴。

因此不断的受到学校的处分，最后到了被开除的地步。虽然家里有钱，但是他的父母还是希望尧建云能好好读书学习一些知识。

所以，一有时间就开始奔波，为尧建云寻找新的学校。可是踏入新的学校， 对于尧建云而言，只是换了一个惹事的环境， 他丝毫没有悔改，反而越闹越凶，再一次闹到了被学校开除的地步。

由于尧建云的劣迹斑斑， 最后哪个学校都不再接收他 ，而接连换学校，也让尧建云对学习彻底失去了兴趣。

他开始萌生出退学打工的想法， 奈何父母管束不了，只能任其退学打工，只希望能因此磨炼儿子的意志，让他幡然醒悟，继续回来上学。

父母决定，不再给尧建云提供钱财，也不让他到自己家的产业里上班， 而是把他安排到了外省的工地上做苦力，让他自食其力。

可是谁也不会知道，倔强的尧建云不仅坚持了下来，还染上了让其痛苦一生的恶性。

刚开始上班的尧建云，虽然干的是苦力，但也乐在其中，至少不会像在学校里那般约束。

可是等工资发下来后，平时花钱大手大脚的他，自然就傻眼了，可是家里又不会给钱， 当钱花完时，只能无趣地在工地上干杂活来度日。

改变尧建云命运的事情发生了，一天，在工地上收拾准备下班的尧建云看到了同伴们聚在一起玩耍。

最近闷闷不乐的他马上看到了希望，于是走过去观看，别人在打牌，并且已经有人赢了一些钱。

这瞬间点燃了尧建云心中好奇的火焰， 他开始了解打牌规则，参与其中。

刚开始玩的时候，尧建云赢了几块钱，这对于当时一个月工资只有十几块的尧建云来说，已经是一笔不小的横财了。于是就激发了他学习的乐趣。

从此，开始他的不归路。

吃到赌博赢钱的甜头后，尧建云便开始把重心和心思都转移到了赌桌上来，每天在工地上最盼望的不是吃饭和发工资， 而是下班后大家都聚在一起赌博。

有的时候甚至不收拾也不吃饭，就直接喊同事来赌。尧建云很聪明， 在工地上，他总是输少赢多。

长此以往，尧建云发现，赌博比在工地上辛苦劳作一个月挣的钱都多。于是，他开始向往更大的舞台。

尧建云开始往返于当地的赌场当中，但是他的运气就像提前透支的一样， 在赌场中，尧建云处处碰壁，常常输的饭钱都没有。

刚开始还可以和同事借钱，但是输得越来越多。同事们知道后，也不敢借给他了。

没办法，他只能谎称家里有急事需要用钱，提前透支下一个月的工资。可是这种办法只能用一次，而且中间还要一段时期没有钱。 尧建云控制不住心中对赌博的向往，于是他的脾气越来越暴躁。

偶然间，尧建云在赌场观看别人赌博时，听到旁边人的议论，仿佛是说赢钱的人通过出老千的方式赢钱，而不是全靠运气。

说者无心，听者有意。 尧建云便仔细观察赢钱人的动作和神态。通过观察，尧建云果然发现了一些细节。

尧建云此时想通了，原来之前赢他钱的人都是通过出老千的方式赢得，他在心中开始盘算起来。

一番思考之后，他也想去学习出老千。可是， 出老千这在赌场上是一个禁忌，个中高手也不会轻易传授， 更何况还是一个陌生人。

尧建云没有办法，只能在赌场中打听了一个出老千的行家，于是询问地址后便马不停蹄地去拜师。

对于被拒绝，尧建云心里早有准备，他并不气馁，反而觉得拜师学艺的成功性很大。

于是，他经常性地去请教。老师最终被尧建云的毅力所打动，开始传授出老千的方法。

他仿佛就是天生吃着碗饭的， 不仅学得快，还能灵活变通，举一反三，将千术进一步改进，变得更加隐蔽巧妙。

仅仅几个月他就将师父的千术完美掌握，随后又自己发明了很多新的千术，一年之后，他的赌术就能完美与其中的很多老手相媲美了。

此后的他，便开始驰骋赌场，几乎赌无不胜，也随之名声四起， 甚至还赢得了“江西千术之王”和“亚洲赌王”的号称，与马洪刚一同被称为“南北千王”。

尧建云在赌场大杀特杀。 一晚更是赢了600万元， 这在当时只有几十块的水平来说，已经是想都不敢的事情。

有了钱之后，尧建云便过起了挥金如土的生活，住豪宅开豪车，保镖不离左右。

他不仅在赌场上春风得意，生活里也非常幸福美满， 娶了一个美娇娘，生下一个非常可爱的女儿， 他不是没有想过收手，安安分分的与妻女一起好好的生活，但金盆洗手哪有那么容易？

在他决定做最后一场便收手时，人生的悲剧就已注定。

他不顾妻子的劝阻， 毅然踏上这场赌途，结果便是万劫不复， 万事都有破绽，这场赌局里，他的保镖被收买，出老千的秘诀也遭到泄漏，因而被当场抓获。

按照赌博场上的规矩，出老千是要被砍手跺脚的，而赌徒哪有怜悯之心，他的下场可想而知。

他被砍去两条腿和三根手指， 曾经那个叱咤风云的赌王，如今沦落为一个废人，遭人嫌弃。

出事后的尧建云成了万人嫌弃的对象， 曾经的好友也都离他而去，妻子也带着孩子不见了踪影。

尧建云在好友的救济下，租了一个出租房，每天在里面浑浑噩噩地活着，甚至极度轻生，但终未能如愿。

在一次次与死神擦肩而过后，他开始醒悟起来， 没有工作的尧建云开始化身反赌义士，四处演讲， 用自己的故事做反面教材，告诉世人赌博出老千的手段，告诫后人不要赌博，不要像他一样到了幡然醒悟的时候，才发现已经迟了。

2018年，在一个风雨飘摇的日子里，这个曾风靡一时的赌王， 却在一个破败的出租屋里，因舌癌与世长辞 ，年仅55岁！

尧建云的一生是不幸的，他家庭的富裕，没能给他插上腾飞的翅膀，反而成了他坠入深渊的温床。

想要靠赌博不劳而获，一夜暴富显然是不现实的，赌场上没有赢家， 只有倾家荡产，妻离子散的悲剧，珍爱生命，远离赌博！

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莫家尧离开TVB十几年了，据说其父是香港某公司总裁，所以在专心经营家族生意。

虽然他离开幕前十几年，但与昔日TVB的同事还常有联络，经常聚会，在演员曹永廉的微博里时不时见到他与曹永廉等朋友的聚会合照。他看上去没有大变化，还是老样子。至于他有没有结婚生子之类的就不太清楚了。

莫家尧，1967年5月24日出生于香港，演员。

早年为亚洲电视艺员，后转到无线电视，参演多部TVB电视剧，包括在 2000年《倚天屠龙记》的殷六侠。

若要说在上世纪八十年，香港的顶流有谁，这里面一定少不了周润发，要说周润发最出名的作品，一定不可避免地提到《赌神》系列。

赌神赌王，身上穿着黑色的大衣，脸上带着黑色墨镜，嘴上叼着一根香烟，身后跟着一群小弟，走起路来大衣被风吹起，摘下墨镜，帅气逼人的脸在头发飞扬的配合下显得宛若神祗，在赌桌上的胸有成竹，邪魅一笑，都让无数观众无比的崇拜。

可是事实真的是这样吗？

赌博，在旧石器时期就已经出现，那时候赌博的意思是碰运气，在最初的赌博并不像会让人倾家荡产，可是随着时代的发展，赌博开始变成那些贪婪的人想要一夜暴富的工具。

发展到了上世纪八十年代，有这样的一个人，他不像周润发演的那样，风度翩翩，英俊潇洒，也不像周润发那样胸有成竹，可他是现实生活中真正的赌神，他曾一夜狂赚600万，可又在未来因出老千被剁掉双腿，他的赌生中究竟发生了什么？

小时候的尧建云

尧建云出生在江西抚州的一个富裕的家庭，尧建云是家里面唯一的一个儿子，父母家人对他宠得不像话，这样养成了尧建云娇纵，花钱大手大脚的毛病。

随着尧建云不断的长大，他身上的毛病越来越多，在学校里不认真学习，反而打架闹事，不断的被学校开除，尧建云的父母为了他的学业操碎了心，不断的在城市里奔波，想要让儿子进入学校学习，可是由于尧建云的劣迹斑斑，已经没有学校愿意接收尧建云。

而尧建云自己也不想读书了，尧建云的父母气不过，便忍痛将尧建云送到外省的工地上做苦力，不给他零花钱，想要尧建云自食其力，锻炼尧建云的意志力，可这也就成了尧建云一生赌博的开端。

在工地上工作的尧建云，每一天都过得很苦闷，辛辛苦苦干一个月，起早贪黑，只能有十几块钱的工钱，这对于从小养尊处优的尧建云来说自然是不够的，一个月的钱很快就花完了，剩下的十几天就是只有在工地上做工，睡觉，非常的无趣。

就在一天，尧建云看到同事都围在一起，尧建云也很好奇，便挤进去看，看到一堆工友在打牌，一问才知道，这种 游戏 可以让你赚钱。

尧建云听到这个瞬间燃起了好奇的火焰，尧建云的第一次赌博，便赢了几毛钱，这对于一个月才十几块钱的尧建云来说算是一笔意外之财，就这样，尧建云开始了他的赌博不归路。

拜师学艺

尧建云自从那一次吃到了赌博的甜头之后就不停地辗转于赌桌上，在工地上要做工，工友们每一天都忙得很累自然不会每一天都打牌，尧建云就到外面去赌博，越赌越大，与时候甚至会谎称家里有事，要工头提前透支下个月的工资去赌博。

却一下子就把自己几个月的工钱全部赔掉，渴望翻盘的尧建云越赌越大，向四周的人借钱去赌，可是一直都没有转机，尧建云的脾气也越来越暴躁。

就在某一天，尧建云听到了这样一句话“这个 社会 看上去很忠厚，其实很多东西都可以玩假的”。

尧建云虽然没读到什么书，但是却很聪明，他知道这句话的意思，其实不是自己的赌运不好，而是有人出老千了，就这样，尧建云开始了老千之路，尧建云开始自己琢磨出老千的手法，可是总是不能真真的做到瞒天过海。

就在这时候尧建云知道了一个人，这个人被称为江西赌场老千“杨红光”，尧建云开始处处托人寻找这位老千大师，尧建云想要向他拜师学艺。

终于功夫不负于心人，尧建云终于找到了这位传说中的老千神人，杨红光看着这个年轻人一上来就要拜师，自然是不会答应的。

自己这一身本事怎么会传授给一个不认识的毛头小子，但是尧建云坚持不懈。每一天都上门来找杨红光，杨红光看着尧建云这么坚持，也就试着收下了尧建云，没想到尧建云非常聪明，学会一个手法后便可以举一反三，延伸出很多别的手法，杨红光看着自己这个徒弟这么有天赋，也就更加认真的教尧建云。

几个月后，尧建云成功的出师了，通过出神入化的出老千，尧建云日进斗金，赚得满盆金豆，豪车，别墅，珠宝，女人，尧建云享受在金钱带给他的快乐里。

越来越张狂的尧建云，进入了当地最大的赌场，并且在这里一战成名，一夜之间赢了足足有六百多万，在那个普通人一个月只能有十几块钱的年代，六百万简直就是天文数字，可尧建云没有想到，他这么招摇过世自然会有眼睛盯住他。

尧建云用着自己赢来的六百万继续挥金如土享受着物质生活给他带来的极大满足。可他不知道，危险也在悄然降临。

被剁双腿，改过自新

在某一天，尧建云收到了一位“渔船老板”的邀约，尧建云欣然参加，不出意外，尧建云再一次出老千赢了170万，这时的渔船老板已经对尧建云产生的怀疑，但没有表现出来。

一年后，渔船老板再一次邀请尧建云，尧建云早就已经将之前的那一件事情忘得差不多了，依旧我行我素的在赌桌上出老千，就在这时候，尧建云的双手被紧紧的抓住了。

出老千被抓，道上都是有规矩的，“渔船老板”的手一挥，就将尧建云的双腿剁掉了，之前赢得170多万全部归还。

在这之后，便有之前输给尧建云的人讨上门来，要求尧建云还钱，一夜之间，尧建云从神坛跌入泥地，经历了这一次人生大起大落的尧建云幡然醒悟。

开始参加各种各样的综艺活动，告诉大家，不要沉迷赌博，不要为了一夜暴富让自己后悔终身。

改过自新的尧建云靠自己反赌博挣来的钱，租了一间出租屋，因为自己双腿被砍，生活从天堂跌入地狱，从前自己身边那些奉承自己，巴结自己的人也像躲避瘟疫一样，果断的离开了自己。

自己的妻子也带着孩子远走他乡，尧建云便一个人独自生活在这个小小的出租屋里，后来的尧建云患上了喉癌，经济拮据的他没有钱去治疗，他深深知道自己能活的时间已经不多了，但他希望能通过自己的这一番经历点醒很多在赌博的路上不回头的人。

随着尧建云的病情不断恶化，可他依旧没有停止自己反赌的脚步，他不断参加各种各样的节目，向大家解释赌博的内幕，承受着生活不便和病痛的他辗转于各个舞台之间。

在2018年的一天，尧建云结束了自己的一生，平静地死在了自己的出租屋里

小结：

导致尧建云的悲剧的原因中有大一部分关于尧建云的父母，由于尧建云的父母对尧建云一再忍让，溺爱，让尧建云变得娇纵任性，花钱大手大脚，这很大一部分影响了尧建云的成长。

好在尧建云终于在最后的时刻幡然醒悟，虽然这时候的他已经失去了双腿，但是人只要活着便处处都是希望，也希望各位网友能够珍爱生活，远离赌博。

舜帝—二十岁还是一介平民，六十一岁登临天子之位。

尧帝在位七十年才得到舜，又过了二十年，由于年老体弱而告退，让舜代行天子政务。

尧帝在让出帝位二十八年后逝世。百姓们十分哀痛悲伤，就如同死了亲生父母一般。

大家为了哀悼尧帝，三年之内，没有人奏乐。

尧帝大公无私，知道自己的儿子丹朱不适合当皇帝，所以宁可把帝位让给一个平民出身的舜。

尧帝说：“我毕竟不能让天下人受害，而只让一人得利。”

尧帝逝世以后，三年服丧期满，舜就把帝位让给了丹朱，自己跑到黄河南岸躲了起来。

但是大臣们有事，却不去找丹朱，大家纷纷来找舜。最后搞得舜政务很繁忙，无奈，只好登上天子之位，方便处理政务。

虞舜，名叫重华。

他的父亲叫瞽叟（gu  sou），瞽叟爷爷的爷爷是穷蝉，而穷蝉的父亲就是颛顼（zhuan xu ） 帝。其实从穷蝉为帝之后，中间的几代地位越来越低微，都是平民。

舜的父亲是个盲人，愚昧无知。舜的生母死了以后，他就续娶了一个妻子，并且生了个儿子，叫象。

象从小就桀骜不驯，但是偏得父亲的宠爱。他俩整天合谋想把舜杀掉。但是舜命大，几次就没死。

如果平时有点小错，他父亲就会重罚他。舜一点不记恨父亲和兄弟，依旧恭顺的侍奉父亲，后母，以及异母弟弟。

舜做过很多工作，他在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河的岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用物器，还在负夏跑过买卖。

但是他爹瞽叟实在是冥顽不化，加上后妈有事没事闲着就爱搬弄是非，弟弟象狂傲娇纵，他们一天到晚计划着要杀死舜。

舜孝顺父母，从不违背自己的良心。以至他们想杀他都没有机会。

舜二十岁就因为孝顺而出名，三十岁时候被推荐给了尧帝。尧帝把俩闺女都嫁给他，另外派自己的九个儿子也来考察他。

舜把家庭打理的一丝不苟，两个媳妇恪守妇道，一点也不摆架子。那九个兄弟也在他的影响下忠诚友爱。

舜的魅力巨大，在他的影响下，种地的时候，人们互让地界。打鱼的时候，人们也互相谦让站脚的地方。制作陶器的时候，大家也都模仿他精细的做工。

只要是舜呆过的地方，人民都愿意追随他，他待过一年，那地方就会形成一个村子。呆两年就是城镇。待三年就会形成大都市。

见此，尧帝十分的高兴，特意赐给舜高档的衣服，还给他修建仓库，赏了很多的牛羊。

舜越是得到人们的喜欢，他的父亲和弟弟越是生气。他们马不停蹄的计划，赶紧杀了舜。好得到尧帝赏赐的东西。

瞽叟借口让舜去修补仓库的库顶，舜刚爬上去，他的父亲就拿掉了梯子，然后在下面放火想烧死他。

幸亏舜脑筋急转弯，用两个斗笠当做翅膀一样从上面跳下来，才幸免于难。

瞽叟还不死心，他又琢磨了一个办法，让舜去挖井。这次舜留了个心眼，他提前挖了一个暗道。当他下去挖井的时候，他的父亲和弟弟，就往里面填土，想要活活埋死舜。舜从暗道逃走了。

瞽叟和象以为舜死了，就瓜分了他的财产。没过两天好日子，舜就回来了，吓了他们一跳。舜回来后，丝毫不记恨他们，反而对父亲更加恭敬，对象更加关心。

从前高阳氏有八个很有才德的人，被人称为“八恺”，高辛氏也有八个善良的人，被人称为“八元”。

“八恺”和“八元”在尧帝时期都没有得到重用，舜却举用了他们。他们传布五教于四方，使做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。

从前帝鸿氏有个不成才的后代叫混沌，少暤氏有个怪异的后代，叫穷奇。颛顼氏有个不可调教的后代叫梼杌，缙云氏有个贪得无厌的后代，叫饕餮。

他们就是传说中的“四凶”，尧帝的时候对他们宽容，没有除掉他们。到了舜帝，他流放了这四个家族，让他们去四方看护国门。

舜因为进入山林遇到狂风暴雨也不会迷路，因此让尧帝觉得，他很有才能，值得把天下托付给他。

尧帝在世的时候，就让舜代行天子政务。过了八年，尧帝逝世了。服丧期三年后，舜把天子之位让给尧帝的儿子丹朱，但是大家都信奉舜，有啥事都不找丹朱。无奈丹朱退位，让舜正式当了天子。

舜帝在位，开放国都四门，听取四方意见，发扬光大尧帝的功德，远离谄媚小人，使得远方的外族都归服。

舜帝根据大臣们的才能来任命官职，使每行每业都处理的井井有条。他还让大禹去治水，禹开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界。

舜因为孝顺二十岁就闻名于天下，三十岁时被尧帝举用，五十岁代理天子政务，五十八岁时候尧帝逝世，六十一岁接替尧登临天子之位。

登基三十九年后，巡视南方的时候，在苍梧的郊野逝世，埋葬于长江南岸的九嶷山。

故事源自《史记》

求励志古文

苏轼的《留侯论》 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。

” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼！此其所以为子房欤！ 作品译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。

有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。

天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。

这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。

但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。

一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。

再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。

凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。

张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。

为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。

张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。

所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。

” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。

庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。

”就此放弃对郑国的进攻。

越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。

再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。

那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。

为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。

项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。

汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。

啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽

古文中：典蕲州,是什么意思。

故而，典，首先指文典。

文典是春秋战国以前的公文体制：上面是书册，大册也。

形容庄重高雅、言出有据（有典）的文辞和言论典，造字、典守、典历，如经典。

凡符合体制的属于“典”：典御、典诠、典范。

再引申为“掌典之官”，典雅。

引申为“标准”：法典、典章、典籍以及后来的药典等，下面是“大”。

《说文》典，五帝之书也……典。

以及定制、隆重的活动：大典

文言文里“奠典高尊”是什么意思？

典diǎn（会意。

甲骨文字形，上面是“册”字，下面是大。

本义：重要的文献、典籍）同本义 [work of standard scholarship;classics]典，五帝之书也…庄都说，典，大册也。

——《说文》。

按，谓从册，从大，古文从古文册。

典，经也。

——《尔雅·释言》不可为典要。

——《易·系辞》是能读三坟、五典、八索、九丘。

——《左传·昭公十二年》司晋之典籍。

——《左传·昭公十五年》不远而复，先典攸高（重贵）。

——丘迟《与陈伯之书》自书典所记，未之有也。

——《后汉书·张衡传》又如：药典；字典；释典（佛经）；法典；佛典；引经据典；典志（记载政典的文籍）；典坟（《三坟》和《五典》的省称。

都是上古的典籍）常道，准则 [norm]。

如：典型（常刑；常规）；常典（常法）；典要（不变的标准）；典式（典范，法式）法律；法规 [canon;law]掌建邦之三典，轻典、中典、重典也。

——《周礼·大司寇》又如：典例（可依为准则的成例）；典常（常法，常规）；典诰（古代文体名。

典指常法；诰指诏令）典礼，仪节 [ceremony]。

如：盛典；开国大典；庆典（庆祝典礼）；典重涂山（比喻典礼重要，规模宏大。

相传涂山是夏禹娶涂山氏及会见诸侯的地方）典故。

诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语 [literary quotation]。

如：语出何典；典实（典故，史实）；典证（出典和依据）典章，法令制度。

又称“典度” [decrees and regulations]。

如：典则（典章法则）；典册（记载典章制度等的重要册籍）；典律（典章律令）典diǎn主持；主管 [be in charge of]命汝典乐。

——《书·尧典》或时下愚而千金，顽鲁而典城。

——《论衡·命禄》专典机密。

——《三国志·吴仪传》又如：典御（掌管统治）；典诠（主持选拔）；典守（主管、保管；看守）；典历（掌管；经历）抵押，旧时一方把土地或房屋等押给另一方使用，换取一笔钱，不付利息，议定年限，到期还款，收回原物 [mortgage]朝回日日典春衣。

——杜甫《曲江二首》民间质典，利息重者至五、七分。

——《金史·百官志》又如：典东西；典地，典田（典当田地）；典衣（典押衣服）；典身钱（卖身钱）典diǎn庄重高雅。

指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗 [refined;terse]。

如：典畅（典雅通畅）；典则俊雅（典雅庄重）；典辞（典雅的文辞）；典藻（典丽华藻）典当diǎndàng[mortgage;pawn] 典和当，以财产作低押借钱[pawnshop]方当铺典范diǎnfàn[model;example;paragon] 被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的他的书面发言在语言条理性、逻辑层次以及文风上都堪称典范典坟diǎnfén[books] 三坟五典的略语。

泛指各种书籍伫中区以立览，颐情志于典坟。

——陆机《文赋》典故diǎngù[literary quotation;classical allusion] 诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句引用典故典籍diǎnjí[ancient books and records] 指法典、图籍等重要文献；亦泛指古今图书司晋之典籍。

——《左传·昭公十五年》五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》典借diǎnjiè[pawn;mortgage] 以财产作抵押借钱典礼diǎnlǐ[ceremony;celebration] 隆重地举行的仪式开学典礼典丽diǎnlì[cultured and beautiful] 典雅华丽典卖diǎnmài[pawn] 俗称活卖。

旧时指把房屋、田地等在限期内典押给他人使用，期满后再赎回，愈期不能赎回，即被视为出卖典铺diǎnpù[pawnshop] [方]∶当铺典身钱diǎnshēnqián[money by which one sells oneself or a member of a family] 卖身钱典宪diǎnxiàn[institution;decrees and regulations] 典章制度时国王骄奢，不遵典宪。

——《后汉书·张衡传》典刑diǎnxíng[normal punishment]∶常刑[control punishment;wield penalty]∶掌管刑罚释之典型，国宪以平。

——《汉书·叙传下》[be punished with death]∶受死刑屈招药死了公公，今日赴法场典刑。

——元·关汉卿《窦娥冤》典型diǎnxíng[model;type]∶具有代表性的人或事物抓典型[quintessence]∶最典型的例子或代表骄傲的典型[model] 指文学艺术作品中创造出来的既有鲜明的个性又能表现出人的某种社会特征的艺术形象典型diǎnxíng[typical] 充分显现出其个性特征的典型的身体损伤典型化diānxínghuà[mold typical figure] 作家、艺术家对生活素材加工提炼，塑造典型形象的过程典型环境diǎnxíng huánjìng[specific circumstance] 文学艺术作品中典型人物所生活的，形成性格并驱使其行动的特定环境典型性diǎnxíng xìng[representativeness;typicalness] 代表性、个性反映共性的程度典型性格diǎnxíng xìnggé[model individuality] 文艺作品中的典型形象所具备的既反映出一定历史时期社会的某些本质方面又具有鲜明生动的特点的个性典押diǎnyā[mortgage and pawn] 典当典雅diǎnyǎ[cultured;refined;elegant]∶文章有根柢，高雅不浅俗深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。

——《论衡·自纪》辞义典雅。

——曹丕《与吴质书》晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

——《晋祠》[ancient books and records]∶典籍博览典雅，精核数术。

——马融《长笛赋》典狱diǎnyù[prison warden] 掌管

翻译文言文

“缊”是什么呢？原来古人没有电灯，晚上天黑了，出门的时候就用火把，将晒干的，有些蓬松不结实的大麻梗扎在一起，束成一个火把，这个火把就叫“缊”。

请火，也就是借火的意思，古人是最讲礼貌的，请字在那个时候就已经是礼貌常用词了。

以前的人没有火机，也没有发明火柴，他们点火一般是用两块打火石敲出火星来引燃。

火石就是石头，随时揣两个石头也不是容易的事情，因此，常常需要互相借个火，是很正常的。

束缊请火，意思就是我有一个扎好了的火把，要向人家借个火来点燃它。

那么用它来比喻什么呢，当然是求助于人啦。

这个成语来源非常有趣，并且故事的本意与这个成语的本意并不相同。

在在两千多年前的战国时期，有个齐国，齐国有个大官叫蒯通，当时的宰相曹参让他帮忙推荐有能力的人来为国家出力，这个宰相曹参在历史上也是很有名的一个人，官做到最大，人却非常谦虚，喜欢下边的人给他随时提出自己的错误，从不生气，说对了还会给奖金。

当时有个朋友对蒯通说，以前的大王对知识分子不好，很多知识分子都躲起来隐居了，象梁石君和东郭先生这样的名望的人也隐居了，你为什么不赶快去请这二人出来到曹宰相那里做事呢？蒯通这时候讲了一个故事，他说：“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。

然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。

恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。

蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。

上面讲到的东郭先生，大家最熟悉的就是讲他救了一条中山狼却反被狼咬了的故事，其实那是编出来的，这里讲到的可是真实的东郭先生，他在那个时代里是非常有文化，有能力的一个人，可惜没有遇到好的国君，因此也没有做出伟大的事情来。

蒯通故事里的恶婆婆，虽然对媳妇不好，很凶恶，动不动要赶媳妇出门，但是她有错能够马上改正，并且用行动来改正错误，这一点是非常可取的，和当时的大宰相曹参一样。

我们现在可以这样使用这个成语，能够让文章句子更加生动活泼，比如：我现在遇到了很大的困境，唯有向你束缊请火，帮我度过难关。

数典忘祖什么意思要全文,不要文言文。

数典忘祖 （ shǔ diǎn wàng zǔ ） 解 释 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。

谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。

比喻忘本。

也比喻对于本国历史的无知。

后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

出 处 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“数典而忘其祖。

” 用 法 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人 示 例 清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，~。

” 近义词 崇洋媚外 反义词 饮水思源 《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。

宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。

周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？

通城学典课外文言文阅读闻鸡起舞答案

陈尧咨擅长（善）射箭，百发百中，世人把他看做神人（以为：认为），他常常号称自己为“小由基”。

到了戍守荆南回来的时候（及：到了……的时候），他的母亲冯夫人问：“你掌管（典）郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，（以……为：把……当做）在坐的客人没有一个不（罔不：无不，没有一个）赞叹佩服的。

”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在（今）你不把精力放在实施仁政教化却（而）专擅个人射箭的技能，这难道（岂）是你父亲的志向么？（志：心意志向）”用棒子打了他（杖：名词做动词），摔碎了他的金鱼符（金鱼：三四品以上官员佩戴的金鱼符）

求古文翻译

2006年全国高考语文卷II文言文材料详细注释及译文（原文） 季布者，楚人也。

为气任侠①，有名于楚。

项籍使将兵②，数窘汉王③。

及项羽灭，高祖购求布千金④。

季布匿濮阳周氏。

衣褐衣⑤，之鲁朱家所卖之⑥。

朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公⑦。

朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳⑧。

项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人⑨，何示天下之不广也⑩！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所⑾，乃许曰：“诺。

” 待间⑿，果言如朱家指⒀。

上乃赦季布。

上拜为郎中⒁。

注解 ①为气任侠：好逞意气而以侠义自任。

气，意气。

②将：率领。

③数：屡次。

窘：困迫。

汉王：指刘邦。

④购求：悬赏征求。

⑤褐衣：粗布衣服。

⑥“之鲁”之“之”：到……。

朱家：汉初著名游侠。

⑦汝阴侯：即夏侯婴。

以其曾任滕县令，故称滕公。

楚人称县令为公。

⑧职：指职分内的事。

⑨独：只，仅。

⑩不广：指气度狭隘。

⑾意：猜测，预料。

⑿待间（jiàn，见）：等待机会。

⒀指：通“旨”，意旨。

⒁拜：授给官职。

译文 季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。

项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。

等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布。

季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

穿上粗布衣服，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。

朱家心里知道是季布，便（乘坐轻便马车）到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。

朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。

项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。

”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。

皇上于是就赦免了季布。

皇上任命他做了郎中。

原文 孝惠时①，为中郎将。

单于尝为书嫚吕后②，吕后大怒，召诸将议之③。

上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中④。

”诸将皆阿吕后意⑤，曰：“然”。

季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城⑥，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝？，遂不复议击匈奴事。

注解 ①孝惠：即汉惠帝刘盈。

②单于：匈奴君主的称号。

嫚：侮辱。

③吕后：即吕雉，汉高祖刘邦的皇后。

④横行：往来冲杀，无所阻挡。

⑤阿：附合，迎合。

⑥困于平城：汉高祖七年（前200），韩王信勾结匈奴谋反，刘邦领兵四十余万前往平息，在平城被冒顿单于围困达七日，后用陈平之计方得解围。

事见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。

译文 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。

匈奴王单（ chán，缠）于曾经写信侮辱吕后，（而且出言不逊，）吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。

上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。

”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。

”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

原文 季布为河东守①，孝文时②，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。

复有言其勇，使酒难近③。

至④，留邸一月⑤，见罢⑥。

季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。

陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者⑦；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。

夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也⑧。

”上默然渐。

注解 ①守：指郡守。

②孝文：即汉文帝刘恒。

③使酒：发酒疯。

④至：指到达长安。

⑤邸：客馆。

⑥见罢：指文帝召见完了。

⑦以臣：“以誉臣”的意思。

⑧有识：指有识见的人。

窥：窥测。

译文 季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。

又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。

季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。

季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。

现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。

陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。

”皇上默然不作声。

原文 楚人曹丘生①，辩士②，事贵人赵同等④，与窦长君善⑤。

季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者⑥，勿与通⑦。

” 及曹丘生归⑧，欲得书请季布。

窦长君曰：“季将军不说足下⑨，足下无往。

” 固请书⑩，遂行。

曹丘至，即揖季布曰⑾？：“楚人谚曰：‘得黄金百（斤），不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。

仆游扬足下之名于天下⑿，顾不重邪