你说的是小游戏人鬼过河吧。
步骤和答案：
1。两鬼上船过河。
2。回来一鬼，在上一鬼，两鬼过去。
3。回来一鬼，鬼上岸。两人上船。
4。上去一人，一鬼下船（这时候，两岸上都是一人一鬼，船上一人一鬼）
5。船上一人一鬼 回来，贵上岸，人上船。两人过去。（这时候，对岸一人一鬼，船上两人，这边岸上两鬼）
6。两人都上岸，鬼下船。鬼回来，再上一鬼。（这时候，对岸三人，船上两鬼人，这边岸上一鬼）
7。上一鬼回来一鬼
8。再上一鬼，两鬼都过去。
9。游戏完成。
《圣经》这个故事说的是一个主人，因为自己被国家的人民们痛恨，无奈只有远走他乡，而在临走之前，他把三啶银子分给了自己的仆人并且，非常明确的告诉他们，让他们利用这些银子去赚钱更多的钱。
后来主人回来，只有其中的两个仆人，用他给的钱赚钱了更多的钱，还有一个，一直没有动用银子，最终把银子归还给了主人，不过，主人最终处罚了没有用银子的人，却奖励了另外的两个人，这个故事的背景是耶稣将近耶路撒冷。
《圣经》的道理：
主人是耶稣，而被国家人民冷遇说明他会被钉死，远游则是耶稣到了天堂，回来指的是审判日，而在故事中，两个仆人用钱去赚更多的钱，表明他们相信耶稣的话，相信主人能让自己赚到更多的钱，而另外一个仆人，则不相信主人。
所以最终，主人选择了奖励相信他的两个仆人，而惩罚了另外一个仆人，而在我们今天，这个故事的含义是，工作中不用功就不行，确实，这样的说法，更加适合我们现在的思想文化，不过，古时候的人们可没有那么多的想法，他们不过是想让人们信奉基督而已罢了。
有趣的寓言
十二生肖寓言故事
鼠→→谁去解铃
一群老鼠召集会议，决定想出一个好法子让大家在大敌猫儿到来之前可以有个戒备。在许多计策中，发觉其中最好的提议是找一个铃系在猫的颈子上，如此这般，在猫到来的时候，老鼠们一听到铃声，可以迅速逃离躲到自己的洞里去，但是当进一步讨论要派谁去把铃系在猫头上的时候，却顿时鸦雀无声没有一只老鼠敢去做这件事情
寓意→→空言对事情无助益
牛→→公牛的无奈
一公牛被老鼠咬了一口，伤口很痛，就要去捉。但老鼠马上躲到洞里，於是公牛用 的角去挖墙，挖得累了便睡在洞旁。老鼠从洞中向外看了一会儿，偷偷地爬到牛的腹部，再咬了一口又迅速退回到洞里。公牛痛得爬起来，又急又气地却不知道如何是好。老鼠喃喃地说：“大的不见得就会得到胜利，有时候弱小的，低贱的，反倒是最有能力去恶作剧的”�
寓意→→不要以貌取人
虎→→受了骗的老虎
有一次森林之王狮子患了很重的病，狡滑的狐狸趁机巴结，便日夜细心照顾。一天，狮子对狐狸说：“我现在很想吃虎肉，而且听说吃了虎的心很快就会恢复健康。”于是谄媚的狐狸立刻到森林找到老虎，告诉老虎说，狮子就要死了，想选出一个继承王位的。狮王考虑后觉得只有老虎合适，因此就请他跟狐狸到狮王那里走一趟。老虎没有疑狐狸，就和狐狸到了狮子洞穴，于是就被等待已久的狮子给可怜的虎就这样失去了他的性命。当狮子津津有味地吃著虎肉，突然不小心把虎的心掉在地上。狐狸看见了，悄悄地把它捡起来吃了。狮子吃完虎肉之后四处寻找虎心，可怎么都找不到，就问狐狸。狐狸说：“陛下，那虎大概知道自己会受骗，所以没有把心带来，况且，像他那麽笨的家伙，又那儿来的心呢 ”
寓意→→ 应随时察言观色以免招损
兔→→龟兔赛跑
有一天，一只兔子嘲笑乌龟的脚短且走路又慢，于是乌龟笑著说道：“虽然你走路很快，但假使我和你赛跑一次，我一定会赢你的！”兔子以为乌龟在说笑，便答应他的提议。并请狐狸选择跑道，指定终点。到了比赛那天，他们一同出发。乌龟虽然跑得慢却坚定不移，一步一步地向目标前进。兔子相信自己能跑得很快，一点也不将赛跑的事放在心上，於是便在中途的一棵树下睡著了。等到醒来以后，再尽力向前跑去时，乌龟却早已到达终点，获得了胜利，正舒舒服服地在那儿休息呢 !
寓意→→骄矜者终必失败
龙→→龙困浅滩遭虾戏
一受伤的龙困在浅滩上，刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来，但后来经测试后，�以为龙不过如此而已，于是虾群开始戏弄龙。一只老乌龟看不过去，警告虾群将来会有报应，果然三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾变成了——糊椒烤虾。
寓意→→不要趁人之危否则将遭报应
蛇→→父亲和蛇
一条蛇住在茅屋门口，把住在茅屋中的婴孩狠狠的咬了一口，那婴孩因此受伤而死。婴儿的父母很伤心，父亲决定要杀死这条蛇替他的孩子报仇。翌日，他在那蛇出洞觅食的时候，举起斧头，朝蛇头砍下去但因为砍得太快，没有砍下蛇的头，只砍掉了尾巴。从此之后，他们怕蛇会再来报仇，于是每天提心吊胆的度日子，蛇在洞口对外头斥责地说：“我和你不可能再和平共存了，因为我一看见你，便会想起我失去的尾巴！”而父亲也不甘示弱地说：“我一遇见你，就会记起我死去的儿子！”�
寓意→→冤冤相报何时了
马→→人马牛狗
马、牛、狗因为严寒交迫，非常痛苦，便请求人给他们庇荫和保护。人亲切地接待 他们，生起火来，让他们温暖，也毫不吝蔷地给马饱吃燕麦，又给牛喂足稻草，同时拿出他自己桌上的肉给狗饱餐一顿。他们感激得很，就决定尽各自的力量，来报答人的厚恩。因此，他们三个各自将自己特异的本质赠送给人。马选择最早的初年并将自己的特性送给人们。所以每个人在青年时代总是乐观上劲，积极进取；牛选定第二个时期，因此入在中年时代，都是埋头工作，勤俭积聚自己的资财；而狗的特性就奉献给人最后的一段时光了，於是老年人较重情义，守家顾家。�
寓意 →→ 人生是变化多彩的
羊→→ 狼和羊
一只狼被猎狗咬伤，伤势很重，只能躺在洞里。因为缺少食物，他就恳求一只路过的羊，请他从附近的山溪里取一些水来让狼解渴。病狼说：“你若能好心地替我取些水来，我就可以自己去寻找一些食物了。”羊说：“是的，要是我供给你水喝，无疑的，我将成为你要的那些食物了！”�
寓意 →→ 花言巧语是容易被看破的
猴 →→ 天神和猴子
天神丘彼得通知森林里的野兽， 将要颁奖给哪个有最漂亮子女的野兽。猴子也跟着其他的野兽来了。以宽容的母爱，带著一只扁鼻无毛，相貌丑陋的小猴子，做为这个奖项的候选者。当猴子献出儿子时，引起了一阵哄堂大笑，但她却毅然地说，我不知道丘彼得是否会将奖品给我，但有一点我是明白的——在母亲的眼里，这小猴子才是一切野兽中最亲爱、最漂亮、最美丽的子女！�
寓意 →→ 在母亲的眼 孩子永远是最美丽的
鸡 →→ 贼和公鸡
有个贼进入一座屋子里去，他找不到什么值钱的东西，只看见有一只公鸡，于是他们就偷了公鸡很快逃跑。回到了家里，正打算去杀那只公鸡，却未料公鸡苦苦哀求说：“请饶了我吧! 我是很有用处的，我可以在清晨啼叫，催醒人们去工作。”但是贼人们却回答说：“因为当你叫醒人们时，正好破坏了我们的偷窃行动，这正是我们必须杀你的理由呀!!! ”
寓意→→维护道德者自然为恶人所痛恨
狗→→狗和野兔
一猎狗从兔窝中追出一只野兔来。追了好久，便停下来不追了，一个牧童看见猎狗停住，便嘲笑的说：“你们两个反而是小的跑得较快。”猎狗回答说：“你可知道我们的目标是不同的！我只是为了一顿饱餐而跑，但他却为了性命在跑呢!!!”
寓意→→ 需要的目标不同，努力的程度也不一样
猪→→野猪和狐狸
一野猪站在树底下，在树皮上磨利自己的撩牙。一只狐狸走过，问：“ 现在还没有猎人或猎狗到来的危险，为什么要这样磨利你的牙齿呢？”野猪回答说：“我已经仔细想过才这样做的，如果当我需要用到我的兵器时才临时去磨利，那就来不及了！”
寓意 →→ 平时多烧香以免临时抱佛脚
有趣的寓言2
第一则 老农与石头
有一位老农的农田当中，多年以来横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的种耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。一天，在又一把犁头打坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，老农终于下决心要了结这块巨石。于是，他找来撬棍伸进巨石底下。他惊讶地发现，石头埋在地里并没有想像的那么深，那么厚，稍使劲就可以把石头撬起来，再用大锤 打碎，清出地里，老农脑海里闪过多年来被巨石困扰的情景，再想到可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。
第二则 培养老鹰而非训练鸭子
老鹰和鸭子虽然从表面上看有很多相似的地方，但从本质上它们却是两种截然不同的动物。老鹰并不会有太多的鸣叫，它们在高空盘旋注视四面八方，用犀利的目光追寻猎物，并以最快的速度捕获猎物；而鸭子却只能在水面上生活，它们几乎没有任何能力去争取什么。同时，鸭子整天都会嘎嘎叫，换句话说，除了只会嘎嘎叫以外，它什么都不会做。在处理问题时，这不是一个很好的办法，因为那是光说不练，缺乏执行力，于事无补。
第三则 猎杀骆驼
有一位父亲带着三个孩子,到沙漠去猎杀骆驼。他们到达了目的地。父亲问老大：“你看到了什么？”老大回答：“我看到了猎枪、骆驼，还有一望无际的沙漠。”父亲摇摇头说：“不对。”父亲以同样的问题问老二。老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪，还有沙漠。”父亲又摇摇头说：“不对。”父亲又以同样的问题问老三。老三回答：“我只看到了骆驼。”父亲高兴地说：“答对了。”
第四则 猴子实验
科学家将四只猴子关在一个密闭房间里,每天喂食很少食物,让猴子饿得吱吱叫几天后,实验者在房间上面的小洞放下一串香蕉,一只饿得头昏眼花的大猴子一个箭步冲向前,可是当它不成这没拿到香蕉时,就被预设机关所泼出的滚烫水烫得全身是伤,当后面三只猴子依次爬上去拿香蕉时，一样被热水烫伤。于是众猴只好望“蕉”兴叹。几天后，实验者换了一只新猴子进入房内，当新猴子肚子饿得也想尝试爬上去吃香蕉时，立刻被其他三只老猴子制止，并告有危险，千万不可尝试。实验者再换一只猴子进入房内，当这只新猴子想吃香蕉时，有趣的事情发生了，这次不仅剩下的二只老猴子制它，连没被烫过的半新猴子也极力阻止它。实验继续着，当所有猴子都已换过之后，没有一只猴子曾经被烫过，上头的热水机关也取消了，香蕉唾手可得，却没有一只猴子敢前去享用。
第五则 木桶定律
众所周知,一只木桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木板,而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板人们把这一规律总结成为“木桶定律”或“木桶理论”。根据这一核心内容，“木桶定律”还有三个推论：其一，只有当桶壁上的所有木板都足够高时，木桶才能盛满水；只要这个木桶里有一块不够高度，木桶里的水就不可能是满的；其二，比最低木板高的所有木板的高出部分是没有意义的，高得越多，浪费就越多；其三，要想提高木桶的容量，应该设法加高最低木板的高度，这是最有效也是惟一的途径。与木桶定律相似的还有一个链条定律：一根链条最薄弱的环节和其他环节一样承受着相同的强度，那么链条越长，就越薄弱。
第六则 青蛙实验
19世纪末,美国康乃尔大学做过一次有名的青蛙实验。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，在那千钧一发的生死关头里，青蛙用尽全力，一下就跃出了那势必使它葬身的滚烫的油锅，跳到锅外的地面上，安全逃生！半小时后，他们便用同样的锅，在锅里放满冷水，然后把那只死里逃生的青蛙放到锅里，接着用炭火慢慢烘烤锅底。青蛙悠然地在水中享受“温暖”，等到它感觉到热度已经熬受不住，必须奋力逃命时，却发现为时已晚，欲跃乏力．青蛙全身瘫痪，终于葬身在热锅里。
第七则 马太效应
一位主人将去国外远行,临走之前,将仆人们叫到一起,把财产委托他们保管。主人根据每个人的才干，给了第一个仆人五个塔伦特（注：古罗马货币单位），给第二个仆人两个塔伦特，给第三个仆人一个搭伦特。拿到五个塔伦特的仆人把它用于经商，并且赚到了五个塔伦特。同样，拿到一个塔伦特的仆人也赚到了两个塔伦特。但是拿到一个塔伦特的仆人却把主人的钱埋到了土里。过了很长时间，主人回来与他们算帐。拿到五个塔伦特的仆人，带着另外五个塔伦特来到主人面前，说：“主人，你交给我五个塔伦特，请看，我又赚了五个。” “做得好！你是一个对很多事情充满自信的人，我会让你掌管更多的事情。现在就去享受你的土地吧。”同样，拿到两个塔伦特的仆人，带着另外两个塔伦特来了，他说：“主人，你交给我两个塔伦特，请看，我又赚了两个。”主人说：”做得好！你是一个对一些事情充满自信的人，我会让你掌管很多事情。现在就去享受你的土地吧。“最后，拿到一个塔伦特的仆人来了，他说：”主人，我知道你想成为一个强人，收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地。我很害怕，于是把钱埋在了地下。看那里，那儿埋着你的钱。“主人斥责他说：“又懒又缺德的人，你既然知道我想收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地，那么你就应该把钱存在银行家那里，当我回来时能连本带利地还给我。”然后他转身对其他仆人说：“夺下他的那个塔伦特，交给那个赚了十个塔伦特的人。” “可是他已经拥有十个塔伦特了。” “凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。”
第八则 被困的老虎
山间小路上,老虎踏进了猎人设置的索套之中,挣扎了很长时间后,它都没能使自己的脚掌从索套中解脱出来,眼见猎人一步一步逼近,老虎一怒之下,奋力挣断了这条被套住的脚掌,忍痛离开这危机四伏的危险地带
第九则 破窗理论
美国心理学家詹巴斗进行过一项有趣的试验:把两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区。其中一辆原封不动地停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区；而另一辆则摘掉车牌、打开顶棚，停放在相对杂乱的布朗克斯街区。结果怎样呢？停在中产阶级社区的那一辆，过了一个星期还完好无损；而打开顶棚的那一辆，不到一天就被偷走了。后来，詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃，结果仅仅几小时这辆车就不见了。
第十则 邻居的妻子
一个国王经常觊觎临近的国家，总想占领它。有一天，国王决定发兵攻打邻国，与大臣们商量。大家都不敢有异议，只有一个大臣仰天大笑。国王问：“为什么？”他说：“有一天，我的邻居送妻子回娘家，在半路上看到一个漂亮的妇女在田里锄草，就按捺不住去和锄草的妇女搭讪，可是当他回头看自己的妻子时，发现竟然也有人正在勾引她。难道这不令人感到可笑吗！”国王听了之后，领悟了他所说话中之意，就打消了进攻邻国的念头，不久，就听说有敌人要入侵他们国家的领土。
1 风声雨声读书声
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
（《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：
松声竹声钟磬声声声自在
山色水色烟霞色色色皆空
又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：
风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂
月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空
以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。
2 重九节塞上称觞
八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3 今年季子不回家
出有车入有鱼当代孟尝能客我
裘未敝金未尽今年季子不回家
此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是"金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。
4 东墙倒西墙倒
东墙倒西墙倒窥见室家之好
前巷深后巷深不闻车马之音
朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联，
有客醉无客睡福简简吁可愧
长歌粗短歌疏诗平平聊自娱
梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改：
客来醉客去睡老无所事吁可愧
论学粗论政疏诗不成家聊自娱
此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。
新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅
这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留
此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！
用韵后加强了欢快浪漫的气氛。
5 酒狂称圣草
书道入神明落纸云烟今古竞传八法
酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯
这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。
异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客
先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂
这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼，
上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。
6 萍水因缘成一梦
万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦
几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋
这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论
健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀
这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。
哥了了无言潦草文章拼命酒
子归归不得落花风雨葬魂诗
这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。
7 衔远山吞长江
衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美
送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地
玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神
这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
8 沧海日赤城霞
沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁
青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄
这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联
这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
9 过到六旬犹少
常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦
兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少
定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插
睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多
这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。
10 五百里滇池
五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳
数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜
这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。
憨子记 谢济世
原文：
梅庄主人在翰林，佣仆三。一黠，一朴，一憨。 一日，同馆诸官小集。酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎”黠者应曰：“有。”既又虑憨者有言，乃白主人，以他故遣之出；令朴者司阍①，而自往召之。召未至，憨者已归。见工人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉”黠者曰：“奉主命。”憨者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。 一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡②。黠者眴③朴者再沽，遭憨者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤，伤费；多饮，伤生，有损无益也！主人强颔之。 既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣。黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命朴者行杖，憨者止之。谏曰：“仆常闻主言，古人有羹污衣，烛然须，不动声色者。主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔沽直邪市恩邪”应曰：“恩自主出，仆何有焉主今居言路，异日跪御榻，与天子争是非，坐朝班，与大臣争献替④。主亦沽直而为之乎”主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是，黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖⑤，劝主人逐之。 会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边。出狱治装，黠者逃矣，朴者亦力求他去。憨者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也，仆愿往。”市马造车制穹庐，备粮糗以从。于是主人喟然叹曰：“吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而憨者可用也。朴者可用而实无用，为憨者有用也。”养以为子，名曰“憨子”云。 注释①[司阍]看门人。 ②[酡]喝酒后脸发红的样子。 ③[眴]以目示意。 ④[献替]献，进献；替，废止。意思是说事有可行者进之，不可行者替之。 ⑤[媒蘖]此处理解为酿成其罪。
译文：
梅庄主人在翰林院供职，有三个仆人。一个狡诘，一个质朴，一个憨厚。一天，同馆的各位官员在一起聚会。酒喝得很畅快，主人于是说：“我们喝酒的兴致快要完了，哪里有歌妓来助一下酒兴呢？”狡诘的仆人应声道：“有。”但是又怕憨厚的仆人反对，于是禀告主人，以其它的理由把憨厚的仆人支走了，又命令质朴的仆人去看门，然后自己去召歌妓。歌妓还没召回来，憨厚的仆人已经回来了。他见到佣人抱着琵琶来到门口，非常诧异，问道：“你们来干什么？”狡诘的仆人说“奉主人之命来的。”憨厚的仆人大声叱责：“我在主人门下十多年了，从来没有见到这种人进出这里，一定是主人喝醉了，胡乱传命。”他于是挥起拳头将那些佣人赶走。客人见此情景，一哄而散，主人为此十分惭愧。一天夜里，主人借着烛光边斟酒边校对书籍。天气寒冷，酒瓶里的酒都喝光了，但还没见脸色发红。狡诘的仆人以目示意质朴的仆人再去买酒，路上刚好碰到憨厚的仆人。憨厚的仆人夺过酒瓶回来规劝主人：“今天喝两瓶，明天喝三瓶，有益无损呀！多买酒，浪费钱财；多饮酒，伤害身体，有损无益呀！”主人勉强点头答应。不久主人升做御史。一天早朝，书童点灯不小心把灯油粘到朝衣上。狡诘的仆人跺脚说：“这很不吉利！”主人非常生气，命令质朴的仆人杖打书童，憨厚的仆人阻止，并规劝主人说：“我经常听主人说，古时候有被汤弄脏了衣服，被烛火烧了胡须的人，但他们都没有动怒。主人能说出这些事却不能这样做吗？”主人迁怒憨厚的仆人，骂道：“你故作正直以猎取名誉还是讨好卖乖？”憨厚的仆人回答说：“恩惠是主人给的，我哪里有呢？主人今天在家里如此，他日在皇上面前与皇上争论是非曲直，在朝廷里边与众大臣争论时弊，主人难道也是故作正直以猎取名誉而这样做的吗？”主人一时语塞，表面上感激那个憨厚的仆人，但心里却十分怨恨他。从此，狡诘的仆人就常常在主人面前说憨厚的仆人的坏话，并且串谋质朴的仆人一起准备让主人治憨厚的仆人的罪，好赶走他。恰巧主人获罪被打进牢狱，此事没有成功。没多久，主人奉命去戍守边疆，他出狱后整理行装，此时，狡诘的仆人已经逃走了，质朴的仆人也竭力要离开，谋求高就。憨厚的仆人举臂走向前对主人说：“这正是我主人报效国家的时候，也是我辈报效主人之时，我愿意和主人一同前往！”于是憨厚的仆人买好马，做好马车，备好粮食，跟随主人去戍边。主人看到如此，深有感触地感叹道：“我一直以为狡诘的仆人有用，质朴的仆人也可以重用。现在才知道狡诘的仆人有用但不可以用，惟有憨厚的仆人可以用呀！质朴的仆人有用但实际上却不可用，只有憨厚的仆人可用呀！”于是把憨厚的仆人当儿子一样对待，并叫他“憨子”。
这是本人的翻译,希望对你有用处由於本人才疏学浅,有翻译不周之处,还请见谅!
亚伯拉罕献以撒》
人员：亚伯拉罕。以撒。二个仆人（小晴，小王）驴（需二人幕后配备）。
第一幕：陈设房间床榻
开场夜间：公鸡三声，亚伯拉罕出现。
亚伯拉罕在林中出来，听鸡叫（刚睡醒的姿态，双手开了门，在大门口度步看看东方（白）呀。天快亮了，我要进去祷告，拜一拜神，面对大众见证自已蒙恩的经历（白）我亚伯拉罕，耶和华把我从迦勒底吾珥呼召出来，带我进入迦南美地，还应许这地赐给我后裔为业，赐福给我羊群，牛群，仆婢众多，我一百岁神赐给我儿子以撒，现在已经长大，，耶和华是我的神，我要敬拜他，（白后）进过门内，亚伯拉罕正要跪下祷告时刻。
幕后声音出来说：亚伯拉罕，亚伯拉罕！
亚伯拉罕说： 神啊！我在这里。（姿态立既跪下，举手望天，以下连说啊门。）
使者说： 你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你最所爱的以撒，往摩利亚山去，把他献为燔祭。
亚伯拉罕说： 啊门（亚伯拉罕又走出大门口，向着东方远望，向着众人）
亚伯拉罕白： 啊，天还没有亮，哈利路呀，耶和华神呼召我把以撒献给他，哈利路呀，耶和华是创造天地万物大能的神，耶和华叫人富足，叫人贫穷，叫人死，叫人复活，都在于耶和华手中，耶和华叫我儿子以撒死，也会叫我以撒复活，哈利路呀，遵命，遵命。（白后）又走进门内。
亚伯拉罕呼叫： 撒拉、撒拉、撒拉、快起来，带着你的儿子以撒出来，有事分咐。
幕后撒拉应声： 我主亚伯拉罕，婢女就来。（撒拉领着以撒的手出现。姿态到了台前，撒拉、以撒供手同声说）：主啊婢女在这里有何吩咐。
以撒也说： 爸儿子在这里，有何吩咐，（亚伯拉罕姿态是欢欢喜喜。）
亚伯拉罕说： 撒拉、今天我和我儿子以撒一同往摩利亚山去拜拜耶和华我们的神。
撒拉说： 摩利亚山往来多少路程。
亚伯拉罕说： 往来路程需要六天。
撒拉说： 我主啊，以撒年纪轻轻，这么远的路程，他怎么好走呢？（亚伯拉罕有责备的姿态）
亚伯拉罕说： 啊，你真无知，耶和华是我们的神，是我们世世代代的磐石，是我们的依靠，我们敬拜神，应把他从小带到祭坛前学会敬拜耶和华真神，使他从小认识真神，我们应该趁着他还年小的时候学会存敬畏的心。
撒拉说： 我主啊，婢女遵命。
亚伯拉罕说： 撒拉你过去，预备好饼和水，作我们路上的食物。
撒拉说： 婢女遵命。（走进幕后）
（以撒在父母答话中，活泼的跳跃着过到爸爸那边，边跳边说：）爸爸，我要去，我也跟你去。（以撒早就站在亚伯拉罕身边，拉着衣服唱着跳着）
亚伯拉罕向着幕后喊叫。
亚伯拉罕叫： 仆人、仆人、
二仆人幕后应声：来啦、来啦。立既上台出现。
亚伯拉罕说： 今天，我和以撒往摩利亚山去拜耶和华我的神，我差你们二人往马栏里携一匹驴和燔祭的柴来，和我们一同去摩利亚山去拜耶和华我们的神。
二仆人同声说： 仆人遵命。立即下台。
亚伯拉罕说： 我儿以撒
以撒说： 爸我在这里
亚伯拉罕说： 你进去拿饼和水来。
以撒说： 知道了，（进后台里去）
（二位仆人和驴上台出现，二人同声供手向主人说），
二仆人说： 我主人啊，你所吩咐的驴和柴都备好了。
（以撒连接上台出现）
以撒说： 爸饼和水也备好了，以撒把一袋一袋分给仆人。
亚伯拉罕说： 好，马上出发。
（仆人带着驴向前走着，以撒活泼地跳着向前走，）
（幕后音乐耶和华祝福满满）
（亚伯拉罕拿着刀与火石，关了大门，欢欢喜喜的唱着哈利路亚往前走）
（众人在台上转了两圈，向西边落台闭幕）
第二幕：陈设山石树林水泉
布好景致、幕后凑乐耶和华祝福满满，借着凑乐的声音开幕，众人在东边照着以前的次序一个一个地上台来，以撒还是活泼的边走边跳边吃边唱跟随着仆人往前走，众人在台上走了两圈，随着美丽的歌声，正走着仆人用手起来的姿势向前望去以后二仆人同声说供手
二位仆人说：我主亚伯拉罕，前面摩利亚山到了，亚伯拉罕也用望去。
亚伯拉罕说：好，到了，到了。
亚伯拉罕说：仆人们，你们两人和驴在山脚下等我们，我和我儿子以撒两人上山去拜耶和华神，我们拜一拜就回来和你们一同回家。
二位仆人供手同声说：我主，仆人遵命，二人就把柴卸下给以撒背。（仆人和驴下台）。
亚伯拉罕说： 我儿以撒，我们上山去敬拜耶和华我们的神。
以撒说： 爸，儿子遵命。（说后，以撒背着柴二人一步一步向山上走去。二人在台上走了一圈。以撒问父亲）
以撒说： 爸，请看，火与柴都有了，爸，但燔祭的羊羔在哪里？
亚伯拉罕说： 哈、哈、我儿，耶和华自己预备好作燔祭的羊羔。(说了二人同行，到了一个地方，二人拿石头筑坛，把柴放在祭坛上摆好。)
亚伯拉罕说： 我儿以撒
以撒说： 爸，我在这里。
亚伯拉罕说： 我儿，愿神祝福你，你要顺服，伸出你的手来。
以撒说： 我遵命顺服，说了就伸出手来。亚伯拉罕就捆绑他的儿子以撒，就放在祭坛的柴上，亚伯拉罕伸手拿刀杀他的儿子，正好举起刀来。耶和华的使者从天上呼叫亚伯拉罕，说：亚伯拉罕，亚伯拉罕。
亚伯拉罕说： 主啊，我在这里，（姿势亚伯拉罕立即放下刀，跪下举目望天。）
使者说： 你不可在童子身上下，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神了，因你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。
亚伯拉罕说： 啊们，（姿态亚伯拉罕站起，解开以撒的绳索，二人站着，亚伯拉罕举目观看，望见有一只公羊两角扣在稠密的小树中，）亚伯拉罕说：看哪，耶和华自己预备羊羔作燔祭。（立即走到幕后，取了那只公羊来，二人一同把公羊劈开摆在柴上献为燔祭，代替以撒）。
（耶和华的使者第二次又从天上呼叫亚伯拉罕，）
使者说： 亚伯拉罕，亚伯拉罕。（父子二人一同跪下举目望天。）
亚伯拉罕说：我在这里。（亚伯拉罕在使者说话，叫几个啊门。）
使者说： 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话，父子二人一同说：啊们，（亚伯拉罕教导儿子怎存敬畏的心，耶和华是我们有真有活的神。二人起来欢欢喜喜唱着哈利路亚下山，一步一步回到仆人那里。仆人带着驴在西边出场来迎接主人，）
二位仆人供手同声说：主亚伯拉罕，你们回来了，其中以撒活泼地跳着叫小睛哥，小王哥，站在驴边，
亚伯拉罕说：好，我们回来了，我们一同回家去，（前后台音乐节奏（耶和华是爱。）
凑毕行礼闭幕
他们三个人来的意思就是让女主人接受死亡的事实且不造成向哑巴女那样的后果。掩埋自己的坟墓是因为女主人还以为自己是人，如果女主人看到他仨的坟墓，知道他仨死了，相信自己活着，他仨的功夫不就白费了啊。
他仨一步一步的慢慢的让女主人感觉到自己已经死亡，不能直接告诉，怕会产生严重后果，或者她们不相信，哑巴女就是直接告诉的，造成一直哑巴了。最后他仨的计划成功了。女主人也接受了事实。
儿女怕光，受到光照会发病，因此家里的窗帘常年拉得严严实实。就在这样一间阴暗的古宅里，来了三位新佣人。
面对这三位不请自来的新佣人后，就连接出现了怪事：地板莫名其妙的会响，门无故打开，钢琴自动发声，甚至连窗帘都失踪了，并且格蕾丝的女儿安经常在屋子里看见陌生小男孩接连不断地怪事让本就敏感的格蕾丝更是陷入了精神极度紧张的状态。
注意事项
格蕾丝她不明白怪事为何屡屡发生，不明白丈夫为何迟迟未归。
这是一部看了开头却猜不到结尾的**，刚开始我一度以为格蕾丝应该是个患有严重心理问题的母亲，她对孩子关心但却又刻薄，她总是要求必须关了一道门才可以开启另一道。
故事中间不断地出现的怪事，这些事情似乎又与新来的佣人有非常紧密的关系，看似是这三位新来的佣人正在酝酿着极大的阴谋。
在细节上，管家太太一开始就表现出对这座古堡的熟悉，后来格蕾丝找到了死亡相册，管家太太也并不惊奇，直到格蕾丝找到了三个佣人的死亡照片和安看到了管家太太的墓碑，才知道原来这三人是再战争中得肺结核，早已死去。
这令我更觉得格蕾丝一家陷入的不幸就是这三位灵异佣人导致的，然而结果并非如此，真正的结果却是，却出人意料，原来不是她的房子里有鬼，也不是三个佣人捣鬼，而是她自己是鬼。
这部**看完后我才意识到，也许影片第一个镜头其实是格蕾丝自杀之后重新“醒来”的时候。
她没有办法面对自己亲手杀死自己的孩子，所以一直都不愿意去面对。这个**提出了这样的问题，我们如何知道自己是否活着，到底什么是真实的世界。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）