曾仕强说，男人是没有感情的

这个观点是错误的。

曾仕强，中国式管理之父，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“管理学界的宗师”。

感情是人类生命中重要的部分，包括亲情、爱情、友情等。这些感情是人类与生俱来的能力，是人类生活中不可或缺的一部分。而男人同样具有这些感情，并且可以表现出非常深刻和真挚的感情。

因此，曾仕强所说的男人没有感情是错误的，是一种不负责任的言论。每个人都应该尊重他人的感情，并且以自己的行动去证明自己的感情。

　曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，代表作有《中国式管理之组织行为学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。下面是我为大家带来的曾仕强是如何教育孩子的相关内容，欢迎阅读。

　 曾仕强教育 孩子的方法：父母要有一致的看法

　小孩才有办法适应，比如说父母商量好了，小孩这么小的时候，我们怎么教他，大家有没有发现，教小孩最好的办法是父母聊天来教还的办法最有效，你爸爸告诉他，他不会听进去，妈妈告诉他，他会当耳边风，父母借着聊天讲一些道理给小孩听及这是最确实的办法，一个小女人，她把妈妈口红涂得满脸都是，你骂她有没有用，没有用，她认为你是舍不得你的口红，不是我这样做错的，她当你的面他不敢涂，她背后还是涂，因为又有兴趣了，这是父母不会教小孩两个不会采取一致的态度，一个小女儿，她把口红和胭脂涂得满脸都是，爸爸妈妈要利用唱戏的方式教他，比如说吃饭的时候，我认为中国最会利用，用餐的时候来教育子女，妈妈边吃饭就边问爸爸，你最近看到小玉没有，爸爸如果说有，那孩子就提高警觉说，你们又在骗我了，爸爸要说哪个小玉，又装得很像，哪个小玉，朱太太的小女儿了，是她不要说了，吃饭不要说了，妈妈说怎么不要说，你这些话，你的女儿在很注意听了，她啊，不晓得什么毛病，搞得满脸都很难看，医生开了好几刀了，妈妈就说是什么开刀，就是她老用她妈妈的胭脂口红乱涂，涂到最后烂掉一块了，小女儿从此不敢去乱涂了，吓都吓死了，她还敢乱涂，真有效，父母没有在子女面前聊天的权利，没有，你不尊重小孩，会教育的人，就是抓住机会，两个人透过聊天，专门教小孩，你就成功了，这个才真正懂得什么叫做儿童本位的教育，聪明的父母都是利用吃饭的时间，讲一些道理，然后小孩就听得清清楚楚，他就吸取这个经验，他就得到教训了。

　妈妈说你早上出去，交通很拥挤，他说是啊，这是不守时造成的我就晚了五分钟，我就增加了很多麻烦，这个就什么好谈的，就告诉小孩，时间很重要，你上课迟到是很麻烦的，那小孩就懂了，我再说一遍，中国你正面给他教训，他会抗拒，他就认为你这是为大人好，不然你讲这些给我听干什么，中国人对大人的聊天他是非常有兴趣的，尤其是小孩，他会听到很多道理，就够了，这就是我们的功，功能就发挥出来了。

　父母不要在小孩的面前有不同的意见，不要，因为这样会抵消教育的功能，父母唱戏唱戏很像，大家的台词很吻合，这个功力就很强，就灌进去了，爸爸吃饭的时候说，我以后要少吃一点，因为吃多了是不消化的，你讲这些话给妈妈听干嘛，也分明是讲给小孩子听的，妈妈说对，我现在煮菜盐也不敢放太多，因为太咸了，对身体不好，那小孩通通听懂了，生活教育是在生活中去教他，而不是让他拿课本在背，吃饭，家庭聚会，大家在一块聊天，是最好的教育的时候，但是父母的教育要一致，这是第一个原则，

　 曾仕强教育 孩子的方法：父母要坚持一件事情

　就是善有善报，恶有恶报，就是小孩做对的事情，你一定给他好的奖励，小孩子做错的事情，你绝对不能放过他，这样就对了，如果一个人不相信善有善报，恶有恶报，那你还相信什么。我问你，你还相信什么，我们现在不是小孩做错事情，你说不定还给他奖励，那就是恶有善报，小孩做对的，你有时候还给他难堪，那不是善有恶报，你就把这个因果关系整个给扭曲掉了，你叫他怎么树立他的价值观，做父母的要坚持原则，小孩做的好事情，你不要公开去跟他奖励，你要怎么样，我已经讲过了，父亲透过母亲，母亲透过父亲，跟他讲出来爸爸很开心，你这次考得比上次好，你不要看爸爸表现上他很无所谓，实际上他很关心你的，小孩子感受到了，你跟他没有讲，你跟他讲，这次母亲节，你表现得很好，妈妈很开心，他就感受到了，但是妈妈没有讲，彼此交换着去讲，比你直接讲，功效要好很多，这种方法，可以一直用到小孩长大。

　如果我问你，你的小孩14岁，如果他晚上11点还没回来，你会怎么样，我问你，你会怎么因，你如果说不我在乎，那你算什么办法，你打电话急也没用，你只有乖乖的等他回来，你有什么办法，到了12点，女儿回来了，你怎么处理，我问你你怎么处理，你骂她，她可能回头就走，可能就不回来了，她做得出来，那等于是把她逼得离家出走，你这次不处罚她，她下次到12点还不回来，两点才回来，你又怎么样，她整夜不归，你又怎么样，此风不可长，我们中国的方法最简单，父母一定会着急，怎么这么晚还不回来，但是听到门铃，按门铃的时候，你不要马上就开，你要回到床上去假装在睡觉，让她多按几次，然后最好是爸爸去开门，爸爸开心，好象刚睡醒一样，看看女儿也不会讲话，然后跑去墙壁上的钟，也不要讲话，都不要讲话，你就去睡觉，我保证你女儿会整夜在反省自己，然后第二天早上，他就跟爸爸讲，爸爸对不起，我昨天因为什么什么，你还跟她讲，没有关系，我睡得很好，你妈妈整夜没有睡，你去跟妈妈讲就好了，不要跟我讲，女儿去跟妈妈讲，说我睡得很好，不用跟我讲，去跟爸爸讲好了，爸爸整夜没有睡，去跟爸爸讲，女儿什么都懂了，这个叫做角色扮演，女儿都懂了，你比骂她，她还要记住这个教训，你骂她没有用的，不能解决问题，方法要正确，方向要对，方式要合适，而不是说，我想怎么做，我有这个心就好了，不是，但是善有善报，恶有恶报，绝对不放松，因为这是做父母的责任，你可以用不同的方法来告诉他，但是，绝对不能轻易放过他，可以，因为有一次就有两次，有两次就有三次，越来越惨，你到了不可收拾没有用。任何事情，刚开始就加以注意，比较容易，等到问题很严重了，谁都无能为力。

　 曾仕强教育 孩子的方法：不要让小孩害怕失败

　你要借着父母聊天的时候讲几句话，小孩刚开始听不懂慢慢会听懂，我最常讲的话是什么，与其晚失败不如早失败，与其早成功，不如晚成功。我们现在小孩都怕失败，怕失败的人什么事情不敢尝试，不敢尝试他永远不会学习，你要大胆的去尝试，你怕什么，但是我还告诉我的小孩，中国人没有失败两个字，我们只有疏失，只有过错，没有失败。

　因为人一承认失败，兵败如山倒，整个志气都没有了，我们不承认失败，你看我们打仗，从来没有失败过，哪里失败过，没有一个人承认打败仗，只要是中国人，他永远是前进的，前进前进，打输了怎么办，调过头来，继续前进，从来没有说过我们后退，没有，继续前进，只是方向不一样。这是标准中国人。

　因为你不能认输，因为一认输，整个都完了，但是我们要承认我有错误我有过失，我要弥补，我要补救，可以，但是不要说我认输我失败了，你从小就培养他这些观念，他一辈子不怕了，他怕什么，与其早成功，不如晚成功，你不要急，急什么，所谓大器晚成，真正大器是晚成的。

　我不是说我看不起年轻人，我讲做学问，第一个条件是什么，要做学问，第一个条件是要活得久，因为你必须有很长的时间，才能做出学问来，你活不久，你就没有那个时间做学问。所以为什么中国人特别敬老，他有他的道理，一门学问，你十年能做什么，你二十年能做什么，到了二十五年人已经死了，你还能做什么。没有经过三十年的磨炼，你很难说你有这门学问，很难。所以，道理要听老的，不要老听新的，技术要学新的。

　第四个原则，不要把子女当成做梦的材料

　他不是你做梦的材料，你梦想什么，不能实现，就把它寄托到你的小孩身上，你就把他当成当做做梦的材料了，爸爸这辈子就是没有当画家，很可惜，你要好好跟我学画，强人所难，除非他有兴趣，除非他有这方面的天才，否则你勉强他，他会非常的苦恼，爸爸可以做爸爸的梦，不要把小孩当做梦的材料，不要把你没有完成的事情，通通交给他，要他完成，不可以，因为他是他，你是你，你可以自主，他不可以自主。

　我们只能告诉他，做人要规矩，只能告诉他，习惯要良好，其他我们真的没有权利，真的没有权利，我们再重复一遍，子女是父母所生，但是不是父母所有，我们没有所有权，没有支配权。他不是我们口袋里的钱财，不是，说我有钱，我爱买什么买什么，不可以。子女有子女的兴趣，他有自己的愿望，他有自己的梦想，他的梦不一定是你的梦，不要勉强他，否则是徒劳无功。

　 曾仕强教育 孩子的方法：不要把你的子女当做开玩笑的对象

　你看朋友偶尔会开玩笑，有时候会搞得很别扭，朋友经常会因为开玩笑而翻脸，我觉得一个人最好的办法是开自己的玩笑而不是开别人的玩笑，偏偏我们都喜欢开别人的玩笑，一个人要开玩笑，最好是开自己的玩笑，你说，像我这样笨可以，你说像你这么笨蛋，他就揍你，你只能说像我这么笨，没有人会揍你，你说没有想到我会这么傻瓜，你说我那天闹笑话闹大了，可以，可是你讲到别人，他就拿你没完没了，因为人都有自尊，不容许侵犯的，小孩也一样，但是我们经常拿小孩开玩笑，我们凭什么拿他开玩笑，他不是你的玩物，他是你的玩物吗他是活生生的一个人，但是我们做父母的，经常高兴起来就逗小孩，就跟他开玩笑，像你这么没有出息，都是开玩笑的话，小孩会当真，小孩分不清楚什么是开玩笑，什么是真的，他分不清楚，他受到你的暗示，你接受你了以后，他解就要会变成心想事成，我看你将来当工人算了。

　 曾仕强教育 孩子的方法：千万不要把小孩当做出气的对象

　他不是你的出气筒，他不是，高兴就捧他，就开他玩笑，不高兴就打他，就把他踢出去，就给他难看，都不对，他是你教育的对象，不是你出气的`对象，不是。我们已经讲过再重复一遍，因为这很重要，我们打小孩骂小孩，只有一个目的，让他知道他的过失在哪里让他把不好的习惯改掉，这才是正当的，如果为了自己的情绪发泄，如果为了自己打了人会痛快，我去劝你，你去打墙壁。所以我常常跟父母讲，在你很生气的时候，最好的办法是什么就是暂时出去一下，你不要在家里，你有自由，你出去一下在外面吸收新鲜空气，走一走，回来就没事了，一个人有脾气不发出来，对自己很不利，因为伤肝，一定伤肝，那大家会觉得整天笑嘻嘻的很开心就很好吗，没有。

　这是很少人注意到的一个人怒伤肝，可是喜呢，喜伤心，你整天很高兴，你心脏一定不好。喜会伤心，怒会伤肝，所以喜怒哀乐都要到合理的部分，不要太过分了。你看我们常常讲，笑死了，真的被笑死了，一个人笑着笑着就死了，真的死了，历史上谁被笑死了，是最典型的案例。就是司马焱，你看司马焱一家人，处心积虑把天下统一下来，成立一个晋国，司马焱当皇帝，刘备的儿子把他抓过来，好倒霉，刘备的儿子很倒霉，所以他就问刘备的儿子，你还想回蜀国去吗，你还回去吗，刘备儿子说我不想回去，这里比较好。所以我们叫做乐不思蜀，乐不思蜀就是从这里来的，然后司马焱就觉得你看这么可笑的人，结果自己笑死了，人家刘备的儿子还没有死，你就先死了，就是你笑，一笑笑死了。我问你谁划得来，我觉得刘备儿子比较聪明，不会吹灰之力，就把一个皇帝活活的笑死，人家打半天才把人家打到这里来，我根本不用打你，你笑死了就好了。好好去体会一下，中国有太多的这种智慧要好好的去用，教小孩应该轻松愉快，不应该愁眉苦脸，只要你方法正确，效果一定好。而且不烦人。

　你千万记住，控制自己的情绪是很困难的，人没有办法控制自己的情绪，人要稳定而不是控制，稳定自己的情绪，刚开始的办法就是你一生气，你看一乖，你就离开这个地方，你就没有事了，慢慢你的情绪就会很稳，起伏不是太快，人不可能没有情绪，实在忍不住很简单，我常常劝人，实在忍不住你就拿一张纸开始写了，某某你笨蛋，一直骂，一直骂，把气发泄在纸张上面，不要发泄在人上面，你发泄在任何一个人他都会抱负，都会难堪，都会回来来气你的，这划不来。

　我常常见很多人，晚上气得睡不着觉，就拿写信一直骂，什么话都可以骂，骂他祖宗十八代都可以，因为晚上邮局不开门，所以你只好摆在那里，第二天早上一看，就觉得笑话了，怎么气成这个样子，就撕掉了，气就消了，要有很多很多方法来发泄你的情绪，而不是控制你的情绪，不是压抑你的情绪，这样就对了，小孩也一样，小孩也会发泄情绪，不能哭，再哭就打了，那他一定受伤，全身都受伤，小孩哭，你说你想哭是吧，好你去哭吧，等你到不想哭再回来，他很快就回来了，人很奇怪，你让他哭他就不哭了，你不要叫他哭，他就一直哭，一直哭，这很奇怪，他本来就这样子嘛，比如说你想哭，去哭吧，等你哭到不想哭了，我们再来讲，你没有什么好讲的，不必急，他反而不哭了。

　其实小孩有时候他发泄一下他什么事都没有了，他又没有什么要求，你越是压抑他，他那股潜在的需求越是强烈，最后你又倒霉，又麻烦。我们讲到这里，就是说我们要有原则，让小孩慢慢了解我们的原则，他就会主动配合我们，我们家的家风，就可以传承下去，这样一来，一家人有共同的看法和步调，然后慢慢小孩又长大，又跟父母走在一起，大家心连心，同心协力，然后家和万事成，这才是最好的亲子关系。

确实有人诋毁曾仕强教授，这是因为人多嘴杂，有的人看他出名，眼红；有的人看什么都看不惯；有的人自以为懂国学，别人说的跟他不一样他就骂。如此等等。

如果说他讲的有关中国文化方面的书籍有什么问题，那么，问题总是会有的。但聪明人应该这么去看人家：不能接受的人，我就不接受；能接受的，我就接受。只要他讲的有可以接受的地方，我就有收获。

这才是正确的学习态度。但有些人不会学习，只知道盯着人家的不足，不知道去吸收人家的长处，也没有办法。

这里要强调一点：曾仕强教授所讲的易经，可取之处是不少的。我举其中一例。

曾仕强教授有一点做得非常好，就是从易经入手，把通常中国人自以为不如外国人的地方，从相反的角度去解读，让人恍然大悟，从而转变看法。

比如，通常现代的中国人都认为，西方人思维清晰、逻辑严密，对与错、是与非搞得清清楚楚，而中国人总是显得是非不明、黑白不分，讲人情不讲道理，所以中国人不如外国人。

但这个事，经过曾仕强教授的反向解读，反而变成中国人比外国人做得好。

他曾经讲过这么一个故事：

我有两个儿子，他们一吵架，我就两个都罚站。我首先教他们两个，对是没有用的，不要以为你对就没事了。等到兄弟两个站了五分钟以后，我就把弟弟叫来，对他说：“今天你没有错，就是哥哥一个人的错，不要以为爸爸糊涂。可是既然你没有错，我为什么罚你站？”弟弟说：“这样比较好。”我说：“你不高兴就说不高兴，不用拍爸爸马屁。”他说：“我真的没有不高兴。”我问为什么，他说：“有一次不晓得为什么，你只罚哥哥站而没有罚我，结果事后我被哥哥打得好惨。”我说：“哥哥打你，你就告诉我好了。”他说：“不告还好，告了打得更惨。”我说：“那我要怎么样呢？”他说：“就像这样好了，不管我有没有错，都罚我站，事后我会安全些。”

讲完上面的故事以后，曾教授特别说了这一句：“这其中的道理，很多外国人一辈子都想不通。”

然后他继续把故事讲下去：

然后，我又把哥哥叫来，问他：“今天是谁的错？”他说：“是我的错。”我又问：“弟弟有没有错？”他说弟弟没有错。我说：“你这不是知道得很清楚吗？”他说：“当然了，是非我总还是知道的。”

讲到这里，曾教授又提醒我们一句：“看，中国人是表面没有是非，但心里一清二楚，叫做心中有数。”

然后他又继续把故事讲完：

我又问哥哥：“那为什么我还要罚弟弟站？”他说：“你是给我面子。”我说：“我干吗给你面子？”他马上说：“你是要我以后更加爱护弟弟。”我就说：“你知道这些就好了。”这样一来，兄弟两个今后会减少很多的争执和不快。

注意：上面这则故事，从现代的崇尚西方思维方式的中国人来看，完全是不公平、不公平、稀里糊涂办事的典型。可是曾教授却从相反的角度提醒我们：这是中国人比较好的一个特点，就是心里清楚，但做的时候是另外的做法。之所以做与想不一样，是要照顾别人的面子。

也就是说，中国人考虑问题更全面、更细致，为此宁可显得表里不一，做事都像在演戏。虽然在很多人眼里，这样的做法显得虚伪，但曾教授不这么看，曾教授很欣赏这样的做法，认为这才是懂易经的表现：懂得变通，圆融大度。

所以，曾教授这个特点很值得赞赏：你以为是中国人不对的地方，他偏告诉你，这恰恰是中国人胜过外国人的地方。

1、“遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。”

2、“贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。”

3、“我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。”

4、“一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。”

5、“信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。”

6、“人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持做自己，人就毁灭了。”

7、“西方文化绝对不容许你骗别人，但是不反对你骗自己。中华文化刚好相反，我们没有办法禁止你不骗别人，我们只要求你不要骗自己。”

8、“人类要讲信干什么，就是因为彼此都不信，才讲信。如果你很自然说，大家都很诚信，根本诚信这两个字就丢掉了，不会讲了。”

9、“凡是你用金钱能够买动的人，将来背叛你，也非常简单。人与人之间要讲道义，不要完全讲利害。”

10、“合理的钱你一定要赚，不然你白做了；不合理的钱你绝对不要赚，否则你自己会受害。”

11、“不要占朋友的便宜，才是长久保持友谊的要诀。”

12、“一个人做一件事情，你很快乐你也要做，你不快乐你还是会做，你被禁止你还是要做，那就是你这辈子要做的事情。”

13、“当我们一切都上网的时候，我们没有学问家了。你看电视，你上网络，可以变成一个学问家，我绝对不相信。你要成为学问家，一定要回归书本，要好好去看书，除此以外，都是假的。”

14、“单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。”

15、“中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。”

16、“人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。”

17、“持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。”

18、“你老板跟你讲话含含糊糊，只有一个目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。

19、“如果你是经理，只要总经理坐在这里，科长进来，跟你讲什么，你都不要听，要说：‘总经理在这里，向总经理问好’，这是你的责任，你一方面帮助科长，一方面给总经理面子。”

20、“阿斗对人类最大的贡献就是说，当我做不好这件事情的时候，我就让位，我不要占这个位置。现在太多的人，就是把那个位置占着不放，使得别人没有办法做事情，而他自己又不做事情，又做不好，这才是最可恶的。”

21、“中国式管理的交互主义，秉持‘二合一的’态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成‘在集体中完成个人’的合理主义。”

22、“本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。”

23、“法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。”

24、“对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。”

25、“中国人要跟太太讲话，最好的办法就是跟小孩讲。你讲的声音越小，你太太听得越清楚。”

26、“什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。”

27、“中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。”

28、“做了美食不能问长辈要不要吃，而要说我不会做，你尝尝看，给我一些指导。”

29、“夫妻有时候要彼此谅解，就是有时候先生在骂太太的时候，根本不是骂你的，有时候太太在骂先生的时候，也不是骂你的，是骂给客人听的。客人老坐在那里，太太就大声骂这个先生‘你答应人家的事情，你可以忘记吗，你还不赶快去’，然后客人要走，‘请坐，请坐，不要紧，不要紧’，她给你很有面子的走。不能让任何人没有面子的离开。”

30、“你对左右邻居好，人家自然会照顾你的小孩。你对左右邻居不好，他不敢对你怎么样，他就敢给你小孩难过，这样就对了。所以当你发现你的小孩老跟邻居处不好，你知道是你错了。你要去拜访他们，疏通疏通，化解化解，不然小孩都受罪。”

2015年国学大师曾仕强曾经预言：“人多的地方不可去，因为他是一群一群的收，他没有办法分好人坏人，让你的小孩不要凑热闹，本来是个好好的人，无缘无故的被抓去也是最冤枉的，歌星一大堆，你喜欢可以在家看看电视，千万不要去，给各位的衷告，这五年是人类si亡非常多的是一个阶段，老天第一个用的就是瘟疫，这个病没有药可治，很快会传播，我讲这里没有吓唬大家是提醒，中原地区要特别小心，因为中原是圣贤的地方，居然没有特别重视，天上功是功必赏，过是过必罚，不让你相抵，千万要注意”。这翻话是15年著名国学大师曾先生所讲。

曾仕强教授是我特别喜欢的一位国学大师，他讲的内容生动有趣，直白易懂，特别是他讲的易经、道德经、孝经、家教、婚姻、子女教育以及亲子关系等等，深深的影响了我，让我对人生有了新的认识，心态有了很大的变化。个人变得更加的豁达、从容和乐观。

这个时代，最需要的就是曾老师这样的国学文化，能让焦躁不安的心平静下来，传承中华优秀文化！

我们举个例子，三匹马拉同一辆车，各自朝向不同的方向，那它们再怎么努力认真去走最后也不会到达目的地。这样的道理放在家里面也是一样，如果父亲有父亲的看法，母亲有母亲的看法，这个小孩就糟糕了，他要听谁的话好？他不知道听谁好。所以我们要提醒所有父母，你们不可能意见一样，但是最起码在小孩面前要有一个教养的共识，孩子才有办法去做。可现在一般都是爸爸讲爸爸的、妈妈讲妈妈的，这时候小孩子就很容易投机取巧。

比如同样一个东西，他先跟妈妈讨要，妈妈不给，他就跟爸爸讨要，爸爸就会给他。这件事情妈妈不喜欢，但是爸爸喜欢，他就在爸爸面前去做，妈妈就不敢怎么样。父母从小就养成小孩投机取巧的习惯，将来他一辈子都受害，而且我们好不容易把一个小孩教好，因此我们才会想到，父母要联合战线，要站在同一个立场。让小孩知道，爸爸不喜欢，妈妈也不喜欢，无论在哪里试都没有用，最后他只能照父母的意思做就好了。

我们现在很少再说“多子多孙”这句话，因为从 历史 看出来多子多孙不一定就多福，你看有些人养了一大堆孩子最后没有一个有成就的，反而搞得家里一团糟。要求多子多孙其实是表示一种内心不安，一个内心很安定的人，他连生男生女都不在乎。一个内心很充实的人，他也不会在乎生一个、生两个，因为都有好处。所以多子多孙不见得是代表好的一面，就是因为我要多生几个小孩，要保证有一个成才的，这也是另外一种不安的表现。我们做父母第一个要放开心胸，要完完全全地接纳子女。就算生下来的孩子有六个手指头，你也要接受；就算生下来他只有一个耳朵，你也要接受；就算生下来一个眼睛已经失明了，你也要高高兴兴去接受，这样就对了。因为你没有资格挑，你没有机会换。

我们换一个观念：人没有十全十美，每一个孩子有他的长处，也必然有他的缺点，这叫作个别差异。每个人都有不同的地方，父母不能选择子女，因为子女不是商品。所以我是不太赞成很多人说“这个子女是我选的”这句话。

子女有权利选父母，父母没有权利选子女。你看很多人想生男孩，结果生女孩，有的人很想生女孩，偏偏就生男孩。还有很多人很想生小孩，但就生不出来，这些都有实证。这就证明父母没有权利去选择，但是子女是有资格选择父母的，你看他知道自己选到这样糟糕的父母，他还没有生下来就后悔了，接着他就流产了。或是生下来看到这个父母不对，他觉得自己一辈子完了，他就夭折了。所以从种种迹象我们都可以感觉到父母没有权利选子女，反而子女很有权利选父母，那怎么办？

我们只要敞开心胸，来了就欢迎，怨天尤人，只是跟自己过不去，也会很容易伤害亲子的感情。但是事实上很多父母是一看小孩就生气，一看小孩就觉得讨厌的，这种心态一定要改变。因为你既没有办法选择他，也没有办法拿他去换一个，你只能接受他，这是唯一的一条路。

为什么小孩要长成不一样？就是要告诉父母要因材施教，如果都一样，那很好教，一套教材下来就可以了。老实讲，现在我们学校里面共同的教材基本上都是有问题的。真正懂得教育的人会告诉你，男生的教材跟女生的教材不应该是一样的。一般来讲，女生对数学没有太大兴趣，你要她学很高深的数学也没有什么用。男生对数学比较有兴趣，你就应该要求他多学一点，这样才叫公平。女孩子有女孩子的兴趣和志向，男孩子有男孩子的兴趣和志向，而现在的学校要求男女生一样，通通要及格，不及格就不行。这不是好的学校的做法。另外在家里面，父母可以看孩子的特性是什么，然后你就可以真正地因材施教。只要父母采取的是一致的方向、一致的方式，子女不仅很快就会相信，而且他很快就接受。不要让孩子感觉到你们两个不同，他就开始选他喜欢的。只有当他没有办法选择的时候，他只好面对你们的需求，他就会开始配合。所以我们很具体地建议大家，父母之间可以有不同的意见，但是你关起房间门来自己去商量。不需要当着子女的面前讲不同的话。

我看到有一些家庭的父母非常好。当孩子碰到一件事情，爸爸不同意的时候他不会说话，但是妈妈马上知道他不同意。然后妈妈就到房间里面问爸爸要怎么办，即便是争吵，声音也不会让外面的人听见，等到和爸爸有一个协议出来就好了。而且父母最好不要朝令夕改，比如早上可以下午不可以、今天可以明天不可以。小孩是需要弹性，但是一下给他太大的弹性，他就会无所适从。

我们的每个弹性都是要慢慢来的，一个人要有弹性之前，先要把基本动作做好，你才可以有弹性。基本动作还没有做好，你就开始叫他应变，这是非常可怕的。我们有一句话叫作：没有规矩不足以成方圆。就是告诉我们你要成方成圆之前先要有规矩。你没有规矩，圆也画得不像圆，方也不像方。如果应变错误那就糟糕了，所以最好可以约法三章，不要一下要求一大堆，那样小孩根本记不住，他也做不来。

举个例子，有一家人的教育是非常成功的，他看到小孩做错事情不会骂他，因为他们全家人共同约法三章，规定每天晚上八点到八点十五分，是检讨时间。孩子一天下来做错什么是他的事，家人不会讲他，等到了八点钟，家人就问他，你自己觉得今天哪些做错了没有？小孩心里要有准备，他知道八点钟到了，小孩就开始检讨。他就不会觉得冤枉。如果一看他出错就给他脸色看，那他整天就是紧张兮兮的，他怎么学习？他生活怎么安定？所以父母就告诉小孩，我们尊重每一个人。但是每天晚上，由爸爸先检讨。然后爸爸就说我今天早上出去，很着急，所以你跟我讲什么话我都没有注意听，很抱歉。小孩就懂了，爸爸都可以做错，我为什么不可以？他就开始讲自己的不对。

这样的一家人不是很和谐吗？所有缺点都是检讨出来的，为什么要那么严厉，为什么要大惊小怪呢？做任何事情，要给对方一个心理上的准备。比如我们要带小孩出门之前先问他，明天张伯伯从天津来，我们要一起出去跟他吃饭，你要不要去？小孩经常都说我不去。可是我们要了解，小孩说不，并不代表真的不。你去看那个小孩，他什么东西都说不要，最后他什么都要。

所以父母不能用孩子的讲话来断定他内心想的是什么，那是不可靠的。这时父母可以说“好，你不去，那你要做什么？”他说“我还是在家”，你问他，“那你一个人在家，你会不会害怕？”他说“不害怕”，你说，“那就照你这样”。过五分钟他就会跟你一起去。这时候你说，“你还是不要去，在家比较舒服”，他说，“不行”，你说：“那出去你要穿整齐一点？”他说“一定”，你说“你还要穿鞋子，不能这样打光脚出去”。他也会说“一定”。这样你讲什么他都会答应，到时候你叫他做，他就会照你讲的做。

但现在很多父母都是让孩子没有准备的情况下马上叫他非这样不可。老实讲你连自己都做不到，你看夫妻之间常常因为事先没有讲好而吵架。人不是机器，他总要有一个心理准备，我们已经讲过要把小孩当人看，你就要给他心理准备。比如吃饭之前就要告诉他把手洗干净，他就知道了。大家都在忙，他就要去帮忙拿筷子。第一次做得不好，问他，筷子摆成这样是不是比较好看一点？他看了，然后把其它的也照样摆摆看，你就开始教他。他很高兴，他没有抗拒，他就很容易学习。

《总裁领导学》

《21世纪易经管理法》

《点评胡雪岩成功之道》

《人性管理》

《孙子兵法与人力自动化》

《卓越经理人的必修课》

曾仕强，1934年生于台湾，毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长，现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

作品

《改命学》 

《财神学》 

《透视灵魂看人生》 

《成功的服务》 

《管理哲学通论》 

《时间管理》 

《新人性的弱点》 

《及时的权宜应变》 

《中国人的管理观》 

《三种管理思维的交错》 

《现代父母宝鉴•教养子女十讲》 

《远离浩劫的策略》 

《人类自救三书》 

《现代父母实验》 

《做有世界观的台湾人》 

《21世纪中国人的远景》 

《现代化的中国式管理》 

《用心掌握未来》 

《如何在36岁以前成功》 

《中国管理哲学》 

《中国的经权管理》 

《中国的经营理念》 

《二十一世纪易经管理法》 

《掌握中国人性的管理法》 

《圆通的人际关系管理法》 

《沟通的艺术》 

《中国人你心里在想什么》 

《中国人你为什么这样想》 

《乱中有序的奥秘》 

《兵法与商略》 

《胡雪岩成功秘籍》 

《和谐的人伦关系》 

《圆满的沟通》 

《圆通的领导》 

《老板魅力学》 

《有效的激励》 

《合理的应变》 

《深一层了解中国人》 

《中国式经管的优点》

《大易管理》 

《中国式团队管理》 

《中国式领导》 

《中国智慧》 

《胡雪岩的经营管理》 

《管理大道》 

《管理思维》 

《情绪管理》 

《中国式管理》 

《中国式的管理行为》 

《人力自动化》 

《剖析三国演义》 

《中道管理》 

《人际关系与沟通》 

《总裁魅力学》 

《领导与激励》 

《亲子关系》 

《中国式的管理行为》 

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘’侠者为国为民‘’，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘’教书匠‘‘‘爬格子’’’，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意……

（源于网络）

39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。

用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏……

惭愧浅尝辄止，然感君一阅

曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句著名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。

曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。

曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。

曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。

说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。

很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。

《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。

我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。

一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！

曾仕强老师简介

@曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

以上是百度能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。

我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。

美国高管的故事

印象比较深的是他说的美国高管的故事：

要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊：

事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？

肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！

得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。

曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？

我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理：

第一是为了引起听众的兴趣；

第二是善意的讽刺；

第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”；

美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？

说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？

从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。

西方式管理好不好？

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气）

管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点：

好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。

那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？

曾仕强教授给出了答案：

中国式管理

中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字：

不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。

为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。

中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。

治大国如烹小鲜

如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。

当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。

与大家共勉。

1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！

谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。

1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。

2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。

3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。

既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？

以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。

4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。

5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！

以上只是自己的一些不成熟的浅见，欢迎大家留言和交流。

谢谢！

曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！

伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！

因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！

曾先生走了，愿他一路安好！

在04年左右，那阵子我才20多岁，心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生的书不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的著作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今 社会 信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！

我也是通过中央电视台《百家讲坛》的栏目知道“曾仕强”先生的，所讲的栏目有《易经的奥秘》和《胡雪要的启示》，至于他倍受质疑的原因就是从《易经的奥秘》开始的……首先我要说明一下“曾先生”不是搞“玄学”的，而是一个地地道道的“国学”学者。与其它学者不同，曾仕强教授只是喜欢经常的抛头露面出现在各大栏目中而已。

曾仕强教授倍受质疑的根本原因其实就是他经常抛头露面和他出的几本书，既然你“敢为天下先”了，自然就得承受来自外界的质疑和刁难，我想曾教授也早就想到过了。比如有人说他是个十足的“反科学论”者，我本人觉得太言过其实了，教授的本意是希望科学应以服务“自然”为本，而不是仅服务于人类自己的“私欲”！很多所谓的“科学家”就跳出来断章取义对他痛批一番……

再者就是他对《易经》的解读引起了很多研究者的不满，就是他对《易经》的一些理解。本人更是觉得没必要…因为我也读过《易经》这本书，而仅仅只是看了个大概，就再没往下读…因为《易经》不是简单的“论证”著作，更多偏向于“哲学”，可以从“人与人、人与 社会 、人与自然”任何角度去解读……只要不脱离“易理”，怎么理解都对。这也就是我们古代那么多人说它“广大经纬，无所不包”并奉它为“万经之首”的原因。文化本没有错，错的是人们把它“误解”了，这才是关键！

最后就是他出的几本书，赚了不少钱，然后很多“同行”就不满了，非要跳出来骂两句，那更是可笑！教授出的书那么受欢迎自然是大家愿意接受的，人们都愿意为自己的“智慧”买单，哪来的错？我们很多“国学”学者，看似学识渊博，实则对外界不闻不问，闭门造车……还喜欢跳出来讲两句，就是一个活脱脱的“腐儒”而已……

曾教授的本意是希望我们多去关心自己的“传统文化”，因为文化是一个国家的命脉，我们中国是四大文明古国唯一的“幸存者”，就是因为我们的文化一直延续不曾消逝！人的脑子里不该只有“是非对错”，同样需要“智慧”……我们先祖留下智慧更不该被遗忘，这才是曾仕强教授的初衷。