伦桑和萧忆情的故事有人知道吗？求科普

都是二次元唱歌的。之前因为同在满汉，有过几次合作。

两人有过茅盾，大概是伦桑先于原唱用了别人的伴奏带发歌，仙儿说了他几句，伦桑就觉得我以前这么照顾你，你居然胳膊肘往外拐之类的……

当然这只是爆出来的黑料，谁知道是不是真的，大家各执一词，这里面的内情很难说清楚，反正网上仙儿的粉说都赖伦桑，伦桑的粉说都赖仙儿，掐得很厉害，一堆路人扒黑料看热闹，简直就是一场年度大戏。

萧忆情Alex，男，湖南郴州人，微博音乐人，B站知名up主 ，中国原创音乐基地推荐歌手，因其独特的嗓音和风格受到了广大粉丝的喜爱。2017年发行了个人首张原创专辑《萧音弥漫》。

圈名：萧忆情Alex

昵称：仙儿，仙鹅，我鸟，鹅皇

所在地区：湖南郴州

身高：176cm

体重：65kg

星座：双子座

声音状态：风格多样

音乐类型：古风，流行等

爱好：钢琴、宠物、栽培、烹饪

喜欢的颜色：黑色，白色

粉丝名称：烧仙草（另又称为“萧家人”，也戏称为“鹅子鹅孙”）

扩展资料：

满汉全席原创音乐团队现在大家都简而称之为“满汉”，这里的满汉可不是朱一的网络小说《满汉》哦，满汉全席原创音乐团队，是YY上的一个颇受网友关注和喜爱的音乐团队。

满汉全席原创音乐团队大概是成立于2014年，成员包括伦桑、萧忆情、灰白、幻梦、笑尘、梨落、宁采臣等，当然这都是成员们给自己起的艺名，这些名字大都来源于古典小说，听起来还是非常具有诗情画意的。这支来自于YY的K歌聚集地的团队之所以叫满汉，据说里面的成员是男生居多哦。

参考资料：

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合婚指数及分析

46分

※提示：指数如在50分以上，双方可以交往；60分以上，双方喜配良缘的机会大；80分以上者，如能婚配真是天生一对。如果指数不高，请不要失望和轻易放弃，因为双方的努力可以改变一切。祝愿天下有情人终成眷属！

☆女命对男命有17％的补益作用力，男命对女命有34％的补益作用力。

☆双方喜用神互相克害，容易有分歧，不利相处。

☆双方八字交会后，五行平衡性为84％。

☆双方八字交会后，阴阳平衡性为78％。

☆男女命日元搭配不和谐，相处不容易。

☆男女命生年无害，可以交往！

☆男命天蝎座，女命双鱼座，较为和谐的一对。

☆男命生日密码：4，女命生日密码：7，天生的一对，完美的绝配。

★男命对照女命：※天干无合。地支有戌卯男月女月六合，戌辰男月女时相冲。

★女命对照男命：天干有辛丙女日男月威制之合。地支有卯亥女月男年半三合木局，卯戌女月男月六合，卯子女月男日无礼之刑，卯辰女月男时相害。

男命八字信息

1995年11月5日8时10分，星期日。

乙亥年 九月 十三日 辰时。

　　　　才　　　　杀　　　　日元　　　比　　　　

乾造　　乙　　　　丙　　　　庚　　　　庚（日空辰、巳）

　　　　亥　　　　戌　　　　子　　　　辰　　　　

藏干　　甲壬　　　辛丁戊　　癸　　　　乙戊癸　　

　　　　财食　　　劫官枭　　伤　　　　才枭伤　　

起大运周岁：9岁 0个月 28天，每一交大运年 12月 3日起运(公历)。

※胎元：丁丑（洞下水） 命宫：己卯（城墙土）

☆年命：山头火(下元)　☆星座：天蝎座。 生肖：猪

※天干有乙庚年日仁义之合，乙庚年时仁义之合。地支有戌辰月时相冲，子辰日时半三合水局。

　　婚姻宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。

　　婚姻忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。

　　三合生肖：兔、羊、猪

　　六合生肖：虎

　　相冲生肖：蛇

　　相害生肖：猴

　　相刑生肖：猪（自刑）

女命八字信息

1996年3月15日8时10分，星期五。

丙子年 正月 廿六日 辰时。

　　　　官　　　　比　　　　日元　　　伤　　　　

坤造　　丙　　　　辛　　　　辛　　　　壬（日空寅、卯）

　　　　子　　　　卯　　　　亥　　　　辰　　　　

藏干　　癸　　　　乙　　　　甲壬　　　乙戊癸　　

　　　　食　　　　财　　　　才伤　　　财印食　　

起大运周岁：3岁 2个月 25天，每一交大运年 6月 9日起运(公历)。

※胎元：壬午（杨柳木） 命宫：戊戌（平地木）

☆年命：洞下水(下元)　☆星座：双鱼座。 生肖：鼠

※天干有丙辛年月威制之合，丙辛年日威制之合。地支有子卯年月无礼之刑，子辰年时半三合水局，卯亥月日半三合木局，卯辰月时相害。

　　婚姻宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。

　　婚姻忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

　　三合生肖：鼠、龙、猴

　　六合生肖：牛

　　相冲生肖：马

　　相害生肖：羊

　　相刑生肖：兔

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分数太低，难怪吵架

艮山门。杭州城古代的东北门。五代吴越时筑罗城，为十城门之一保德门，南宋绍兴二十八年，移门址于菜市河西，改名艮山门。《易》：“艮”为“北”，艮山，为城北之小山。汴京有“艮岳”，南宋取名艮山，有故国之思。民国初期因筑路拆除。为使后人明了城池变迁，于故址立碑志念。

大树巷，原在杭州老城的艮山门内的东北角，与东园相邻。1989年建成住宅小区，地名消失，目前有大树路。

桑天显，字文侯。居（杭）城东大树巷，鬻餈筒（卖棕子）为业。幼丧母，父病翻胃，日必熬肉粥以进。父死，乃日夜抱铛（锅）而泣。孝道声闻乡里，人若言孝行，必叹曰：“何如桑郎小寿！”有父母诃责逆子，辄言：“独不闻桑小寿之养亲疾耶！”小寿，天显小字。（转《东城小志》）

万光泰，（1717年—1755年），字循初，一作晴初，号柘坡，秀水（今浙江嘉兴）人。乾隆元年（1736年）进士（一作举人），被荐鸿博。工诗，善山水，笔墨潇洒气味纯古，尤善篆刻，兼精算学。卒年三十九。有《柘坡诗集》、《徇子庄印朴》。

五鼎，古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。

升屋，意思是登上屋顶。《礼记·礼运》：“升屋而号，告曰，皋某复。” 汉·王充《论衡·明雩》：“升屋之危，以衣招复。”《南史·江泌传》：“泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光。光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”

皋复，亦称招魂，是招回死者溃散的灵魂之意。死者生前亲近者，持死者上衣，登屋顶面北而呼三声，“X X复”之后，将其衣覆盖尸体，男女皆哭泣。皋复是为了招回从死者肉身溃散的灵魂，以求得死者复活的仪礼程序之一。目前，朝鲜族丧葬礼仪依然保存。

束薪，释义：1、捆扎起来的柴木，一捆薪柴。《诗·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。”2、比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”马瑞辰通释：“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束刍’、‘束楚’，《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”3、捆柴。宋·陆游《园中晚饭示儿子》诗：“涧底束薪供晚爨，街头籴米续晨舂。”

断火，断绝用火。《艺文类聚》卷四引晋·陆翽《邺中记》：“邺州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日。”

铛，多音字。1、读dāng时，可作为名词使用，意为金属制作的物品，如锒铛（锁系囚人的铁索）、“足履革屣，耳悬金铛”（女子的耳饰）；也可作为象声词使用，指撞击钟发出的声音。2、读chēng时，指烙饼或做菜用的平底浅锅，如：饼铛；也可指温器，如：酒铛、茶铛。《通俗文》：鬴有足曰铛。《纬略》：三足温酒器也。唐薛大鼎、贾敦颐、郑德本，号铛脚御史。《宋史·太祖纪》雷德驤判大理寺，言赵普强市人第宅。上怒叱曰：鼎铛犹有耳，汝不闻普吾社稷臣乎。

匕，音bǐ。此字始见于商代甲骨文，本义指勺、匙之类的取食用具，是古代的一种长柄浅勺勺端稍锐的取食器具的象形，字的上面是勺柄，左边是一个挂耳，下面是勺身，后代的羹匙由它演变而来。后来由于匕匙的头扁平而薄锐，古代有种短剑与之相似，所以引申为“匕首”。

桑调元，（1695年—1771年），字伊佐，号弢甫。生性孤僻，特立独行，博学善文，惯爱江山。雍正十一年（1733年）特赐进士，授工部额外主事。不久，辞官游历山水。诗文纵横排奡，才锋踔厉，著有《五岳集》二十卷、《躬行实践录》十五卷《弢甫文集》二十卷。

畸人，音jī rén，意思是指有独特志行、不同流俗的人；神奇的人；仙人。《庄子·内篇·大宗师》：“子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦於俗。”

隃麋，音yú mí。释义：1、古县名。2、隃麋以产墨著称，后世因借指墨或墨迹。3、引申指文墨。

日观峰，位于泰山玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。峰东为东天门，双石如门。

嵩洛，嵩山和洛水的并称。两者均近洛阳。

铁梁，指铁梁峡。在嵩山之东峰太室山，太室山共有三十六峰，铁梁峡在三鹤峰东。此处两山峰相对而立，中间为巨大的峡谷，峡谷间有两个似梁的倾斜石板相连，北者大，名大铁梁峡；南者小，名小铁梁峡。《嵩山志》称之谓铁梁桥。铁梁峡地势险要，铁梁南侧为深渊，下行其上，不寒而栗，不小心就有坠谷的危险。称铁梁，是因为人行走在峡谷的石板上，铮铮有声，故名铁梁峡。

屧，音xiè。本义古代鞋的木底：“昼日斫屧为业。”后指木底鞋：响屧廊。泛指鞋：“画屧重高墙。”引申行走：“又尝步屧白杨郊野间。”《姑苏图经》吴王宫中有响屧廊，以楩梓板籍地。行则有声，故名。

闲言碎语

袁枚出生于杭州艮山门里面的大树巷，这是他家祖屋。大约在其一岁左右，迁居葵巷（小粉墙）。六十五岁时，袁枚故地重游，并赋诗记怀。《余生东园大树巷中，周晬迁居，今六十五矣，重过其地》：“六十衰翁此处生，重来屋宇变柴荆。想同买得寻邻叟，谁复婆留唤乳名？蓬矢挂时桑已尽，儿裙湔处水犹清。斜阳影里千回步，老泪淋浪独自倾。”

袁枚对大树巷情有独钟，不但是这里出了大孝子桑天显，而且出了好几位文人雅士，足堪自豪。

先说本条诗话中提及的大孝子之子桑调元。袁枚称他“性孤癖，能步行百里，弃主事官，裹粮游五岳。”此话描述真实。桑调元虽然出身于商贩之家，但从小熟读诗书，雍正元年（1723年），不到三十岁就中举。后来科举不顺，雍正十一年（1733年）参加会试，正榜落第。雍正命遴选举人之明习性理者，一共选得八人，桑调元是其中之一，被特赐进士，授工部额外主事。或许是桑调元心高气傲，对自己非正榜进士出身感到不满意，也或许“额外主事”的“额外”二字刺激了他，上任不久就辞官云游四方去了。桑调元是清代资深“驴友”、“背包客”，每次出行，都是“袱被半肩，不与人偕，遍游五岳，人称独游五岳先生。”桑调元诗文俱佳，著《桑弢甫集》八十四卷，《四库全书》存目：“是集诗十四卷、续集二十卷、五岳诗二十卷、文三十卷。调元才锋踔厉，学问亦足以副之。故诗文纵横排奡，摆落蹊径，毅然自为一家。而恃其才学，不主故常，豪而失之怒张，博而失之曼衍者，亦时有之。所作《镇海楼》诗至七言长律二百韵，古人无是格也。其所以长即其所以短乎？”《四库全书》对其诗文评价的最后一句话，也给我们某些吟诗作文喜好枝蔓铺陈者提了个醒。

再说说桑调元的邻居卢存心。原名卢琨，字敬甫，号玉岩。其家与桑宅相近，自幼来往。凡购一书，各分两册读之。看完后交换读之，各举所得，互相考究，晨夕必偕。街坊邻居称他们为“双先生”。乾隆元年（1736年）荐试博学鸿词，袁枚此年也被荐试。两人在京城相见，叙及乡谊，应该有不少话题。著有《白云集》七卷，别集一卷，《四库总目》传于世。卢存心与桑调元既是发小，又是亲家。其子卢文弨（1717-1795年）娶桑调元之女。卢文弨才学非凡，乾隆十七年（1752年）高中探花，授翰林院编修。后任上书房行走、翰林院侍读学士、广东乡试正考官、提督湖南学政等职。说来残酷，卢存心这一年才被选拔入国子监当太学生。儿子高中三甲，老子方入太学。心中当是五味杂陈。

离大树巷很近的东园，还住着一位鼎鼎大名的人物、清代著名诗人厉鹗。厉鹗少年时家境贫寒。父亲早逝，全家靠兄长卖烟叶为生。因家庭生活所迫，几乎被兄长送进庙宇为僧，由于自己的坚持才作罢。此后他刻苦用功，康熙五十九年（1720年）28岁时中举。厉鹗与袁枚是好友，与桑调元亦有密切往来。厉鹗晚年移居城南。在《樊榭山房集》中有诗《南邻桑屯田弢甫见访，兼和移居诗，辄赋五言，用酬雅贶》：“穷居蔽泥水，车迹过从稀。避俗翁今是，栖仁里可归。墙低闻雒诵，门静接深衣。自此陶嘉月，联吟欲莫违。”可见二人交往终身，两家成为世交。《翟刻绝妙好词纪事》中记载，厉鹗的儿子厉绣周有一个女儿厉氏嫁给了桑调元的孙子桑近仁。

一条小巷子能出众多雅士名人，的确可以称为风水宝地，或有文脉潜藏。可惜大树巷现在已经荡然无存，修建为住宅小区。不知道此小区后来可曾有过高考状元之类的人才涌现。倘若没有，建议小区将前代文人事迹立于碑园中，激励后代子孙，延续文脉，再展风华。