儿歌童谣一二三四五，上山打老虎，完整的怎么说

歌曲《上山打老虎》

演唱：儿童群体

歌词

一二三四五，上山打老虎

老虎打不着，打到小松鼠

松鼠有几个，让我数一数

数去又数来，一二三四五

一二三四五，一二三四五

上山打老虎，老虎打不着

打到小松鼠，松鼠有几只

让我数一数，数去又数来

一二三四五，一二三四五

扩展资料：

歌曲《上山打老虎》是一首儿歌，儿歌的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。常见儿歌，一般只有短短的四句、六句，八句，当然也有较长的。就每句组成的字数看，有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然，就易学易唱。

大调，主音DO。

大调：依照十二平均律的系统，从任何一个半音开始，依照“全音、全音、半音、全音、全音、全音、半音”音程关系排列的调，都称为大调。

两只老虎的调：6176061760123123343217060343217606030606030600代表低音。

　　农夫和老虎的故事

　　好久之前，在一个偏僻小山村，住有十几户人家。山村耕地不多，三面环山，山高林密，村里人以耕种为生，有时也上山砍柴、打猎等以帮补家用。其中有一姓赵名勇人家，据说是赵子龙的后裔，只有母子二人。赵勇为人善良，个子高大，力气非凡，除了种田外还经常上山砍柴，母子俩日子过得还可以，温饱没问题。

　　有一天下午，农夫赵勇和往常一样，拿了柴刀、绳子和扁担上山砍柴。当他爬到半山腰密林深处时，听见有呼呼的声音从不远处传来，他不寒而栗，在草丛中躲了起来，稍安定了一下，沿着传来的声音方向望去，朦朦胧胧看见一只大老虎在不断伸脖子，不断张嘴，不时发出嚎嚎呻吟声，显得非常痛苦。赵勇观察了一会，慢慢靠近老虎。老虎却没有避开赵勇，也没有攻击赵勇的姿态，还是不断伸脖子、张开大嘴。赵勇对着老虎大嘴仔细观察了一下，看见老虎喉咙里有一根小牛角卡住了，咽不下去也吐不出来。赵勇估计：可能老虎在捕杀和吞食小牛时，小牛的角卡在喉咙里，所以显得很痛苦。赵勇可怜这只老虎，起了恻隐之心，想帮老虎把卡在喉咙里的牛角取出来。他走近老虎身边，拍打了几下老虎的颈部，希望老虎喉咙里的牛角能吞下去，但没什么效果。他试图冒险一次，用手伸进老虎喉咙里把牛角取出来，既然我去救它，它不会伤害我吧，赵勇想。于是他壮着胆，慢慢把自己的手伸进老虎喉咙里，好奇怪，老虎也很配合，张大嘴巴，动也不动，农夫赵勇没花多少时间就把卡在老虎喉咙里的牛角拉出来。此时老虎不痛苦了，大吼了几声，并跪在地上，向农夫点了几下头，又兜了三个圈，缓慢地走进密林中。赵勇看见老虎走了，就在附近砍了些柴，挑着柴慢悠悠地回家去。

　　第二天一大早，赵勇妈妈起床后到她屋后菜地想摘些菜去卖，她忽然发现一只死了不久的大肥猪躺在她的菜地上。老妈妈吓了一跳，马上去唤醒儿子。赵勇看见那只死了没多久的猪，觉得很奇怪，他把猪翻过来，仔细观察了一下，判断是老虎咬死的。他问了本村好几户人家，都说没丢猪。他想：可能是老虎在其他村咬死猪后拖到我菜地来的吧。于是他叫妈妈烧好开水，然后把开水淋遍猪的全身，再用刀把猪毛刮干净，把猪身分成若干快，留下一点自己吃，大部分拿到圩镇去卖。

　　第三天，又有一只被咬死的野猪放在他屋后的菜地上，他照上次一样，把野猪肉拿到圩镇去卖了。接下来，几乎每天都有一只被咬死的猪或小羊或野猪摆放在他的菜地上。他猜：是不是因为我救了那只老虎，老虎送这些猪、羊、野猪来报答我呢？从救下老虎第二天开始，他几乎天天有肉卖，不是卖猪肉就是卖羊肉或者卖野猪肉。他把卖肉的钱买了不少家具，还为母亲买了几套新衣服，他不用再上山砍柴了，母子俩日子越过越好。

　　这样的日子持续了一段时间，有一天黄昏，隔壁村来了十几个村民，围着赵勇的家，个个怒气冲天，说赵勇偷杀了他们的猪。其中一个领头的村民说：“我们经过调查，看见你赵勇天天在圩镇上卖肉，你怎么可能有那么多肉卖呢？肯定是你偷了我们的猪宰了来卖。”

　　赵勇对村民说：“我绝对没有去偷你们的猪，那些咬死的猪是在我的屋后菜地捡来的，几乎每天都有，有时是羊，有时还有小牛或野猪等，我也不知道是谁拿到我菜地来的。我曾经在深山救过一只老虎，很可能是我救的那只老虎为报答我送来的吧。”

　　其中一个村民说：“那是鬼话，别骗我们了，谁能相信？我们又不是小孩子。如果你们不赔偿给我们，我们就把你扭送去官府！”

　　赵勇妈妈在旁边插话:“那是真的，第一次看见死猪的是我，我可以保证我儿子没有偷你们的猪！”

　　另一个村民说：“如果是老虎送给你们的，谁可以作证？你现在叫老虎来给我们看看。”

　　这时，太阳已经下山，村民群情激昂，说要把赵勇抓起来。赵勇有点怕，他冲出人群，对着救老虎的那座大山，大声喊：“老虎哥哥，快来救我！老虎哥哥，快来救我！”他连续喊了好多声。

　　没多久，果然看见一只威猛的大老虎，带着十几只老虎向赵勇家跑过来，村民看见来了那么多老虎，个个吓得心惊胆战，四散逃跑，找地方躲起来。

　　赵勇认得领头的那只老虎就是他曾经救过的。他走近那只老虎跟前并说：“老虎大哥，你把你的兄弟都带走吧，别把村民吓坏了，更不要去伤害村民，以后也不要送猪来了。上次我救了你，这次你帮我解了困，算是互相报恩了。你们回深山去吧！”说也奇怪，老虎点了点头，领着它的兄弟离开赵勇家。这时前来赵勇家闹事的村民不得不相信他们的猪是老虎叼走的，只怨自己倒霉，无奈地离开赵家。

　　从此以后，赵勇再没有肉卖了，回归正常生活，还是耕他的地、上山砍他的柴。

　　知恩图报，动物亦如此。

福州伬艺又名伬唱，属于以唱为主的福建省五大汉族地方曲种之一，是福州民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌、小调，传唱戏文唱段和民间故事，以应酬堂会，或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍，以参加社火活动积久形成的演唱形式。

福州伬艺是福建省五大曲种之一， 流行于福建省的福州市及闽侯、长乐、连江、福清等福州民系地区，并传播到台湾省及港澳地区，在缅甸、新加坡、印度尼西亚等国的福州籍华侨聚居区也有演唱。自1943年从业艺人成立“福州市艺乐唱联谊会”始，定名为福州伬艺 。

伬艺源于唐宋的百戏。清初，福州有“洞中春”、“景国风”等伬社。嘉庆、道光年间专唱江湖调的“江湖伬”和唱逗腔的“儒林伬”，有“小蓬莱”、“紫云山馆”、“白雪春”、“五凤吟”等伬社。咸丰、同治年间，出现“十欢(番)伬”和“老虎伬”等。著名十欢伬有“鹤鸣皋”伬社等。“老虎伬”是由一些职业道士把道曲与民间小调融合，编成劝世文，在举行“上座”、“召请”等法事时演唱，由打金革乐人兼唱，亦称“清音十欢伬”。有程道士组织的“步广寒”等伬社。光绪中期，“洋歌伬”盛行。“洋歌伬”曲调活泼，风格粗犷，语言通俗生动，演唱民间小故事。有“达云霄”、“贺云天”、“寒月宫”、“雅乐天”、“同乐轩”等班社，他们以小唱盘答参加社火游行，扮演“陆地行舟”、“地下坪”、“台阁”、“马上”、“肩头驮”等，或以《和尚讨亲》、《迎白佽》、《墦间祭》等小故事酬应堂会、坐唱。不久，出现“平讲伬社”，这种伬社同时演唱逗腔、江湖、洋歌、小调四大声腔的曲目，以后在一个曲目中共用四大声腔。所谓“平讲”意即采用本地土话。平讲伬社在伬唱中逐渐成为主流。 民国时期，特别是30年代，平讲伬著名伬社有“游月宫”(女班)、“步蟾宫”、“胜三乐”、“筱龙凤”、“小小龙凤”、“林依银”、“郑桢记”等。它们形式多样，各显神通。应堂会的“全堂伬”，原是16人组成，这时也出现8人组成。原来“半堂伬”为8人，此时也有4人的，甚至出现“筱龙凤”、郑桢记”等双档形式，“林依银”等单档形式，更有些伬社兼演“挂衣伬”，即穿戴比较讲究的演出服。男的长衫、高帽，女的滚边旗袍或滚边对襟女衫裤。有些伬班兼演小戏，广拓谋生门路。这一时期著名艺人有郑世基、牟金凤夫妻组成的“筱龙凤”伬班，双档自拉自唱，唱腔优美，形式活泼。以及林依银的单档自拉自唱；郑桢记父女双档，第一个在伬艺中引进扬琴。 抗日战争后期至解放前夕，大量闽剧艺人和社会失业游民，上街卖唱糊口，伬艺从业人员激增至300人以上，总体水平下降，行内竞争激烈，谋生艰难。加上国民党军警和地方恶势力的欺压榨取，连著名演员也不免常被“召书”索取“红包”，拦途要税，拷打拘禁。1943年，艺人为协调内部关系，保护自身权益，组建“福州伬艺乐唱联谊会”。

中华人民共和国成立后，1952年，伬艺联谊会组织全行业一度改演闽剧；但不久，名艺人陈润春、郑世基、牟金凤、黄连官等又先后退出，恢复伬艺曲种。他们尝试改革旧的艺术形式和行艺方式，陈润春引用评话说表，把散曲、套曲及传统折子小曲目串成完整故事，改变坐着闷唱的习惯，增大虚拟指意性的表情动作，增强节目的故事性与动感，发挥伬艺自拉自唱，讲究唱工的优势，进入书场和高台演出，为听众所接受，被誉为“润润伬唱”，渐在行内推广，修整定型，参加1956年市曲艺会演。

福州伬艺，源于唐宋。从明代末年始可见其脉络。唱腔分为逗腔、江湖、洋歌、罗罗和小调五类。明万历年间的曹学全始创逗腔，蓄家班，演唱至清初演变为专唱逗腔的儒林促社，明末，市井间又有躲避战乱入闽的弋阳腔艺人组成的江湖促社，道光后，兴起演唱以福州民歌、民谣为基调，吸收弋阳腔、昆腔、梆子腔和苏、扬小调发展为洋歌和小调两种声腔的洋歌促社。

清代出现了不少以表演艺为主的民间班社，称为“社”，著名的有达云霄、驾云天、雅乐天、同乐轩等。太平天国时期，浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建，随来的艺人聚集在福州的经院巷和较场沿一带，以江淮小调、莲花落及弋阳腔沿街卖唱，对当地的艺产生较大影响。抗日战争后，艺表演渐趋衰落 。

民国时期，促班相互吸收渗透，兼唱逗腔、江湖、洋歌，小调，以清唱散曲。长牌、盘答（对唱）为主，称为平讲班或三下响。

解放后，伬艺面临着适应新时代的考验。伬艺协会曾经决定改演闽剧，伬艺面临消亡。当时一批伬艺名角坚持伬艺演出，陈润春等与作者合作，吸收评话说表，将传统的散曲用说表串连成能演二三小时的全本曲目。二度创作上，强化伬艺作为说唱艺术的叙述性特点，以口语化的说表，明白如话的唱腔，凸现曲艺的叙事特点。表演上，揉合，坐唱”与“走唱”，加大表演幅度。服务方式上，开拓新路，改变过去的社火踩街走唱和应酬堂会为茶馆书场的坐唱和高台应聘演出双轨制。历经演出实践，这种演出形式逐渐为观众所喜爱，发展成为福州伬艺。

进入21世纪以来，福州伬艺的发展处于濒危状态，书场已经全部消失，高台演出也从20世纪30年代的每年四千余场锐减到每年不到三百场。人才青黄不接，曲本散失严重，演员已不足15人，流派艺术严重失传，招生传习困难重重，急需加以有效扶持和大力保护 。