冤杀岳飞，民愤至今未消，南宋皇帝赵构，为何还被人称为好皇帝？

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

南宋名将岳飞一首《满江红·怒发冲冠》写尽自己驱除鞑虏，恢复大宋千里江山的决心。但事与愿违，1142年1月27日，秦桧上报奏状，数落岳飞造反的莫须有之罪，宋高宗赵构当日批复：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

《朝野遗记》：其毙于狱也，实请具浴，拉胁而殂。

岳飞因为是赐死，并未公开行刑，而是直接受“拉胁”之刑而亡。

“拉”字本义摧折、折断，摧枯拉朽中的拉枯就是摧毁枯朽之物。“胁”字，《说文解字》注为“按，腋下之名也。其骨谓之肋”，即腋下肋骨所在的部分。因而岳飞的死状应该是非常惨烈的，被行刑者活活地猛击胸胁骨而亡。

一代名将死得莫名其妙，死状窝囊至极。为后世留下“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。”的无限感叹，民愤至今未消。

然而不分青红皂白，处死忠心于他的岳飞，并重用秦桧这种奸邪之臣的宋高宗赵构，在历史的长河中，并未受到过多的横加指责，甚至部分学者将其追捧为“好皇帝”。

元朝宰相脱脱在修《宋史》的时候，曾对宋高宗赵构进行大肆的赞美，称其是可以跟汉光武帝相提并论的“好皇帝”。理由有2个点：

1、赵构登基的时候，大宋朝廷已经呈现土崩瓦解之状，金国铁骑肆意践踏大宋国土，大宋的武装力量毫无招架之力。但是赵构并未放弃抵抗，就算是在金兵穷追猛打下，只能狼狈逃亡，他的抵抗之精神依旧不消散，死扛到底的决心让人敬佩。

《宋史》：高宗之立也，当天下狐疑、强寇肆虐之时，时危势逼，兵弱财匮，恢复之业固难矣，故播迁穷僻，流转河海，艰辛忧苦，形神俱羸。

2、当江南地区的兵力得以集中，赵构也展露出自己异于常人的魄力，以一己之力，聚拢李纲、张浚等文臣，宗泽、岳飞等武将，积极备战于长江一线，最终守住南宋半壁江山。可见赵构凝聚人心之能也是超乎常人。

《宋史》：……君子睹于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当时之势，四方勤王之师日集，海内忠义之士大起，李纲、张浚之臣为之谋划，宗泽、岳飞之将为之经略，若倚而用之，亦大有可为者，可追少康、光武之业。

对于《宋史》的肯定，美国学者、纽约州立大学宾汉顿分校历史系教授贾志扬所著《天潢贵胄·宋代宗室史》中也给予采纳，称：宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。

综上可见，古今都有人肯定赵构是一个好皇帝，但是双眼无法辨善恶的赵构真的算得上是一个好皇帝吗？从南宋的成立、稳定来看，赵构确实是好皇帝。

收拾江山残局，并使其长存的难度非常大，古今没有几个人可以做到。明朝时，北京沦陷，南方这么多诸侯王，且南京还有完备的中央职能建制，却没有一个王爷能成功聚拢各路反清武装，最终使清军得以逐个击破。

很多人说南宋成立是因为岳飞、宗泽这类能打的草根名将给力，赵构只是捡便宜。但是南明也有张煌言、黄公辅、史可法、郑成功等人，他们也都曾大破清军，对清是有一战之力，结果如何？纷纷自焚殉国、英勇就义、含恨而终。

人心最难控，明朝不是没有力量，而是缺少一个能聚拢各方的主心骨。南宋反金力量，可以瞬间集结，并始终以一个号令作战，齐心协力扛住金军南下，赵构的个人魅力以及统筹人心的能力是功不可没的。

与此同时，当赵构判断南宋朝廷与百姓急需休养生息的时候，他难忍国恨家仇，以割地赔款的方式在1141年签署《绍兴和议》，换取宋、金之间维持了二十年的和平，为南宋争取到了喘息之机，也是一种“魄力”。

《绍兴和议》是功是过虽有争议，但是金国1125年发动金灭宋之战，截止1141年和谈，金宋共计打了16年仗。近代的一战是4年，二战为6年，整个世界就都已满目疮痍了，可见赵构议和养息的预判，是有他的合理性，那时的南宋可能真的已经“强弩之末”了。

1161年金国再次南下的时候，赵构面对国内对他议和政策失败的指责，毅然选择退位安抚百姓，皇帝位是至高权力，愿意主动退下来，其中所需克服的心理勇气是巨大的，但赵构做到了。

宋孝宗继位后，急需将江南百姓抗金之心凝聚，于是立马宣布为岳飞平反，“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用”，追谥号“武穆”。此时作为太上皇，依旧有权反对的赵构，没有丝毫的反对，愿意承担被举国痛骂。在父母在世，需要避讳的古代，赵构的不作为，体现出了他异于常人的包容。

对于南宋来说，赵构这位开国之君是称职的，他有他为了大宋的牺牲。但是赵构在手段上，冷血的以牺牲忠良岳飞换取自己的战略目标是让人愤慨的。

赵构是个冷血的君主，无情的领导。

女真 建金国

金使刘祹评价岳飞：　江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎!　金章宗评价岳飞：　翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。　宋孝宗评价岳飞：　卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。　《忠愍谥议》中评价岳飞：　人谓中兴论功行封，当居第一。　宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：　去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。　朱熹与门生论岳飞：　问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？”　曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。”　问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？”　曰（朱熹）：“次第无人。”　文天祥评价岳飞：　岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。　宋史对岳飞的评价：　西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、 岳飞

仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。　明太祖朱元璋评价岳飞：　纯正不曲，书如其人。　明神宗朱翊钧评价岳飞：　宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。　孙中山评价岳飞：　岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

宋朝自太祖赵匡胤开国以来，素有不轻易杀戮大臣的传统,传位到宋高宗赵构，尽管他懦弱，但也基本上继承了开国祖先的这一优良传统，所以在解除诸将兵权后，宋高宗并没有如越王勾践一般实行“兔死狗烹，鸟尽弓藏，卸磨杀驴”的政策，而是高官厚禄的将许多有功之臣“束之高阁”。可是，为什么要对为宋朝立下汗马功劳、为朝廷建功立业的名将岳飞，却毫不手软地要置于死地呢？而且连其儿子岳云都不放过？有人认为，其根本原因还是由于岳飞的实力实在太强大了，已经形成了宋朝最为猜忌和防范的“重点人物”。与其整日提心吊胆地防着，还不如杀之以了心中的担忧，也许正是这样的心态才促使宋高宗对岳飞痛下杀手！

有文章指出，宋高宗加给岳飞的罪名是“谋反”。尽管这一事实是“莫须有”，的，但是如果排除感情因素，尤其是排除“后知后觉”因素，切身处地的回到当时的境地，或许我们不能不承认，宋高宗的这一决定并不是完全没有理由。因为，客观的分析当时的情况，岳飞的确已经具备了谋反的实力和条件，只要岳飞一声号令，懦弱的宋高宗可能连逃命的机会也没有。　首先，当时的岳飞已经具备了几乎凌驾于皇帝之上的威望。在国际声望方面，金国军队基本上是只知有“岳家军”，不知有“朝廷军”。而在民心向背中，岳大元帅更是一呼百应，就像解放战争中老百姓用独轮车推出一场淮海战役的胜利一样，如果岳飞愿意，只要他登高一呼，老百姓恐怕也会用独轮车推出一场“灭宋战役”。而更为关键的是，当时坐镇宋朝西南广大地区的最高军事长官吴玠，居然也为岳飞的个人魅力所折服，一度送上绝色美女，以表倾心结纳之意。

其次，当时的岳飞也已经具备了“取而代之”的条件。经过多年的“以战代练”，岳飞已经成功培养出了一支直属的嫡系部队。与其他将领的直属部队——比如韩世忠的“背嵬军”——不同的是，岳飞的这支嫡系部队是一支真真正正的嫡系部队，因为负责率领这支部队的正是岳飞的儿子岳云、女婿张宪。可以说，这支部队是只知有岳飞，而不知有赵构的，如果岳飞要造反，这支部队绝对会赴汤蹈火，在所不惜。更为严重的是，从宋高宗的角度来看，岳飞不但在军中培植自己的势力，大肆任用裙带关系，而且还一直都在隐瞒这支部队的实力，比如当岳云或者张宪取得战功的时候，岳飞不是有功不报，就是大功小报，始终保持着这支部队的低调，显然是另有图谋。这，也是后来宋高宗不但杀了岳飞，而且还亲自下令杀掉岳云、张宪的根本原因。

再次，当时的岳飞已经基本具备了“改朝换代”的实力。经过多年的“以战养战”，岳飞所统率的部队已经形成了“一枝独大”的局面。当时南宋的主要军事力量，是分别由“中兴四将”和吴玠等五人所统领五大军区。五大军区中，楚州军区韩世忠的兵力为8万人，建康军区张俊的兵力为8万人，庐州军区刘光世的兵力为52万人，兴州军区吴玠的兵力为7万人，而岳飞所统领的鄂州军区的兵力则多达10万人，而且还是天下最为精锐的部队。有这样一支无法制约和抗衡的军队存在，实在是让皇帝寝食难安的事。　　除以上三点，有几件事，使当时的岳飞被宋高宗看成了“图谋不轨”的嫌疑。平定杨幺起义，岳飞不但将缴获的楼船送给同为一方统帅的张俊和韩世忠，甚至还倒贴经费，为楼船配好兵刃器械；收复襄阳，刘光世明明没有按皇帝的命令赴援，岳飞却故意往刘光世脸上贴金。朝廷要收拾韩世忠，岳飞又私自通风报信，博取感激之情。再加上岳飞本身就是张俊的老部下，两人之间有着千丝万缕的关系；而吴玠又早已与岳飞有着说不清也道不明的联系，当时的岳飞几乎在全国的军事系统中建立起了自己的“关系网”，这实在不能不让人怀疑他是否另有所图。

　　如此分析，岳飞确实占尽了天时、地利、人和，在当时的那种形势下，岳飞如果决定谋反，是极有可能成功的——即便不能像大宋的开国皇帝赵匡胤一般统一天下，也可以引发一场全国性的战乱，让天下重新回到唐朝末年那个“藩镇割据”的局面。也正是因为如此，所以宋高宗才可以放过韩世忠，却务必要置岳飞于死地而后快。

很多人都对于岳飞的死非常惋惜，毕竟在当时的情况下，岳飞很有可能就能完成自己毕生的梦想，收复河山，迎回二圣，然而在最后关头，他却被宋高宗召回京城，而且是不能抗命的那种，不得不说当时的岳飞，一定是非常痛心的。不过在回去之后，宋高宗其实完全可以把岳飞革职，放在一边不管，但是为什么最终还是要杀了他呢？

事实上，岳飞在被杀之前，已经被宋高宗罢官赋闲在家。宋高宗杀岳飞，是在与对金议和同时进行的两件事。由于在对金议和一事上，金国要求南宋答应必杀岳飞，而后和可成也，宋高宗为了促成和议早日达成，遂决定杀害岳飞。

金国在经历了绍兴十年和绍兴十一年几次大战的挫败后，主帅完颜兀术不得不承认南宋近年军势雄锐，有心争战，认为灭亡南宋已不是朝夕之事，遂有了讲和之心。但由于完颜兀术在对宋战争中，所遇挫折和遭到打击最多的是岳飞率领的岳家军，而且岳飞曾在颍昌之战中将完颜兀术的女婿夏姓统军使、万夫长击杀于阵中，因此怀恨在心。他在十年秋给秦桧的信中写道：尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。

秦桧作为金人内应，对完颜兀术的来信自然俯首听命，而关键在于宋高宗本人对此书信的内容持何种态度。显然，宋高宗在急于求和的驱使下，最终杀害了岳飞。

可能有的朋友会提出这样的疑问：金国既然那样害怕岳飞，难道宋高宗就不怕万一答应了金国的要求后杀了岳飞，假如金国反悔，岂不是自毁长城？

其实就当时的形势来讲，金国已无当年灭亡北宋时的所向无敌，南宋也不是建立之初的望风而逃。经过十几年的鏖战，金国在军事上逐渐趋于颓势，而南宋却呈上升状态。尤其在第一次绍兴和议达成后，金国突然败盟，发兵南下。在顺昌之战中，以十万之众的强大兵力却被守将刘锜的区区五千宋军打得大败。

柘皋之战中，完颜兀术再次以十万之众的兵力被刘锜、杨沂中的两万守军打得落荒而逃。而刘锜，杨沂中只是南宋中的二级将领，尤其柘皋之战，金国是在擅长的野战中被南宋击败。南宋的两场大胜，改变了以前只有岳飞、韩世忠、张俊三大将才能与金国角逐的形势，完颜兀术也由此得知宋军已今非昔比，灭亡南宋不可能完成。宋高宗也因而认为不必依靠岳飞、韩世忠，张俊就能保持半壁江山。因此，宋高宗才会大胆杀害了岳飞。

宋高宗杀岳飞，急于求和还有另外一个重要隐情。他一直担心金国会放出宋钦宗作为傀儡来与他抗衡，因而影响到他帝位的稳固。正如完颜兀术数年后临死前对金国留下的遗言中说道：如宋兵势盛，若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为辅，遣天水郡公桓(宋钦宗)安坐汴京，其礼无有弟与兄争。

     岳飞是宋朝名将，一身武艺，屡建奇功，那么宋高宗为何如此仇恨岳飞呢？熟悉这段历史的人大概都知道，是因为岳飞抗旨不遵，宋高宗要他屠城但是他拒绝了。说起这段历史背后还涉及了南宋的政局。我们都知道宋高宗赵构的皇位是黄袍加身后才得来的。所以他虽然坐拥天下，但是心里是很没有底气的，时刻要提防着有人犯上作乱。而当时比较麻烦的事情就是经常在各地会爆发大大小小的农民起义。宋高宗把这些势力视为眼中钉，肉中刺，总是欲除之而后快。

    骁勇善战的岳飞就被宋高宗指派去镇压这些农民。而在此之前还发生了一件事，正是因为此事宋高宗才下令要岳飞屠城。有一年，南下的金兵举兵追杀隆佑太后，并且在追向虔州的时候一路上烧杀掳掠，严重破坏了当地百姓的和平生活。这也就罢了，就连保护隆佑太后的军队竟然也趁乱行强盗之事，这样一来虔诚的平民百姓就不干了，他们勇敢地起来反抗强权。当时的群众首领陈辛于是跑去向孟太后伸冤。但是没想到孟太后居然让卫军纵火焚烧虔州城。这件事情就导致了后来的官逼民反同时也成为高宗下旨屠城的导火索。

   岳飞率领大军镇压起义军非常顺利。但是起义军誓死抵抗，不肯投降，有很多人选择了跳崖而死。对于剩下的人，岳飞也非常同情他们。对于那些作战能力较好的农民，他就把他们编排到自己的军队当中去，至于其他人岳飞也没有为难他们，于是就把他们放了，让他们回家乡自由耕种。

   但是最难搞的是宋高宗突然一道圣旨下来，要岳飞把虔城屠杀殆尽，为了给隆佑太后报当年的仇。岳飞他不是滥杀无辜之人，而且他自己也是农民出身，知道农民是有多么不容易。所以他并未按照高宗的话去做。他多次向皇帝上书，为虔城百姓求情。但是皇帝始终没有松口，最后让岳飞自己下决定。后来岳飞只是把其中的两个头目给杀了，留下了全城百姓的性命。也正是因为这样，宋高宗恨透了岳飞。

   所以到这里，我们就基本清楚了事情的始末，也知道为何宋高宗要仇恨岳飞了。

岳飞作为我国历史上的抗金英雄，因其对国家的忠诚，深受我国各族人民的敬仰。千古绝唱《满江红》，写于他离开北伐，壮志未酬的悲愤之下，至今仍是催人奋进的佳作。他率领的军队被称为“岳家军”，流传着“撼山易，撼岳家军难”的名言，表达了对“岳家军”的最高褒奖。

“青山有幸埋忠骨，白铁铸无辜仆。”西湖上岳飞墓旁，有一座跪着的秦桧铁像。说到岳飞的死，人们不禁要责怪秦桧。但岳飞为什么会被杀？一些学者认为宋高宗是杀害岳飞的真正凶手。秦桧只是迎合了皇帝的愿望，而不是皇帝的内疚。当时审问岳飞的大理寺官员何柱向秦桧求情说：岳飞确实是无辜的，为什么一定要杀他？秦桧说：我印象深刻。

那么，宋高宗为什么要杀岳飞呢？

公元《宋史宋高宗本纪》年，公元1141年11月，金派遣、邢居湛与南宋代表魏出使南宋，提出媾和条件。此时的生母魏太后被金军扣押，她让南宋代表人物之一的李_给送去一封信。宋高宗萧艺和邢菊展说：“我拥有全世界，但我不能养活我的父母和亲人，但我的父亲惠宗死了！现在我发誓，我要说清楚：晋国一定会还我母亲，魏太后，我不耻于讲和。否则，我不怕打徐金国！”“如果我的母亲，魏太后，真的能回到南宋，我们应该遵守我们的誓言。如果我们不回来，虽然有誓言，但那是一纸空文。”

141年11月，宋与金达成和平协议，史称绍兴和约。最后，金回到了，的母亲，而的哥哥赵桓拦住了魏如昀的车，痛苦地恳求魏如昀：“请你回去告诉九弟，只要能回去住普通的房子，我就心满意足了。”但是赵桓的愿望从未实现，他最终死在了徐进。在京杭大运河交汇处上塘河口的岳影桥，宋高宗的母亲魏如昀回南方时就是从这里上岸的。现在，在新建的岳影大桥上，古色古香的双龙亭和双龙戏珠浮雕生动地再现了当年的情景。

宋高宗的母亲和儿子再次见面，喜极而泣。魏贵妃返回朝鲜后，被宋高宗尊称为“任贤太后”。我们可以看到，宋高宗赵构是一个孝子，宋高宗提出在释放他的生母后讲和。那么徐进肯定会提出相应的条件，那就是：杀了岳飞，放了他的母亲。而且，历史事实是，1142年12月29日，也就是1141年11月宋高宗达成宋金和平协议后的农历除夕，赵构给岳飞“特死”，当时魏如昀可能正在回家的路上。

根据秦桧宋高宗的指示，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死到临安风伯馆，时年39岁。岳飞的张喜安和他的儿子岳云也在这座城市被腰斩。岳飞父子和张喜安死于奸臣之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒。韩世忠与秦桧对峙，秦桧支支吾吾说“没这回事。”韩世忠当场反驳：“凭什么用‘多余’二字就能服务天下？”岳飞死前在供词中写了八个大字：“太阳照得亮，太阳照得亮”。当然，因为宋高宗思念母亲而杀死岳飞只是一个原因，岳飞的死还有其他原因。

首先，宋朝的皇帝有怀疑将领的传统。先是宋太祖喝了一杯酒就把兵权释放了，然后就有了“兵善变帅善变”的制度，让他不信任武将，尤其是有兵权的将领。历史上的岳飞不仅是一个好学、不扰民的人，而且丐帮

有人想送美女给他，却被岳飞退回；年轻的时候，岳飞喜欢喝酒，皇帝劝过他一次，他就再也不喝了。皇帝要为他盖房子，他不要，就说：“敌人不灭，你怎么在家？”岳飞那么高尚，那么清正廉洁，经常打胜仗，所以深得民心。他想要什么？宋高宗所谓的“岳顾俊”更为敏感和担忧，他不信任岳飞。

其次，岳飞的北伐口号是“直取黄龙，迎回双圣”，击中了宋高宗的要害。第三，岳飞要求宋高宗册封皇太子也使宋高宗对岳飞不满。很明显，岳飞被杀了。一方面，宋高宗想念他的母亲；另一方面，从岳飞的政治纯洁和对国家的忠诚来看，宋高宗也有自私和黑暗的一面。他不喜欢岳飞，也没有为岳飞平反。直到宋孝宗才把武穆加到岳飞身上。但在宏大的历史背景下，岳飞之死与南宋初年复杂的政治、经济、军事形势密切相关。也许他是时代的悲剧，归根结底，也许是人性的悲剧！

1133年，宋高宗赵构在临安召见了岳飞，厚加赏赐，同时还亲自书写“精忠岳飞”四个字，作为岳家军的旗帜。可见当时，宋高宗对岳飞是多么的信任！可是八年后，宋高宗却下旨，将岳飞赐死，岳云、张宪等人处死！那么岳飞在此期间，到底做了什么事，让宋高宗对其恨之入骨呢？

1143年，薛弼赴任时，路过江西建昌，遇到了老朋友张戒，他们进行了一番对话，揭开了岳飞之死背后的秘密！薛弼、张戒是何许人也呢？他俩都是北宋末年的进士，在北宋、南宋时期做过官。张戒因反对与金朝议和，被免去官职，到建昌（今江西南城县）居住。薛弼的经历那就更复杂了！

薛弼参加过李纲指挥的东京保卫战，后来出任湖南运判。这时候，岳飞奉命征讨盘踞洞庭湖的杨幺，期间采纳了薛弼的计策，才将杨幺平定。之后，薛弼就被任命为岳飞的参谋官，相当于军师，为岳飞出谋划策。薛弼一方面是岳飞的参谋官，另一方面还是朝廷命官，因此对岳飞与宋高宗之间的纠葛非常清楚。

薛弼见到张戒后，谈起了当年的一段往事，他认为自己能够逃脱制裁，纯粹是天意，因为岳父被害后，岳家军的所有的参谋官都遭到革职，唯有薛弼例外。事情发生在绍兴七年，也就是1137年，岳飞、薛弼奉命入京面圣。在九江的船上时，岳飞对薛弼说：“飞此行将陈大计”。

接着岳飞说出了自己的“大计”，“ 近谍报虏酋以丙午元子入京阙，为朝廷计，莫若正资宗之名，则虏谋沮矣。”意思是说，根据情报显示，金国人打算将宋钦宗的儿子送到开封，立其为傀儡皇帝。为了阻止金人的计策，最好的方式是确定赵伯琮（赵构的养子）的名分。薛弼听完这话，没敢做出任何回答。

抵达行在后，岳飞首先入殿奏事，没过多久就出来了，细心的薛弼发现岳飞“面如死灰”。薛弼入殿时，宋高宗将岳飞的意思说了出来，同时将自己对岳飞的批评也说了出来，“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”薛弼赶紧撇清关系，“臣虽在其幕中，然初不与闻”，“凡密奏，皆飞自书耳”。

宋高宗也看出了岳飞很不高兴，最后嘱咐薛弼，“卿自以意开喻之”。说完这件事后，薛弼对张戒说：“鹏为大将，而越职及此，取死宜哉！”这件事让宋高宗耿耿于怀，首先岳飞身为手握重兵的武将，却公然干预朝政，这是犯了政治的大忌。其次，宋高宗迟迟不立太子，是因为他还想生儿子，岳飞这样说，让赵构很难堪。

绍兴十一年七月初八，宋高宗下了一道圣旨，加封岳飞之子岳云为“左武大夫、忠州防御使、带御器械”，所谓“带御器械”，是宋朝对御前带刀侍卫的称呼。但岳飞却果断拒绝了。岳飞这么做，是干了一件错事，放弃了与宋高宗进一步加深关系的良机，并招来宋高宗的疑忌。

一、宋高宗为什么要让岳云入宫当侍卫

历朝历代皇帝，都会选拔一批忠心耿耿、武艺高强的人充当侍卫，以保护皇帝以及皇族成员的安全，负责皇帝日常生活和出行时的安全保卫工作。各个朝代选拔侍卫的标准，也各有不同。

南北两宋时期，皇帝经常选拔名将或者功臣的家族子弟入宫，充当皇家侍卫。之所以要这么干，有两层深刻含义。第一是基于侍卫的可靠性考虑。因为功臣名将，都是位高权重、权势煊赫的富贵之家，和皇帝同属权力金字塔顶端人物，属于皇帝的核心圈子，这些人的子弟来给皇帝当贴身侍卫，自然无需担心他们的可靠性。因为这些人冒着祸灭九族、葬送家族巨大利益的的风险去刺杀皇帝，近乎不可能。

其次，皇帝让功臣名将子弟入宫，也含有一定的人质意味。功臣大将们往往手握重兵，坐镇一方，皇帝免不了会担心他们能否造反。因此让这些人的子弟入宫，某种意义上而言，能起到人质的作用，皇帝把功臣大将的子弟掌控在手中，他们领兵在外，自然不敢轻易造反。岳云作为大将岳飞之子，宋高宗召岳云入宫当侍卫，也是出于这两个原因。

二、岳飞拒绝让岳云入宫，铸成大错

遗憾的是，性情耿直的岳飞，却没有领会到宋高宗的心意。他只是简单地认为，这是宋高宗对岳云的一种额外奖赏，自己身为主帅，不应当优先照顾自己的儿子，于是予以拒绝。但他这一来却犯了大错。

宋高宗开始对岳飞有了疑忌之心，认为岳飞不肯把儿子送入宫中，是不够忠诚的表现。其实岳云如果入宫，不仅能打消宋高宗的疑虑，，还能在宋高宗和岳飞之间建立起一条良好的沟通渠道，有助于进一步加深关系。但岳飞却没有意识到这一点，使得他与宋高宗的隔阂日益加深，最终酿成“风波亭”悲剧。