世界之大无奇不有，虽然现如今的科技非常的发达，但是还有很多无法解释的事件在等待着人类去揭开它们神秘的面纱。其中关于神仙的各种传闻也是从来没有断过，而据民间传闻，在1999年的时候还有神仙被贬下凡。那么如果这些传闻是真的，1999年被贬下凡的神仙事件怎么回事？很多人对此传闻表示深信不疑，但是所谓的仙”其实是其中某些人群对于一些事物的信仰和崇拜而已，世界上其实是没有神仙的。我们来一起去了解一下吧。
据传在1999年的时候，有大批的外星人入侵了地球，为了争夺资源和地球人发生了战争，。而这时候便有大批的神仙被贬下凡历劫，并且帮助人类抵御外星人的入侵，最后神仙和人类一起打败了外星人。而事到如今，在1999年被贬下凡的神仙们依然还和我们普通人类生活在这个地球上，只是他们不会暴露自己的正式身份，而是混迹在普通人群中低调的生活，等待历劫完成之后他们再重返天庭。不过，据说还有很多被贬下凡的神仙失去了法力和记忆，和普通人类已经没有什么区别，甚至连他们自己也不知道自己的真实身份。而这些传说也在网上流传已久，真假不得而知。
在中国很多的影视作品以及神话剧中经常会有各种各路的神仙形象，从古代的中国典故开始也有神仙的记载。古代中国神话中的神仙就是指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。他们能预料或者看透事物，逍遥自在、无牵无挂并且无拘无束。但是这些神话也都是来源于生活，并且也显得非常的夸张。有一部分的网友对于神仙一说也表现得不屑一顾，因为他们觉得所谓的仙，其实都是其中某些人群对一些事物的信仰和崇拜罢了，也就只是一种精神上的寄托，现实中根本就没有神仙的存在。那么大家觉得世界上到底有没有神仙呢？欢迎大家和我来一起讨论这个话题。
作为《奇葩说》的忠实粉丝，《奇葩说》第五季开播的时候疯狂给身边的朋友们安利，但不得不说，节目前几期的表现真的让人大失所望。
好不容易熬过了《中国有吵架》的阶段，后来几期频繁出现的辩论看稿，在现场插科打诨，还有一次次的下场撕逼，节目的选题也天天囿于家长里短，男情女爱，心里真是说不出的难受，甚至中间差点弃了《奇葩说》。
这真的不是我当初爱的那个《奇葩说》啊！
这个金句频出的综艺节目，曾经靠着《愚人水到底要不要喝》《我们终究会变成自己最讨厌的样子，是一件坏事吗》在我心里成功封神，真的不希望它最终沦为纯娱乐的产物。
看完11月16日的这期《奇葩说》之后，我知道，我最爱的那个它，又回来了！
本期辩题：奇葩星球新技术，可以让全人类大脑，一秒知识共享，你支持吗？
杨奇函的人设类似于之前的艾力，大家都在调侃他，观众在他刚刚站起来的同时就开始跳票，是众人的开心果。
他一直都是《奇葩说》第五季被cue最多的新奇葩，但这也就意味着他说出正经的辩论观点的时候，说服力已经被消减掉不少了。
1、寒门再难出贵子
杨奇函从“你今天变得更博学了吗”开始抛梗，从现实入手，讲清华大学近几年来入学人数中，所谓“寒门子弟”的占比越来越少，而共享知识成功解决了这个问题。
杨奇函搬出诺奖得西奥多·舒尔茨的观点来佐证：当社会的平均受教育水平越来越高的时候，差距会越来越小，这意味着大家变得更博学了，社会的贫富差距就有可能逐渐变小。
注：杨奇函的点非常棒，但是论据却不太讨好，有了“寒门”的因，才种下了“难出贵子”的果，举个例子，我出生在西北偏远小镇，从小学的都是夹杂着各种口音的英语，学了十几年，还是哑巴英语，比我小十岁的弟弟曾经很苦恼的问我，为什么同样的单词，初中老师和高中老师的发音却完全不同，穷、偏远、落后带来的教育资源不平等，才让结出“贵子”的果那么难，“知识共享”消除了教育资源的不均等，在这一点上我绝对支持。
他的点从社会的横切面展开，大家的受教育水平一起提高，“寒门”出现的力量就减了不少。
2、不要因为技术有风险就排斥，要拥抱技术
这个观点上杨奇函古今类比，段子齐飞，成功热场。
人类文明最大的教训，就是对技术的警惕，对人性的宽容。
人类文明最大的经验，就是对技术的宽容，对人性的警惕。
1、共享知识一视同仁，非常荒谬
注：这项技术很荒谬，不然也不会出现在奇葩星球上，这是可辩驳的点，但是赵英男的论据，真的是漏洞百出，给了对方揪住小辫子的机会。
生的不是孩子，是博士这是赵英男的论点，但社会发展到今天，学识，知识储备超越父辈们的人比比皆是，亲子教育也不可能只浅浅停留在知识层面。
2、这个技术极大的破坏了现有的公平格局，抹杀了个人努力
赵英男的点是寒窗苦读十二年，到最后知识共享，清华大学解散了。
注：知识共享和清华大学解散没有直接联系，这里论据也不好。借用杨奇函开杠的一句话“不要为了一场辩论，把母校都要搞黄了”。
3、拥有所有知识后，发现世界无趣，未知才有探索的乐趣
春节回家，也不好稀罕看春晚了，进门第一件事，发现姥姥在做机器人，爷爷在仰望星空，吓不吓人？
注：这真的是全场bug最大的论据。
1、针对少部分人的不劳而获叫特权，对于多数人和全部人的不劳而获叫文明
2、古圣先贤求知探索问题，就是上天对他最深的礼物，而另一方面，对于我们，我们能够站在同样的起跑线上，我们能够和古圣先贤在一起，这怎么是不公平？这其实是对于我们最大的认可和公平。
3、科技进步带来人的自由
在2006年，我开始人工智能方向的研究，在2006年以前，我用了十五年去学英语，我用了九年去学计算机技术，在2006年的那一年，我花了三个月的时间，看的论文打印出来，跟我人身高是一致的，我达到了什么？我达到了在复杂网络领域里面，关键词的含义我听懂了。
我的人生啊那是，15年的人生，如果这件事情发生在我七岁，如果我15岁的时候就有我27岁的知识储备，我的人生会是一种什么样子？
我不敢想象
注：这是很有分量的一个观点，体现了求知探索过程的艰难，也表达了对于人生短暂的无奈，这是高老师发挥最好的一场。
4、朝闻道，我夕死可矣
这是一个伟大的时代，这是一个终将到来的时代
给岁月以文明，而不是以文明以岁月
这一次，我是宇宙无垠的面壁者
这一次，我是知识共享的破壁人
注：作为李诞粉丝，觉得他在选手辩论中途插话的行为确实欠妥，诞总求求你不要作妖了好嘛？
但在奇袭阶段，李诞关于爱迪生的反馈感觉也很赞，知识的垄断创造价值，知识垄断让一部分人创造价值获取收益。
1、我懂的大家都懂，不该懂的也懂，一个比一个懂
我非要了解怎么保养前列腺干什么，我老公有病可以去医院
九年义务教育没有了，要搞九年义务流放吗？
注：傅首尔的这个点可以打知识共享会带来资源的浪费，未经筛选，会出现许多无效信息，但她最终将点落在了“懂那么多干什么”，有点“反智”的意思，这点上也让陈铭抓住了漏洞。
2、这个技术严重影响人类的多样性，我们只剩下一个共同特征叫博学
我这么大屁股，你让我穿杨奇函的裤子，我穿不上
3、技术不分善恶，但人分
色狼精通心理学，专业捕杀者成为了动物专家，所有博士后都去犯罪，这个世界会变成什么样？
维护一个世界的美好，需要我们所有人共同努力，但毁灭这个世界，只需要几个人努力就可以了。
4、世界需要朦胧美，无知是相对的，但它也可能是快乐的源泉
以前我看山是山，看海是海，现在我看到的是无数的分子，公式，世界蒙上一层纱，不是很美妙吗？
注：这是我不同意傅首尔的一个观点，知识掌握的多并不代表丧失了对美的感知能力，场上的蔡康永、高晓松、薛兆丰都是精英知识分子，他们对待这个世界游刃有余，比我们更能感知世界的美好好嘛？
5、博学是好，但一夜暴发的博学真的是好事吗？
它会让我们变得无法自洽，最终，我们都会变成人类之光机器上的一颗颗螺丝，在人人高知的假象里，体会另一种更痛苦的平庸。
1、首先将话语权转到自己身上来，提出信息、知识和智慧是三码事，用一个简单的例子，来正视听。
他把“一瓶水的温度是7度”定义为“信息”。
把“水在零度会结冰”定义为“知识”。
把“将水制成冰棒，卖给他人”定义为“智慧和能力”。
注：这个地方就可以看出陈铭有多老道，前几位辩手辩论的时候，对于“知识是不是能力”一直含糊其辞，薛教授多次质问，但没有得到正面回应，只有在杨奇函和赵英男开杠时，提到过一句“共享知识，不等于共享能力”，但能力和知识之间的细微差别又是什么呢？
《奇葩说》是一个非常彰显个人个性的舞台，想想如果芯片可以重塑你的知识和能力系统，这和把人当成机器人又有什么区别，这也是我最初觉得正方可能会很难打的原因。
陈铭的举例一出，将能力从题干的讨论范围拆解出来，说明我们即便拥有了同样的知识，但对于知识的处理与运用，取决于个人能力，有理有据，让人心服口服。
2、知识，并不会影响到我们的选择，即便有着一样程度的知识的两个人，价值选择也不一定相同，所以说共享知识抹杀了世界的多样性，并不存在。
陈铭举出世界上最顶级的肺科专家的例子，当肺科专家到了一定的高度，对应专业知识的掌握程度是差不多的，但在抽烟问题的选择上，却不尽相同，有人健康为大，有的自由至上，说明我们每个人在心中的价值排序，不会受到共享的影响而改变。
注：《奇葩说》场上像陈铭这样有实力的选手，面对对方辩友抛过来的论点，一定会第一时间拆解，而不是以“我听不懂你在说什么”去搪塞，同时辩论在这一来一去之间火花四溅，这也是作为观众看辩论的乐趣所在。
3、面对傅首尔的“用知识做坏事”观点，陈铭采用了“归谬反证法”的技巧，甚至是“逐步归谬”，层层递进，来让大家体会这个论点的荒谬所在。
人性难测，核弹一个响指后果不堪设想，那我们今天高等大学里面的核博士教育，那可不能开展。这么一教，你知道哪些学生是坏学生吗？
那硕士教育也不敢轻易教，小学教育也不敢，那怎么办，小学入学的时候，先进行基本的道德检测，如果测出有危险，对不起，这学生可不能教！
按照这个逻辑，所有知识传播和普及的过程，都有可能被坏人利用，那应该发明一种芯片，一秒抹杀所有人的知识，世界以下就安全了，我们都变成猴了。
注：辩论强者，逻辑紧密，在三辩位置上查漏补缺，是本期的无冕之王。
4、知识共享不是推开窗户，而是让我们把每个世界的门打开，走到一个又一个的平行五彩斑斓的世界当中去，去看同一个地球，看到的是无数个平行世界。
1、一个知识领域中的能力，是从学习这个知识的过程中来的。
知识只是工具，它再好也只是工具，而我们人，才是目的。我们今天对于知识的态度错了，我们就享受不了拥有知识的价值。
获取知识的过程，不可以被省略。
接着用《西游记》中为什么佛祖要唐僧要经历重重艰难万险，而不是直接把经书给他的故事，来说明：
经书是可以运输的共享的，但取经的路是不可以的。而使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路。
我们现在不是活在一个知识被锁在庙堂的时代，而是一个资讯爆炸的时代，我们活在一个我们生产知识的速度，超过我们储存它速度的时代。
我们这个时代考验的恰恰是你从这些知识当中去挑选、辨别、排序的能力。这种能力是我熟能生巧的一种直觉，他是不可以被存进芯片的。
而你的芯片，让你误以为你懂得了一切的芯片，他给你的是不必要的知识，他拿走的是你必要的智识。
注：“我们今天面对知识的态度，应该是什么？”詹青云提出了这个质疑，这是非常好的点，当知识被我们“不劳而获”之后，我们该如何去对待它呢？
这是我们这个时代所要面对的现实问题，知识付费逐渐新起，当满屏都是“三十天速成10W+写手”类似的广告。
我们该不该去重新思考一下写作的意义，当所谓写文章的技巧、套路在你脑海里面已经成型，你会不会已经忘了，当年想要写作的初衷？
2、知识不同于芯片，它是我们相信为真的东西
共享知识的芯片，是别人替你去决定，什么知识什么是真理
人和知识的关系是互动，不是服从
那些知识进步的时代，是人可以否定知识的时代
注：刚刚陈铭解释完信息、知识、能力的差别，这边詹青云又纠结在了对于知识本身的定义之中，这个立论并不好，甚至高晓松在奇袭的时候也提出了质疑，相信为真的，那不是知识，是真理。
开杠环节
陈铭：“知识是可证伪的外部规律总结。”
詹青云：“知识之所以可证伪，是因为每一个时代都有不同的人，相信不同的东西，而今天用一套标准统一所有人的思想，永远不会被证伪。”
陈铭：“没有统一，对方刚才说热力学的时候，开尔文说，这个大厦已经落成了，还有半句话被你掩盖了，那半句话是，只有两朵乌云飘在上面，那两朵是不是就是量子力学和相对论？如果牛顿7岁的时候，就知道了开尔文的话，我们的物理会往前进步多少？”
詹青云：“为什么会有那两朵乌云，不就是那个年代，还有人相信，这座大厦还没有落成吗？”
陈铭：“不，是因为你掩盖了这两句话，误导了大家的判断，所以知识垄断才能带来知识的控制。”
1、宗教为什么要迫害知识和科学，因为科学在跟宗教争夺解释世界的权利
用巴格达知识的辉煌与消散，证明了建立知识极其困难，而消灭知识易如反掌。
2、我们都是知识的既得利益者，怎么忍心剥夺没有资源享受知识的人？
为了家长的方便，你要让小孩子塞在学校里面，一天八小时坐在椅子上不动，就为了学那些他长大以后，完全记不得的知识吗？
4、让寒门出更多贵子”、“让穷人看得起病，吃得起抗癌药”，本身就是最厉害的煽情武器，正义凌驾于一切，就如同《我不是药神》这部**取得的票房胜利。
1、知识版权能够保护发明者的利益，比起热爱，利益更能驱动科技的产生
用只允许最有可能打捞到珠宝的公司去打捞，具体说明了“彰显特异性”是一种节约不必要成本的方式，就是对于一些事情的垄断。
因热爱干一件事，不会去计算成本。然而为了利益会控制成本，会谋求最大收益率。
注：《奇葩说》最后，高晓松站出来说，这是反方最有力的一个论点，全场看下来，确实如此。
控制成本，对于社会来说是减少资源的浪费，对于个人来说，是减少无谓的消耗。人生短暂，个人能力终究有限，在短暂的人生中，人总有“有所能有所不能”，在求索知识的过程中，往往最能看到自己能力的所限，以及自己毕生所爱。
初中和好朋友坐同桌，发现自己上物理课昏昏欲睡，上历史课的时候却精神饱满，同样的时间，花费在不同的学科上，结果却相去甚远，正是在这种差异化中，我才渐渐看清了自己人生的发展方向。
而现在，如果有个芯片，把全科知识都导入你的脑海，你什么都懂，那你如何在纷扰的信息中，做到“术业有专攻”？
2、通往地狱的道路，是用善良的意愿铺成的
这个技术，关乎奇葩星球的存亡，因为它讲的是，我们是有一个大脑，还是有无数个大脑，我们因为奇葩来到这里，因为奇葩而精彩，我们不要因为为了平庸而苟且。
山区的孩子，缺的不是知识，而是用知识改变命运的机会，缺一个叫他们怎么用知识的人。
比匮乏知识更可怕的是，这些辛辛苦苦学了知识的人，发现知识没有用。
我们可以共享教育、共享观点，但是不能直接共享这个结果，这不是在分享知识，这是在扼杀知识。
山区的孩子需要的是人们叫他们怎样用知识，那就先用这个芯片，让大家知道所有知识，接下来的教育，我们致力于好好研究创造性、突破性、开放性，更新它，挑战它，质疑它。
拓宽知识芯片的边界，不断向未知迈进。这是未来可以来到我们身边的教育模式，节约孩子们死记硬背的时间，给予他们更多创造性的天空。
这是拥有芯片后，我们可以做的所有的事情，不是没有事可做，我们还有星辰和大海！
注：最后这句在我眼里真的是全场最佳，很开心在这样一个综艺的舞台上，可以听到对于教育这样的愿景，在傅首尔说完“九年义务教育没有了，只能九年义务流放”吗，我感觉到了深深的悲哀，难道我们教育的边界就狭窄到这个层面了吗？
后续康永哥讲的“你要让小孩子塞在学校里面，一天八小时坐在椅子上不动，就为了学那些他长大以后，完全记不得的知识吗”，直接提出了对于这种教育模式的质疑。
什么是好的教育，陈铭在结辩时的这番话，可以当成一个参考。
作为《奇葩说》元老级别的人物，陈铭经常被贴上各种标签，例如“鸡汤王”“护妻狂魔”，大家常常说他站在宇宙中心呼唤爱。
抛去他的这些标签，对于教育，身为老师的他，一直有着自己的坚持，这也是让我听到他说这句话非常感动的点。
在《奇葩说》第四季“是否要一键定制孩子的完美人生”那一期中，陈铭说过自己对于教育的理解。
“传统教育的基本理念基本是雕刻模式，教育的客体是孩子，现代教育的客体，也许已经从孩子变成了环境。
我们的关注点不再是这朵花，而是真正变成了空气、水和土壤、养料，尽可能营造环境，让孩子在其中能够尽情成长，让可能性变成“常态”，这是教育最美的地方，教育的死敌就是定制，定制的心，初衷就错了。”
如果有一天九年义务教育真的消失了，我们不是没有事做，相反，我们要做的，真的还有很多。
一个芯片，如果能够同时共享跟及时更新70亿人所有的知识跟讯息的话，那意味着几乎做到了全知。
而一个植入了芯片，几乎全知的人应该是个什么状态呢？博尔赫斯很有名的一篇短篇小说叫做《博闻强记的富内斯》，里面就描写了一个没有什么东西他不记得、近乎全知的这么一个人。
那个人记得一切时间发生的一切细节，但就是因为他什么都记得，所以他没有遗忘任何一件事，而一个人不遗忘任何事，其实就是等于没有知识。
因为知识的获得是要删掉一些对你而言不重要的东西，要通过膺选才能有所收获。正是因为经济学家和社会学家能从同一件事物中看到不同的重点，因此才会出现各类学科。
假如今天所有讯息都集中在一个人的脑子里面，那对他而言，不知道哪些是重要的，就等于没有获得知识。
注：做了快十年道长的粉丝，看到道长作为本期男神出现在舞台上，真的很激动。对于《奇葩说》的舞台来说，道长可能显得有点不合时宜，甚至在中途还怀疑过辩题，他呈“骑墙之式”，也很难选择自己的持方。
但这也正是道长难能可贵的地方，对于任何“一边倒”的观点，他始终怀揣着知识分子的警觉。
很多时候，当我们看世界的眼光还很片面，对于事件的前因后果还不够了解的时候，就去早早下论断，真正愿意去质疑事件本身，坚持了解全貌之后才肯做出判断的人，却少之又少。
这期《奇葩说》的结尾处，马东提到了在欧美国家老师会经常带领学生来一起做的游戏：抛出一条言论，然后让学生判断这是事实还是观点。
“人类在进步。”
“观点。”
“技术中立。”
“观点。”
“人生而平等。”
“观点。”
宋宁峰和张婉婷这一对。一个是习惯当“受气包”，不论被伴侣嘲讽还是被伤自尊，永远是一副张口要解释又没有机会解释的样子，另一个是逮着机会就打压伴侣，咄咄逼人，从来不会好好说话。
张婉婷和宋宁峰是闪婚，认识不到一个月张婉婷怀孕，两人奉子成婚，直到孩子生了，两人之间出现种种矛盾，张婉婷依然在采访中如此评价这段关系——我们不熟。
观众觉得很奇怪，结婚三两个月可以说不熟，孩子都生了这么久还说不熟，这种婚姻该怎么过？
当然过不好，监控视频下张婉婷和宋宁峰吵架，采访里张婉婷也说，两人吵架的时候她一手抱着孩子，一手掐着宋宁峰的脖子和他吵。
在这段婚姻里，吵架充斥其中，张婉婷觉得宋宁峰不够爱她，不断索求爱，而张婉婷口中的爱是什么呢？
是伴侣得无时无刻都要察觉到她的情绪变化，是在外人面前给她留面子，是伴侣打不还手、骂不还口，是离异的宋宁峰遇到愿意给他生孩子且小他十岁的张婉婷，就得无条件宠爱她。
而这个向伴侣索求爱的女人，自己又是怎么做的呢？指责、打压伴侣，不尊重伴侣说话的权利，为了自己的面子卸掉伴侣的面子……总之，一系列操作非常让人窒息。印象最深的有这样几个场景：
一个是三对“夫妻”坐在行驶的大巴车上说笑聊天，张婉婷的矛头忽然指向宋宁峰，当着所有人的面说宋宁峰命好，找了自己这样的好老婆，不像自己命苦，找了宋宁峰这样一个拖油瓶。
非常伤伴侣自尊的话，张婉婷能够不假思索脱口而出，说明在我们看不到的地方，类似的“语言暴力”时常发生。
看宋宁峰的表情就知道了，尴尬且有些顺从。
第二个是宋宁峰和卢歌开心地玩飞盘，张婉婷和另外几位嘉宾聊天，说到宋宁峰，用了一个词“罪人”，并且在宋宁峰玩完飞盘落座后立刻开启攻击模式——嫌弃他作为演员不合格，因为连老婆的情绪都察觉不到；嫌弃他不会识人，和不真诚的卢歌玩得这么开心；禁止他发言，剥夺他表达的权利。
张婉婷觉得自己说的句句在理，最后还非常生气地离开了。
第三个场景是读情书，宋宁峰说出了自己的心里话，张婉婷边听边落泪。就在大家以为她有所触动时，她却在采访中说宋宁峰的情书写得特别可笑，很矫情，并在宋宁峰面前嚷嚷着自己是不会改的，说他写的那些让自己很没有面子。
张婉婷时常把“面子”挂在嘴边，大多数打压伴侣的时刻都是为了面子，说宋宁峰是拖油瓶是为了彰显自己的优越感，玩飞盘后对宋宁峰的指责是觉得对方没有维护自己的面子，写情书也不对因为他让自己没有面子。
但是张婉婷应该从来没有反思过，当她当着所有人的面打压、指责伴侣时，是她自己弄丢了自己的面子。
影视剧中，有很多“辣眼睛”的穿帮镜头，也给我们带来了很多欢乐。
1妙龄女子被五花大绑
近年来，出现了很多抗日神剧，剧中雷人的剧情数不胜数，穿帮的镜头也不在少数，比如士兵手撕鬼子，战士神预言抗日胜利时间等。
而最为经典的穿帮镜头还是还是妙龄女子被捆绑在木桩上的镜头，可以见到女演员被麻绳五花大绑地捆住，演员还咬着一块布，不仅捆法复杂，场景也让人臆想连篇。
2柳岩头发湿了，衣服却是干的
柳岩在成名之后，进军影视圈，在影片中也有很多精彩的表现，在《画壁》中就有一个令人血脉喷张的穿帮镜头，原本柳岩是遮着一块布在水中沐浴，可是在她起身之后只是头发有点湿，身上的遮布却没有湿。
3刘亦菲的镜头有两处穿帮
刘亦菲也是我们喜欢的“神仙姐姐”，在《倩女幽魂》这部剧里，神仙姐姐被坏人欺负的画面，让人看了蛮生气的，剧中刘亦菲被人用绳子勒住了脖子努力挣扎，可是这个镜头却让网友发现穿帮了，一是绳子松松垮垮，不过刘亦菲凭借着演技把观众蒙住了。另一个穿帮镜头则是神仙姐姐在挺起胸膛时，我们依然可以在破烂的衣服下能依稀看见里面的内衬。
4赵丽颖透明肩带抢镜
赵丽颖主演的《花千骨》表现很不错，红极一时，然而这部剧依然没能逃过穿帮镜头。
这部剧中，赵丽颖有一场出浴戏，赵丽颖在水中无忧无虑地戏水，画面很美，可能是动作幅度太大，赵丽颖肩上透明肩带露了出来，也就穿帮了。
5热巴衣服破了
热巴拍的作品也很多，特别喜欢她演的高雯这一角色，在《三生三世》中，热巴的表现也很不错，演技有所进步。只是剧中也有一个小小的穿帮镜头，这个镜头蛮有趣的，也是工作人员在服装上检查不够细心吧。
镜头里，热巴手指东皇帝君的镜头，可是，可以看到热巴的胳肢窝下的衣服的洞，也是让人哭笑不得！
中国道教神仙排位：
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君 [2] ：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天: (以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 娼妓神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
纯本书虚构主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）|
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。
扩展资料：
道教中的最高尊神是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”三位天界尊神，合称为：“三清”。从中国道教发展的历史看，道教把“三清”奉为最高天神是公元9世纪后的事情，道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。
唐武宗时（公元841—846年在位）将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称，而“玉清”、“上清”和“太清”则专指元始。
参考资料：
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