汤显祖的《牡丹亭》的梦的结构是什么？

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在《牡丹亭》中，汤显祖通过编织梦和醒、死和生等曲折离奇的故事情节，突显出理想与现实、情与理之间的矛盾。作者十分喜欢写梦，也十分擅长于写梦。在他人的四部戏剧作品中，“梦”都是故事结构中的重要环节，并由梦而搬演出一场场曲折离奇、引人入胜、感人肺腑的戏来。汤氏在解释他的剧作中为什么都离不开梦时说：“因情成梦，因梦成戏”（《汤显祖集》卷四十七《复甘义麓》）。这是说，梦是情的反映，写梦也就是写情。所谓“因情成梦”，也就是人们常说的“日有所思，夜有所梦”。梦是一个人的事，梦中的景象也只有做梦者自己知道，因此，梦中之境不需要有任何的掩饰。梦境是人们内心最真实情感的表露，一个美丽的梦通常是一个人的追求和向往的反映。

汤显祖正是运用了梦的这种特点，按排了杜丽娘与柳梦梅的梦境。柳梦梅的梦写得十分简单，只是通过他自己的叙述交代一下，为以后他与杜丽娘的相会设一伏笔。而对杜丽娘梦则编写得细致入微，有声有色。剧本《惊梦》一折，从丽娘游园写起，细致地描述了她如何因园中之景而引发起埋藏于内心深处的感情。其中，[山坡羊]一曲，丽娘倾吐内心之幽怨，情真意切、缠绵悱恻，听者将无不为之动容。丽娘正是由此“情”因而进入梦境的。接着，在梦中，丽娘在美丽的花园里见到了她心目中向往的情人。其间虽然免不了少女初次与异性接触的羞涩，但她却大胆地投入情人的怀抱，两情交融，畅其欢快。然而，正当丽娘在梦中与柳梦梅难舍难分之时，却被杜母的到来而打断，而且当她醒来之后，立即遭到了杜母的严辞教训，要她遵循“女孩儿只合香闺坐”（《慈戒》一折中杜母语），不得超越礼教藩篱一步。这里，汤氏通过这一梦一醒的情节安排，显示了理想与现实、情与理的强烈对比，激发起人们对“恒以理相格”的现实生活中封建礼教的抗争。

《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖写的宋代故事戏。

其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。一日，杜丽娘在听私塾老师讲课时，突然对感情新生向往。她背着父母、私塾老师，和丫环春香到后花园游春，游览自家的后花园之后更生伤春之情，遂回房休息。

接着她做了一个梦，在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，园中花神皆出护翼，一番云雨之情后二人订情而别。此时，丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚，嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，梦醒之后多次独自入后花园寻找梦里多情郎。

杜丽娘在就寻无果后忧郁成疾伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。

由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。

扩展资料：

在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

该剧完成于明万历二十八年（1598），但直到明万历四十五年（1617）才刻版问世，书分上下2卷，共55出。万历原版《牡丹亭还魂记》有戊戌清远道人题词及丁巳季夏石林居士书于消夏轩的序。且在清远道人题词之后，有“程子美刻”4字，各卷之下题“明临川汤显祖若士编”，共计附图40幅。

--牡丹亭

--游园惊梦

汤显祖与莎士比亚的“相遇”

戏剧方面，汤显祖和莎士比亚都是大师。诚然，我们知道当时的国家并没有现在这么开放，两位大师交流的唯一途径就是通过精神和灵魂。

汤显祖莎士比亚

汤显祖和莎士比亚的环境差不多。汤显祖生活在明朝，当时政治、经济、文化都在发生变化。例如，王阳明反对程朱理学，认为这有违他的人格。莎士比亚在欧洲文艺复兴时期，回顾中世纪的做法，提倡人文精神。汤显祖和莎士比亚有不同的个人追求。汤显祖出身书香门第，家中长辈都接触过他。汤显祖期望在科举中做官，在政治中实现人生价值。可惜当时科举制度混乱腐败，汤显祖无奈退出官场，回到家乡专心戏剧创作。这可以说是“官家不幸诗人幸”。莎士比亚只想在伦敦舞台上实现自己的艺术理想，不想在政治舞台上占有一席之地。他们的作品从积极乐观变成了悲伤无助。汤显祖以前的作品虽然对社会现状不满，但还是渴望得到朝廷的赏识。之后回到家乡创作，他对事业失去了信心。莎士比亚创作之初，英国打败了其他国家，民族充满了自信。后来丧子之痛使他的作品表现出悲观失望的情绪。无论如何，这两位伟大的戏剧家都是有才华的，应该享有世界性的声誉。汤显祖纪念馆在哪里？

汤显祖纪念馆位于江西省抚州市南郊的阙家山。其开放时间为夏季8:3017:30，冬季8:3017:00。免费入场。作为明代伟大的戏剧家、文学家，汤显祖的高尚品格、文学造诣、操守都给后人留下了可资借鉴的地方。于是，汤显祖纪念馆应运而生。

汤显祖纪念馆

汤显祖纪念馆环境宜人，原始树木散落其间，观赏植物参差不齐。春天，鸟语花香，生机勃勃；夏天，树木遮挡阳光；秋天，红枫热情似火；冬天，雪松银装素裹。有鱼、花、树和茶。光是风景就让人心旷神怡。更重要的是，汤显祖的事迹和作品为整个纪念馆增添了文化底蕴。

汤显祖纪念馆分为三个区域：孟思村景区；迎宾村休息区；娱乐村——商圈。

梦乡包括综合展览馆、牡丹亭、李娘墓等景点。主展厅叫清源阁。一楼展厅通过和照片记录汤显祖的生平和他的“临川四梦”；二楼是一个名为思梦台的戏台，这里经常有戏剧家出现在汤显祖的戏剧选段中。

迎宾村是临水而建的休息区，村旁柳树成荫，村外楼房林立，茅草屋掩映在树丛中。农家乐氛围和田园风光让人放松，流连忘返。

娱乐村接近现代化，和迎宾村的体验完全不一样。商店、剧院、杂耍、娱乐和宴会，快！节假日，纪念馆不定期开展游园等娱乐活动，让游客更好地感受汤显祖纪念馆的魅力。

大文豪的居所，千古无人传唱的牡丹亭，古琴满堂，清雅潺潺，值得一去。

汤显祖代表作赏析

汤显祖，江西临川人，字意犹未尽，名道士海若、若石、清源，是我国明代著名的戏曲作家、文学家。代表剧目有《牡丹亭》，作品《还魂记》，《紫钗记》，《南柯记》，《邯郸记》，合称为《临川四梦》，诗词《感事》，《闻都城渴雨，时苦摊税》等。还有小说0755。

汤显祖的戏曲

《续虞初新志》又名《牡丹亭》，过程离奇曲折，可谓神外之物

作为太守的女儿，我在梦里遇到了一个书生。醒来，变瘦，生病。作为一名学者，他只是在杜丽娘去世前赴京赶考时住在他生前居住的花园里。两个人都认为对方是他们的梦中情人。杜丽娘要求柳梦梅挖一个坟墓帮助他们复活，柳梦梅要求杜丽娘帮助他们报告消息。被杜丽娘的老师和父亲发现后，他打了鸳鸯。两人将此事告诉了皇上，皇上大人美。刘度和他的妻子是情人，一切都很好。

展现了爱情的力量，也揭露了当时官场的黑暗和人心的丑恶。

宵夜的时候，李艺一边欣赏着灯，一边帮霍小玉找到了紫玉簪。他们一见钟情，许下了“簪子在场，簪子就死”的承诺。在李毅高中，卢太尉想招李毅为夫，李毅拒绝了。卢太尉把李毅调到关外，两人道别。李毅写的信，被卢太尉变成了离婚信。小玉被一个讨债的典当了。李回来后，得知小玉正在寻找另一个有钱的丈夫。小雨被李毅拒绝了，她很容易生病。之后黄衫慷慨相助，两人再次见面，真相大白。

阐述了“人生如梦”的主题，梦里的得失回归现实只有虚幻。

春雨武功高，却因饮酒失职。参加玉兰大会时，遇到仙蚁，仙蚁见他风姿绰约，邀他到淮安国。春蝉在中国做官，被派到柯南管理政治事务。被召回宫廷后，他结交权贵和*乱者。听从国王的建议，让春回到他的家乡。春雨醒来的时候，之前发生的一切都是一场梦。根据梦，在槐树下参观导致蚂蚁被消灭。春雨悟出四物皆空，遂成佛。

中国古代文学不同外国文学很少有直接深入刻画心理的描写。所以心理是由话语或者动作体现。

隔尾观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。〔作到介〕〔贴〕“开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。”**，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。〔下〕〔旦叹介〕“默地游春转，小试宜春面。”春啊，得和你两留连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也。春香那里？〔作左右瞧介〕〔又低首沉吟介〕天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有《题红记》、《崔徽传》二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。〔长叹介〕吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。〔泪介〕可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！

山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。**，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府**丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜**游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。