基督教和佛教能两顾吗

林后6:15-18基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

信仰是无法两顾的。你遵循一种价值观，必然会舍弃另一种价值观。

上帝不是偶像，上帝是道路、真理、生命、喜乐、良善、怜悯、慈爱……的代名词。拜偶像，会蒙住眼睛，无法看见那看不见的世界。

愿神赐福与你！

是的，有的婚姻的开始和破裂都是因为宗教信仰的原因。

家庭是社会的细胞，也是实现人力资本投资和经济发展的基本单元。建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，对于维护社会安定、促进经济建设和文明建设都发挥着积极作用。深入来看，宗教信仰对婚姻家庭有多方面的影响。

一是宗教信仰渗透于一些国家人们的精神生活，深刻地影响着这些国家的政治制度和婚姻立法。二是各宗教所举行的庄重而神圣的婚礼仪式，对新人而言，是一种很好的对婚姻和家庭责任感的教育。三是各大宗教的婚姻观通过源远流长的教义仍然对信教群体的婚姻生活产生着不可磨灭的影响。

基督教新教的教义认为婚姻是神圣的，是上帝设立的。所以，在教会的婚礼中，牧师要新婚夫妇在上帝和会众面前彼此许诺，这反映出基督教重视婚姻的神圣性质，并要求信徒严肃对待，不能草率。不少天主教伦理神学家则尝试从别的角度阐释婚姻。

他们重视婚姻中爱的结合,不同意把生育看成是婚姻唯一的或首要的意义,认为婚姻应是为了建立爱的团体。伊斯兰教教法规定，穆斯林男女成年后缔结婚姻、组成家庭是当然的义务。

在穆斯林的婚姻关系中，尊重婚姻当事人双方的择偶自主权是必须的前提，同时要求，夫妻之间应当互敬互爱、互助互补、分工协作、和睦相处。伊斯兰教虽然也主张离婚自主，但对于离婚问题持十分谨慎的态度。

在婚姻道德问题上，佛教特别重视家庭的价值，强调维护家庭的稳定。佛教核心的婚姻道德规范是不邪*，进而在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬，并且不是绝对的反对离婚。

在成立婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，主张在家佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。道教的绝大多数派别对婚姻都持肯定的态度，强调婚姻生活中的和谐，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。

人们一般认为，稳定和满意的婚姻通常会带来许多收益，例如有益于身心健康和物质财富的增加，以及对孩子的良好教育。而婚姻破裂通常会导致社会、经济和健康3方面的问题，例如在澳大利亚，离婚率约为50%，每年离婚就会耗费大约30亿美元。

为此，研究者开始思考主流宗教的婚姻观对信徒的婚姻实践的影响。之后，也有许多实证研究深入考察了宗教信仰与婚姻满意程度和稳定状况的关系。

在目前的中国地区，要求夫妻之间至少有一位是基督徒，才可以在教堂里举行婚礼。 因为只有基督徒才会明白在教堂里上帝面前发誓的重要意义。 在教堂里结婚无意的神圣的，现在很多婚庆公司也模仿。 然而如果要在教堂里举行婚礼，就以为着这个新的家庭会以耶稣基督为主为王；是这个家的户主，（当然户口本上或许是男方或女方的名字）是舵手执掌这个家方向的。 哪怕有不信的那一方，如果在教堂里举行婚礼，也同样表示愿意顺服上帝在这个家的主权。同时也是向所有的亲朋好友，宣告这一重要决定。 可以这么说教堂婚礼的主角不是新郎新娘，而是上帝，我们的救主耶稣基督。

你加倍的孝顺你婆婆 就像对待你的母亲一样 当然不能被你婆婆给带了去信基督教

孝顺 这是世间法也是佛法的要求

比如主动帮你婆婆做家事当然不能做像什么杀生 等不善法 主动买一些你婆婆喜欢是的水果 蔬菜给你婆婆吃

做好你做为妻子的责任 这样你老公也不能说什么了

如果你婆婆一定要你信基督教的话 你可以这样说：信仰是自由的 我不会因为我们有不同的信仰 就不孝顺你的 百善孝为先 佛教对于孝更加的重视 我想基督教的教义也有这样类似的吧 所以信仰不同 相互尊重

这样说的前提是你的婆婆必须是一个讲理的人 如果非常的不讲理 我建议你还是默默的回向祈请诸佛菩萨加持

佛教：出家人不得结婚，或已经结婚的要先解除婚姻关系。在家修行者可以结婚，生子。

所以楼主的问题在佛教来说根本不是问题，你的担心也是不必要的。

如何正确处理婚姻、家庭关系，佛教有详细、丰富的经论可以参考，也有专著。佛教本来就是教育，当然不会少了婚姻家庭这一关键课程。

南无阿弥陀佛

十耶稣与佛教的区别

基督教:相信宇宙间有上帝，只此一位至大至高的主宰。

佛教:相信缘起论，故原始佛教不信有神，但后来却相信三界中的无数鬼神。基督教:相信上帝创造万物。

佛教:相信诸法[现象]因缘生。但不能解释第一因。

基督教:相信圣经真理，世人都有罪，由始祖亚当传来。

佛教:相信人有无明，故有老死等结果。但无明从何因缘生

基督教:相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。

佛教:相信六道轮回，众生[包括虫蚁等]与鬼神还要变来变去，但由谁负责此变化基督教:相信上帝自有永有。

佛教:相信天道中的鬼神仍要堕落 。

基督教:相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉,过天上属灵佳美生活。

佛教:相信涅盘是信徒最终理想之处，静寂、无相、无觉、是空是无。

基督教:救主耶稣是道成肉身，由神成人，是大卫的后裔。

佛教:释迦牟尼生为人，是印度[今 尼泊尔]一小国的王子。

基督教:耶稣本身即是道。

佛教:释迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。

基督教:耶稣未婚，约三十岁左右出来传道救人。

佛教:释迦曾婚，约二十九岁时突然弃家出走，赴森林苦修。

基督教:圣经要人从心底悔改，接受耶稣十架救恩。

佛教:佛教要人抑制身心苦修以求解脱轮回进入涅盘[空、无]。

基督教:耶稣曾以言教及神迹奇事救人。佛教:释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。

基督教:耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明他是神。

佛教:释迦老死， 成为地上的教主。

基督教:圣经是在耶稣升天后即由弟子们写成。

佛教:佛经在释迦死后经四五百年口传才正式成文。

基督教:圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人;人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。

佛教:佛教说众生皆能成佛，但佛是「觉

者」，即悟道者之意;佛性(Buddhatva)只是指人的心，所谓成佛不是具有神性。

基督教:圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝,因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为他雕刻偶像。

佛教:佛教一面竭力否定有神、自称无神。论。但另一面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神等偶像。

基督教:圣经体谅那些从未曾听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡;他们的是非之心同作见证[罗2:12-15] 。因此我们认为孔子孟子虽未曾信耶稣，但上帝会公平审判，我们不必为他们的灵魂担忧。

佛教:佛教坚持必须信佛教才可能入涅盘，永远超脱轮回之苦。故孔子孟子即使在天道」之中，等福报满后仍会堕落到其它牲畜，地狱等处去。

基督教:圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。

佛教:佛教把人与牲畜混为一体，院中猪狗可能是前生父母所变，家中亲人又可能是前生动物或鬼魂变成，前来索债或还债。基督教:人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩, 而非凭自己的修行。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。

佛教:佛教一面强调要自修悟道[自力解救]，另一面却又须大声讼念南无阿弥陀佛的名号，希望死后往生西方净土，这是「他力解救」。到底「自力」还是「他力」

「涅盘」 [无]还是「净土」 [有] 僧伽也意见分歧。