中国歌剧的中国歌剧发展的三个阶段

探索阶段：（1919--1944）的新歌剧，或受“五四”新文化的影响，或是为了适应反对帝国主义的爱国斗争的需要。前者，如：黎锦晖的儿童歌剧《麻雀与小孩》、《葡萄仙子》、《小小画家》等，在倡导科学、民主精神上，在艺术形式通俗化、民族化上，都做出了有益贡献。后者，如：聂耳的《扬子江暴风雨》、向隅的《农村曲》、冼星海的《军民大生产吧》等，都在反映群众革命斗争的内容上、在借鉴西洋歌剧的经验上、在艺术形式民族化的问题上作出了宝贵的尝试。

奠基阶段：（1944----1955）是以延安文艺座谈会之后的新秧歌运动为起点的。那是，一大批秧歌剧，如：《兄妹开荒》、《夫妻识字》为新歌剧的创作开辟了正确的道路。此后，《白毛女》、《刘胡兰》、《赤叶河》又获成功。中华人民共和国成立之后，进一步探索新歌剧的创作经验。《小二黑结婚》、《王贵与李香香》、《草原之歌》等相继问世。

深入探索阶段：（1956---）是遵循“百花齐放，百鸟争鸣”方针，进一步大胆探索新歌剧的创作经验的。这批新歌剧大致有三个创作道路。一、紧靠戏曲的创作道路，如：《红珊瑚》、《红霞》；二、基本上坚持《白毛女》的创作道路，如：《洪湖赤卫队》、《江姐》；三、音乐语言及风格都建立在民间音乐的基础上，在音乐形式创作手法上又借鉴西洋歌剧经验的创作道路，如：《阿依古丽》等。

十年动乱，新歌剧停止了创作。1976年之后，新歌剧又有了新的突破，如“《伤逝》、《芳草心》《第一百个新娘》等。

二十世纪中国歌剧创作的拓荒者是黎锦晖，他创作了儿童歌舞剧《麻雀与小孩》《小小画家》等共12部，在当时的中国曾产生了巨大影响，并为中国歌剧创作开了先河。1934年聂耳和田汉推出《扬子江暴风雨》，这种“话剧加唱”的做法后来也成为一种较为普遍的歌剧结构形式。从三十年代中期起，上海、重庆一些专业作曲家在创造民族歌剧方面作了不同方式的探索，出现了《西施》（陈歌辛，1935）、《桃花源》（陈田鹤，1939）、《上海之歌》（张昊，1939）、《大地之歌》（钱仁康，1940）、《沙漠之歌》（王洛宾，1942）等作品，其中大多借鉴西洋大歌剧的创作经验，力图解决音乐戏剧化问题。在这些作品中，成就较高、影响最大者，当推黄源洛的《秋子》。在延安也出现了《农村曲》（向隅等作曲）和《军民进行曲》（星海作曲）这两部作品。不久，在延安秧歌运动基础上产生的秧歌剧《兄妹开荒》（安波作曲）、《夫妻识字》（马可作曲）这种载歌载舞、新颖活泼的广场歌舞剧形式，改变了中国歌剧艺术的发展方向并且直接孕育着大型歌剧《白毛女》（马可等作曲）的诞生。《白毛女》在中国歌剧史上是一座里程碑式的作品，它标志着中国歌剧终于寻找到了自己独特的发展道路，形成了自身鲜明的美学品格。继《白毛女》之后，又出现了《刘胡兰》（罗宗贤等作曲）《赤叶河》（梁寒光作曲）等优秀剧目。后来歌剧史家把从《兄妹开荒》到《白毛女》《刘胡兰》《赤叶河》等优秀剧作在短时期内连续出现称为“第一次歌剧高潮”。

人民共和国成立以后的十七年中，中国歌剧创作在创作思维上形成几种不同的方式：一种是继承戏曲传统，代表性剧目有《小二黑结婚》（马可等作曲）、《红霞》（张锐作曲）、《红珊瑚》（王锡仁、胡士平作曲）、《窦娥冤》（陈紫等作曲）；一种是以民间歌舞剧、小调剧或黎氏儿童歌舞剧作为参照系，创作新型歌舞剧，其代表作为《刘三姐》；一种是以话剧加唱作为自己的结构模式，其代表作为“文革”后出现的《星光啊星光》（傅庚辰、扈邑作曲）；一种以传统的借鉴西洋大歌剧为参照系，代表作有《王贵与李香香》 (梁寒光作曲）、《草原之歌》（罗宗贤作曲）、《望夫云》（郑律成作曲）、《阿依古丽》（石夫、乌斯满江作曲）；最后一种是以《白毛女》创作经验为参照系，在观念和手法坚持以内容需要为一切艺术构思的出发点，既不受制于、也不拒绝任何一种手法，只要内容需要，可以兼取西洋歌剧手法、板腔手法或话剧加唱手法。这种创作模式有两部歌剧杰作——《洪湖赤卫队》（张敬安、欧阳谦叔作曲）、《江姐》（羊鸣、姜春阳、金砂作曲），足可证明其卓有建树。

到了新时期，由于歌剧生存环境的变化和艺术观念、歌剧趣味的发展，歌剧创作出现了明显的两极分化的趋势：

一种是雅化趋势，即沿着严肃大歌剧的方向继续深入开掘，把歌剧综合美感在更高审美层次达到整合均衡作为主要的艺术探索目标。这种探索的早期成果是《护花神》（黄安伦曲）、《伤逝》（施光南曲），随后是《原野》（金湘曲）、《仰天长啸》（萧白曲）、《阿里郎》（崔三明等曲）、《归去来》（徐占海曲），到了九十年代之后，又有《马可孛罗》（王世光曲）、《安重根》（刘振球曲）、《楚霸王》（金湘曲）、《孙武》（崔新曲）、《张骞》、《苍原》（徐占海等曲）、《鹰》（刘锡金曲）、《阿美姑娘》（石夫曲）等作品。就其思想性、艺术性和歌剧综合美的高层次营杂邙论，《原野》、《苍原》、《张骞》可视为新时期严肃大歌剧创作的高峰。

另一种是俗化趋势，即把美国百老汇音乐剧作为参照系，探索在中国发展我们自己的通俗音乐剧的途径。这方面最早的成果是八十年代初的《我们现代的年轻人》（刘振球曲）、《风流年华》（商易曲)和《友谊与爱情的传说》（徐克曲），此后这类探索贯穿于整个八九十年代，公演过的新剧目不下百部，但鲜有成功者。

　　因为不知道品相和何种版印刷，所以具体价格定不出来，但是最近年画收藏市场升温，价格也一路飙升。您的年画如果是木板印刷年画且品相好的话，价格应在8000以上。

　　下列文字仅供参考：

　　近年来，我国收藏界逐渐兴起一股年画收藏热。年节之际也正是年画收藏的好时节，有收藏欲望的人们不可错过时机。

　　年画在我国历史悠久，它是民间迎新春、祈丰年的一种民俗艺术品，也是广大群众用来美化环境，反映社会生活，表达心里愿望的一种大众艺术形式。

　　过去由于文化生活单调，年画便成了人们生活中最普及的艺术品。如今人们的生活水平不断提高，家居环境有所变化，年画的需求量减少。

　　目前，城市里基本看不到贴年画了，只有少数农村还在延续贴年画的习俗，年画渐渐在人们的视野中消失了。

　　存世量越少收藏价值越高

　　由于年画是张贴的艺术品，人们买回以后，绝大部分都贴在墙上，揭下旧的贴上新的，很少有完整保存下来的。

　　上世纪80年代后期年画数量已经很少，除了人们购买张贴消费掉的大部分外，书店库存的剩余年画，多数也被当作废品处理掉了。因此，现在收藏年画难度很大。旧版年画在消失，新的年画也在消失，这时淘一些精品保存下来，存世量越少的就越有收藏价值。

　　时下，古籍、连环画深得收藏人士宠爱，但目前收藏年画的人并不是很多，年画的收藏潜力还没有被人们充分认识。

　　虽然收集上有一定的难度，但只要做有心人，还是可以收集到的。正因为年画问津者尚少，所以目前市场价位也较低，可以说收藏年画正是时候。我们可以从容地选购精品，悉心研究，抢占先机，等待年画市场热起来。

　　三类年画收藏价值高

　　哪些年画收藏价值比较高呢？有关专家介绍说，主要有以下几类：

　　一、古版年画

　　古木刻版年画至今已属凤毛麟角，价值不菲。随着全国各大艺术市场古版画的拍卖亮相，价值仍在攀升，同时也受到美术出版界、民俗研究专家的追捧，古木刻版年画和早期年画可称得上当之无愧的民间艺术瑰宝。

　　二、建国后名家精品

　　著名画家杭稚英的《西施浣纱》、刘玉斌的《鱼乐图》、贺友直的《小二黑结婚》等新年画代表，近年来已受到收藏家的青睐。

　　三、海派年画

　　按地域论，近年来比较引人注目的还有海派年画。建国初期，上海人民美术出版社年画创作团体宣告成立，从此上海人民美术出版社创作的新年画发展迅速，20世纪60年代初达到鼎盛时期，该时期的年画俗称“海派年画”。

　　“海派年画”有强烈的时代特色，其画面色彩艳丽，人物栩栩如生，造形夸张，体态传神，对绘画爱好者及新年画的创作设计，有着不可低估的研究价值。

　　传统年画分五类

　　传统年画的题材大体可分为五类：

　　一类为神像，以门神为最常见，其他如财神、灶王、关王、八仙等。

　　二类为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等，此类年画最受百姓欢迎。

　　三类为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等，多为百姓崇敬喜爱的先贤。

　　四类为戏曲故事，如《三国演义》中的《空城计》、《回荆州》、《群英会》、《西厢记》中的《红娘传书》、《花园相会》等，也深为百姓喜闻乐见。

　　五类为市井风格，如《春游图》、《赛龙舟》、《摇钱树》、《聚宝盆》、《老鼠娶亲》、《鲤鱼跃龙门》等，此类年画题材丰富，文化内涵深厚，极有审美与研究价值。

　　河北省武强年画博物馆副馆长郭书荣告诉记者，国外很多学者、专家对中国年画兴趣很高、了解也很深刻，每年来武强年画博物馆的国外专家、学者就有上千人。据介绍，河北省武强年画博物馆中有20多幅年画复制品，这些年画的真品现在收藏于伦敦大英博物馆、美国部分博物馆中，在国内已经成为绝版。 近几年，国内越来越多的人发现木版年画的价值，其收藏与投资也日益“升温”。

　　在收藏界，木版年画的价格一路攀升。2000年北京拍卖会上一拍品“新年画选集”解放区木版水印16散张，底价3000元，结果一直拍到8800元的高价。2004年，广州嘉德举行的中国精品年画专场拍卖会上，珍贵的木版年画拍卖估价多在数万元，一幅明代年画《寿星图》最后拍出了7万元的高价。有收藏家说，由于年画是贴在墙上的艺术品，每年都要更新，保存起来很困难，品相良好的精品存量不多，因此现在的价格仍是低价位的。

　　日前，记者探访了著名木版年画杨柳青年画的故乡－－天津市杨柳青镇，在这个镇的明清街上，很多门市部都保持着“前店后厂”的经营模式，民间艺人在门市部里进行创作，然后把大小不一的精品年画悬挂销售。

　　“玉成号”年画作坊经理于俊华说，店里画工精美、尺寸较大的木版年画，尤其受到人们的追捧。记者看到，由于当地精于传统木版年画的老艺人已日渐凋零，六十岁以上老艺人的作品卖得很火，很多人买画后不忘让老艺人们再盖上图章作为收藏鉴证。

　　有关专家提醒说，收藏年画应选择一些闻名于世的年画作坊印制的年画，如河南朱仙镇、河北武强、四川绵竹、广东佛山等地的年画，以保证年画质量。当然年画年代越久远、印刷越精美、存世量越少就越有收藏价值。（孙洪磊 李俊义）

赵树理(1906—1970)，山西省沁水县人。1943年发表成名作《小二黑结婚》而蜚声解放区文坛，其作品通俗化大众化的追求与毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》恰相吻合，以至于甚至产生了所谓“赵树理方向”的口号。建国后出版短篇小说集《下乡集》、《赵树理小说选》及长篇小说《三里湾》、长篇评书《灵泉洞》(上)等。赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。在他的影响下，马烽等山西籍作家形成了一个被列为“山药蛋派”的作家群体。文革中赵树理的作品被批判，本人也被迫害致死。

代表作： 中篇小说 小二黑结婚

短篇小说 “锻炼锻炼”

马玉涛，1936年出生，中国女高音歌唱家，1956年加入了中国***，北京军区战友歌舞团国家歌唱家一级，中国人民解放军战友歌舞团艺术指导。

历任绥远军区文工团演员，北京军区战友文工团独唱演员、合唱队教导员、歌舞团副团长、声乐艺术指导，第四届委员，中国音协第三、四届全国人大代表。

扩展资料：

2019年4月著名歌唱家马玉涛去世的消息在网络上开始流传。本报记者第一时间联系到马玉涛老师的女儿，明确得到证实马老师如今84岁了，身体近况非常健康。

"我妈妈每年都进行体检，指标都很好。老战友们也经常来家里看望我妈妈，感谢艺术界们的同行、广大观众和几代歌迷们对我妈妈的关心与惦念，马玉涛的女儿说。

—马玉涛

　　一 神仙的忌讳

　　刘家峧 〔峧：念jiāo。〕有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道 〔黄道黑道：迷信的说法中，黄道主吉，黑道主凶。〕 。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。

　　二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。

　　三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。一会儿，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”这句话却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人：“米烂了没有？”

　　二 三仙姑的来历

　　三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受〔死受：方言，下死力气干活的意思。〕。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里就只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们觉着新媳妇太孤单，就慢慢自动地来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来，别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。

　　青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。

　　这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。

　　老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。

　　三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在她女儿小芹身上。

　　三 小芹

　　三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫小芹。小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好们，这个抱过来说是“我的”，那个抱起来说是“我的”。后来小芹长到五六岁，知道这不是好话，三仙姑教她说：“谁再这么说，你就说‘是你的姑姑'。”说了几回，果然没有人再提了。

　　小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多，青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗，小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。

　　吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会儿，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩，不过小青年们也这样热心，却是近二三年来才有的事。三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领，日子长了，青年们并不真正跟她接近，她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹。

　　不过小芹却不跟三仙姑一样：表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来，近二三年，只是跟小二黑好一点。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串门，家里只留下小芹一个人，金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：“这回可算是个空子吧？”小芹板起脸来说：“金旺哥！咱们以后说话要规矩些！你也是娶媳妇大汉了！”金旺撇撇嘴说：“咦！装什么假正经？小二黑一来管保你就软了！有便宜大家讨开点，没事；要正经除非自己锅底没有黑！”说着就拉住小芹的胳膊悄悄说：“不要装模作样了！”不料小芹大声喊道：“金旺！”金旺赶紧放手跑出来，一边还咄念道：“等得住你！”说着就悄悄溜走了。

　　四 金旺弟兄

　　提起金旺来，刘家没有人不恨他，只有他一个本家兄弟名叫兴旺跟他对劲。

　　金旺他爹虽是个庄稼人，却是刘家一只虎，当过几十年老社首 〔老社首：相当于村长。〕 ，捆人打人是他的拿手好戏。金旺长到十七八岁，就成了他爹的好帮手，兴旺也学会了帮虎吃食，从此金旺他爹想要捆谁，就不用亲自动手，只要下个命令，自有金旺兴旺代办。

　　抗战初年，汉奸敌探溃兵土匪到处横行，那时金旺他爹已经死了，金旺兴旺弟兄两个，给一支溃兵做了内线工作，引路绑票，讲价赎人，又做巫婆又做鬼，两头出面装好人。后来八路军来，打垮溃兵土匪，他两人才又回到刘家。

　　山里人本来就胆子小，经过几个月大混乱，死了许多人，弄得大家更不敢出头了。别的大村子都成立了村公所、妇救会、武委会，刘家却除了县府派来一个村长以外，谁也不愿意当干部。不久，县里派人来刘家工作，要选举村干部，金旺跟兴旺两个人看出这又是掌权的机会，大家也巴不得有人愿干，就把兴旺选为武委会主任，把金旺选为村政委员，连金旺老婆也被选为妇救会主席，其他各干部，硬捏了几个老头子出来充数。只有青抗先队长，老头子充不得。兴旺看见小二黑这个小孩子漂亮好玩，随便提了一下名就通过了，他爹二诸葛虽然不愿，可是惹不起金旺，也没有敢说什么。

　　村长是外来的，对村里情形不十分了解，从此金旺兴旺比前更厉害了，只要瞒住村长一个人，村里人不论哪个都得由他两个调遣。这几年来，村里别的干部虽然调换了几个，而他两个却好像铁桶江山。大家对他两个虽是恨之入骨，可是谁也不敢说半句话，都恐怕扳不倒他们，自己吃亏。

　　五 小二黑

　　小二黑，是二诸葛的二小子，有一次反“扫荡”打死过两个敌人，曾得到特等射手的奖励。说到他的漂亮，那不只在刘家有名，每年正月扮故事，不论去到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。

　　小二黑没有上过学，只是跟着他爹识了几个字。当他六岁时候，他爹就教他识字。识字课本既不是五经四书，也不是常识国语，而是从天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等学起，进一步便学些《百中经》《玉匣记》《增删卜易》《麻衣神相》《奇门遁甲》《阴阳宅》等书。小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口诀，不几天就都弄熟了，二诸葛也常把他引在人前卖弄。因为他长得伶俐可爱，大人们也都爱跟他玩；这个说：“二黑，算一算十岁属什么？”那个说：“二黑，给我卜一课！”后来二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，庄上人也都传为笑谈，小二黑也跟着这事受了许多奚落。那时候小二黑十三岁，已经懂得好歹了，可是大人们仍把他当成小孩来玩弄，好跟二诸葛开玩笑的，一到了家，常好对着二诸葛同小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽种？”和小二黑年纪相仿的孩子们，一跟小二黑生了气，就连声喊道：“不宜栽种不宜栽种……”小二黑因为这事，好几个月见了人躲着走，从此就和他娘商量成一气，再不信他爹的鬼八卦。

　　小二黑跟小芹相好已经二三年了。那时候他才十六七，原不过在冬天夜长的时候，跟着些闲人到三仙姑那里凑热闹，后来跟小芹混熟了，好像是一天不见面也不能行。后庄上也有人愿意给小二黑跟小芹做媒人，二诸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是个犯月；第三是三仙姑的声名不好。恰巧在这时候彰德府来了一伙难民，其中有个老李带来个八九岁的小姑娘，因为没有吃的，愿意把姑娘送给人家逃个活命。二诸葛说是个便宜，先问了一下生辰八字，掐算了半天说“千里姻缘一线牵”，就替小二黑收作童养媳。

　　虽然二诸葛说是千合适万合适，小二黑却不认账。父子俩吵了几天，二诸葛非养不行，小二黑说：“你愿意养你就养着，反正我不要！”结果虽把小姑娘留下了，却到底没有说清楚算什么关系。

　　六 斗争会

　　金旺自从碰了小芹的钉子以后，每日怀恨，总想设法报一报仇。有一次武委会训练村干部，恰巧小二黑发疟疾没有去。训练完毕之后，金旺就向兴旺说：“小二黑是装病，其实是被小芹勾引住了，可以斗争他一顿。”兴旺就是武委会主任，从前也碰过小芹一回钉子，自然十分赞成金旺的意见，并且又叫金旺回去和自己的老婆说一下，发动妇救会也斗争小芹一番。金旺老婆现任妇救会主席，因为金旺好到小芹那里去，早就恨得小芹了不得。现在金旺回去跟她说要斗争小芹，这才是巴不得的机会，丢下活计，马上就去布置。第二天，村里开了两个斗争会，一个是武委会斗争小二黑，一个是妇救会斗争小芹。

　　小二黑自己没有错，当然不承认，嘴硬到底，兴旺就下命令，把他捆起来送交政权机关处理。幸而村长脑筋清楚，劝兴旺说：“小二黑发疟是真的，不是装病，至于跟别人恋爱，不是犯法的事，不能捆人家。”兴旺说：“他已是有了女人的。”村长说：“村里谁不知道小二黑不承认他的童养媳。人家不承认是对的；男不过十六女不过十五，不到订婚年龄。十来岁小姑娘，长大也不会来认这笔账。小二黑满有资格跟别人恋爱，谁也不能干涉。”兴旺没话说了，小二黑反要问他：“无故捆人犯法不犯？”经村长双方劝解，才算放了完事。

　　兴旺还没有离村公所，小芹拉着妇救会主席也来找村长，她一进门就说：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了？”兴旺见拉着金旺的老婆，生怕说出这事与自己有关，赶紧溜走。后来村长问了问情由，费了好大一会唇舌，才给他们调解开。

　　七 三仙姑许亲

　　两个斗争会开过以后，事情包也包不住了，小二黑也知道这是合理合法的了，索性就跟小芹公开商量起来。

　　三仙姑却着了急，她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿，她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。开罢斗争会以后，风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。

　　“插起招军旗，就有吃粮人。”有个吴先生是在阎锡山部下当过旅长的退职军官，家里很富，才死了老婆。他在奶奶庙大会上见过小芹一面，愿意续她，媒人向三仙姑一说，三仙姑当然愿意。不几天过了礼帖，就算定了，三仙姑以为了却一宗心事。

　　小芹已经和小二黑商量得差不多了，如何肯听她娘的话？过礼那一天，小芹跟她娘闹起来，把吴先生送来的首饰绸缎扔下一地。媒人走后，小芹跟她娘说：“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去！”

　　三仙姑愁住了，睡了半天，晚饭以后，说是神上了身，打了两个呵欠就唱起来。她起先责备于福管不了家，后来说小芹跟吴先生是前世姻缘，还唱些什么：“前世姻缘由天定，不顺天意活不成……”于福跪在地下哀求，神非教他马上打小芹一顿不可。小芹听了这话，知道跟这个装神弄鬼的娘说不出什么道理来，干脆躲了出去，让她娘一个人胡说。

　　小芹一个人悄悄跑到前庄上去找小二黑，恰在路上碰上小二黑去找她，两个就悄悄拉着手到一个大窑里去商量对付三仙姑的法子。

　　八 拿双

　　小芹把她娘怎样主婚怎样装神，唱些什么，从头至尾细细向小二黑说了一遍，小二黑说：“不用理她！我打听过区上的同志，人家说只要男女本人愿意，就能到区上登记，别人谁也做不了主……”说到这里，听见外边有脚步声，小二黑伸出头来一看，黑影里站着四五个人，有一个说：“拿双拿双！”他两人都听出是金旺的声音，小二黑起了火，大叫道：“拿？没有犯了法！”兴旺也来了，下命令道：“捉住捉住！我就看你犯法不犯法，给你操了好几天心了！”小二黑说：“你说去哪里咱就去哪里，到边区政府你也不能把谁怎么样！走！”兴旺说：“走？便宜了你！把他捆起来！”小二黑挣扎了一会，无奈没有他们人多，终于被他们七手八脚打了一顿捆起来了。兴旺说：“里边还有个女的，也捆起来！捉奸要双，这是她自己说的！”说着就把小芹也捆起来了。

　　前庄上的人都还没有睡，听见有人吵架，有些人就跑出来看，麻秆火把下看见捆着的两个人，大家不问就都知道了八九分。二诸葛也出来了，见小二黑被人家捆起来，就跪在兴旺面前哀求道：“兴旺！咱两家没有什么仇！看在我老汉面上，请你们诸位高高手……”兴旺说：“这事情，我们管不了，送给上级再说吧！”小二黑说：“爹！你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他！”兴旺说：“好小子！要硬你就硬到底！”又逼住三个民兵说：“带他们走！”一个民兵问：“带到村公所？”兴旺说：“还到村公所干什么？上一回不是村长放了的？送给区武委会主任按军法处理！”说着就把他两个人拥上走了。

　　九 二诸葛的神课

　　邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家。

　　二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星〔罗睺（hóu）星：占星的人所说的星名，认为它能支配人间的吉凶祸福。〕照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉！反正是时运，躲也躲不过。”他哩嗦念了一大堆，邻居们听了有些厌烦，又给他说了一会儿宽心话，就都散了。

　　有事人哪里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说： “了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。唉！人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长哪里犯得了军法？”老婆也拍手跺脚道：“小爹呀！谁知道你要闯这么大的事啦？”大黑劝道：“不怕！事已经出下了，由他去吧！我想这又不是人命事，也犯不了什么大罪！既然他们送到区上了，我先到区上打听打听！你们都睡吧！”说着点了个灯笼就走了。

　　二诸葛打发大黑走后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。停了一会，远远听见有个女人哭，越哭越近，不大一会儿就来到窗下，一推门就进来了。二诸葛还没有看清是谁，这女人就一把把他拉住，带哭带闹说：“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我……”二诸葛老婆正气得死去活来，一看见来的是三仙姑，正赶上出气，从炕上跳下来拉住她道：“你来了好！省得我去找你！你母女两个好生生把我个孩子勾引坏，你倒有脸来找我！咱两人就也到区上说说理！” 两个女人滚成一团，二诸葛一个人拉也拉不开，也再顾不上研究他的卦。三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，少闹了一会挣脱出来就走了。二诸葛老婆追出门来，被二诸葛拦回去，还骂个不休。

　　十 恩典恩典

　　二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走，走到半路，远远看见大黑、三个民兵已都回来了，还来了区上一个助理员，一个交通员。他远远就喊叫道：“大黑！怎么样？要紧不要紧？”大黑说：“没有事！不怕！”说着就走到跟前，助理员和三个民兵先走了。大黑告交通员说：“这就是我爹！”又向二诸葛说：“区上添传你跟于福老婆。你去吧，没有事！二黑跟小芹两个人，一到区上就放开了。区上早就说兴旺跟金旺两个人不是东西，已经把他两个人押起来了，还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道的证据。我赶到那里人家就问罢了，听说区上还许咱二黑跟小芹结婚。” 二诸葛说：“不犯罪就好，结婚可不行，命相不对！你没有听说添传我做什么？”大黑说：“不知道，大约也没有什么大事。你去吧，我先回去告我娘说。”交通员说：“老汉！这就算见了你了，你去吧，我再传那一个去！”说了就跟大黑相跟着走了。

　　二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”区长说：“女不过十五不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经跟于小芹订婚了！”二诸葛说：“她只有个爹，也不知逃难逃到哪里去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了……”区长说：“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退！”二诸葛说：“我这是两家情愿！”区长问小二黑道：“刘二黑！你愿意不愿意？”小二黑说：“不愿意！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”区长道：“给他订婚不由他，难道由你啦？老汉！如今是婚姻自主，由不得你了，你家养的那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了。”二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”又向小二黑道：“二黑，你不要糊涂了！这是你一辈子的事！”区长道：“老汉！你不要糊涂了；强逼着你十九岁的孩子娶上个十二岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气！我不过是劝一劝你，其实只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干。回去吧！童养媳没处退就算成你的闺女！”二诸葛还要请区长“恩典恩典”，一个交通员把他推出来了。

　　十一 看看仙姑

　　三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起得很迟，于福虽比她着急，可是自己既没有主意，又不敢叫醒她，只好自己先去做饭，饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆，于福问她道：“不去打听打听小芹？”她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”于福也再没有敢说什么，把饭莱做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。

　　饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去。

　　到了区上。交通员把她引到区长房子里，她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！”区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇，便说道：“你婆婆不是有保人吗？为什么不找保人？”三仙姑莫名其妙，抬头看了看区长的脸。区长见是个擦着粉的老太婆，才知道是认错人了。交通员道：“认错人了！这就是于小芹的娘！”区长打量了她一眼道：“你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！起来！”三仙姑站起来了。区长问：“你今年多大岁数？”三仙姑说：“四十五。”区长说：“你自己看看你打扮得像个人不像？”门边站着老乡一个十来岁的小闺女嘻嘻嘻笑了。交通员说：“到外边耍！”小闺女跑了。区长问：“你会下神是不是？”三仙姑不敢答话。区长问：“你给你闺女找了个婆家？”三仙姑答： “找下了！”问：“使了多少钱？”答：“三千五！”问：“还有些什么？”答：“有些首饰布匹！”问：“跟你闺女商量过没有？”答：“没有！”问：“你闺女愿意不愿意？”答：“不知道！”区长道：“我给你叫来你亲自问问她！”又向交通员道：“去叫于小芹！”

　　刚才跑出去那个小闺女，跑到外边一宣传，说有个打官司的老婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：“看看！四十五了！”“看那裤腿！”“看那鞋！”三仙姑半辈没有脸红过，偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，故意说，“看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！”一伙女人们哈哈大笑。

　　把小芹叫来，区长说：“你问问你闺女愿意不愿意！”三仙姑只听见院里人说“四十五”，“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。院里的人们忽然又转了话头，都说“那是人家的闺女”，“闺女不如娘会打扮”，也有人说“听说还会下神”，偏又有个知道底细的断断续续讲“米烂了”的故事，这时三仙姑恨不得一头碰死。

　　区长说：“你不问我替你问！于小芹，你娘给你找的婆家你愿意跟人家结婚不愿意？”小芹说：“不愿意！我知道人家是谁？”区长向三仙姑道：“你听见了吧？”又给她讲了一会婚姻自主的法令，说小芹跟小二黑订婚完全合法，还吩咐她把吴家送来的钱和东西原封退了，让小芹和小二黑结婚。她羞愧之下，一一答应了下来。

　　十二 怎么到底

　　三个民兵回到刘家，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们的罪恶，真是人人拍手称快。午饭后，庙里开一个群众大会，村长报告了开会宗旨，就请大家举他两个人的作恶事实。起先大家还怕扳不倒人家，人家再返回来报仇，老大一会儿没有人说话，有几个胆子太小的人，还悄悄劝大家说：“忍事者安然。”有个被他两人作践垮了的年轻人说：“我从前没有忍过？越忍越不得安然！你们不说我说！”他先从金旺领着土匪到他家绑票说起，一连说了四五款，才说道：“我歇歇再说，先让别人也说几款！”他一说开了头，许多受过害的也都抢着说起来：有给他们花过钱的，有被他们逼着上过吊的，也有产业被他们霸了的，老婆被他们奸*过的。他两人还派上民兵给他们自己割柴，拨上民夫给他们自己锄地；浮收粮，私派款，强迫民兵捆人……你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款。

　　区上根据这些罪状把他两人送到县里，县里把罪状一一证实之后，除叫他们赔偿大家损失外，又判了十五年徒刑。

　　经过这次大会之后，村里人也都敢出头了。不久，村干部又都经过大改选，村里人再也不敢乱投坏人的票了。这其间，金旺老婆自然也落了选。偏她还变了口吻，说：“以后我也要进步了。”

　　两个神仙也有了变化：

　　三仙姑那天在区上被一伙妇女围住看了半天，实在觉着不好意思，回去对着镜子研究了一下，真有点打扮得不像话；又想到自己的女儿快要跟人结婚，自己还卖什么老俏？这才下了个决心，把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。

　　二诸葛那天从区上回去，又向老婆提起二黑跟小芹的命相不对，他老婆道：“把你的鬼八卦收起吧！你不是说二黑这回了不得吗？你一辈子放个屁也要卜一课，究竟抵了些什么事？我看小芹满不错，能跟咱二黑过就很好！什么命相对不对？你就不记得‘不宜栽种'？”二诸葛见老婆都不信自己的阴阳，也就不好意思再到别人跟前卖弄他那一套了。

　　小芹和小二黑各回各家，见老人们的脾气都有些改变，托邻居们趁势和说和说，两位神仙也就顺水推舟同意他们结婚。后来两家都准备了一下，就过门。过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。

　　夫妻们在自己卧房里有时候免不了说玩话：小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫“前世姻缘”，二诸葛叫“命相不对”。

　　一九四三年五月写于太行

是因为刘和刚，之前在网上一段跪在病床上为一位年长妇女演唱的视频，被网友误认为是在为马玉涛演唱，才传出马玉涛去世的消息。

主要传播是因为一位微博认证“中国人民政治协商会议委员”的账号“画家吴欢”在网上爆料，老艺术家马玉涛去世，他发文称：“一代人有一代人的艺术家。马玉涛阿姨走了，她是我们这一代的，我问我的司机，‘你知道马玉涛吗？’他说‘不知道’。但她的歌声留住了她《马儿啊你慢些走》。”

随后，成都商报客户端记者向马玉涛老师所在的北京军区战友歌舞团求证此事，则表示马玉涛老师并没有去世，乌龙一桩。在记者发稿前，也发现“画家吴欢”已经把之前发布马玉涛去世的那条微博删除。

扩展资料

其实，马玉涛并非“被去世”的第一人，不少名人都有过类似的经历，以前特别是金庸先生（现已去世），“被去世”甚至还不是一次两次。这里边有“无意之失”，却也有人系故意为之。

几年前的一个愚人节，某网站发布了“《新闻联播》主持人罗京1日凌晨去世”的消息，引起惊呼一片。但谣言随后得到澄清：一直在养病的罗京身体状况良好。随后，众多网友纷纷发帖表达自己对造谣者的愤怒，“但愿罗京老师别看到也别听说这件事，因为它太让人寒心了。”

这样一个“愚人节玩笑”无疑超越了道德的底线，理所当然会受到网友们的痛斥。

近几年微博、微信等新兴交流工具快速发展，在方便人们获取信息、沟通交流的同时，也难免泥沙俱下，催生了不少问题。网络所带来的便捷性和隐蔽性，为某些人钻空子提供了最佳途径。

为了攫取关注度进而获得利益，他们无所不用其极。让名人“被去世”只是常见的缺德手法之一，故意打擦边球发布“准敏感信息”或刻意挑起意见纷争，更是某些人的拿手好戏。

因为关系到财产，和子女的关系难以处理，所以不去领结婚证。

李大爷    68岁，每月退休金5000多，去年老家房子拆迁，给了60万，儿媳很高兴，和儿子开车把他接回了

家说一家人在一起才热闹，在儿子家待了半年， 和儿子结了仇，执意去了养老院。

为什么呢？

 对门张大妈。张大妈老教师退休，每月5000多退休金，儿子正式工作，每月6000，儿媳是医院护士 每月

也有4000多块。老伴走得早，张大妈退休后就在老家种菜种地打发日子， 呵，就等抱孙子了孙子出生，

来到了儿子家。

每天出来进去，两老有了的意思，在广场舞伙伴促和下，想牵手过下半生。

回家征求儿子的话，儿子没同意，说自己想留点钱傍身，万一有个病灾的就不麻烦儿子。儿媳却来了

句“妈你住我家，还留着钱干啥，以后你就把拆迁款和工资卡都给我，我帮你保管就好”。张大妈急了，

这房子

 儿媳也不退让，说张大妈不交钱出来就不让在她家住了，儿子也没说句好话。张大妈寒了心，一狠心就出来。

打算搬去养老院安度晚年，反正那里伺候的人多，自己也不用看儿子儿媳脸色了。拉着行李走， 满脸愁苦

走了

为了财产，和家庭和睦。老人们不得不放弃自己的幸福。

有的子女也说，在一起可以，不能领证、怕财产被分走，就是新的“小二黑结婚”。

 这样的社会状态。和中国的传统文化分不开。养儿放老，老了有儿子养，那财产自然也是儿子的。可老的

比小的有钱，成为普遍现象，矛盾自然产生。

要解决这矛盾，要摒弃旧的观念，为自己而活，做自己的主人，

在我的心目中，李文华老师的捧哏作品都是精品，要一定找出个“最佳”的话，我推荐《诗歌与爱情》。

《诗歌与爱情》是七十年代末新相声的代表作，作品中摆脱了动乱年代对人性自由的束缚，热情讴歌了爱情与理想，赞扬了人性中的真善美，是一篇极佳的艺术作品。1979年，该作品在第四次全国文代会上演出，顿时引起了轰动，姜昆李文华也随之步入了艺术的巅峰。

在表演《诗歌与爱情》中，姜昆老师以唱为主，大多采用平铺直叙，而作为捧哏的李文华老师，通过精练的语言和高超的表演技巧，把各种类型、各种风格的爱情歌曲联为一体，而且起承转合，不露痕迹，其中妙语连珠，包补不断。李老师的艺术造诣，在这部作品中得到了充分的表达。也正是这部作品，使得“老叟嬉顽童”的艺术形象深入人心，奠定了姜李一对黄金搭档的艺术地位。

神情缅怀优秀的相声表演艺术家李文华老师！

《诗歌与爱情》文本收录如下：

甲：（唱）“九九那个艳阳天，十八岁的哥哥想把那军来参。风车跟着那东风转，哥哥惦记着呀小英莲。”二妹子！

乙：哎……三娃子！

甲：谁是三娃子？

乙：那你叫我二妹子？！

甲：我唱的这是**《柳堡的故事》的插曲。

乙：这曲子太有感情，我都听入迷了。

甲：你看，一首好的歌曲让人唱不烦，听不厌。

乙：隔多少年都爱听。

甲：可就这首歌，“四人帮”说它是“**歌曲”，不让唱了。

乙：因为什么？

甲：因为歌里描写了男女的爱慕之情。

乙：噢，歌里有爱情。

甲：其实，你说生活中能没爱情吗？

乙：不能。

甲：为什么不能？

乙：因为……没爱情……多没劲呀！

甲：结果歌曲里不许有姑娘、小伙、阿哥、阿妹的字样。

乙：不许写姑娘、小伙？

甲：写可以。写铁姑娘、钢小伙。

乙：嚯！那写我们就得铜老头，钢种老太太。

甲：那时有这样一首歌。

乙：您给唱唱。

甲：（唱）“俺队有个铁姑娘，铁手、铁脚、铁肩膀，拳头一攥嘎嘣嘣，走起路来震天响，一拳能把山砸开，一脚能让水倒淌！”

乙：这是大姑娘？

甲：这是二郎神。这样的姑娘你敢喜欢吗？

乙：不敢。

甲：怎么呢？

乙：我怕他踹我一脚。

甲：结果他们连外国人都给蒙了，那时候国外的舆论说我们中国没有真正的情歌。

乙：这可是偏见。

甲：其实我们伟大的中华民族有着世界上最为悠久的历史。

乙：文明古国嘛。

甲：我们的人民有着纯洁、高尚的爱情。

乙：是呀。

甲：有诗为证。

乙：那你给说一说。

甲：早在中国的《诗经》里。

乙：这是我国最早的一部诗作。

甲：就有这样的诗句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。”

乙：噢，“君子好逑”，我听懂了。

甲：怎么讲？

乙：凡是君子人，都的踢足球。

甲：那“窈窕淑女”呢？

乙：那时候他们踢得不好，净输给女的。

甲：你这都是干什么呀？

乙：不是这么讲？

甲：这是诗人看到水中洲上的一对对雎鸠，联想到淑女是君子的好配偶哇！

乙：噢，简短的情歌。

甲：汉代乐府民歌《上邪》，为了表达生死不渝的爱，诗中呼天为誓：除非山可成平地，江水可枯竭，冬天雷打震耳，夏天大雪纷飞，天地合在一起，才能把我和我的那个她分开。

乙：嘿！这爱的多瓷实啊！

甲：宋代诗人李之仪写的《卜算子》词，那是爱情的漂亮诗篇。

乙：您给念一念。

甲：“我住长江头，君子住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”听一听，“我住长江头”，长江头在什么地方？

乙：哎哟，北源在可可西里山，南源在唐古拉山哪。

甲：“君住张长江尾”，长江尾在什么地方？

乙：在上海入东海，那是蒲江口哇。

甲：“日日思君不见君”……

乙：“共饮长江水。“

甲：“此水几时休，此恨何时已？只原君心似我心，定不负相思意。”

乙：唉！

甲：叹什么气呀？

乙：敢情宋朝那时侯就有两地生活的呀。

甲：但是，山水隔不住友谊。

乙：他们怎么不往一块儿调呀？

甲：怎么调？

乙；找劳动局呗。

甲：宋朝有劳动局吗？

乙：没有就更好办了。自己回来呀。

甲：一个青藏，一个江苏，怎么回？

乙：坐火车。

甲：你给开车？

乙：对，没火车……那干脆就走着呀。

甲：不行，跟本就没路。

乙：哟，那当初他们怎么调开的？

甲：你管得着吗？诗，这是比喻。

乙：我看他们分那么远住，我难受。

甲：怎么样？

乙；我们中国人民的感情太丰富了。

甲：漂亮动听的诗句、歌曲证实我们的人民感情丰富，爱情纯真。

乙：对，是这么回事。

甲：不说别的，你拿历史上记栽、编写是民间传说和爱情的故事来说吧，为什么多少年在我们人民中流传，那么脍炙人口？

乙：为什么？

甲：因为描写爱情的纯真、高尚，为人们所向往。

乙：您能举例子吗？

甲：汉朝闻名的叙事诗《孔雀东南飞》，歌颂了焦仲、刘兰芝反抗封建礼教、坚贞不渝的爱情。

乙：这是古代闻名的叙事长诗《古诗无名氏为焦仲卿妻作》。

甲：描写爱情的《柳毅传》，柳毅传书。

乙：这是唐朝的作品。

甲：《西厢记》、《张生与崔莺莺》。

乙：元朝的。

甲：《梁山伯与祝英台》。

乙：宋朝的。

甲：《罗密欧与朱丽叶》。

乙：清朝的。

甲：唔？

乙：不是……是明朝……明末清初的。

甲：罗密欧与朱丽叶。

乙：李自成和吴三桂。

甲：你提他们俩干吗？

乙：那你提外国人干吗？

甲：我想作个比较，外国人感情也丰富，但那表达方式和中国人不同。

乙：他们怎么表示？

甲：我看过一个歌剧，有个**站在窗前，身边站着一个人：（唱）“啊——啦，啦——噢——”

乙：咬我！

甲：咬你干什么？让你看看什么感情。

乙：这可看不出来。

甲；生活方式不同，表达方式不一样。你看咱们中国歌剧也有描写爱情的。

乙：哪出呀？

甲：《小二黑结婚》。

乙：小芹那段？

甲：那心情描写的很复杂。

乙：你来来。

甲：（唱）“清凌凌的水来，蓝格莹莹的天——”

乙：好天气。

甲：（唱）“小芹我洗衣衫，来到了河边。”

乙：好环境。

甲：（唱）“有心对你说呀，”

乙：说吧。

甲：（唱）“说上那几句话。”

乙：讲吧。

甲：（唱）“人多……”

乙：那怕什么。

甲：（唱）“眼杂……”

乙：不要紧的。

甲：（唱）“人多嘴杂我没敢靠前。”

乙：这不是瞎耽误工夫嘛。

甲：什么叫瞎耽误工夫呀？

乙：什么全没说呀。

甲：你看这心情描写的怎么样？

乙：心情描写的细腻入微。

甲：你看这爱情描写的好有原因。

乙：什么原因？

甲：因为真正的爱情本身就高尚。

乙：不象现在有的人那样，又要钱，又要八大件。

甲：真正的爱情和人们的理想和社会斗争都有联系。

乙：是吗？

甲：你拿咱们刚才说的《孔雀东南飞》来说吧，那就是反革封建斗争的代表作。

乙：那个时代的作品。

甲：近代作品也有反映。

乙：哪些呀？

甲：有一首歌叫《送郎当红军》。

乙：这是第一次国内革命战争时期的歌曲。

甲：张曙同志的《日落西山》听过没有。

乙：听过。

甲：（唱）“哪一个山上没有树，哪一个田里没有瓜，哪一个男子心里没有意，要打鬼子就顾不上她。”

乙：抗日战争时期的。

甲：反映了革命志士是思想境界。

乙：要保卫祖国就顾不了爱。

甲：就是在为实现四个现代化的今天，青年人唱的爱情歌曲就描写了青年人的理想和抱负。

乙：你举个例子。

甲：有一位业余歌手写了这样一首歌词：

“亲爱的小伙不要把窗户敲，

姑娘啊正在把蓝图绘描。

当明天一起散步在林荫道，

请听姑娘——

把心里的话相告：

我绘的是现代化的美景，

它象金子在雪白的纸上跳跃。

它将唤起我们青年伙伴的热情，

一起在新长征路上奔跑。

呵！亲爱的小伙不要把窗户敲。”

乙：这小伙子也是，干吗紧着敲窗户呀？

甲：依着你 的意思。——

乙：推门儿进去吧。

甲：象话吗。

乙：两人谈谈。

甲：谈什么呀。小伙听见这歌声赶紧跑了。

乙：哟，别吹了。

甲：吹了？回去搞革新去啦。

乙：受教育了。

甲：再见一面，姑娘就换歌了。

乙：怎么唱？

甲：（唱）“你唱呀，你在我是眼睛里。你呀你，我爱你革新着了迷。我知道，我知道，眼睛传神会言语。告诉你、告诉你，谁不爱小伙有出息。”

乙：你干嘛呢？

甲：（指乙）多有出息的小伙儿呀！

乙：我呀？！

甲：在我们祖国漂亮的诗句、动听的歌声中，你不仅能看到我们民族用人类最丰富的情感来歌颂爱情，而且你在 爱情的歌声中可以听到大自然的一切一切。

乙：“一切一切”包括什么？

甲：那太多了，大自然有什么。爱情的歌曲有什么。

乙：生活当中的东西，那歌里都有？

甲：你可以随便问，我用爱情的歌往返答。

乙：爱情的歌里有花儿吗？

甲：（唱）“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草香也香不过它。”

乙：噢，这是江浙一带流行的民歌《茉莉花》。有唱山的吗？

甲：（唱）“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。”

乙：噢，这是《康定情歌》。有鸟儿吗？

甲：（唱）“百灵鸟双双的飞，是为了爱情来歌唱。”

乙：嘿，爱情歌里什么都有。有家雀儿吗？

甲：（唱）“阳雀飞过高山顶……”

乙：等等，我没问阳雀，我问家雀儿。

甲；麻雀？

乙：这没有了吧！

甲：咱们先不唱家雀儿我就能听得懂。

乙：只要有家雀儿我就能听得懂。

甲：那好，你听着：（唱）“伊犁尤里，阿格夜尔杜喀伊。杜喀伊列赫达，撒依来都，波尔鸠布杜拉伊艾提干定，多喀夜彻夜，撒依来都。撒衣拉颇乌尼夜颂，带姆的安都。”什么意思？

乙：这……不知道。

甲：你不是听得懂吗？

乙：我知道，没家雀儿你拿这蒙我。

甲：哎，这是维吾尔族民歌：“伊犁道路弯弯曲曲，有两只麻雀在唱，它从早唱到晚，是否在唱我爱人的命运？”有家雀儿没有？

乙：嘿，真是什么都有。歌里有唱夜猫虎的吗？

甲：夜猫虎？

乙：就是蝙蝠。

甲：唱拉拉蛄好不好。

乙：拉拉蛄也行。

甲：什么呀！到你这儿净恶心的。爱情的歌曲唱的东西得美，得招人喜欢，你心里喜欢什么唱什么。你说你喜欢什么？

乙：我喜欢吃！

甲：喜欢吃呀？

乙：行不行？

甲：吃点什么？

乙：水果行吗？

甲：（唱）“满山的葡萄哎，红艳艳。摘串葡萄哎，妹妹你尝鲜，靠进身边问一句，这串葡萄甜不甜？”你怎么不说话。

乙：这么甜的葡萄我得吃会儿呢。

甲：你看，问什么有什么。

乙：爱情的歌里有蔬菜吗？

甲：谈恋爱唱茄子、辣椒、西红柿？

乙：别价，有蘑菇没有？

甲：有。（唱）“满山的香菇香喷喷。好象花开遍地香，巧手的姑娘采一朵，送给哥哥闻一闻。”

乙：这怎么不让吃，就让闻呀？

甲：生蘑菇你就吃？

乙：噢，还没做熟呢。

甲：得搁上肉，佐料，抓一把盐，放上酱油，做好了盛上一碗，尝一尝。

乙：冲这香劲，我能吃两碗。

甲：爱情的歌曲唱到香菇美磨。

乙：有没有长唱水的。

甲：怎么又想水了？

乙：那两碗磨菇太咸，得喝点水啦。

甲：（唱）“阿歌阿妹友谊长，好象那流水日夜响。流水也会有时尽，阿哥永远在我身旁。”

乙：太美了。有唱巴豆的吗？

甲：巴豆？

乙：就是一种中药，肚子不好，吃那打一打。

甲：你吃什么了？

乙：就那两碗蘑菇闹的。

甲：有一首佤族民歌叫《巴豆开花》，

乙：怎么唱？

甲：（唱）“巴豆在什么地方开花，巴豆在藤子上开花，我想摘花又没摘，爱情叫我留住它。“

乙：敢情谈恋爱得留着巴豆。

甲：什么呀，人家把巴豆花看成是最漂亮的花，所以这么唱。

乙：太美了。哎，爱情歌里有动物吗？

甲：动物？一见面这么唱：“我爱你呀我爱你，爱情就在咱心中。我象一只大老虎，你象一只大狗熊！”

乙：哎，别比这个，比那老实点的。、

甲：老实点儿的？

乙：啊，象那绵羊有没有？

甲：哎，羊还真有。（唱）“我愿做一只小羊，靠在你身旁。”

乙：太可爱了。

甲：咩——

乙：嗬，还叫唤哪！