藏族走婚是什么意思

问题一：藏语走婚是什么意思 看上就在一起，无需领证，生了小孩归女方家族。没感情了就又散了，再找。就这么过日子

问题二：藏族老婆和客人睡 中国也有，在四川省甘孜藏族自治州，川西扎坝;

四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷，被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。

只要你能爬上墙，随便让你进女房。扎坝目前仍然是母系氏族，实行走婚。所谓走婚，就是男子爬墙与女子交合，生下孩子有舅舅养。

问题三：怎样看待云南走婚的现状！ 孩子没有父亲，女人没有丈夫，男方晚上到女方偶居，清晨又回到自己家中。

在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群―――摩梭人。

至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。

摩梭人的族源之谜能否就此揭开？

探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决

针对摩梭人的族源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。

但是，摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今，20年来,仍然悬而未决。

肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。

没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活―――男不娶、女不嫁，男女终生都在自己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。

有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。

摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差

自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。

肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。

他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现―――摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。

据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。

“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。

研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。

母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近

根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。

这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”>>

问题四：藏族现在还有一夫多妻或者一妻多夫吗？云南的摩梭人还有走婚的习俗吗？ 藏族的牧区现在还有兄弟婚和姐妹婚。

兄弟婚一般是几兄弟娶一个老婆，只有老大和媳妇去领结婚证，目的是为了不分家。

姐妹婚一般是二姐妹嫁一个丈夫，通常是其中一个有病或残疾，姐妹婚一般都是女方家庭非常困难。

传统摩梭人还是有走婚的习俗，但是并不像外界传的那么随便。那里是舅权为大，孩子都是女方抚养，但是锭婚的对象还是很专一的。在旅游区看到的是妖魔化了的走婚。

问题五：白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似 东汉・魏国鱼豢《魏略・西戎传》云：其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。”

白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主。白马女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，艳丽夺目。

不论男女，头上都戴一顶由羊毛制成插有锦鸡颈羽和雄鸡白色尾羽的白毡帽（“沙嘎”），这是白马人显著的标志。男子插一支挺直的羽毛，表示心要正直；女子插两三支弯曲的羽毛，象征娇柔美丽。白马人称这种帽子为“沙嘎”。

结婚是一件人生中的大事，是我们每一个人的人生都必须经历的一个一个步骤。我们大家都知道结婚证是结婚的唯一一个证明，这是我们国家规定的必须要有的，结婚证，上也都会有结婚照片。结婚证照片对新人的意义是非常重要的，结婚证照片由于是贴在证件上的，对大小和形式都有要求。基本要求：

1、当事人办理结婚登记应当提交“二寸”双方近期半身免冠合影照片，根据婚姻登记服务标准体系规定：结婚证照片（结婚登记照）尺寸规格为背景为红色的双方合影彩照。

2、合影照片是婚姻登记机关审查的重要内容。对于合影照片和合成照片，合影应当是双方当事人在同一时间、同一地点、共同拍摄的影像。合成照是对两张或以上的照片进行翻拍或扫描等处理后的。

3、结婚登记照应当清晰可辨，不得使用合成照片、艺术照、婚纱照、生活照、剧照等。

注意事项：

1、双方提前沟通好、选好拍结婚证照片时要穿的衣服。因为照片背景是红色，所以首先要避免红色系衣服，颜色还是要看人的搭配，总之，选择暖色、稍微跳跃一点的色彩，但不要太夸张，不然衬托出来的人显得很突兀。最好穿低领衣服，这样显得比较正式，衬衫其实就是个不错的选择。

2、切忌浓妆艳抹。

3、结婚证照片可以露齿笑，不用太严肃。

4、拍结婚证照片和拍证件照差不多，只是要求两个人的头凑得紧一点，一般是女左男右。

同时领取结婚证过程中要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口地区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请，双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》，双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

旦增尼玛结婚了吗

同是《中国好声音》冠军，张碧晨资源大好，而他选择回乡沦为路人，他就是旦增尼玛，旦增尼玛是因为《中国好声音2018》全国总决赛冠军而闻名被熟知的，除此之外，旦增尼玛还曾经出过个人专辑，在音乐上也算小有成就。

张碧晨

张碧晨，1989年9月10日，出生于天津，她就是张碧晨，被称作片尾曲女王，被她唱过歌的电视剧最后都火了。张碧晨通过获得《中国好声音》冠军之位走进大家视线，其实张碧晨的唱功是很不错的，她可以唱出那种情感的灵魂，嗓音非常棒，无论是中低音都很稳，转音很好，从来没有破音，觉得她综合实力很强，冠军也非她莫属。

张碧晨出道后翻唱的几首歌，《花心》、《玫瑰》、《我变了我没变》，《花心》这首歌刘欢老师给她的评分是：这是到目前位置，是自己见过最漂亮的一首歌；而她的我变了我没变这首歌，不单止唱哭了她自己，还唱哭了很多粉丝们。

张碧晨属于鹅蛋脸，脸周的线条比较平滑，但眼型细长眼头也比较尖，鼻梁高挺嘴角也是尖尖的。柔和的脸型＋有棱角的五官，让她看起来犀利又不失亲切感，适合塑造成高冷优雅的女神。

节目上的她靠着一首《她说》获得了四位导师的转身，之后的她加入了那英的战队。后面的她还得到了不少的网友的支持，最后获得了冠军。获得冠军以后的她的资源大好，不仅开了好几场演唱会，还给不少的电视剧演唱了热播曲，她的成名让人非常的羡慕。她和赵丽颖成了很好的朋友，她还去参加了节目《我是歌手》她的实力也得到了大家的认可。

走红后的她，在今年却成为了娱乐圈的一个大瓜“自称爆料自己为华晨宇生下一名女儿“。这消息在微博上的热搜持续好长的一段时间，因为她是未婚生子。在这件事上华晨宇表示未知情。大家回想一下，在几年前的畅游天下的节目中，我们可以看出他们之间是有些过度的接触，再就是她们两人出现情侣首饰，一眼就能看出他们之间的大瓜。

不少人认为，张碧晨和华晨宇最终可能会成为一家人一样在一起，媒体采访也透漏，华晨宇说他是单身，他们将不结婚就在一起抚养女儿。宝宝一岁多落户华晨宇户口后，两人还单方面宣布将以单身的真实身份抚养这个孩子，大家也掌了解华晨宇在拥有宝宝后，全家人对单身抚养孩子的认同度上提高很多。

两个人对孩子的抚养问题上都是非常的重视的，在发生事情的时候，只顾着他们自己的利益，事情曝光后，他们的第一准则就是为了孩子的未来，互相包容对方，理解对方。华晨宇就是一个女儿奴，现在确实有了孩子以后也会经常回来陪着。

旦增尼玛

旦增尼玛，1992年2月13日，出生于青海省黄南藏族自治州同仁县，旦增来自一个大家族，家族里会经常在一起聚餐，聚餐的时候做的最多的活动就是唱歌，奶奶先唱，唱完爸爸唱，轮流着来，美好的藏族歌曲，在家人聚会间徜徉，而对他影响最大的，也是对他音乐之路启发和领路的就是他的奶奶，一位慈祥的老人。

2018年，旦增尼玛参加了浙江卫视《中国好声音》节目，并在初选中被李健挑中，成为李健“东北虎战队”的成员。不管是人品还是唱功都深得李健的赞赏。初上舞台，旦增尼玛很内向，不善言辞。在李健导师的精心指导下，旦增尼玛逐渐克服内向和羞涩，台风渐渐成熟、稳重，最终逆袭夺得总冠军。

在好声音夺冠之后，旦增尼玛回到了自己的母校青海民族大学，继续自己的工作，虽然偶有演出，亮相舞台，但一直没有推出自己的音乐作品。粉丝们虽然着急，但依然不离不弃。李健也表示，自己依然认为旦增尼玛比较老实，是一个很纯粹的人，做事非常的踏实。

旦增尼玛，也是低调的主儿，旦增尼玛夺冠之后，受到了家乡人民的欢迎！也纷纷为他感到骄傲和自豪，除此之外，旦增尼玛所认缴的青海民族大学也专门为其召开座谈会！毕竟成名之后，旦增尼玛的何去何从也是问题！但是据旦增尼玛自己的想法！

其实并没有多想进入娱乐圈，而是继续选择在学校里任教，放弃娱乐圈出道，这样不为名利放弃初心，真的是蛮值得人敬佩的，对此，不少网友也纷纷表示：不忘初心，才是本真！其实回到学校继续自己的生活也没什么不好，参加比赛也就相当于镀镀金，回到学校后还能更受到老师跟学生的尊重，挺好的！

旦增尼玛已经29岁，本人其实已经结婚了，她的妻子就是更藏卓玛，非常美丽动听的一个名字，一如她的长相，第一眼望上去给人一种美丽大方的感觉，她可以说是旦增尼玛的贤内助了，自2015年开始，旦增尼玛陆陆续续参加一些节目和活动，家里就交给了她来打理，正是因为她的贤惠和大方。

把家庭打理的井井有条，让旦增没有后顾之忧，可以尽情的在音乐的道路上驰骋，在接受采访的时候，她说到，希望在他以后的道路上，就像李健老师说的那样，不忘初心，不改初衷，不失纯真，这一段话从她的嘴中说出来，也是落落大方，很有气质的。

这个节目还带火了不少的歌手，大家最喜欢的歌手也不少。不过如今他们的现状都不一样了，你们还记得谁呢？在下方评论出来，为了自己的梦想多多的努力，以后才会感谢现在的自己。比如旦增尼玛，他在成名了以后还会帮助自己家乡的人。

旦增尼玛割了双眼皮了吗

没有。旦增尼玛，出生于青海省黄南藏族自治州，中国藏族男歌手。2015年推出首张个人音乐专辑《火种》，从而正式开启了他的歌唱生涯，同年获得北京卫视音乐合唱类节目《最美和声第三季》全国总决赛8强而走红。在旦增尼玛的官方微博可知，旦增尼玛没有整过容，都是天生的。所以是没有的。

旦增尼玛实力如何

著名歌手旦增尼玛在各大音乐平台发布了自己最新的音乐单曲《画魂》，此次的歌曲风格为“中国风”，通过清透嘹亮的音色让歌迷们沉浸其中，这首歌通过借物来抒发内心的情感，运用了中国传统乐器筝和萧进行合奏，营造婉转优美的曲风来表达意境，通过明月来抒发自己内心的情感，以及缥缈空灵的声音产生的意境与他独特的藏族声音融合在一起，仿佛浑然天成，天各一方，让很多听众在歌声当中不断沉迷，通过歌词向观众传递其中的情感，展现歌曲的张力，不少的歌迷朋友们从歌曲当中听到了他对家乡的情感，一直致力于宣传家乡文化以及民族音乐，他希望通过自己悠扬的歌声将辽阔而悠扬的藏族文化融入其中，赋予歌曲全新的意义。

在他的歌曲当中，我们不仅听到了中国传统乐器的魅力，同样还感受到了浓厚的藏族文化，他作为中国好声音年度总冠军，他的成功实力得到了众位导师的认可，这也表明他有出色的实力，在获得冠军之后他没有去参加更多的综艺和舞台，而是沉下自己的内心，不断去钻研创作，其中从《神鸟》《喜马拉雅的孩子》到刚发售的《西海谣》等作品，我们都可以看到他致力于将藏族的唱腔以及传统的流行音乐进行结合，很多听众都为他悠扬还具有情感的歌声打动，从他的歌曲当中感受到了民族风情，并在歌曲当中呈现丰富的情感层次，他也脚踏实地的在追寻自己的音乐梦想，不断丰富的音乐知识以及技巧，为观众呈现了更多优美动听的作品，同时也希望有更多的听众去了解藏族文化，感受来自青藏高原的魅力。

求婚 藏族青年男女择偶求婚，各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一，这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。 姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。 在青海果洛藏区，不善唱山歌的男女，则用其它巧竹的方式来沟通情感。如果男方对女方有意，便投一块牛粪于女子环中，当地藏语谓牛粪为“欧瓦”，与藏语“来”音相近，即暗示要求与女约会。女方如果无反应，则表示不同意；若以纸团或者木棍回投于男方，即表示同意与他约会，因为“纸”和“请”在藏语的发音也相近。抢婚 许多藏区流传着一种抢婚习俗。抢婚在失去了原来掠夺婚的性质，成为婚礼习俗的形式时，就从一个侧面反映着藏区的风貌，显示着在藏族婚礼习俗中最为典型也最有情趣的特点。 白色神座珠穆朗玛峰下，生活着被称为夏尔巴人的强悍山民，他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界。 夏尔巴，意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支，大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱，整个部落向西长途跋涉数千公里，最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下，在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息。他们的言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点。抢婚，便是一种从古老年代传袭下来的婚姻形式。 随着时代的发展，抢婚的形式也在改变。近代夏尔巴人抢婚有两种形式。一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴、河边背水、寺院进香，或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。这种“抢婚”，常常以一场悲剧告终。 还有一种形式，男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使他们的结合无法实现；或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小伙子的心都拖凉了。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过。这时，小伙子像一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的“搏斗”，姑娘束手被擒，被“劫持”到深山老林中某个最秘密的山洞。那里早已贮存好了相当丰富的食物，小俩口在那里过着甜蜜而带点刺激的夫妻生活。 闹婚 藏区的婚俗仍保留着古老的民风，完全没有什么繁文缛节，却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特，然而在奇特中包含着深邃的情趣，充满淳朴而又浪漫的色彩，洋溢着民族的性格和特征，是反映藏族绚丽多彩的生活的一面明镜。如果说，婚礼习俗是窥视社会的一个窗口，那么，透过这个窗口，在我们分享喜庆欢乐的时候，可以尽情地去观察藏族的社会历史和社会生活…… 根据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒人应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须具备的一个十分重要的条件是；他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。对于这样的善言者，安多藏语称为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子汉，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。 举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈了望，他们等待着新女婿前来迎亲。 迎亲的队伍到来了。新郎由和他年龄相仿的表兄弟们陪同。在媒人的率领下，浩浩荡荡，快马奔驰、威风凛凛地到来了。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。 媒人昂首阔步地走过去了，年轻的陪客们走过去了……。正当按照规矩走在最后的新郎刚刚步入人丛的时刻，妇女们突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼去。小伙子哪里抵得住这劈头盖脸的水战呢？别忘了。这是滴水成冰的数九寒天呀！顿时，他失魂落魄，丢掉了威风，忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，他的窘态，惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。 清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。不过，这种美好祝愿的圣典，应由新婚夫妇一起领受才对，为何要由小伙子一个人独享呢？这就发人深思了：这岂不是古代母系家族的妇女们，对于那种推行父系家族制度，敢于劫持姑娘的男子汉所实施的惩罚，在近代藏族婚仪中象征性的再现吗？由此看来，从远古至今，为了奠定男权父系世族的基础，男人们经受了棒打，水泼的一系列曲折艰难的历程，才使人们看到了这种从惩罚到戏谑的民俗变异。婚俗 热闹非凡的婚礼结束了。新娘在伴娘的陪同下，进人喜帐——一座临时设下的缀有各式吉祥图案的白布帐房。 男方的执事们忙着摆设喜筵。用最丰盛的喜筵来招待尊贵的来宾。“喜筵”过后，晚会就要开始了。执事们手捧酒碗，唱着酒歌向来宾一一敬酒。此时、朴素无华的帐房婚礼，达到了欢乐的高潮。在这狂欢的夜晚，唯有新娘最寂寞。她必须不吃、不喝、继续绝食。任何人都不准隔帐向她窥望，更不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝。这是一个奇异的没有新郎的花烛夜呀！人们不禁要问，新郎在哪里？ 根据青海藏区的习俗在这婚礼盛典中，新郎没有任何义务。他无须拜天地，无须拜高堂，更无须夫妻交拜，也不允许穿华丽的衣服，他只好“靠边站”。有的新郎乐得在空帐房里休息；有的则帮助执事们端盘跑腿；有的甚至干脆赶上羊群去放牧。 青海藏区还保留着“不落夫家”的古风。“不落夫家”是指新娘在婚后相当长的一段时间里住在娘家的习俗。新娘住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住一、两年甚至数年的。在此期间，新婚伉俪、两地鸳鸯，恩爱夫妻，山河阻挡新娘和新郎仍象是热恋中的“日花”，为了那剪不断、理还乱的离愁，为了打发那怅惘寂寞的岁月，他们只有像婚前的日子一样、去到草原中央倾吐衷肠。</FONT>

世上千千万万的人之间，两个陌生人相遇的概率是000487，相爱概率是0000049，在这样微乎其微的概率下，遇见的人，这该是多么有缘分的一件事，而在遇见的人之中，又恰好有相爱一生的人，这不失为人生幸事。

那么吉增·佩玛和她的王子吉格梅偶然间相识，而后相爱，最后厮守终身，对他们而言，这便是最美的遇见。

年少时一见钟情

吉增·佩玛一个普通的90后藏族女孩，出生在一个有一定地位的外戚家庭，母亲的家族在当地有一定的势力，母亲出生在当地很有名的世家家庭，父亲是前扎西冈总督的外孙，祖父是前王后同父异母的兄弟。

综合来说，吉增·佩玛家中有一定的财力和势力，但是要是比起王室还是有一定的地位悬殊的，但就是两个身份地位不相匹配的人，吉增·佩玛和吉格梅还是结婚了，在他们三十岁和二十岁的最好年纪，说起他们的相遇也是很美好的。

那是一场家宴，作为王室外戚，吉增·佩玛也跟随父亲参加了，当时的吉增·佩玛是七岁的小姑娘，正是最可爱活泼的年纪。

作为王子，吉格梅自然是这场家宴人们关注的对象，面对人们不断的问题，吉格梅一开始还很有耐心的一一回答，但到底还是个十七岁的孩子，他感到十分烦躁，为了摆脱这种让人郁闷的氛围，吉格梅躲进院子里透气，遇见了同样出来溜达的吉增·佩玛。

吉增·佩玛一点也不怕生，主动和吉格梅打招呼，看着面前仰着小脸冲自己笑的小女孩，吉格梅内心泛起波澜，小姑娘笑得过于美好，在两个人的交流中，吉格梅心中不知不觉涌上一个念头，他对面前的小女孩说：“等你长大后，若你未嫁，我未娶，你可愿意做我美丽的妻子？”

或许在别人看来，一个十七岁的孩子对一个七岁的孩子说出这样的话，有些好笑，那时候的吉格梅也不明白什么是爱，只是在那一刻，他的脑子里只有这个念头。

七岁的吉增·佩玛更是不明白，她也不知道面前这个帅气的大哥哥说的话是什么意思，也许就是命中注定的缘分，懵懵懂懂的她笑着点头，于是两个年幼的孩子就许下了一生的诺言。

努力变得优秀

从初次相遇之后，两个人的交集并未中断，只是没有频繁的见面，每年吉格梅会细心地为吉增·佩玛准备生日礼物。

身为王子，吉格梅自然是优秀的，他曾就读于美国波士顿大学和英国牛津大学，继位以后更是把子民放在首位，经常外出观察百姓的生活，与百姓之间没有身份的隔阂，有这样优秀的一个榜样，吉增·佩玛心中也有了动力。

吉增·佩玛的家庭条件是不错的，她从小就学习各种才艺，舞蹈、画画、摄影都很擅长，品学兼优的她考入了印度最好的学校，随后在英国伦敦的摄政大学开始了她的大学教育，主修国际关系心理学。

她对篮球也有很大的兴趣和天赋，在大学期间经常去打篮球，还曾担任篮球队的队长。因为喜欢绘画和舞蹈，也参加了很多学校举办的舞蹈比赛。

热爱摄影，热爱一切鲜活在生命里的事物，同时她也有着语言天赋，在印度的劳伦斯学院学习的时候就学习的英语，除了英语之外，她还能讲流利的印度语。

在校期间，她也主修过很多专业，历史、地理等科目每项都是很优秀，全部拿的A等，可以说吉增·佩玛是一个才貌双全的女孩。

实现当初的约定

就这样两个人共同优秀的成长着，吉格梅三十岁的时候，王室中开始考虑他的婚事，不丹的王后一定要是一个能配得上王子的人，在大臣提出请吉格梅考虑婚事的时候，吉格梅脑海里浮现出的是吉增·佩玛的脸庞，他觉得自己的小姑娘也长大了，是时候履行当初的诺言了。

在吉格梅心系吉增·佩玛的日子里，吉增·佩玛也是一样。吉格梅优秀高大帅气，他也是人们心中的好国王，这样一个人，在吉增·佩玛情窦初开的年纪怎么能不为之心动。

虽然家庭地位不能和吉格梅相匹配，但是好在吉格梅从不是在意身份地位的人，他在意的只是他的姑娘对他的心意，况且吉增·佩玛也是这样优秀的一个人。

在别人询问的时候，吉格梅曾明确地表示：“未来王后的人选必定是要热情善良，愿意毫无保留的将自己的一生奉献给人民与国家的人。”

在他心中，吉增·佩玛就是这样一个人，虽然年轻，但是早已拥有美好善良的心灵，她配得上王后的位置。

当吉格梅表达自己的心意时，吉增·佩玛无措之余更多的是同样的爱意，于是在吉格梅三十岁的时候，他如愿兑现了当初的承诺，接他的小姑娘回家了。

2011年，在普纳卡堡三十岁的国王迎娶了二十岁的王后，婚礼举办的并不隆重，没有邀请外来媒体，也没有邀请国际外宾，一切流程按照不丹当地的传统习俗，没有豪华的酒店和房间，在当地的一个地方，邀请了双方的亲朋好友以及当地的百姓，婚礼上都是祝福的声音。

不丹虽然是国土面积很小的国家，发展也很落后，但却是幸福指数最高的国家，因为他们的心都是连在一起的。

国王和王后的大婚对百姓来说是大喜事，每个人都送去他们最平凡但又最珍贵的祝福，从此以后，他们的国王身边多了一个爱他的人，百姓也多了一个大爱的王后，以后的不丹的未来由他们两个共同肩负。

等待了十四年的遇见，在那一刻，这份遇见画上了完美的句号。现在他们已经结婚十年了，在十年的时间里他们始终相敬如宾，时间没有冲淡他们的爱情，而是给这份爱添了一个又一个的惊喜，他们有一个四岁的孩子，并且迎来了他们的第二个小生命。

吉格梅也秉承着对妻子的忠心和爱，没有娶其他女子，只有吉增·佩玛一个王后。这是现实版的王子与灰姑娘的故事，灰姑娘的水晶鞋也没有跑丢，因为王子始终在她身边。

小结：

释迦摩尼说：“伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的，绝非偶然。”

看到吉格梅和吉增·佩玛的爱情，我们是为之动容的，年少的诺言却从未被忘记，这是放在心底深处的在意，也是命中注定的缘分。我们的一生会遇见很多人。

每个人都有他存在的意义，会给我们带来不同的感情，有爱情，有友情，有亲情。他们美好的爱情是可贵的，在感情面前，我们都是普通人，有着同样的追求，找寻着自己的幸福。

希望每个人都是如此，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，遇见了就好好把握，握住满手星光

何必知道他是谁，随便找个摄影师天天都盯着一对情侣拍摄两三年，只要他不是白痴，知道光圈快门是干嘛的。还拍不出百八十张片子吗？

看看介绍您就能想明白这两年半的婚纱照拍摄起来有多难了。