汉人结婚头三天蒙古人睡新娘（蒙古族女孩为什么长得好看）

汉人结婚头三天蒙古人睡新娘

元朝汉人结婚先给蒙古人睡是真的。

元朝是蒙古族入主中原建立的，定都大都，取《易经》“大哉乾元”作国号“大元”，传五世十一帝，历时九十八年，朱元璋北伐后将之驱逐，“北元”从此退居漠北。

元朝中断了唐宋变革的历史进程，推行全民当差服役、将居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等“诸色户计”制度，以及投下制、驱口制、籍没制、人殉、宵禁、海禁等诸多弊政，重塑了宋后中国的历史。

元朝历史较短，史料相对较少，学者及民间似是而非的观点不少。著名作家周作人认为蒙元时期存在“初夜权”问题，民间认为“初夜权”是蒙古人占领中国后，汉人结婚时新娘让地方上的蒙古人长官先睡三夜。其实，这些并无史实支撑，正史更没有相关记载。“初夜权”并非源自元朝，也并非中国独有，中世纪的西欧比较普遍。元朝带来的草原文化中，根本没有汉人观念中的“贞操”概念，婚前性行为很普遍，入主中原后，习惯性将这种理念带入汉人区。元朝的统治比较黑暗，但是否恢复“初夜权”很难找到确凿的史料进行确认，只有一本清光绪年间的小说集《烬余录》曾经提及。元末汉人蜂起抗争，诸多针对蒙古人的檄文，都未提及罪恶的“初夜权”。元朝的“初夜权”没有形成公开的律令，很可能是一些蒙古统治者的隐性权利。

蒙古族女孩为什么长得好看

蒙古国女人好看介绍如下：

一、含有亚洲血统和俄罗斯血统，他吸收了两种血统的优点，血统有混血儿的很多。

二、蒙古国是游牧民族，长距离游牧，婚姻也相对易于找远方的对方，远距离婚姻，相对基因优化，所以长得漂亮。

三、蒙古族女人经常喝牛奶，皮肤又白又嫩，她们常年吃肉胶原蛋白很多不显老。

四、蒙古女人长的高大，身材又好。

蒙古族女孩性格特点介绍如下：

1、蒙古女人性格非常直爽，不喜欢拐弯抹角。

蒙古女人性格非常的干脆，做事情非常直接，喜欢有话直说，拐弯抹角她们觉得浪费时间。这与蒙古人传统文化有关，直接开干，少说废话的性格。

2、蒙古女人感情非常专一，非常的传统。

蒙古女人感情还是非常的专一，爱上一个人一般不轻言放弃，除非这个男人做了无法挽回的事情。蒙古女人一般比较勤俭持家，男人一般都比较大男子主义。

回民夫妻之间可以交口吗

亲嘴、相爱，穆斯林可以，但有一件事要特别注意：亲嘴，相爱必须是同一信仰之间。如果在社会工作、学习、生活中，结交了如汉民，就要使这汉民随穆斯林信仰生活，否则，便是羞辱。

康巴汉子的睾丸

;康巴汉子近期引发全网讨论，其实，康巴汉子是属于藏族的，一般都在四川，很多人都以为是外国人，其实是中国人，康巴汉子一般都很有男人味，长相都很类似，下面，我们来看看关于康巴汉子的相关介绍吧!

康巴汉子是指哪个地区的男人

康巴藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体说来，也就是川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。康巴最有名的是康巴人:康定的汉子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，康巴女人们，却是难以言状的妩媚。藏区有典:法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”。很好记的。

康巴汉子是什么人种

康巴人是藏族的一支，身材高大魁梧，古代多为武士。因生活在“康”地而得名，属于汉藏语系民族，与所谓的“雅利安人”毫无关系。

藏区按方言分为，卫藏，康巴，安多三个区域，康巴如果按行政区划大致包括昌都，迪庆，甘孜，玉树这些地方。

康巴汉子到底有多猛

1、那啥我一个和藏族小伙do过的朋友说，他们体力和硬件真不是一般的，普通亚洲女性受不了

2、我当时去亚丁旅游的时候导游也这么说，还说如果艳遇了就舍不得走了

3、是真的我初恋就是藏族的所以我以为所有男的都是那个尺寸直到我交了第二个男朋友

4、我记得以前进藏最多那几年有人写过进藏路很危险，其中有一段印象深刻。路遇好看的藏族**姐，**姐抬起来小臂说我们的男孩子有这么大，你有吗

5、维基百科上说东亚地区咱们的藏族男同胞睾丸体积是最大的。

蒙古人那里是不是好大

晕。楼主搞错了很多事实。

1，河北是汉族人。满洲人仅仅分布在极小的地方，人数也非常少。

2，蒙古人不高也不大。我接触过很多蒙古人，无论男女，都比较瘦小。而且都是罗圈腿，跟骑马有关。

我认为，人身材高大与否，跟先天后天都有关系。先天的不说了。后天主要跟饮食、习俗、气候有关。

一般来说，城市里饮食充沛，生活不繁重，因此，城市里的青年人都比较高大。

东北地区比较寒冷。寒冷会让人身体肌肉收缩紧张，进而加速身体生长。因此，东北人身体略微高大。

蒙古族婚礼习俗--简要概述回目录 蒙古族婚礼习俗——怀孕的母马驮新娘子 婚姻是男、女两性的结合。在原始社会，两性的概念不是个体的概念而是集体的概念，原始群体由族内婚制过渡到族外婚制，由此而产生人类最初的社会组织形式--由婚姻的两合组织构成民族。随着社会的发展，男女之间的结合逐渐形成某种规范，并在此基础上，逐步产生了相应的婚姻制度和某种特定的习俗。婚礼不仅仅是向社会宣布男女的结合，而且表明男女双方维系家族的功能和生殖功能的合理性，因此蒙古民族在婚俗中特别看重婚礼。蒙古民族的婚礼始终具有自己鲜明的地域文化色彩和独具风韵的魅力。

蒙古民族的传统婚姻也是"父母之命，媒妁之言"。真正的自主婚姻是近几十年的事，但在礼节上多少还保留有传统的痕迹。 丰富多彩的蒙古民族婚礼在几千年的历史长河中，由于历史的演变，社会阶级、阶层的变化，其规模之大小、繁简之程度以及具体方式等都曾经历过多次的发展变化，但无论如何变化，都具有浓厚的游牧文化的特色。蒙古族婚礼习俗--婚姻制度回目录 蒙古族有抢婚和聘婚两种婚烟制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚烟形。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。 蒙古族婚礼习俗--婚恋习俗回目录 蒙古族婚礼进行中 蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白；接新的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。蒙古族婚礼习俗--聘礼习俗 回目录 青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。蒙古族婚礼习俗--选择吉日回目录 蒙古族婚礼酒席 蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前，男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。蒙古族婚礼习俗--嫁妆准备回目录 女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”蒙古族婚礼习俗--娶亲习俗回目录 蒙古族婚礼习俗 蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。蒙古族婚礼习俗--求名问庚 回目录 舞剧再现蒙古族婚礼习俗 蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名，又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。 蒙古族婚礼习俗--刁帽子回目录 鄂尔多斯蒙古族婚礼习俗 也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。

　 求亲：青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲。德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。蒙古族婚礼习俗--婚礼场面回目录 蒙古族婚礼习俗 蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。蒙古族婚礼习俗--拜火仪式回目录 蒙古婚礼酒席场面 蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！神火是你们婚配的见证！请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。

少数民族之间或与汉族通婚，其后代的民族成份在满十八周岁以前由父母或养父母商定，据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。满十八周岁者由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。

根据《中国公民民族成份登记管理办法》规定：

第六条 公安部门在办理新增人口户口登记时，应根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。如新增人口的父母民族成份不同，应根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。

第八条 未满十八周岁的公民变更民族成份，应由其父母或其他法定监护人提出申请；年满十八周岁的公民申请变更民族成份，应由其本人提出申请。

扩展资料：

民族成分确定的其他要求：

1、定公民的民族成份必须以国家正式认定的民族族称为准，不得以国家未确认的族称为自己的民族成份。

2、不同民族的公民再婚，双方原来的子女如系幼儿，其民族成份在十八周岁以前由母亲和继父、或父亲和继母商定;双方原来的子女已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。

3、不同民族的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系，不改变各自的民族成份。

4、原来已确定为某一少数民族成份的，不得随意变更为其他民族成份。

-中国公民民族成份管理办法

1第三条

        汉族男女同蒙古族和其他少数民族男女结婚的，

       汉族一方年龄按《中华人民共和国婚姻法》的规定执行

2你是在内蒙古生活的汉族，是男的，至少在22周岁才能办理结婚登记手续。

         女朋友19岁，应该至少在20周岁登记结婚的。