屈原的夫人是谁？

你好，屈原的夫人是谁，史书上并没有详细记载，只提到过正房是李氏，端庄贤淑的大家**。屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。

　　电视剧《思美人》正在热播，屈原是喜欢莫愁女的，但是在那个现实情况下屈原作为屈家的二公子理应担起为家族繁荣复兴的责任。那在《思美人》屈原第几集结婚和昭碧霞在一起有孩子吗屈原和昭碧霞之间的感情从无到有，这就叫日久生情，下面就由 的我为你揭秘屈原和昭碧霞什么时候在一起。

　剧照

　昭碧霞出身高贵蕙质兰心，精通音律的她更是被誉为楚国第一琴师，是位才华和容貌皆令人心向往之的大家闺秀。更难得可贵的是，昭碧霞一生极富有奉献精神，她敢爱敢恨、长情坚韧，对丈夫屈原充满钦佩和关怀，并将屈原的诗谱成琴曲流传千古，无论顺境逆境皆对屈原不离不弃，将楚女的痴情诠释地淋漓尽致。

　第15集屈伯庸知道了儿子屈原竟然看上了权县一个贫穷的渔家女，屈伯庸勃然大怒，怒斥屈原不肖。屈原也被激出了火气，慷慨激烈地大声反驳说除非我死了，否则绝不会娶昭碧霞。

　屈原的母亲找到了莫愁，想要以道理晓之，从而让莫愁知难而退，不再同屈原有来往。屈夫人表示，屈家非同寻常人家，屈原的婚事也涉及多方利益，是断无可能由着屈原自己的性子来的。莫愁听了，神色失落而黯然。

　按照这个剧情发展屈原和昭碧霞结婚也就在20集左右，至于准确的第几集只有等电视剧更新之后才知道，大家还是一起来观剧吧。

揭秘：屈原的婚恋

----屈原，怎一个多情和痴情的情种！

作者：金道行

抒写爱情的诗人，难道没有爱情的体验？《九歌》基本上是美丽的情歌，如果屈原没有爱情的体验，能写得这样情意绵绵，这样美？《离骚》写了天上地下三次求女，如果屈原自己只知苦行，不食人间烟火，能有这样真切的想象？我不禁想起感天动地的《琵琶行》和《长恨歌》，一定也是由于白居易有情场和歌场的风流；“欲把西湖比西子，浓妆艳抹总相宜”，成了千古绝唱，苏东坡原来赞美的是他欲纳妾的美人；还如脍炙人口的现代诗《雨巷》，乃因戴望舒曾遇到一位“丁香一样的姑娘”……

其实屈原的婚恋已被他自己写着。他的婚恋的蛛丝马迹已经无意识地投射到他的作品里，他不写婚恋而无意识地泄露了他的婚恋的秘密。屈原的情感生活考证不了，精神分析却看得清清楚楚。

屈原的全部作品写到他的亲人只有两个：一是“朕皇考曰伯庸”，一句诗就把他爸的名字称谓都写交代了；第二个人是“女媭”，名字身份及与诗人的关系都语焉不详。正因为语焉不详，才成了他的隐私。

但“女媭”不应该是人的名字。王逸以降多以为是人名，或屈原的侍女，或小妾，或姐姐，或妹妹，郭沫若则释为“女伴”（《屈原赋今译》）。这都是猜测。其中影响最大的是“姐姐”说，以致秭归许多民间传说也说屈原有个老姐姐，甚至把“秭归”的县名也附会上去。这就不成隐私了。其实最早解“女媭”为姐姐的东汉人许慎的《说文解字》，也只是用《离骚》来解“女媭”，以我解我，这怎么算解释呢？我则从巴人后裔的土家族情歌称情人为“姐儿”这个“标记”里，读出女媭之所以与“姐姐”有不解之缘，乃是巴人语也。原来称“女媭”就相当于称“姐儿”，这是情人关系的特殊证明。那么，屈原写出的女媭，不分明就是他的爱妻吗？

《离骚》叙写女媭只有上十个字：“女媭之婵媛兮，申申其詈余”，以下则是“夫何茕独而不予听”的上十句责骂的话。这里面已藏着有足够的潜信息了。首先看出她与屈原是形影不离的，以致诗人进、退、“观乎四荒”她都紧跟不舍，这不是爱妻是谁？由此还看出她精神充沛，因而年轻，貌美，而又多情，“婵媛”不就是这样吗？她对诗人责备，骂“詈”，大口大气，恐怕是习以为常。此女士该是个娇柔而泼辣的悍妇。她大约也是宫廷的**，或许还是个格格之类。从她对宫廷这样熟悉，这样骄纵，恐怕也是娇生惯养。再联系《离骚》后面写的三次求女，我怎么看都看出了女媭的身影。诗人所求的几位姑娘，就都是宫中的**。尤其是宓妃，她“厥美以骄傲”，“信美而无礼”，多么像女媭呀！诗人请媒人向她求爱，送上定情的礼物。可是她不是去水边洗头发，就是去别的地方睡大觉，忙着，乐着，“*游”着。这些形象恐怕就是具体的女媭！因此，她虽伴在屈原身边，却与诗人同床异梦，还嘁嘁喳喳地饶舌，甚至于像揪着小孩儿一样骂他不听她的话。所以屈原才落泪生气，以致绝望，愤而出走。最后，也才甘于孑然一身，在国破家亡中孤独地投江自尽……《离骚》留下了屈原与女媭的故事，精神分析从中看出了屈原婚姻的全部，特别是婚姻的不幸。

失败的婚姻，使屈原一度产生对女人的怨恨之情。例如《离骚》和《天问》写了很多女人*乱误国，对丈夫失贞。“女岐无合，夫焉取九子？”“焉得彼涂山女，而通之于台桑？”“浞娶纯狐，眩妻爰谋”……屈原几乎没有写过美满的婚姻，几乎没有写过一个好贤妻良母。这些虽有传说的依据，也可说是“真的”；但他为什么要写这些？他为什么对女人的看法这样不好？难道不正是他自己在这方面吃过亏，上过当，因而成了“夫子自道”？婚姻的不幸积淀成了诗人的无意识阴影，使他的笔下也就只有坏女人。

婚姻的不幸，使屈原惆怅，失落；但也更充满对幸福婚恋的向往。荣格说，“艺术家得不到满足的渴望，一直追溯到无意识深处的原始意象，这些原始意象最好地补偿了我们今天的片面和匮乏。”（《论分析心理学与诗歌的关系》）例如《招魂》把洞房写得那样华丽，辉煌，还有“二八侍宿”，一个个在洞房里等着；“九侯淑女”又一个个美不胜收。这是写王宫么？是的，但又何尝不也是诗人内心的渴求，在“补偿”屈原婚恋的“片面和匮乏”！

屈原也曾有过丰富的恋爱经历。他从16岁进入兰台宫接受最高学府的教育，20岁行弱冠之礼即以最牛毕业诗留在兰台宫做文学侍臣，还常主持宫廷的文娱祭祀活动。他以文学天才撰写的《九歌》、《大招》和《国殇》等在宫廷备受赞誉，以致“王甚任之”。从此他更加春风得意，常常身佩长剑，挂着香草，风流倜傥而成了才子加帅哥。宫廷里本来就美女如云，在盛大活动时公主们也到得很多，其中就不乏他的意中人。《少司命》写“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，何尝不也是屈原自己与一位“选秀”中的窈窕淑女一见钟情！他的自恋人格和受宠一时的地位决定他是只爱贵族姑娘的。古时候不说“我爱你”，但却可以情人眼里出西施。“目成”二字，就是两对眼睛放电的特写镜头。可是，“思公子兮未敢言”，他不敢向她表白。那时不能自由恋爱，只能看在眼里，爱在心里。所以他在作品里多次写到请媒人，尽管不是媒人无能，就是媒人坏事，都没有成功，但也算泄露了他的恋爱实情。有一天，当他听到佳人在含情脉脉地召唤他，便激情万状地立刻乘着“飞龙”去到约会的地点（“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”）。这样，他“与女游兮九河”，“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀”。这是多么销魂的相会！然而，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。他还是离开了这位姑娘，他无缘找到自己的红颜知己。他的自恋使他只愿在宫廷里结缘，他的家世“贱贫”又使他与宫廷的千金最终无缘……《九歌》看来是些神话，但正是这些零散的神话意象，却幻化成了屈原自己的爱情故事，使我们真切地看到屈原的爱情追求，热恋，幽会，相思，他的失约与被失约，以及失恋的痛苦。在精神分析里，《九歌》成了屈原自己的情歌。

屈原的爱情是失败的。他痛苦，他也不满足。同样，他愈不满足，而愈是渴望。他以香草美人写诗，游国恩说屈原诗有一个“女性中心”。他写了那么多女人，美人，手法那样娴熟，没有足够的性体验是写不出的。弗洛伊德在蒙娜丽莎的微笑里看到她对达· 芬奇“本人所具有的魅力”，“这就是他理想的夫人”及他童年的母亲的爱。《招魂》，《离骚》和《九歌》里的美人，使我们也看到了屈原“理想的夫人”、情人和他的性本能，性压抑，及其最大的释放和满足。《湘夫人》里写湘君日思夜想“佳期”将到，黄昏来了更是望断秋水。在“闻佳人兮召予”，驾着飞龙去赴约会时，还没有见着情人，一路上就想象起洞房花烛夜来。在水中用香草盖屋，“葺之兮荷盖，荪壁兮紫坛……缭之兮杜衡”。当“合百草兮室庭，建芳馨兮庑门”，一切准备就绪，于是，“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。这些缤纷的描绘，就是对洞房花烛夜的心理憧憬。诗人用如绘之笔，写的是湘君之神，又怎么不是满足他自己的渴望！

曾有人把屈原对楚怀王的“迷恋”看做是“同性恋”，这是不确的。弗洛伊德认为同性恋的性倒错总是“双性”的，可是怀王就并不爱屈原。二是同性恋者必须不爱异性；从上面的分析看来，屈原偏偏还对美人和洞房花烛夜怀着深深的饥渴。

弗洛伊德认为艺术创作为性欲过强的兴奋找到一个解决压抑和释放的最好出口，他叫做“升华”。历来对屈原作品里的幻想和美人可惜都只作观念的比附，屈原成了没有人情味的神和圣。通过对屈原婚恋的精神分析，我们才看到了他在美人堆里原来还有情人眼里出西施，有约会和与心爱的人儿的寻欢作乐，有相思和失恋，有托媒人求爱，以及婚姻的不幸和忧伤，有对无情女人的怨恨，有对爱的绝望和孤独……弗洛伊德把性爱看做是人的最基本的“性本能”，是“万物存在的维护者”。性本能实质就是“生本能”。（《超越唯乐原则》）屈原作品的性爱描写很多，说明他的爱情体验很丰富，他的“力比多”很强烈。这正是他的人性的真实表现。正视它，屈原才从误读的“神”还原成为“人”。

屈原，怎一个多情和痴情的情种！

没有在一起。

屈原出身于名门贵族，但是机缘巧合之下爱上了民间女奴莫愁女，但是由于两人的身份不同，从而遭到屈原父母的反对，而莫愁女也因此被楚怀王看上。《思美人》中屈原结局并没有和莫愁女在一起，反而和昭碧霞成亲，两人还生下个孩子。

屈原和莫愁女在一起了，但是两个人没能白头到老，身在汨罗的屈原得知了郢都被攻克的消息，悲痛欲绝，一心报国，却无力回天，万念俱灰的屈原陷入无尽的绝望。最后，他带着满腔愤恨在汨罗江投江自尽。

莫愁女在屈原投江而死后坐船漂泊于江上，浪迹天涯，孤独终老

结局莫愁女做了楚王的妃子， 屈原喜欢的是莫愁女但是最后去了碧霞。

出生于名门千古第一浪漫诗人屈原，爱上了普通女奴莫愁。正逢战国，天下大乱，群雄争霸之际。于是，在这满是战乱，满是硝烟的年代里，他们的爱情遇到了前所未有的阻隔。无论是门第之别的阻隔、或是时代思想的侵扰，都变作一把巨大的沉重的无形的枷锁，牢牢捆住两个年轻的相爱的心。这份来之不易的爱情虽破万重在一起了，却终是难以逃脱的命运。旧时光根深蒂固的门第之见，战乱年代里那些顽固的权贵之争，纯粹而又脆弱美好的爱情妄想冲破黑暗，接受阳光的洗礼谈何容易。为了坚守那份来之不易的爱情，为了坚守心中向往的那份美好，他们在同这些恶霸、权贵等的激烈斗争中硬生生被卷土了宫廷之战与家国情仇的沼泽。望采纳

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说

从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事

思美人屈原的妻子是谁？他们最后的结局如何？就是一个经典的民间故事

在电视剧中，屈原心中最喜欢的是莫愁女，那个自他少年时期就一直出现在他梦中的神秘女子。莫愁女和屈原在报效祖国这方面有着惊人的相似，两人都是极为热烈的性子，敢爱敢恨，而且对于楚国的政治都有自己的见解，所以这两人如果在一起的话，将会是一段令人传颂的佳话的。但是，屈原和莫愁女并没有在一起，两个人的身份以及其他因素的阻扰，使得两人不能在一起。但是屈原身为楚国贵族，还属于是楚国宗室的旁支子弟，这样身份的人能没有配偶吗？他的家里早就为他物色好了一位极其出色的女子，那就是昭家的昭碧霞。

昭碧霞和莫愁女比起来，有很多优秀的地方。昭碧霞是一位名副其实的天之骄女，为何这样说呢？正如剧中楚国太后所说，楚国有三户，屈、景、昭，三者构成了大楚的强大。屈原就出自屈氏一族，他的父亲是屈伯庸，为当朝的大司马，战功累累，楚国的大片江山都是他打下来的。足可见屈氏在楚国的地位，说成是这三户之首也不为过。你看屈原，从小就接受了家族良好的教育，和贫苦人家比起来，他的生活富裕，眼界宽阔，看待事物的角度和方式都与穷苦人家长大的莫愁女有很大的不同。

昭碧霞是楚国三户中的昭氏，是仅次于屈氏的家族，在朝中的地位也相当高。昭碧霞是昭氏年轻一代中的佼佼者，从小就出生在贵族家庭，知书达理，温婉善良，一看就是那种贤惠的女子。从小，昭碧霞就展现出了惊人的天赋，在音乐方面造诣很高，甚至有人将其称为楚国的第一琴师。屈原迎娶昭碧霞，这是屈氏和昭氏的联合，也是楚怀王希望看到的，只要楚国三户团结互助，楚国的大局就不会乱。昭碧霞因为家族联姻而嫁给了屈原，她对屈原又有几分感情呢？

屈原是当时的大才子，他少年时期所作的《橘颂》一直被人们广为传颂，楚国百姓哪一个不知道屈原屈灵均的名声。可以说，屈原就是当时少女们心中的如意郎君，是所有人都追捧的偶像，很受女孩子的喜欢。昭碧霞同样是一位要颜有颜，要才有才的女子，她也是有很多人追的。两个别人眼中的才子才女走到一起，所有人都只有感叹的份。嫁给屈原以后，昭碧霞就成为了屈原背后那个默默支持他的人，不管经历什么曲折，昭碧霞始终陪伴在屈原身边，就连屈原被流放，她也跟随左右。昭碧霞的相守相伴获得了屈原对她的尊重，虽然屈原心中爱恋着莫愁女，但同时他也深深爱着这个一直为他默默付出的昭碧霞。

在屈原的一生中，昭碧霞的地位不可谓不重要。昭碧霞富有奉献精神，才德兼备。她将屈原的诗作谱写成琴曲，千古流传，对屈原痴情陪伴，毫无怨言。可是，家国大义和儿女情长比起来，屈原将国家看得更加重要，所以他才敢一次次的直谏楚怀王，就算被流放，他也不放弃为国多尽一份力。昭碧霞一直在屈原身边，她是心甘情愿的，也是对屈原心中的悲愤感触最深的，所以她只能默默的奉献，给予受伤的屈原慰藉。

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