日本结婚年龄2022年新规定

法律主观：

结婚年龄 ，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 晚婚晚育 应予鼓励。 要求 结婚 的男女双方必须亲自到 婚姻登记 机关进行 结婚登记 。 符合规定的，予以登记，发给 结婚证 。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

法律客观：

《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

我们知道，为了防止后代产生相关健康问题或者出现畸形，尽最大可能的进行优生优育，许多国家都对近亲结婚进行了禁止，这其中也包括我国，因为据科学研究，近亲结婚确实会让遗传病的发生概率大大增加，而根据科学定义，近亲是指三代或者五代以内拥有共同祖先的两个人，如果这两个人进行通婚那么就构成了近亲结婚，因此从这方面来看近亲的范围确实太广，而不仅仅是科学研究，生活中的一些实例也告诉我们不能近亲结婚，许多近亲结婚的人的后代都容易出现许多常人不容易发生的疾病，比如白血病的出现概率逼普通人要高上135倍，智力低下的情况也很容易出现，除此之外还有先天畸形和其它的多基因遗传病，可以说是危害巨大。但是，在现如今的医学知识普及的时代，依然有国家有许多近亲结婚的事情出现，并且还发生在发达国家，这个国家就是日本，这又是何原因呢。

为了保持血统的“纯正”

虽然日本从古时开始就已经有近亲结婚的传统，但是毕竟那个时候是封建王朝，许多日本贵族想要为了保持自己皇室或者贵族血统的纯正而选择近亲结婚，可能还让人有点接受，但是现在的日本依然有近亲结婚，这其中的一个原因依然是为了保持血统的纯正，我们知道日本由于制度的特殊性，其依然保有天皇制度，有着所谓的皇室，而日本的皇室不像中国的皇室那样改朝换代，其基本属于世袭制的，因此为了保持所谓的皇室血统的纯正而坚持近亲结婚，这样所孕育的后代也依然是纯正的皇室血统，而这样的做法还保存到现代，可以说让人真的是特别无语。

集中财产，使得财富不外流

我们知道，我们现在结婚一般男方会给数目合适的彩礼，而女方也会出点嫁妆，作为礼尚往来。而日本也有这样的习俗，而集中到皇室这个特殊的群体上，因为其地位悬殊加上财富万贯，因此在婚礼上的彩礼之类的订金会出的特别多，而出于所谓的财富集中，肥水不留外人田的情况，只能进行近亲结婚，这样一来皇室的财富依然被集中到皇室自己的手中，使得财富不外流。

法律未明确禁止，民众效仿天皇

我们知道，日本从古至今都保有天皇，虽然现在的君主立宪制和古时有所不同，但是天皇依旧是日本民众极其崇拜的人物，人们对于天皇是毕恭毕敬的，而出于崇拜和尊敬的心理，民众们一般也会效仿天皇，而对于近亲结婚这项行为，既然天皇都进行近亲结婚，而法律也因此没有明确禁止，那么普通民众自然会进行效仿，这样也就导致近亲结婚在日本从天皇到平民都是存在的。而不管怎么说，为了下一代的健康，近亲结婚这种的行为应该被明确废止，所有的近亲结婚的做法都是一种不可取且应该被抵制的行为。

访妻婚又称妻问婚，是日本古代的一种婚姻形式，盛行于大和时代，一直延续至平安时代。这种婚姻是夫妇别居，男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留多天，然后回到自己的家，所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。与中国云南摩梭人的走婚相似，但访妻婚是采一夫多妻制，且男方有在经济上支持妻儿的责任，与采系列式一夫一妻、男方无须负责女方及子女生活费的走婚不同。

据《三国志·魏志·倭人传》载，当时邪马台国无论贵族还是平民都流行一夫多妻，现存奈良时代的户籍、计帐亦反映出庶民之多妻家庭不在少数。访妻婚虽然是一夫多妻，但初期妻子对丈夫的从属关系并不明显。女性由于一直居于母家，婚前婚后的生活没有很大的差异。这种婚姻关系缔结后，夫妻关系相对松散，男性往往同时有多名妻子，而妻子们因为并不共同生活，平时甚少接触，也就没有嫡庶之分，只有先后之分，当时日语也未有“妾”、“侧室”等词汇，各个妻子地位平等。这种婚姻形式是要男性“访妻”才有“婚”之实，因此女性是婚姻的主体，拥有择夫的权利，得到女方家长认可后就可结合，妻子也拥有子女的命名权，在当时母权颇为重要，女性的地位亦较后世高。直至大化革新后，日本仿效中国唐朝的律令制时才把先访之妻称为“妻”，后访之妻称为“妾”，但当时编写的《令集解·户令》却又把妻和妾的地位视为平等。

由于访妻婚中同母兄弟姊妹一同生活，因此同母兄弟姊妹的关系最受重视，同父异母兄弟姊妹的关系则较为疏离，有些甚至素未谋面，人们往往只对母系的家庭成员才有亲缘关系的认同感。母权亦因而受到尊重。在婚姻方面，也是只禁止同母兄弟姊妹结婚，同父异母的兄弟姊妹结婚则很普遍 。

访妻婚中由于夫妇别居，夫妇相聚时间不长，夫妻住处分隔较远的往往要很久才相聚一次，当时就有不少访妻婚夫妻思念配偶的诗歌。妻子往往只能等待丈夫来访，一旦失宠，丈夫不再来访，婚姻关系就解除，一段时间后女方就可以与其他男性缔结婚姻关系。若妻子拒绝丈夫来访，丈夫仍可到访其他妻子家中或与其他未婚女性结婚。此外，由于夫妻分开居住，虽然名义上是一夫多妻，但已婚女性也有可能让其他男子和她们过夜，《源氏物语》主角光源氏就有夜访一些已婚女子并和她们发生性/关系。

http://wwwbaikecom/wiki/访妻婚

众所周知在我国法律规定的是禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲的近亲结婚，但也只是从现代开始禁止的，在古代仿佛有着一种肥水不流外人田的思想，长辈们总是将下一辈表弟表妹、堂兄堂姐缔结婚约，因为他们觉得那是青梅竹马，本身两家就是亲戚，结婚后可以做到亲上加亲，孩子的血统也更纯正。随着时代的发展，现如今人们对遗传学的认识也明白近亲结婚对下一代只有坏影响。

日本和中国虽然同处亚洲，但是很多文化习俗依旧不同，日本的部分地区依然存在着近亲结婚的习惯，但至今也没有被国家的法律所禁止。

在日本天皇是最高权力的象征，据说在很多年前有一位天皇深爱着自己的妹妹，但是被世人所不解，甚至被谩骂，但天皇依旧不顾他人之言娶了自己的妹妹，两人虽然遭受着不解，但依旧过完了这一生，可以说是很凄美的爱情故事了。再后来日本人觉得天皇都可以娶自己的妹妹，自己和近亲结婚也没什么不可以，所以也会有很大一部分人推崇这种思想。

在日本也有一种非常奇葩的婚姻制度叫做访妻婚，妻子不与丈夫同居，妻子住在自己的娘家，两人有夫妻之实却没有婚姻契约，丈夫想妻子便到娘家住一段时间，有孩子后孩子也是随母亲住在娘家，丈夫需要付赡养费。由于婚姻束缚性不高也会导致妻子与其他男人同住，就有可能会生下非丈夫之子，但丈夫不知道的情况下就会为其他人养下这个孩子。

关于日本人的婚姻观念和婚礼形式和中国完全不同。要想了解日本人的婚姻，必须先要对日本婚姻发展历史有个了解。

《古事记》是日本现存的最古老的神话传记书籍。书中有这样的记载；‘日本历史上神话传说中的兄妹神伊耶那岐和伊耶那美竖起“天之御柱”，他们绕神柱转圈，举行仪式，之后就结合在了一起。’这被称为日本婚礼仪式的鼻祖。

到了公元7-8世纪的“飞鸟·奈良时代”时代，婚姻制度开始学习和模仿中国唐代的制度。这个制度要求；男15岁、女13岁就可以结婚。当时的婚姻形式大多为“访妻婚”的形式。就是男女方仍旧分别住在各自的父母家，到了晚上男方到女方那里居住，在天将亮前男方便离开女方家。这种制度，在当时是母系社会的结果。

到了平安时代（公元8世纪-12世纪），访妻婚、招婿婚和嫁入婚这三种婚姻形态开始共存。所谓招婿婚，就是以女方为婚姻的主体、招婿上门的一种婚姻形态，与男娶女嫁正好相反。而所谓嫁入婚（也称招妻婚），即女方前往男方家和丈夫一起同居生活。这种新出现的婚姻形态在当时并不多见。同时，这个时期的男女在定情过程上比较特别。贵族之间流行“访婚”，即男子通过写有求爱和歌的书信向女方求爱，如果得到同意的回应，男子可以悄悄前往女方住处，与其同居。如果连续3夜都在一起就表示婚姻关系成立。当然，如果男子此后不再回来，3年后婚姻关系自动解除，宣告离婚。这种形式有些像现代的自有恋爱的感觉了。“访婚”制在这个时代的各个阶层间都非常流行，上至贵族下至平民百姓都非常喜爱。“访婚”的第三天称为“露显”，即男女双方向女方的父母亲戚宣告结婚并设宴款待亲戚朋友，女婿和岳父首次面对面，互相进酒。这就是所谓的“披露宴”（即婚宴）了。不管是哪一种婚姻形态，都充分地尊重了男女双方的想法，订婚之前不对外公开，一旦公开就必须结婚，所以公开的形式就称为“披露式”，从现在的眼光来看，这这么都算一种先斩后奏的形式，实在是耐人寻味。 随着时代的变迁，历史开始进入镰仓时代（12世纪-14世纪），武士开始取代贵族成为政治舞台的中心力量。这一时期，即使是招婿婚这种形态，越来越多的女子在婚后前往男方家和丈夫一起同居生活。这是因为随着封建制度的确立，“父权”意识越来越强烈的缘故。

到了室町时期（14世纪-16世纪），嫁入婚逐渐成为主流的婚姻形式。在武士奋力拼杀逐鹿天下的战国时代，有势力的武士们通过联姻的方式联合起来扩大己方势力，借以牵制其他强敌。因此，政略婚姻开始在武士家族间流行起来，与其相应的结婚礼法也发生了改变。婚礼中更换礼服、向亲戚朋友回赠礼品、婚后回娘家探亲等结婚风俗开始确定下来，婚礼开始变得大型化、隆重化。这种情况经过安土桃山时期（16世纪中叶-17世纪初）的发展，一直持续到武士长时间执掌政权的江户时期（17-19世纪）。举行婚礼那天，新郎在自家的壁龛上挂上能剧中“高砂尉姥”的画像，并放上装饰了象征长寿的鹤、龟的蓬莱山形盆景，亲戚朋友开始汇集到新郎家里，在壁龛前面相互敬酒，祝福新婚。而此时，新娘乘坐轿子或者马车，带着化妆器具、料理器具等“嫁妆器具”，在兄弟的陪伴下前往新郎家。这个时期的婚礼仪式和日本传统宗教——“神道”有密接的联系。到了江户时期，负责介绍结婚对象、收交聘礼、以及在结婚典礼上扮演者近似父母的重要角色的仲人（即结婚介绍人）、以及男女双方当着正式证明人的面进行面对面的“相亲”等习俗开始出现并一直延续至今。另一方面，在一部分地区以及社会底层，男方结婚后在女方家常住的“招婿婚”形态依旧存在。

到了明治时期，婚礼逐渐成为家族中的大事情，所有的家族成员都开始参与其中。由于宗教信仰的自由，婚礼形式也就不拘一格呈现出多样化的特点。1900年（明治33年），皇太子嘉仁亲王（即后来的大正天皇）和九条节子的婚礼就采用了神道的“神前婚礼”形式，后来这种婚礼形式迅速在全国流行起来。在经济高速发展时期，基督教式婚礼也开始流行起来。如今，日本有基督教式、神前式、佛前式、人前式、自由派对式等多种婚礼和婚宴形式，男女双方可自由选择。 现代日本的年轻人在选择婚礼形式时，一般不会局限于平时所信仰的宗教，而是根据预算、自身的审美喜好或者长辈的愿望等来做出选择。